以弗所书查经文字稿（03）——唐崇荣牧师 弗1：4--5
我的图书馆
以弗所书查经文字稿（03）——唐崇荣牧师 弗1：4--5
以弗所书查经文字稿（03）——唐崇荣牧师弗1：4--5& &以弗所书第一章第四节开始到五节。「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，祂在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分。」& & 我们今天就读到这个地方，以弗所书前面这一段的圣经，我们会用好几次把它讲解，因为这是教会基础的理论，这是神永恒中间的旨意。在上个礼拜我们讲这段信息的时候，我们提到教会是上帝计划中的计划，教会是神旨意中的旨意，是上帝工作中的工作，是上帝心意中的心意。教会是宇宙中间神所特别爱的一群，拣选他们为侍奉他的子女。所以我们每次提到教会这个字的时候，我们不是想到了有形的礼拜堂，我们不是想到能被炸坏的建筑物，不是人为的组织、机构、行政的问题。教会乃是神的子民，教会是用基督的宝血买赎回来的圣徒，教会是那个圣灵用真理重生的子民，所以这个教会就是上帝的家，教会是真理的柱石同根基，教会是神的道传扬的基地，教会使人与神发生关系，有敬拜、有祷告交通的场所，教会是圣徒与圣徒彼此分担重担、痛苦的一个团契，教会是上帝的国、上帝的权柄运行的地方。所以这个教会到底什么时候成立的呢？按照历史时间来论，教会是五旬节的那一天成立的，所以五旬节就是教会的生日。在五旬节没有来到以前，主耶稣说你们要到普天下去传福音，但是主耶稣对他们说，“你们不要走，你们要在耶路撒冷等待，不可以去，直到圣灵降临在你们身上，而你们就必得着能力，从耶路撒冷直到地极做我的见证。”在这里隐藏着一个非常重要的反合性，教会是要普世见证耶稣福音的子民，但是教会不可以去传福音，除非领受了圣灵的能力浇灌在他们身上。所以主一方面说，“你们要去，到万国去为我做见证。”主又对他们说，“你们不可去，要在耶路撒冷等候，直到圣灵降临在你们身上。”所以门徒就在耶路撒冷祷告，等候，十天以后，五旬节来到了。神的灵就从天上降下在他们的头上，所以这些人就讲了各国的语言、方言出来。这就预表福音是为全世界所预备的，现在开始运行在人的心中。这是人类历史里面的一个重整、一个真正的开始，从哪一个世件里面重整过来呢？是从语言的混乱中间重整过来，语言的混乱是什么时候开始呢？是当人建造巴别塔的时候，上帝就混乱他们的语言，那什么时候重整过来呢？就是当人在五旬节传扬福音的时候，人的语言就重整过来了。为什么呢？因为当人建造巴别塔的时候，他们为了自己的骄傲，为了自己的声望，所以他们要传扬他们的名，使地上他们可以骄傲起来。所以上帝就使他们的语言混乱，他们就分散在全地。但是当圣灵降临五旬节的时候，上帝就给他们讲起各国的方言来。这样那些从阿拉伯，从弗吕家，从埃及，从各地来的人聚集在耶路撒冷，他们就听见使徒所讲的话，就是他们乡下的话。所以这15个地方聚集在耶路撒冷不同语言的人，他们就听见了他们家乡的话，使徒们用他们家乡的话语给他们传讲耶稣基督的福音。这就是人类语言重组的第一天。所以当我们今天谈到方言的时候，我们不要从现象去了解，更不要把方言当作绝对表达我们是已经领受圣灵的唯一标准的记号。因为方言赐下来，在五旬节降临圣灵叫他们讲方言的时候，乃是把全世界的语言重整的一个记号。这样自从巴别塔人类语言混乱到五旬节人的语言统一，这给我们看见神的心意要使教会成为圣而公，全人类的教会。今天全世界只有一本书被翻译成1280多种的语言，也就是使全世界不同语言、不同种族的人可以在同一个道里面来信上帝，敬拜上帝，荣耀上帝。所以教会是圣洁的教会，教会是大公的教会，教会是普世的教会，教会是各方、各国、各民、各族的人一同敬拜上帝的一个团体。因为耶稣基督用自己的血，从各方、各族、各国、各民中间买了人来使他们归向上帝，所以教会有多少个？教会只有一个。宗派有多少个？宗派可以有几百个、几千个。但是真正属灵的教会只有一个，包括每个时代、每个地区、每种语言里面真正得救的人都在里面。