【图文】《儒林外史》_百度文库
您的浏览器Javascript被禁用，需开启后体验完整功能，
享专业文档下载特权
&赠共享文档下载特权
&10W篇文档免费专享
&每天抽奖多种福利
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
《儒林外史》
阅读已结束，下载本文到电脑
想免费下载本文？
登录百度文库，专享文档复制特权，积分每天免费拿！
你可能喜欢　《儒林外史》　　《儒林外史》，清代创作的长篇小说(也称)，中国古代讽刺文学的典范，全书共五十六回，约四十万字，描写了近二百个人物。小说假托明，实际描写了康乾时期下读书人的功名和生活。《儒林外史》不仅直接影响了近代谴责小说，而且对现代讽刺文学也有深刻的启发。&　　《儒林外史》原本仅55回。根据《怀人诗》，可以证明在吴敬梓49岁的时候已经脱稿，但是直到作者死后十多年才由金兆燕给他刻了出来。这个刻本，今已失传。现在通行的刻本是56回，其中最末一回乃后人伪作。　　评为“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异。”、合著的《》认为“大醇小疵”。创作背景　　《儒林外史》六十一年吴霖起因病辞官，吴敬梓陪送父亲从赣榆返回故里，但吴霖起终于一病不起。吴敬梓二十三岁中秀才，也就是在这年，父吴霖起病故。从此吴敬梓的生活发生了根本的变化。先是族人们倚仗人多势众，提出了分家的要求，“兄弟参商，宗族诟谇”。&　　在一场争夺的内战中，孤立无援的吴敬梓终以失败告终，留给他的资财寥寥无几。分家之后，吴敬梓的病弱的妻子陶氏也因不甘忍受族人的欺凌，饮恨而死。他对人生、社会的看法也由此发生了变化。 　　《儒林外史》&　　吴敬梓从小“不习治生”，又慷慨好施，挥金如土，“性耽挥霍”，“倾酒欢呼穷日夜”，不上十年就把家产荡尽，开始了穷困潦倒的生涯，正像他自己后来所回忆的：“田庐尽卖，乡里传为子弟戒”。这时，他在科举道路上也很不得意。考取秀才以后，一直没有中举。&　　七年（1729）他到滁州去应科考，由于“文章大好人大怪”，他有被黜落的危险，幸亏后来遇到一位姓李的学政，才破格加以录取。但到了秋季，他参加乡试，却又名落孙山。这件事使他对科举制度的本质有了更深刻的认识和体验。&　　家道中落，使吴敬梓对世态人情有了更深切的体验，场屋失利，也使他对举业由热衷到失望，提出了“如何父师训，专储制举才”的怀疑。他逐渐看到了官僚的徇私舞弊，豪绅的武断乡曲，膏粱子弟的平庸昏聩，举业中人的利欲熏心，名士的附庸风雅和清客们的招摇撞骗，以及他们翻手为云覆手为雨的卑污灵魂和丑恶嘴脸。这一切都使吴敬梓很自然地产生愤世嫉俗的感情。他的愤激之情，甚至达到了“嫉时文士如仇”的地步。生活的剧变，也为他开拓了与下层人民接触的机会，使他有可能看到底层人民的一些优秀品质，这无疑对他的创作和思想都产生了深远的影响。作者简介　　（年），字敏轩，号粒民（现存吴敬梓手写《》中盖有印章：“全椒吴敬梓号粒民印”），清代小说家，全椒人。吴敬梓生于清圣祖康熙四十年，卒于高宗乾隆十九年，年五十四岁（一生54年，在全椒23年，在赣榆10年，在南京21年）。&　　幼即颖异，善记诵。稍长，补官学弟子员。尤精《文选》，赋援笔立成。不善治生，性豪迈，不数年，旧产挥霍俱尽，时或至于绝粮。雍正十三年，（公元一七三五年）巡抚赵国辚举以应“博学鸿词”，不赴。移家金陵，为文坛盟主。又集同志建先贤两于雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。&　　吴敬梓一生创作了大量的诗歌、散文和史学研究著作，有《》十二卷，今存四卷。不过，确立他在中国文学史上的杰出地位的，是他创作的长篇讽刺小说《儒林外史》。该书中《范进中举》一文还被选入9（初三）年级上册的语文书。这部小说大约用了他近20年的时间，直到49岁时才完成。人们在他的家乡建立了“吴敬梓纪念馆”；秦淮河畔桃叶渡也建立了“”。内容简介&　　全书故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。这样的思想内容，在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义。加上它那准确、生动、洗练的白话语言，栩栩如生的人物形象塑造，优美细腻的景物描写，出色的讽刺手法，艺术上也获得了巨大的成功。&　　当时，由于时代的局限，作者在书中虽然批判了黑暗的现实，却把理想寄托在“品学兼优”的士大夫身上，宣扬古礼古乐，看不到改变儒林和社会的真正出路，这是应该加以批判的。《儒林外史》全书56章，由许多个生动的故事联起来，这些故事都是以真人真事为原型塑造的。全书的中心内容，就是抨击僵化的考试制度和由此带来的严重社会问题。人物塑造　　《儒林外史》以王冕作为“隐括全文”的“名流”。他之所以有这么大的能耐，就因为他是一个“嵌崎磊落”的人，一个“有意思”的人。王冕既是葆有童心的放牛娃，又是才华横溢的畸人。他画荷花，“那荷花精神、颜色无一不像”，因为他自己就是一朵出淤泥而不染的。“遇着花明柳媚的时节，把一乘牛车载了母亲，他便戴了高帽，穿了阔衣，执着鞭子，口里唱着歌曲，在乡村镇上以及湖边到处玩耍，惹得乡下陔子们，三五成群跟着他笑，他也不放在眼里。”