杨家将第一代名将是谁?
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杨家将的后代在什么地方
我是杨氏后人，字辈：誉文万世兴；正名成先德；立本崇学品；光大永家国。先祖来自川府雅安！
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中新通讯：湖南凤凰杨家将“后裔”欲重震雄风来源:中国新闻网 　　中新社湘西十一月二十二日电 题：湖南凤凰杨家将“后裔”欲重震雄风 　　中新社记者 刘双双 肖前辉 　　杨家将的后代在湘西凤凰书家堂生根繁衍？带着这一疑问，正在此间参加“第四届海峡两岸新闻媒体联合采访”的记者团走进了这个位于湖南凤凰县阿拉营镇的古老土家村寨。 　　居住在这个偏隅小村寨的二百多户人多数姓杨，他们自称是杨家将的后裔。三十六岁的杨秀河自称是杨业的第三十七代孙，并向记者们展示出一本扫描的《杨氏族谱》。 　　根据族谱记载，北宋皇佑四年，南方苗民龙志高谋反，杨六郎第三子杨再思奉命平南来到此地，见其地势险要，便在此安营扎寨。皇佑七年，朝廷拨银修建书家堂古堡，这里渐成军事要地和屯兵之所。此后，由于朝廷更替，杨氏后裔只好就此繁衍至今。 　　历经千余年，这个被称为延续了杨家将香火的村寨像一个历经沧桑的老人，古老而陈旧。书家堂古城背山而建，总体略呈圆形，寨墙高五米有余，用本地青石垒起，设有北、东、南三个大门。城内分为上、中、下三寨，巷道建筑错落有致，呈丁字型，距离不等地通往上中下三寨，从而形成一种“迷宫”的布局。 　　古城中不仅保存着书有“模范修严”、“坦荡复履”等字样的门匾，还保留着具有浓厚民俗文化气息的明代雕花门窗和木质建筑。与过去杨家将显赫的家世所不同的是，现在居住在这里、自称是杨家将后裔的村民生活却很是清贫。除了依靠家中主要劳力耕作或是外出打工，他们没有其它的生活来源。上千人的村子，现在只有寥寥可数的几个大学生。 　　“作为杨家将后人，我们对现在的这种生活状况感到内疚，愧对祖先。”有着中专文化的杨秀河说，他们希望改变这种落后的生活状况。而现在最好的途径，就是利用旅游开发书家堂，让村民的生活好起来。 　　杨秀河对开发书家堂已经有了比较成熟的想法：保护和宣传。“我们要把书家堂遗留下来的文物很好地整理保护起来，对一些族谱上有记载的重要文物，还要进行修复；同时，我们积极向政府申请，希望得到支持，把这里保留的文化作为旅游进行开发，通过媒体宣传扩大知名度。” 　　书家堂杨姓一族是否真为杨家将后裔，专家对此尚未有定论。但书家堂古城本身的价值却毋庸置疑。二000年，联合国科教文组织亨利博士到这里考察后说：“我没见过比这里更古老、更完整、更幽静的古城堡了。”今年四月，国务院将书家堂定为“国家级重点文物保护单位”。 　　“书家堂杨氏是否真为杨家将后裔其实已经不重要了，这里保存的文化才是最吸引人的。”台湾《中国时报》记者徐尚礼认为，这里浓厚的建筑、民俗文化是值得我们认真保留和欣赏的。完
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呵呵，杨家将确有其人，只是因为杨家人奉行低调，在南北宋时期烽火连天，哪里还有史官顾得上去记载这些？所以史书无记载，但却不能湮没杨家将的历史功绩。杨家人因为抗辽而损兵折将，也看到北宋王朝的腐败，自知无力回天，后来隐居于陕西户县秦岭牛头山下庞光镇，，名为：杨家庄。而穆家则与杨家庄相邻名为：穆家堡。迁了焦占、孟良二将的尸骨于旭日东升之处，名为：焦将村。这是有实据可查的，焦占孟良的坟墓至今保留完好！友友们若有机会，请来户县庞光镇焦将村、杨家庄、穆家堡参观遗迹，调查真相！