所以从历史来看，教会从哪一天开始的呢？从五旬节开始，五旬节就是教会的生日，因为那一天圣灵自天降下，永永远远没有再回去。他就在地上与圣徒同在，他就在地上住在圣徒的心中。永永远远与我们同在，是被救赎的人得赎的印记，直到我们主耶稣基督再来的日子。圣灵要使所有蒙救赎的人一同在基督里同归于一。那时候我们都要被提。那么从圣灵五旬节降临，直到耶稣基督再来教会被提的日子，这其中圣灵没有回到天上去。圣灵在教会的中间，圣灵在信徒的心中，圣灵与我们同在直到永永远远。所以这样，这以前没有教会，这以后没有人可以毁灭教会。圣灵降临以前只有应许的圣灵，预言教会要成立，只有旧约的先知同律法的预备，但是救赎还没有成全，还没有救赎的子民成立的团体，还没有圣灵重生人使人归在基督的爱里面。所以整个旧约就是教会的预备，耶稣基督就是救恩的成全，耶稣基督复活以后向门徒吹一口气就是叫人预备领受圣灵。当圣灵降临的时候就是应许的成全，然后领受圣灵的那一天真正成为教会里面的成员。所以旧约预言教会，预表教会，预备教会，那么新约教会就真正兑现起来了。所以五旬节是教会历史上的生日。& & 那么请问教会是从什么时候开始有的呢？教会是从万古以前就有了，从创世以前已经有了，在世界天地万物没有被造以前就有了，在哪里啊？在上帝的心意中，在上帝的计划中，所以当我们提到教会，我们不可不提到神的预定；我们提到教会，我们不可不提到永恒的旨意；我们提到教会，我们不可不提到上帝的拣选。这样以弗所书这一段的信息，就是在全本圣经中间占据着最重要的，有关于教会的现在的信息。The pre- existence of the church。教会不是因为圣灵降临以后在历史上存在才开始的。教会乃是在上帝永恒的旨意中间所预定、所拣选、所计划的时候已经存在了。我们非常感谢上帝！借着保罗讲出这些这么重要的话语，没有任何一个使徒看得这么清楚的，也是没有一本书信讲得这么重要的。而这是保罗十三封书信里面唯一的一本提到关于预定、永恒，在教会没有存在以前已经在上帝的心意中间，所以，这里第三节告诉我们“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神”，也就是我们的主耶稣基督在天上的父，他是父上帝。“他在基督里曾经赐给我们天上各样属灵的福气”，这是“属灵的福气”，“天上的福气”，这句话在圣经其它地方都没有写。“天上的福气”，在诗篇里面给我们看到有“锡安的好处”。为什么说“锡安的好处”呢？因为锡安是上帝的殿留名的一个山，锡安是耶和华的殿，耶和华的约柜存在的一座山，神的应许，神的同在就借着锡安的圣殿里面的至圣表明出来。我们在圣殿中间看见我们的神是立约的神，在圣殿里面的至圣所看见立约的神把他的约柜放在那里。神是凭着他的信实，凭着他的永恒，凭着他的永远，从来没有改变的本性来赐下他的应许的。所以上帝的约是永远的约，上帝的应许是永不改变的应许，上帝所给我们的应许，是我们永远可靠的盼望。所以旧约说的“锡安的福气”，但是在新约说的是“天上的福气”。你们在我们研读希伯来书的时候，我们已经看到我们不是来到地上的锡安，乃是来到天上的锡安。在地上的耶路撒冷不过是天上的锡安的一个预表而已，地上的约柜不过是那永恒之约的一个预备而已，地上的圣殿和圣所不过是天上的圣殿和圣所的预表而已。所以旧约的人在圣殿里面敬拜上帝，新约里的人是在基督里面敬拜上帝；旧约的人以圣殿是神与人同在的地方，新约的人以基督为神与人立约的地方。所以耶稣基督说你们毁坏这个殿，拆毁它，我在三天里面叫它重建起来。他们不明白他讲的是什么，所以他们以为耶稣基督讲了一句很傲慢、很傲慢的话语。因为这个圣殿已经建了46年还没有成功，你怎么可以说你三天里面就可以叫它重建起来呢？你这样讲大话是非常羞耻的事情。所以他们就要逼迫耶稣，他们不知道耶稣所讲的是指着他自己的身体而讲的，因为耶稣基督的身体就是那真正的殿，是真正神与人汇合的地方，真正人在他里面敬拜上帝的地方，真正人在他的身上领受上帝恩典的地方。