这是何等任情自遂、天真自然！面对“灭门知县”的威逼，王冕宁可风餐露宿逃亡在外，也不肯低头。他处茅屋之远而怀天下苍生，一语道出入股取仕的实质：“这法子却定得不好！将来读书人即有一条荣身之路，把那文行出处，都看得轻了。” &　　凤四老爹在小说中看似可有可元，实则为一大关键。据考证，凤四老爹的原型为侠客甘凤池。当时浙江总督李卫在奏折中这样描述甘凤池：“查此辈棍徒，造作讹信，往来煽感，着实痛恨，断难容其漏网。臣细思江浙好事悻谬之人，莫过于现在拿获之甘凤池等各犯。”（《雍正朱批谕旨》）对于这样一个叛逆者，吴敬棒却由衷地赞美道：“官府严刑密网，多少士大夫见了就屈膝就范，你一个小百姓，视如上芥，这就可敬了！”　《儒林外史》&　　《懦林外史》以四大奇人的故事作结。当“那南京的名士都已渐渐销磨尽了”的时候，奇人却出现在市井中间。会写字的季遇年，“却又不肯学古人的法帖，只是自己创出来的格调，由着笔性写去”。“他若不情愿时，任你王侯将相大捧的银子送他，他正眼儿也不看”。&　　他这样迎着施御史的脸痛骂：“你是何等之人？敢来叫我写字！我又不贪你的钱，又不慕你的势，又不借你的光，你敢叫我写起字来卜独立人格，意气风发。吴敬梓把“四大奇人”当作“述往思来”的一流人物。儒林中一片狼藉，而井市中则有闪光的人格，吴敬梓已悄悄换了一套崭新的价值标准。为什么在市井中反倒能保持人格的独立与心灵的自由呢？ &　　做裁缝的荆元，会弹琴、会写字，也喜欢做诗。朋友问他：“你既要做雅人，为甚么还要做你这贵行？何不同些学校里的人相与相与？”他道：“我也不是要做雅人，也只为性情相近，故此时常学学。至于我们这个贱行，是祖父遗留下来的。难道读书写字，做了裁缝，就玷污了不成？况且那些学校中的朋友，他们另有一番见识，怎肯与我们相与！而今每日寻得六七分银子，吃饱了饭要弹琴，要写字，诸事都由我。又不贪图人的富贵，又不伺候人的脸色；天不收，地不管，倒也快活厂这席话真石破天惊。&　　认识到，人格独立的背后是经济独立。被权力网络所覆盖的儒林中，只有爬墙藤一样的附庸，而元岩上松一样的独立者。市井人物操持着被士大夫所蔑视的职业，他们却在这职业中获得了真正的经济独立。好一个“诸事都由我”！儒林人士即使爬到宰辅这样的最高位置，怕也不敢说这样的大话。吴敬梓突破传统的道德评判，揭示出产生“奇人”的经济基础。这一点，此前无人认识到。&　　《儒林外史》要想抵制这种恶毒的牢笼，只有一个法子：就是提倡一种新的社会心理，叫人知道举业的丑态，知道官的丑态；叫人觉得‘人’比‘官’格外可贵，人格比富贵格外可贵。社会上养成这种心理，就不怕皇帝‘不给你官做’的毒手段了。而一部《儒林外史》的用意只是要想养成这种社会心理罢了。”&　　然而，这种社会心理终究很难养成。吴敬梓这个嵌崎磊落的败家子是寂寞的，他笔下的奇人们也是寂寞的。荆元为知音于老者弹琴，“弹了一会，忽作变徽之音，凄清宛转，于老者听到深微之处不觉凄然泪下”。读者读到这里，掩卷深思，怕也要“凄然泪下”了！ &　　该书另一个艺术特色是速写式和剪影式的人物形象。《儒林外史》是一部主角不断变换的，或者说是一部由无数短篇交替而成的长篇小说，基本上不可能通过详细描写其一生经历，以及在曲折的故事情节中表现人物的性格特点和精神世界。所以，吴敬梓把重点集中在人的性格中最刺目的特征上，从而深入细致地表现一个相对静止的人生相。这就如同从人物漫长的性格发展史中截取一个片断，再让它在人们面前转上一圈，把此时此地的“这一个”，放大给人看。这是勾画讽刺人物的一个很出色的手法，它使人物形象色彩明净，情节流动迅速，好像人物脸谱勾勒一成，这段故事便告结束，而给读者留下深刻印象的也正是这些精工提炼的精彩情节。 讽刺艺术& 　　《儒林外史》是我国文学史上第一部足以称得起讽刺小说的长篇。鲁迅认为：“寓讥弹于稗史者，晋唐已有，而明为盛，尤在人情小说中。”但这类小说有三个缺点：1、“往往大不近情”（即不合情理，不真实）；2、“私怀怨毒，乃逞恶言”（动机不纯，不是真正从批判社会的角度出发）；3、“词意浅露，已同谩骂”。“迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在世林；其文又戚而能谐，婉而多讽，于是说部中乃始有足称讽刺之书。”（《中国小说史略·清之讽刺小说》）此论，归纳了《儒林外史》以前“讽刺小说”的缺点；相反，这三点却正显出《儒林外史》的长处。　　《儒林外史》写实　　如文学史所言“讽刺的生命是真实”，“非写实决不能成为所谓讽刺。”（鲁迅语）《儒林外史》的讽刺艺术，首先体现在写实精神。《儒林外史》30多万字，共写了三百多个人物，这众多人物个性鲜明，所以当时就有人评述：十有八九有原型。小说中的许多情节、人情世态都是从当时的社会现实中概括、提炼出来的。作者是一个清醒的现实主义者，他一扫过去旧小说的才子佳人、神鬼迷信，借耳闻目睹的日常生活，来反科举、反礼教，从多角度多方位批判了封建社会文化的虚伪和腐朽，刻画了封建士林的众生相。他把讽刺的矛头指向社会和制度，而不仅看到个别人物的丑恶，这就加强了作品对社会现实的批判作用。典型化的手法　　外国小说往往把人物放在静止的状态，通过、外形、心理来详细描述。讽刺大师也是如此，但中国文学的传统习惯，更注重通过人物本身的言论行动来刻画人物。　　①《儒林外史》讽刺特色明显的一点：就是通过人物本身的言行来刻画表现其可笑可叹之处。