我是福建泉州树兜人氏 蒋姓 也算是杨家后代吧本不想回答这个问题，但不想真实的历史被淹没就出来了我们的第一始祖是宋朝的一位大臣，有御赐宝剑，很受重用，他儿时5岁左右在放养鹅群时，有一只鹅飞了，他害怕回去没法与父母交代就一路追随寻找，天黑时在如今福建泉州树兜村这个地方（之前是小山丘）发现迷路了！是杨家的后裔（据说是杨家将最后的后裔）收养了这位孩童，这位杨家后裔没有妻儿（具体叫什么我忘了，改天问下村里的长辈） 孩童找不到回家的路，杨祖公把孩童抚养长大 参加科考报效朝廷，始祖也不负重望，一举成名后，尊从养父的意思 找到亲生父母改姓蒋，但千百年来子子孙孙还是一脉继承杨氏香火并在杨家将老祖公百年后为他建庙造金身供奉至今，庙还在，只是族谱在几十年前 也就是文革那会 被烧毁了
引用UI哦遇的回答：中新通讯：湖南凤凰杨家将“后裔”欲重震雄风来源:中国新闻网 　　中新社湘西十一月二十二日电 题：湖南凤凰杨家将“后裔”欲重震雄风 　　中新社记者 刘双双 肖前辉 　　杨家将的后代在湘西凤凰书家堂生根繁衍？带着这一疑问，正在此间参加“第四届海峡两岸新闻媒体联合采访”的记者团走进了这个位于湖南凤凰县阿拉营镇的古老土家村寨。 　　居住在这个偏隅小村寨的二百多户人多数姓杨，他们自称是杨家将的后裔。三十六岁的杨秀河自称是杨业的第三十七代孙，并向记者们展示出一本扫描的《杨氏族谱》。 　　根据族谱记载，北宋皇佑四年，南方苗民龙志高谋反，杨六郎第三子杨再思奉命平南来到此地，见其地势险要，便在此安营扎寨。皇佑七年，朝廷拨银修建书家堂古堡，这里渐成军事要地和屯兵之所。此后，由于朝廷更替，杨氏后裔只好就此繁衍至今。 　　历经千余年，这个被称为延续了杨家将香火的村寨像一个历经沧桑的老人，古老而陈旧。书家堂古城背山而建，总体略呈圆形，寨墙高五米有余，用本地青石垒起，设有北、东、南三个大门。城内分为上、中、下三寨，巷道建筑错落有致，呈丁字型，距离不等地通往上中下三寨，从而形成一种“迷宫”的布局。 　　古城中不仅保存着书有“模范修严”、“坦荡复履”等字样的门匾，还保留着具有浓厚民俗文化气息的明代雕花门窗和木质建筑。与过去杨家将显赫的家世所不同的是，现在居住在这里、自称是杨家将后裔的村民生活却很是清贫。除了依靠家中主要劳力耕作或是外出打工，他们没有其它的生活来源。上千人的村子，现在只有寥寥可数的几个大学生。 　　“作为杨家将后人，我们对现在的这种生活状况感到内疚，愧对祖先。”有着中专文化的杨秀河说，他们希望改变这种落后的生活状况。而现在最好的途径，就是利用旅游开发书家堂，让村民的生活好起来。 　　杨秀河对开发书家堂已经有了比较成熟的想法：保护和宣传。“我们要把书家堂遗留下来的文物很好地整理保护起来，对一些族谱上有记载的重要文物，还要进行修复；同时，我们积极向政府申请，希望得到支持，把这里保留的文化作为旅游进行开发，通过媒体宣传扩大知名度。” 　　书家堂杨姓一族是否真为杨家将后裔，专家对此尚未有定论。但书家堂古城本身的价值却毋庸置疑。二000年，联合国科教文组织亨利博士到这里考察后说：“我没见过比这里更古老、更完整、更幽静的古城堡了。”今年四月，国务院将书家堂定为“国家级重点文物保护单位”。 　　“书家堂杨氏是否真为杨家将后裔其实已经不重要了，这里保存的文化才是最吸引人的。”台湾《中国时报》记者徐尚礼认为，这里浓厚的建筑、民俗文化是值得我们认真保留和欣赏的。完
噗，杨延昭哪来的叫杨再思的儿子，杨再思是唐末五代时期，湖南西部的飞山蛮首领，他死的时候杨延昭还没出生，这个附会得太假了。
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风流杨家将
态：已完结
更新时间： 17:38:34
都市富二代公子徐可穿越到北宋初年，成为天波府杨家的第八子，玩转宋辽两国。继承了前世的纨绔之风气，吃喝玩乐，无所不能。公主郡主，美人仙子围绕，有YY，有后宫，有阴谋，有诡计。
本书有点无耻，君子慎入哦！
移动阅读基地平台名为：《杨家将》
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