基督是神与人中间的中保，所以上帝的恩典是透过基督来到世上的人身上，世上的罪人是透过基督的祷告带到神那里去。基督就是那个殿，基督就是那个天梯，基督就是那个独一的中保，我们只有透过基督来到上帝的面前，我们只有透过基督来领受上帝赐下的恩典。当年雅各在旷野睡觉的时候，半夜梦见天梯，有使者从上下来。这就预表耶稣就是上帝的殿，是天的门，就是神与人之间的中保。所以当雅各醒过来的时候，他就第一次讲了“殿”这个字，全本圣经“殿”这个字第一次出现在哪里呢？就是雅各梦见天梯的地方，这就是最先的观念，殿是没有建筑物的，殿是没有礼拜堂的，殿在那个时候是没有祭坛的。因为雅各梦见天梯以后，他说这是天的门，这是上帝的殿，然后他才在那个地方建一个祭坛来敬拜上帝。所以祭坛不是殿，殿就有祭坛。他知道这是殿，他就建一个祭坛。这个殿是超祭坛的，殿是超建筑物的，殿是超有形物质的，最先了解的就是雅各，所以他说这是天的门，这是上帝的殿。圣殿这个字在希伯来文里面叫做bayith，上帝希伯来文叫做El，El就是elohiym，就是上帝的意思。那么bayith加上El就是Beyth-El，就是伯特利，所以伯特利的意思就是上帝的殿。上帝在他的殿中向我们说话，上帝在他的殿中为我们赐下恩典，上帝在他的殿中与人立约，上帝在他的殿中接受我们的祷告，上帝在他的殿中接纳我们的祭物。这个殿是谁啊？这个殿就是耶稣基督，这个殿就是中保，这个殿就是天梯。所以雅各梦中所看见的天梯有上帝的使者上去下来，这个天梯就是耶稣基督。所以约翰福音第三章直接就这样讲了，到了希伯来书又告诉我们，在10：20节告诉我们，耶稣基督为我们死，就在他的身体中间开了一条什么？一条又新又活的道路，从哪里经过呢？从幔子经过，这个幔子是谁呢？就是耶稣基督为我们舍身流血的身体。把这些都看清了，你就明白这一节的意思，上帝在基督里，把天上的福气赐给我们。阿门，感谢主！在基督里，在他的殿里，在中保里，在天梯里，在神人二性的耶稣基督的身上，把各样天上的福气赐给我们，而且是曾经赐给我们，是已经赐给我们。这个不是一个预言，这个不是一个应许，这是一个既成的历史事实，所以教会的存在在永恒中就有了，教会的存在在旧约里就在概念中存在了，教会的存在在耶稣没有到世界以前，在这个世界没有被造以前已经在神的计划，神的心意中间存在了。教会的存在透过基督为中保才把上帝的计划兑现出来，才把上帝在基督里所应许的话向我们成全出来。第二样，我们提到了在中保里面的这些应许、这些福气为什么说是天上的福气呢？因为地上的福气是暂时的，地上的福气是物质性质的，地上的福气是因人而异的，地上的福气的价值是会改变的，所以这里提到在基督里面的福气是天上的福气。今天有很多人很盼望多的得到这地上的福气，所以结果他们求、他们祷告、他们在神面前跪拜、敬拜，努力的祈求，不过为了世上的福气。结果呢？得了以后呢？一下子就失去了，过一个时代就没有价值了。所以我们一定要多多追求属灵的、属天的永远的福分，过于暂时的、物质的、能毁坏的福分。& & 关于福气这两个字，跟恩典，跟恩赐，跟怜悯，跟上帝恩惠，这里到底有什么不同的地方？我相信我们对福气两个字，特别是中国人、中国的文学、中国的文字里面有个很特别的看法。我们讲的福气就是多子、多寿、多福，这些叫做福气，而这些都是在地上的享受。我们如果升官发财，我们如果万事兴隆，我们的子孙顺利，使我们所做的都成功，那你说这个人是很有福气的。这些福气是神在物质界里面给我们的，然而神要赐给我们的是远远超过这些东西。超过物质的东西是很多人没有追求的。在宗教里面很多人求发财，很少人求信心丰富；很多人求子孙万代兴隆，很少人求结出属灵的果子，成为属灵的后代；很多人追求在现世的顺利，很少人追求怎样在永恒中间得着神没有改变的纪念。所以我们对福气的观念，越物质化，就越像世上的人的宗教动机，我们的福气的观念越属天化的、越属灵化、越永恒化，越像上帝在基督里面为我们所定的旨意。今天有许多人名为基督徒，他们求的跟佛教徒没有什么分别。佛教徒求顺利，他也求顺利；佛教徒求平安，他也求平安；佛教徒求发财，他也求发财；佛教徒求丰富，他也求丰富。