如马二先生游西湖：他独自游湖，戴一顶高方巾，穿着厚底破靴，腆着肚子只管东跑西走，到处挤撞。见了女人，赶紧低头而过，“不曾仰视”；见了酒楼饭店的鸡鸭鱼肉，不时咽口水；看到仁宗皇帝御书就顶礼膜拜。又去占卜自己的功名前途，打听自己选本的销路。而对于西湖的湖光山色，风物名胜却视而不见，全无领略。——作者正是通过人物自己的行动，刻画出一个迂腐可笑、落魄寒酸的穷儒形象。　　②细节描写。细节是作品的血肉，与其他优秀作家一样，根据深化主题，刻画人物性格的需要，通过典型化的细节描写，对人物性格起画龙点睛的作用。如第五回“严监生疾终正寝”，写严监生病重得一连三天不能说话，喉咙里痰响得一进一出，一声不倒一声，还把手拿出来，伸着两个指头。大侄子回他是否还有二个亲人不曾见面，他把头摇了二、三摇。二侄子问他：莫不是有两笔银子在那里，不曾吩咐明白？他把两眼睁的溜圆，把头又狠狠摇了几摇。奶妈插话：想是两位舅爷不在眼前，故此挂念。他把眼闭着摇头，那手只是指着不动。只有他老婆赵氏明白他的心事，……“你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油”，说罢忙上去挑掉一茎。众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。这一细节画出了严监生吝啬鬼的灵魂，可谓画龙点睛、入木三分。　　③白描、对比。如周进春闱拔才这一回，从周进眼里来看范进，一穷一达，传统手法，同是范进，先前从无来往，“一向有失亲近”的张静斋，范中举后却登门拜访、攀亲、进银、赠房，一前一后的对比，揭露了趋炎附势的世态。“穷在闹市无人问；富在深山有远亲。”　　④夸张。还是说“二进”，二个老穷儒，都热衷功名科举，周进是哭得出血，范进是笑得发狂。通过两人的变态，深刻讽刺揭露了科举制度对人的毒害和摧残。　　《儒林外史》&艺术风格“戚而能谐，婉而多讽”　　对生活中的种种丑恶和不良现象怀有悲伤、怜悯、愤怒、憎恨之情，但又能寓怒骂于嬉笑，用喜剧形式来表达悲伤愤怒，用委婉的笔触来表现尖锐的讽刺，而并非“词意浅露，已同谩骂”。　　①有时将人物高雅的谈吐和卑鄙的行为相对照。如严贡生正对范进、张静斋自吹：“小弟为人率真，在乡里之间，从不晓得占人寸丝半粟的便宜……”语音未落，便有小厮跑来说说：“早上关的那口猪，那人来讨了，在家里吵哩。”严贡生马上凶相毕露，“他要猪，拿钱来！”　　　　②有时让反面人物讲大话，讲假话而露出破绽，作者不加评论，而读者一眼看穿。如匡超人当了秀才后日益堕落，与一伙斗方名士鬼混，学会了吹牛撒谎、坑蒙拐骗，说他教的学生都是三品以上大官，出来都给自己磕头，已出了95本书，人们争相购买，连外国都有。还说自己名气很大，五省读书人家家在书案上香火供“先儒匡子之神位”。结果被牛布衣当场点破。这种手法，鲁迅称之“无一贬词，而情伪毕露”。作者把自己强烈的爱憎放在冷静的描写中，自己不直接表态。　　③创造性地模拟古典小说中的情节。如娄三、娄四公子不惜重金和屈尊“三顾茅庐”，招揽杨执中、权勿用这些真骗子、假名士，仿效三顾茅庐；鲁小姐学苏小妹三难新郎，而搞个“八股制义难新郎”；张铁臂取人头则模拟唐传奇“聂隐娘”。但只可惜张铁臂不过是个假侠客，骗走了一千两银子，送来一个大猪头，使娄家公子等人雅兴全消。对不同人物作不同程度、不同方式的讽刺　　如对王惠、汤知县、严监生等人是无情揭露、鞭挞；而对马二先生则既同情又讽刺；对王玉辉则既怜悯又批判；同是范进，中举前后的讽刺就程度不一。　　& 鲁迅说：“讽刺小说是贵在旨微而语婉的。”《儒林外史》在讽刺艺术上，确实取得了极高的成就，是超越前人的，即使与莫里哀、果戈理相比，也毫不逊色。而以后晚清的谴责小说，虽“似与讽刺小说同伦，而辞气浮露，笔无藏锋，甚且过甚其辞，以合时人嗜好，则其度量技术之相去亦远矣，故别谓之谴责小说。”（鲁迅）《》）作品赏析　　《儒林外史》原本仅55回。根据程晋芳《怀人诗》，可以证明在吴敬梓49岁（1750年）的时候已经脱稿，但是直到作者死后十多年，金兆燕官扬州府学教授时，将《儒林外史》刊刻印行，“人争传写之”。这个刻本，今已失传。现存最早的刻本是嘉庆八年（1803年）镌刻的卧闲草堂本。现在通行的刻本是56回，其中最末一回部份人认定为后人伪作。　　《儒林外史》是中国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。《儒林外史》所写内容，假托明季，实为清朝，而且十之八九的人物都实有其人。它真实地描绘了康乾时期知识分子生活的沉浮，境遇的顺逆，功名的得失，仕途的升降，情操的高尚与卑劣，理想的倡导与破灭，出路的探索与追寻。吴敬梓以对待功名富贵的态度来肯定或否定书中人物，如匡超人假造文书，冒名代考，却被温州学政“把他题了优行，贡入太学肄业”，严贡生无恶不作，却被前任周学台推举为“优行”；作者无情地鞭挞丑恶事物时，同时也歌颂正面人物，王冕是书中的第一流人物，为人“嵚崎磊落”，庄绍光追求“以礼乐化俗”、“以德化人”，牛老爹和卜老爹也是作者所歌颂的。程晋芳在《怀人诗》称：“外史记儒林，刻划何工妍；吾为斯人悲，竟以稗史传!”　　吴敬梓在《儒林外史》之中，运用朴素、灵活、幽默的本地方性的语言，撰写了科举制度的腐朽黑暗，假名士的庸俗不堪，贪官污吏的卑鄙刻薄。胡适形容本书：“……国家天天挂著孔、孟的招牌，其实不许人说孔、孟的话，也不要人实行孔、孟的教训，只要人念八股文，做试帖诗；其余的‘文行出处’都可以不讲究，讲究了又‘那个给你官做？’”　　《儒林外史》对清朝时期的小说，有很大影响，尽管此书一开始并无预先设计的结构。又如胡适所言，“这部书是一种讽刺小说，颇带一点写实主义的技术，既没有神怪的话，又很少英雄儿女的话。况且书里的人物又都是儒林中人，谈什么举业、选政，都不是普通一般人能了解的。因此，第一流小说之中，《儒林外史》的流行最不广”。对鞭笞社会不公，提升人民自主思想，有一定意义。并且，对现代讽刺文学有深刻的启迪。《儒林外史》另一特色是结构松散，没有贯穿首尾的主干，“事与其来俱起，亦与其去俱讫”。　　夏志清在《中国古典小说史论》第六章《儒林外史》谈到“尽管《儒林》算是一部重要的反映文人学士的小说，但如果从作者对他所处的那个时代熙熙攘攘的世界所作的五光十色的描绘这方面来看，它似乎更应是一部风俗喜剧。”胡适认为后来的晚清谴责小说，如《二十年目睹之怪现状》、《官场现形记》、《老残游记》、《孽海花》以及《海上花列传》，都是继承《儒林外史》的余绪。　　《儒林外史》已被翻译成英、法、德、俄、日、义等国家的文字。可作成为全世界了解中国科举制度的一部活的生动的参考。评价　　鲁迅《中国小说史略》给予高度评价，“于是说部中乃始有足称讽刺之书”，“是后亦鲜有以公心讽世之书如《儒林外史》者”。鲁迅还在《中国小说的历史变迁》评价：“讽刺小说从《儒林外史》而后，就可以谓之绝响。”　　对《儒林外史》提出批评者也不少，有学者指出《儒林外史》第十二回张铁臂吹嘘自己能将“囊中之物，加上我的药末，顷刻化为水，毛发不存矣。”的故事完全钞自冯翊的《桂苑丛谈》“崔、张自称侠”一条。钱钟书说：“中国旧小说巨构中，《儒林外史》蹈袭依傍处最多。”同时钱钟书指出：“近人论吴敬梓者，颇多过情之誉。”据考，第七回有二处，第十三回一处，第十四回一处，第四十六回一处。沿袭的有情节，也有对话。另有袭用古人诗句处。　　指出《儒林外史》第八回的蘧公子道：“是戥子声，算盘声，板子声。”与尤侗《艮斋杂记》、褚人获《坚瓠集》十集卷一中袁箨庵的故事雷同。《儒林外史》第四十回和第四十一回写的女诗人沈琼枝与《》卷四雷同。《儒林外史》第五十三回与《酉阳杂俎》卷一雷同。章回目录&　　 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文　　 王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第　　 周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报　　 荐亡斋和尚吃官司 打秋风乡绅遭横事　　 王秀才议立偏房 严监生疾终正寝　　 乡绅发病闹船家 寡妇含冤控大伯　　 范学道视学报师恩 王员外立朝敦友谊　　 王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交　　 娄公子捐金赎朋友 刘守备冒姓打船家　　 鲁翰林怜才择婿 蘧公孙富室招亲　　 鲁小姐制义难新郎 杨司训相府荐贤士　　 名士大宴莺豆湖 侠客虚设人头会　　 蘧先夫求贤问业 马纯上仗义疏财　　 蘧公孙书坊送良友 马秀才山洞遇神仙　　 葬神仙马秀才送丧 思父母匡童尽孝　　 大柳庄孝子事亲 乐清县贤宰爱士　　 匡秀才重游旧地 赵医生高踞诗坛　　 约诗会名士携匡二 访朋友书店会潘三　　 匡超人幸得良朋 潘自业横遭祸事　　 匡超人高兴长安道 牛布衣客死芜湖关　　 冒姓字小子求名 念亲戚老夫卧病　　 认祖孙玉圃联宗 爱交游雪斋留客　　 发阴私诗人被打 叹老景寡妇寻夫　　 牛浦郎牵连多讼事 鲍文卿整理旧生涯　　 鲍文卿南京遇旧 倪廷玺安庆招亲　　 向观察升宫哭友 鲍廷玺丧父娶妻　　 王太太夫妻反目 倪廷珠兄弟相逢　　 季苇萧扬州入赘 萧金铉白下选书　　　　　 诸葛佑僧寮遇友 杜慎卿江郡纳姬　　 爱少俊访友神乐观 逞风流高会莫愁湖　　 天长县同访豪杰 赐书楼大醉高朋　　 杜少卿平居豪举 娄焕文临去遗言　　 杜少卿夫妇游山 迟横山朋友议礼　　 议礼乐名流访友 备弓旌天子招贤　　 圣天子求贤问道 庄征君辞爵还家　　 常熟县真儒降生 泰伯祠名贤主祭　　 祭先圣南京修礼 送孝子西蜀寻亲　　 郭孝子深山遇虎 甘露僧狭路逢仇　　 萧云仙救难明月岭 平少保奏凯青枫城　　 萧云仙广武山赏雪 沈琼枝利涉桥卖文　　 庄濯江话旧秦淮河 沈琼枝押解江都县　　 公子妓院说科场 家人苗疆报信息　　 野羊塘将军大战 歌舞地酋长劫营　　 汤总镇成功归故乡 余明经把酒问葬事　　 敦友谊代兄受过 讲堪舆回家葬亲　　 三山门贤人饯别 五河县势利熏心　　 虞秀才重修元武阁 方盐商大闹节孝祠　　 徽州府烈妇殉夫 泰伯祠遗贤感旧　　 翰林高谈龙虎榜 中书冒占凤凰池　　 假官员当街出丑 真义气代友求名　　 少妇骗人折风月 壮士高兴试官刑　　 比武艺公子伤身 毁厅堂英雄讨债　　 国公府雪夜留宾 来宾楼灯花惊梦　　 病佳人青楼算命 呆名士妓馆献诗　　 添四客述往思来 弹一曲高山流水　　 神宗帝下诏旌贤 刘尚书奉旨承祭
词条分类[]
按学科分类：
按行业分类：
按地域分类：
开放式分类：
注释信息[]
扩展阅读[]