不同的地方在哪里呢？佛教徒求完了以后，他就走了；基督徒求完了以后，一定要先“奉耶稣的名！阿门！”才走。所以我们跟许多宗教不同的地方只不过就是加上一个“奉耶稣的名！阿门！”& & & 在韩国，基督徒增加的很多，其中有很多不同的原因，有一个原因就是相信圣经。大概在1910年的时候，有一些宣教士到韩国去讲道，他们说：“圣经是上帝的话！圣经是上帝的话！你们要依靠圣经！”传道人就大声呼喊。那么他就露天布道的时候，有许多人站在那边听，“圣经是上帝的话！圣经是上帝的话！”他们还没有信主。所以有一个韩国人就大喊了一声，你怎么知道圣经是上帝的话？哎哟，我们做牧师的讲到一半，有人这样喊怎么办呢？这个人就嗯嗯嗯嗯不知道怎么回答了，就在那个时候，圣灵降临在他身上，他就讲一句话，你知道他讲什么话，你一直读、读、读，你就知道圣经是上帝的话。他讲了以后呢，那个人说，“真的吗？”这个传道人说，“真的。”想不到这个人不是坏意啊，他不是恶意，他说：“好，我从今天开始就读、读，看看是不是上帝的话。”后来他就回去读圣经，一直读一直读，他变成一个很有信仰的人。所以你不要怕讲道没有口才，如果你忠心传道，人家反对你的时候，你哦哦哦讲不出来，圣灵就会帮助你了。所以你们不要怕侍奉主。所以韩国的教会兴旺是因为有一批很忠于圣经的人。第二个原因，韩国的教会兴旺是因为在韩战的时候，大难临头，天天不知明天会不会活下来，战乱的危机使教会跪下祷告，每天早上四点半，韩国有很多，几千个教会里面都有好几百个人在祷告，所以这些教会就复兴起来，因为上帝的道复兴，因为坚信复兴，因为求上帝的恩而复兴，因为上帝听人的祷告赐下复兴。后来韩国教会就有一些福音的运动，努力传福音。学园传道会在1974的时候，召集了世界上历史第一次，一百人一同聚集的基督教大会，他们写了一首…趁着白日要为主工作。韩国的福音广传了，成为亚洲福音派运动发展的最快一个国家。亲爱的弟兄姊妹，这是第三样的复兴，就是因传福音而有的复兴。第四个原因，就是有一些注重量的人，他们妥协信仰，让量的追求来代替复兴的这个增长。所以他们追求物质，追求上帝给他们的福气，追求地上的境界扩张。而这些人就是后来的灵恩派。他们也很努力，传他们所信的。但他们里面福音的道的成分是很稀薄的，结果赵庸基出来的时候，相信你无论求什么，上帝一定给你；只要你奉主耶稣的名求，一定得着；只要你有信心，没有疑惑，就必得着。赵庸基在他的书里面，他说你求汽车吧，你求最好的车吧，你要什么牌的，什么颜色的，什么号码的，你都求吧！这是一种歪曲圣经的假教训，这些就得着了好多的人。所以韩国教会很大的兴旺，其中有真的，有假的，有正确的，有错误的，有稳重的，有偏斜的。亲爱的弟兄姊妹，教会的增长，应当在基督里，神在基督里，就是在耶稣基督神的应许里面为我们成全。& & & &这样我们看到旧约，预言、预表、预备了新约的教会。但是在旧约以前呢？在永恒中间呢？神预定不是预备！不单是预表，不单是预言，不单是预备，乃是预定！什么意思呢？上帝永远的旨意所定的事情。感谢上帝，为什么呢？因为在上帝没有所谓未知的、未来的时期跟未来的时间。上帝没有未来的时期，上帝没有未来的时间，因为创造时间的上帝自己是超时间的，创造空间的上帝自己是超空间的。所以在永恒中间，定了教会，定了蒙拣选的人，定了教会里面真正有生命的基督徒。所以这一段给我们看到这么深的事情。& &“他赐给我们天上各样属灵的福气，就如上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们。”我要特别解释这一段的意思。上帝的预定，上帝的拣选是个别的或是团体的或者是原理的，是什么意思呢？个别的意思就是上帝一个一个拣选我们，上帝拣选唐崇荣，上帝拣选梁旭辉，上帝拣选陈弟兄，上帝拣选李牧师，上帝拣选你，是一个一个被拣选。这是第一种解释，第二种解释呢？上帝预定拣选整个的团体。所以拣选教会，所以在基督里拣选了你们，这你们是指教会是吗？是整个的团体，所以我们大家一同被拣选。这里，里面不是个人被拣选，是团体被拣选。