相关词条[]
申明：1.中文百科在线的词条资料来自网友（一些人是某学科领域的专家）贡献，供您查阅参考。一些和您切身相关的具体问题（特别是健康、经济、法律相关问题），出于审慎起见，建议咨询专业人士以获得更有针对性的答案。2.中文百科的词条（含所附图片）系由网友上传，如果涉嫌侵权，请与客服联系，我们将及时给予删除。3.如需转载本页面内容，请注明来源于www.zwbk.org
词条保护申请
* 如果用户不希望该词条被修改,可以申请词条保护
* 管理员审核通过后,该词条会被设为不能修改
注意：只有该词条的创建者才能申请词条保护
本条目由以下用户参与贡献
评论评论内容为网友展开的讨论，与本站观点立场无关[]儒林外史读后感800字(共8篇)
儒林外史读后感800字
儒林外史读后感800字
儒林外史读后感800字
　　儒林外史读后感800字（一）：
　　&功名富贵无凭据，费尽情绪，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。&这是《儒林外史》开头的几句。能够说，这也是整本书的灵魂所在。
　　这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个&学而优则仕&，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖&书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘&&&。为了金钱，为了财富，他们能够废寝忘食地读书，能够从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是&小友&的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进&&儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。
　　读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：&昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路&这是立志。&衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴&这是奋斗。&众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处&这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步&&立志，就走错了。(lz13)在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重&食&，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦到达目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的&营养不良&，别无他用。
　　当然，&世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清&的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就正因家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不一样，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
　　几百年后的这天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有&慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》&之叹。[由www.duanmeiwen.com整理]
　　儒林外史读后感800字（二）：
　　《儒林外史》读后感
　　不久前，我看了《儒林外史》这部书。看完以后，我的感触很深。
　　《儒林外史》是清代小说，共有五十六回，是吴敬梓写的。小说的后半部是作者在三十六岁（1736）托病辞去征辟以后陆续写成的。
　　《儒林外史》展示了封建科举制度下士大夫的种种心态，进儿讽刺了士人的丑恶灵魂，深刻揭露了整个封建制度的腐朽糜烂，不堪救药。吴敬梓以他的生花妙笔，描绘出一幅18世纪中国社会多彩的风格画卷。
　　吴敬梓在小说中写到的范进，周进、牛布衣、马二先生、匡超人、杜少卿的命运，并非别人的问题，而是他看到了历史的凝滞。正是借助于对科举的内心体验，因此他才极为容易地道破举业至上主义和八服制艺的种种病态。作者所写的社会俗相，不仅仅是作为一种文化心理的思考，同时，更多的是作了宏观性的哲学思辨，是灵魂站立起来之后对还未站起来的灵魂的调侃。因此我们也看到了吴敬梓的小说的一个鲜明特征思想大于性格。
　　在《儒林外史》第一回写的是：说楔子敷陈大义，借名流隐括全文。