上帝拣选以色列人，所以以色列人是上帝的选民。那不管以色列人里面是哪一个人，因为拣选不是指个人乃是指整个的民族，是整个的团体。这是第二种的解释。第三种解释是什么呢？拣选是在一个范围里面，借着一个原则的规定来拣选。那么这段圣经他们用哪一句来解释这种方法呢？换一句话说，上帝拣选的原则跟标准是什么呢？他们说从这一节圣经，上帝拣选的范围，上帝拣选的原则，上帝拣选的标准只有一个，就是谁跑到基督里，他就是蒙拣选的。无论多少人，只要进到基督里，他就是蒙拣选的。如果没有跑到基督里，就不蒙拣选。上帝借着这个在基督里这个范围拣选了人，上帝借着愿意在基督里这个原则来拣选人。好，现在我问你，三个都有没有道理啊？有没有道理啊？以色列是上帝的选民，所以拣选一群人；在基督里，我们蒙拣选，拣选是一个范围，是在基督里这一个原则；还有呢？上帝在基督里拣选了你们，你们，你们，一个一个被拣选。到底哪个对？是个别被拣选或者团体被拣选或者在原则里面被拣选。好，现在讨论一下。大家讨论一分钟，然后我请几个人上台来，我请谁呢？请那些不讲话的上来。快快讲啊，不讲的要上台啦。有的人听说上台，快快讲，不知道讲什么的！赞成在基督里拣选这个原则的请举手！赞成团体被拣选的请举手！赞成个人被拣选的请举手！三个都不赞成的举手！那一定没有被拣选的。刚才有一些人赞成在基督里被拣选，因为这里讲的吗！是吗？那么上帝没有拣选人，上帝拣选一个在基督里的范围。所以你嘣嘣嘣跑进去了，“选民”，第二年跑出来了，“不被拣选”，过两年懊悔，再跑进去了，“选民”，对不对啊？不对啊？对啊？不——对，对不对？对？我一下子问一个个问题，你们教会就分裂了。哎呀，你说在基督里合而为一很难的。请问，有没有个别的拣选，有没有？哪一个？“就是我”，是不是啊？有没有个别的拣选？有没有啊？保罗是不是个别的拣选？啊？保罗在大马色的路上的时候，听见耶稣说：“整条路上的人注意啊！今天要拣选你们中间一些人，谁跑到耶稣基督里的就是蒙拣选的。”保罗说，“我要！我要！”他就跑到耶稣基督里。有没有啊？保罗有没有跑到基督里面？这句话是保罗讲的，“上帝在基督里拣选了我”，保罗什么时候跑到基督里面？保罗有没有计划跑到基督里？保罗有没有实际的行动跑到基督里面？完完全全没有！是上帝的儿子耶稣对他说：“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我。”；“你是谁啊？”；“我就是你所逼迫的耶稣，现在我拣选你、差派你，到外邦人中间去做使徒，传福音给他们听。”保罗是不是个别蒙拣选？是不是啊？以西结是不是个别蒙拣选？啊？是啊！亚伯拉罕是不是个别蒙拣选？是不是啊？但以理是不是个别蒙拣选？所有的先知，所有的使徒都是个别蒙拣选。耶稣说：“马太，起来，跟从我！”他说：「不行、不行，税务局有很多事情还没有写完不能去的」主耶稣对彼得说：“彼得，来跟从我，我叫你得人如得鱼。”他说：“不行、不行，我要得鱼如得钱。怎么变的得人如得鱼，如果有人没有钱，怎么生活呢？”你跟从我，我叫你得人如得鱼，哎呀！我要得鱼如得钱。彼得是不是个别被拣选的，是不是啊？因为这些人个别被拣选，所以梁弟兄也是个别拣选。请问几月几日？你几岁的时候？上帝说，梁旭辉，来跟从我，我要叫你翻译，唐牧师的希伯来书，我要叫你做传道，有没有啊？有没有啊？有没有？“哦，没有。”没有，所以亚伯拉罕是个别拣选的，梁旭辉一定不是个别拣选的。这样教会就有两种人了。一种是个别拣选，一种不是个别拣选的。我告诉你，都是个别拣选的。上帝不是把一团没有知其名的人全部囫囵吞枣的拣选。旧约有一句话，上帝知道天上所有的星，一一称它的名。上帝也知道地上所有的人，一一呼召他们。耶稣十二个门徒，最少有七个是一个一个个别被他拣选的，你不能证明其它的五个不是如此。这是圣经的原则。那从什么时候开始有原则性的拣选呢？从Karl Barth卡尔巴特开始，卡尔巴特说是在基督里拣选，所以我们的责任是跑到基督里，我们就变成选民了。因为上帝是在基督里拣选。后来他讲一句很奇怪的话，他说上帝的拣选跟上帝的丢弃就可能同时发生在一个人身上。