　　在争名夺利的元朝末年，诸暨县出了一个嵌崎磊落的人，此人七岁时，父亲便早早地离开了人世，他的母亲做些针线活，供给他到村学堂里去读书。他为了报答母亲，发奋、用功的念书。之后，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。
　　王冕自幼好学勤奋，但只因家境贫穷，读不起书。他的母亲把他叫到跟前，对他说：&儿子啊，不是我有心要耽误你，只是你父亲早早去世了，我一个寡妇人家，社么都不会。如今年岁不好，柴火又贵。我们只能靠我做些针线活勉强糊口，实在是没钱供你念书啊！如今没办法，只能让你到隔壁去放牛，每月能够赚几钱银子，还有现成饭能够吃，明日你就去吧！&王冕知道家里的难处，便答应了。
　　第一天，王冕便来到秦家放牛，秦老爷对母子俩十分客气，而且之后十分照顾王冕。这让他们十分感动。
　　王冕在休学后，并没有放下读书。他经常在有空时拿自己的工钱去书贩那里买两本旧书看看。
　　儒林外史读后感800字（三）：
　　《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进最后考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。十分简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。
　　中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年最后出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。
　　中举对胡屠户来说，也是好处非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：&（范进）虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。&如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。
　　还有那些乡绅，都在第一时刻忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事，作者详细描述了临死伸着两指头，唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。
　　综上所述的人物，无一不受科举的毒害。事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地立刻安排起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首是瞻，自己终日练习八股，之后正因丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹。书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。
　　作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生十分潦倒，但是旁人几次三番找他参加科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是&八股臭文&之意。正因贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还&歌吟啸呼，相与应和&，并称其为&暖足&。这样的背景下，无怪乎书中描述如此地耐人寻味了。
　　如今时代不一样了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但是，我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生正因中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么&秀才&、&举人&磕头撞板，却有人为&硕士&、&博士&不择手段。很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本&儒林次史&来讽刺这个时代的制度。
　　儒林外史读后感800字（四）：
　　在一篇篇辛辣的讽刺话语中，我仿佛看到了旧时被科举毒害的怀才不遇的人们对封建顽固礼教的不满、愤怒的呐喊。
　　《儒林外史》，中的周进令我印象很深。刚出场时，周进已经六十多岁的老童生。在汶上县做了三年西席，学生顾小舍人都进学成了秀才，他再无资格继续教下去，沦落到薛家集观音庵私塾中来坐馆糊口，饱受秀才梅玖和举人王进的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人当账房，飘过贡院，触景生情。大半生追求功名利禄却求之不得与所受过的凌辱夹杂着悲愤的情绪一下子全部发泄出来，化作一厢老泪纵横，一头撞在号板上，直僵僵不省人事。读到那里，我不禁心感酸楚，周进只是一个代表，世上以前有多少人被封建礼教毒害，又有多少人去钻令人费解的深奥古经而耽误青春，使得人性荡然无存，尊富鄙贫，社会不得安宁！
　　周进道：&若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马也要报效！&爬到地下就磕了几个头。(lz13)可见他已深陷科举毒害中，不得自拔。这是一种社会&浓厚&的风气。