耶稣基督就是上帝为了要拣选把他丢弃的，所以耶稣是上帝特别拣选的，后来在十字架上，耶稣说：“我的上帝，我的上帝，为什么丢弃我？”他就是特别拣选被丢弃的。犹大也是上帝特别拣选，为了要把他丢弃的。所以耶稣呼召门徒的时候犹大也在里面，后来上帝就把犹大丢弃了。所以你读他的书，你发现他真是头脑精明！创意十足，但是你发现模棱两可，可东可西，不知道怎样去明白他的思想。所以谁是得救的？谁是灭亡的？他说这在基督里预定。没有一个人是得救或者灭亡你清楚的知道。所以结果，卡尔巴特的神学思想，就不得不被归纳到很可能进到不可知论的普救主义里。不可知的普救主义。所以当他在芝加哥讲神学的时候，那是他历史中间最多人听他神学讲座，两千多人。有人问他关于你是不是普救论的问题的时候，他完全不要回答。这一生不可能落在任何一个圈套中间，他也不祝许可一个人的结论把上帝放在某个圈套里面。从卡尔巴特以后，才有在基督里拣选这个原则论。全本圣经给我们看见，蒙拣选、蒙呼召、蒙差派的人，都是神对他们一个一个传讲的。保罗有关于呼召，三个不同的步骤。从人的眼睛来看，他是在要到大马色的路上，耶稣个别亲自呼召他。但是当他越来越明白上帝恩典的时候，他讲了一句话，“当我还在母亲肚子里面的时候，我们已经蒙上帝的呼召了。”还没生出来，上帝就呼召他；上帝就呼召他的时候，他还没有名字的，他也不知道他自己叫扫罗。那时神已经呼召他，怎么呼召？他也不知道，但是他的心灵的深处知道。我这一生做传道，不是我的条件，不是我的资格，不是我的计划，不是我的配。是因为他拣选了我，在我母腹里他就拣选了我。当他更、更、更明白的时候，他说什么呢？他说创世之前已经拣选了我。你看见了没有？创世以前已经拣选，在母腹中的拣选，在大马色的路上的拣选。那么上帝在创世以前已经拣选了，在母腹里面已经指定了，为什么不要生下来就告诉他“你是传道人了”？“不要忘记啊！”“长大做传道啊！”“哇——”他就哭起来了，他也不知道怎么叫做传道。Baby，Baby仔，听不懂。听不懂也听不明白，不能够啊！所以到后来的时候，在大马色的路上，“扫罗、扫罗，我差遣你，做外邦人的使徒！”哦，他现在明白了。那为什么上帝让他走几十年错误的道路呢？上帝很民主的，上帝让你有自由，让你跑、跑、跑、跑，跑了冤枉路，所有的汽油都用完了。嗡…！不能动了，完全不能动了。上帝才用他的杆把他钩回来，把你钩回来。哦，我知道了，那一天把他钩回来，那一天他被拣选。不是的！在创造世界以前就已经拣选了你！阿门？为什么拣选你？因为我很漂亮吗！真的吗？这样丑啊！我们真的很丑。从上帝的眼光来看，香港的电影明星很丑、很丑。怎么跟天使比？对不对？那些天使有翅膀，你没有翅膀，只有衣服大一点罢了。你有什么美呢？天使在神的面前被神拣选，为神歌唱的，你们最多在红馆歌唱，你不能在上帝面前歌唱。哇！所以你想那些天使，被上帝拣选，在天上唱诗班，唱诗的时候，声音嘹亮，响彻穹苍，多么伟大！多么美丽！我们世界上的人呢？今天很多的电影明星哦，好漂亮、好漂亮啊！三十年过后，老太婆，对不对啊？老太公，老太婆，这都不是什么美的东西。这个世界的美丽，Edith Schaeffer用一句话来描写，left over beauty，剩余的美丽，剩余的，是不要的东西，是暂时的东西。只有在永恒中间的，才是真正的美丽。所以这里告诉我们，他曾经赐给我们天上各样天上的福气，是属天的，是不衰残的，是永远的。& & 1985年，我在红磡体育馆讲道的时候，他们要用两个礼拜分票。谁要参加布道会的可以来拿票，后来第一天开的时候，15分钟里面全部票拿完了。有的人还不知道，等到下个礼拜才来拿，来拿的时候，没有了！“你们不是说到几号吗？！”想不到第一天就给人家拿完了。他们气得要命，到处去找票。“你去不去啊？你不去我要拿票。”为什么呢？因为那时候红馆刚刚建好不久啊，所以是香港最时髦的地方，其实那个地方一点也没有资格作音乐厅啊。全世界懂音乐的人都知道，真正的音乐是不用麦克风的。最好的厅是今天的维也纳，The Music Verein，一千多个座位，超过一千八百个座位音响就发生困难了，回音困难。那怎么办呢？美国的歌剧院，最大的在纽约，叫做The Metropolitan Opera House，3800个座位，再加上200个站的座位，一个晚上可以4000人听音乐，照样不可以用麦克风。所以同一个歌唱家，kebin garden你在伦敦听的时候，你感觉他的声音比较圆润一点；在纽约听的时候，比较沙哑一点，因为他要唱到4000个人都可以听到，他有一点点要用勉强的声音。那么红馆有13000多个座位，哪里能够听见？所以这些人就，嗷嗷嗷，就用这个东西（麦克风）啦，他就要靠近到这里呀，电力没有了，就没有人听到他唱什么东西了。哇，香港人不懂音乐，哇！我们去红馆听啊！伟大的音乐会啊！去听了，一个人300块，一万个座位多少啊？多少啊？300万对不对？300块是便宜的，有3000块的，所以怎么办呢？所以一次至少要几百万才能过去。忽然间唐崇荣讲道，歌星唱诗，免费的，大家就要拿票啊！快快拿啊，拿啊，快快拿啊！所以一下子拿完了，那我去讲道了，讲的时候呢，有一次有60多个明星来听我讲道，后来，讲完了，个个要跟我拍照。其实他面孔都比我漂亮，但我不管，我在中间。你们跟我拍照你在旁边。那么60多个明星跟我拍照他们很快乐，后来乔宏影帝，他对我说，“唐牧师啊！你很幸福啊！今天可以跟60多个明星一同拍照！”对不对啊？对不对啊？我说什么？“这些人很有福气，他们可以和我一同拍照啊！”为什么呢？因为我是属天的！感谢上帝！那天特别给明星有座位，有40多个明星在那边，听完了以后呢？还有一场，他们说太好了，快快打电话，叫他们的家人都来听。所以晚上那一场，最后一堂，2000个人不能进去。那怎么办呢？所以外面的人大发脾气，“我有票啊！我没票不能进去！你们基督教骗人哪！”所以这个怎么办呢？他们满头露水，头皮不痒一直爬。好了，好了，先写下名字，以后另外录两千个录音带寄到他家。他们才一面生气，一面回家去。哦，那个时候啊，谁用红馆，人就来了。今天呢？红馆已变成老馆了，在那边开布道会也没有什么特别了。& & 亲爱的弟兄姊妹，天上的福气，天上的拣选，跟世界是不一样的。上帝为我们存的，上帝为我们预备的，是永永远远！感谢上帝！“就如神在创世以前，在基督里拣选了我们，”阿门？上帝的拣选是永远的，世界的名气是暂时的；上帝的福气是永远的，世界的福分是暂时的。有哪一个明星20岁的时候，红透半边天，到60岁的时候，还有人去听他唱歌吗？还有人去看他表演吗？我告诉你，我65啊，你还来听我。为什么呢？天上的福气，不会衰残的，不会衰老的，阿门？感谢上帝！苏格拉底的时代，很多歌唱家，现在一个也没有了，他的思想还通行；孔子的时代，很多的艺术家，这些人都不存在了，孔子的思想还存在；保罗的时代，很多的艺术家，慢慢慢慢没有了，保罗所讲的道现在还存在，而且永永远远存在，因为从天上来的，是天上来的。我们今天到底要的是地上的福气或者天上的福气？！天上的福气临到我们的时候，常常我们是受苦受亏的。所以福气的观念曾经有一个很大的改革，是从耶稣的一句话来的。耶稣那一句话讲出来以后，整个福气的观念就来了一个大的革命。那个革命怎么样产生的呢？耶稣哪一句话产生这个革命呢？耶稣说：“那能杀害你们的身体，不能杀灭你们的灵魂的，你们不要怕他。这是the revolutionary of the speech of Jesus Christ，耶稣基督革命性的讲论。有一次我对我的学生说，我给你们一个作业，请你们写下耶稣一生讲的话里面所有革命性的言语。哦，这个挑战是没有一本书提出来的，他也没有办法去参考书。现在很多学院式的教导，就是要你去查考书，这里quote quote﹙引用﹚，那里quote quote﹙引用﹚，所以大家都变成quote quote专家。那就表示，我读过这本，我读过那本。那我就常常给他们一些题目是他们没有办法找的，你没有办法去书里面看的，你要自己读经去找出来。这种题目是最难出的；请找出耶稣所有革命性的言论。哦，当然很多很多，其中一个，就是有关于福气观念的改革。