　　自此，周进的人生陡然发生了喜剧性变化。如果说从前沉沦落魄受尽冷眼，此后可谓春风得意一帆风顺。中举人，中进士，做御史，做学道，一路升到国子监司业。他节节高升的仕途更加显现出世态丑陋，这是对整个士人阶层和市民社会的批判。
　　周进用钱买来了监生，读一个叫范进的老童生的文章。正因无事可做，便多读了几遍，这才领悟到文章玄机多，变化妙，加上遭遇与自己甚是相似，立刻产生共鸣。从字里行间也体现出对考场监生的讽刺：他们囫囵吞枣，漫不经心，不识人才。
　　其实，从辛辣的讽刺中，我还读到了欣慰的一点，就是已经有人开始意识到危害，并且想要革命去改变现状，这是思想的升华。
　　儒林外史读后感800字（五）：
　　《儒林外史》是一部讽刺小说，是一幅活生生的社会面貌图。《儒林外史》把锋芒射社会&&写秀才举人、翰院名士、市井细民，而且是客观的、写实的，此刻读来，仍感叹不已。
　　在当时认为举业高于一切，于是读书人便死作那些八股文，认为只要有了功名，便高人一等。于是隐藏在这种心理背后的丑态被折射了出来，君不见那八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是&小友&的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进&&儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个？但是当他们考取了功名，真正为老百姓做事，当一个好官的又有几人呢？进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，不是询问当地的治安，不是询问黎民生计，不是询问案件冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方能够通融；之后定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是&三年清知府，十万雪花银&。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是&江西的第一能员&。但与他们相比开头出现的王冕，中间出现风四老爹，结尾出现四大奇人。他们全是没有任何社会地位、游离于统治秩序之外的平头百姓。他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志，都与丑态百出的儒林和官场构成鲜明对照。
　　而那些有钱的财主们却又为富不仁。贡生严致中是横行乡里的恶棍。他强圈了邻居王小二的猪，别人来讨，他竟行凶，打断了王小二哥哥的腿。他四处讹诈，没有借给别人银子，却硬要人家偿付利息；他把云片糕说成是贵重药物，恐吓船家，赖掉了几文船钱。严监生死后，他以哥哥身份，逼着弟媳过继他的二儿子为儿子，谋夺兄弟家产，还声称这是&礼义名分，我们乡绅人家，这些大礼，却是差错不得的&。
　　这林林总总的丑态也正说明了清朝黑暗统治下士大夫阶层的堕落与无耻，政治的罪恶与社会的腐败。几百年后的这天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有&慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》&之叹。
　　儒林外史读后感800字（六）：
　　我以前很少看小说，总觉得小说无非是以情节取胜，没有什么大不了的，只要我想我也会写出跌宕起伏的悬念的。我自己还是很喜爱优美的风花雪月，对于天马行空的感伤也有兴趣。这次是闲来无聊翻了一下《儒林外史》，就有一种儒林外没有史的感觉。
　　对于吴敬梓的这部大作，历史给予了很高的评价，但我也有一点自己的观点。看这本书的时候总有一点累的感觉，他跟别的小说不一样，要十分用心的去看，要不然过了几章之后你就会发现里面的故事已经是物是人非了，对于这点我很纠结，正因我同时有两点观点了。
　　我一开始就觉得这有点流水账的感觉，一个人就写一个小故事，很像一个短篇小说集，而不是长篇小说。这个人的故事说完了，就找个借口，比如说乘船遇到故人，回家遇到新知，紧之后那个人就会从下个故事中完全的小事，蒸发的干干净净，好像没有发生过一样。但是这些人的关联会在下个或者下下个故事中被运用，这就会让人没办法理解啦。但是，这么多小故事组成的这本书，说明作者的人生阅历十分丰富，在展现芸芸众生相时的资料也是很齐全的，
　　小说在一开始就讲王冕的故事，作者从那里入手，是有很大的深意的。透过在后面的各位书生故事的阅读，与王冕的一生比较就会显示出作者的讽刺。王冕一生受尽磨难，勤奋苦读，才造就他的博学多才，却终生不入仕途。与其他的书生诸如严监生，范进之类构成鲜明的比较。虽然他们有的夜很苦读，但大多数是那些市井无赖制备，就是换了一身衣服摇身一变就成了秀才，却还是总写鸡鸣狗盗，偷鸡摸狗的勾当，作者并没有过多的写书生们之间的政治斗争来显示他们之间的勾心斗角，确实透过一些小事，或者是一些搞笑的事情来解释他们的小丑形象的，讽刺学校过十分明显。
　　读了这本书，我能够说只学到了一点，就是换个角度来写东西，任何事物都有机棉，如果就死站在一个角度就永远不会有那种横看成岭侧成峰感受。