当他明白了这个改革以后，他们顺服了这个革命性的言论之后，那他们就不再计较世界物质的福气。你有钱没有钱？不要紧！有衣有食就当知足！人喜欢你不喜欢你？不要紧！你做给上帝看是最重要的。人家称赞，人家毁谤，不要紧！只要你蒙上帝喜悦就好了。你家道丰富或者贫穷，不要紧！耶稣说人的生命不在乎家道丰富，人的生命也不在乎日子长短。孔子活了72岁，释迦摩尼活了80岁，穆罕默德活了62岁，摩西活了120岁，亚伯拉罕活了175岁，所有的宗教家都有很长的年日，来宣扬他们的教义，来征服他们的仇敌。只有耶稣活33年半，在他死的时候，他不是说：“完了完了，我失败了，我太早死了。”没有！耶稣说：“成了。”33岁就死了，影响全世界最大的不是释迦摩尼，是耶稣基督！所以你记得啊，人的生命，不在乎家道丰富，人的生命不在乎面孔像不像明星，人的生命不在乎日子长不长，短不短，人的生命不在乎人对你是称赞或者是毁谤。人的生命在乎你是不是遵行神的旨意，做给神看，走在神的道路中间，建立神国度那些扩张的事情。& & 他在基督里拣选了我们，在创世以前拣选了我们，使我们把恩典、颂赞归给他。把荣耀、颂赞归给他。他把这个恩典赐给我们，不一定是属世的，不一定是物质的。所以当门徒懂得这个意思的时候，他们才真正能献身与上帝的国度，结果呢？耶稣的门徒一个一个被杀死，但没有一个因此怪责上帝，他们没有怨天尤人，他们没有说：“主啊！为什么你拣选了我让我走这样痛苦的道路？”它的钥匙就在这里。因为我们有属天的福气，永恒的奖赏。上帝创立世界以前的旨意，一定要成就。感谢上帝！有了这些属天福气的人，地上有否享受，不计较。在地上，人欢迎他或者人毁谤他，他不受伤。他的生命是生是死，都一定要叫基督在他身上照常显大，因为我们领受了天上的福气、永远的福气、不改变的福气。这是上帝拣选的人，上帝赐给他。最后一点，为什么上帝拣选教会里面这些人呢？是不是因为他们有好处呢？是不是他们有资格呢？是不是他们有条件呢？请你注意，我们在地上选东西，一定是用条件的，因为条件足够了，所以我们选。你买的时候不是什么都买，你买的时候一定要study﹙做研究﹚，要认知货色，认知品质，然后你选最适合你用的。你们在香港看的最清楚，今天买计算机，半年以后就过时了；这个礼拜买照相机，最新的，两个月就落伍了。所以有的人一年换六个电话，都是Nokia的，但是今天的Nokia不是明天的Nokia。哇！Nokia刚刚发明一下子，Motorola出来了，更薄的；Motorola刚刚出来，爱立信又出来了，更细更小的，功用更多的，那你说怎么办呢？应该迟一点买，我告诉你，等耶稣再来的那一天买最好了，一定不会买错。为什么呢？因为世界的东西一直过时、过时、过时。最新的！一下子变成过去的，所以我比你聪明啊，我到现在还没有买手提电脑，所以我没有买过“老爷”﹙过时的东西﹚。什么东西是好的？你知道吗？就是不能再进步的东西都是最好的。虽然古老的，还是最好的。什么东西是最不好的？就是最新，一直在进步中间，马上被淘汰的，是最不好的。奇怪啊？从前摩托车出来的时候，比脚车贵得不得了，但是呢？如果你今天能找到1950年的Gasoila，没有用过的，比现在一辆中国做的摩托车不知道要贵几倍。为什么呢？因为这个还在进步啊，那时做脚车做到最好最好最好最最好，不能再好的车。如果你今天能找到旧的Laiga，特别是希特勒时代关了工厂只做几十个的，那一型的东西，比现在最贵的Aos还更贵。为什么呢？因为他已经不能再进步了。但是计算机呢？哎呀，计算机啊！一下子变成没有脑了，不值钱，会过时的。我们今天在基督里所领受的，永不过时的，永恒的，属天的。阿门？所以我告诉你，要追求永恒的！大家说！世界上最可怜的职业，两种，第一，运动员，第二，电影明星。明星啊，30岁的时候苦得半死！为什么？我老了，我老了！看到20岁的，妒嫉得半死，对不对啊？足球员，会不会踢到60岁的，给人踢掉了，不能再踢了。所以你有智慧就追求永恒的，你就做牧师，牧师到60岁的时候还……对不对啊？要追求天上的福气，要追求永恒的福气。
喜欢该文的人也喜欢