　　儒林外史读后感800字（七）：
　　我读了《儒林外史》这本书，我颇为喜爱。《儒林外史》是一本好书，是一本值得细细品味的书，我不得不惊叹作者的巧夺天工，作者的写作手法，那些生动的人物，发人深省的故事，喜爱这本书的原因有很多！我来跟大家一一说一下我喜爱这本书的理由吧！
　　《儒林外史》是中国四大讽刺小说之一，我之因此喜爱这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉，在《儒林外史》的众多人物大都有真人真事的影子。但作者却又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是很有勇气的。并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史序》又讲的十分清楚：其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人闹人者；有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者；乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关联以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点。
　　还有这本书中作者的创作意图，人物形象都是清晰的，作者赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来，一点也不做作。正因作者不喜爱做官因此在第一回楔子里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：做官怕不是荣宗耀祖的！我看见这些做官的都不得有什麽好收场；况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，将来要娶妻生子，守着我的坟墓，不好出去做官我死了口眼也闭。而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：功名到底是身外之物，德行是要紧的。这些都体现出作者的坦荡。
　　《儒林外史》不仅仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了讽刺艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎到达了超及古人，后无来者的地步。因此我更加喜爱这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。坚信这本文学经典会一向传承下去！
　　儒林外史读后感800字（八）：
　　《儒林外史》这部小说任用诙谐幽默而又笔触尖锐的文字描述元末明初的一段考场官场趣事。故事的主人公多为民间士林人士。透过对许多民间正直儒士的倾赞和对腐朽政客的鞭棘表达了作者对现实生活的不满，和对改变如此灰暗世界的期望。小说开篇描述了浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒，他从小替人放牛，聪明颖悟，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博览群书，才华横溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利禄。县令登门拜访，他躲避不见；朱元璋授他&咨议参军&的职务，他也不理解，心甘情愿的逃往会稽山中，去过隐姓埋名的生活。
　　本书还揭露科举制度培养了一批庸才及贪官污吏。如像进士王惠那样，他被任命为南昌知府后，他上任的第一件事，不是去询问当地的治安如何，也不是去询问百姓的生活，更不是去询问案件的冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方能够通融；之后定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是&三年清知府，十万雪花银&。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是&江西的第一能员&。
　　书中还列举了&范进中举&的事例：明朝老童生范进科举考试屡试不中，直到54岁才考中秀才，后又考取进士。范进中举之前在家里倍受冷眼，妻子对他呼西唤东，老丈人对他更是百般呵斥。当范进一家正在为揭不开锅，等着卖鸡换米而发愁时，传来范进中举的喜报，范进从集上被找了回来，知道喜讯后，他高兴得发了疯。好在他的老丈人胡屠户给了他一耳光，才打醒了他，治好了这场疯病。转眼功夫，范进时来运转，不仅仅有了钱、米、房子，而且奴仆、丫环也有了。范进母亲见此欢喜得一下子胸口接不上气，竟一命归了西天。胡屠户也一反常态，
　　一卷《儒林外史》，道尽了百年士林的风云雨雪，辛酸苦叹。
本页面《儒林外史读后感800字》的转载信息
本页标题：
本页地址：
转载请以链接标题或地址的形式注明出处，谢谢！
CopyRight 短美文 www.duanmeiwen.com All Rights Reserved