分析行路难这首诗的意境构成及特点1000字_百度知道
分析行路难这首诗的意境构成及特点1000字
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《行路难三首》是唐代伟大诗人李白的组诗作品。这三首诗抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难后的感慨。诗中跌宕起伏的感情，跳跃式的思维，以及高昂的气势，使作品具有独特的艺术魅力，成为后人广为称颂的千古名篇。全诗蕴意波澜起伏，跌宕多姿。其一诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子放下了。他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这不正象遇到冰塞黄河、雪拥太行吗！但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是姜尚，八十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。“行路难，行路难，多歧路，今安在？”姜尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”此句诗表达了他准备冲破一切阻力，去施展自己的抱负的豪迈气概和乐观精神。给遇到挫折，遭遇困难，受到打击而感到前路茫然的人们一种信心、一种勇气、一股力量。他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要象刘宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。这首诗一共十二句，八十四个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。诗的一开头，“金樽清酒”，“玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的强烈冲击。中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了姜尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。诗人心理上的失望与希望、抑郁与追求，急遽变化交替。“行路难，行路难，多歧路，今安在？”四句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下的内心独白，逼肖地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信自己的理想抱负总有实现的一天。通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。“行路难”是乐府古题，多咏叹世路艰难及贫困孤苦的处境。李白这组《行路难》诗主要抒发了怀才不遇的情怀，这里选的是第一首，在悲愤中不乏豪迈气概，在失意中仍怀有希望。这首诗在题材、表现手法上都受到《拟行路难》的影响，但却青出于蓝而胜于蓝。两人的诗，都在一定程度上反映了封建统治者对人才的压抑，而由于时代和诗人精神气质方面的原因，李诗却揭示得更加深刻强烈，同时还表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。因而，和鲍作相比，李诗的思想境界就显得更高。此诗多写世道艰难，表达了离愁别绪。其二“大道如青天，我独不得出。”这个开头与第一首不同。第一首用赋的手法，从筵席上的美酒佳肴写起，起得比较平。这一首，一开头就陡起壁立，让久久郁积在内心里的感受，一下子喷发出来。亦赋亦比，使读者感到它的思想感情内容十分深广。后来孟郊写了“出门如有碍，谁谓天地宽”的诗句，可能受了此诗的启发，但气局比李白差多了。能够和它相比的，还是李白自己的诗：“蜀道之难，难于上青天”这类诗句，大概只有李白那种胸襟才能写得出。不过，《蜀道难》用徒步上青天来比喻蜀道的艰难，使人直接想到那一带山川的艰险，却并不感到文意上有过多的埋伏。而这一首，用青天来形容大道的宽阔，照说这样的大道是易于行路的，但紧接着却是“我独不得出”，就让人感到这里面有许多潜台词。这样，这个警句的开头就引起了人们对下文的注意。“羞逐”以下六句，是两句一组。“羞逐”两句是写自己的不愿意。唐代上层社会喜欢拿斗鸡进行游戏或赌博。唐玄宗曾在宫内造鸡坊，斗鸡的小儿因而得宠。当时有“生儿不用识文字，斗鸡走狗胜读书”的民谣。如果要去学斗鸡，是可以交接一些纨绔子弟，在仕途上打开一点后门的。但李白对此嗤之以鼻，所以声明自己羞于去追随长安里社中的小儿。这两句和他在《答王十二寒夜独酌有怀》中所说的“君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息干虹霓”是一个意思。都是说他不屑与“长安社中儿”为伍。那么，去和那些达官贵人交往呢？“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。”“曳裾王门”，即拉起衣服前襟，出入权贵之门。“弹剑作歌”，用的是冯谖的典故。冯谖在孟尝君门下作客，觉得孟尝君对自己不够礼遇，开始时经常弹剑而歌，表示要回去。李白是希望“平交王侯”的，而此时在长安，权贵们并不把他当一回事，因而使他象冯谖一样感到不能忍受。这两句是写他的不称意。“淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。”韩信未得志时，在淮阴曾受到一些市井无赖们的嘲笑和侮辱。贾谊年轻有才，汉文帝本打算重用，但由于受到大臣灌婴、冯敬等的忌妒、反对，后来竟遭贬逐。李白借用了韩信、贾谊的典故，写出在长安时一般社会上的人对他嘲笑、轻视，而当权者则加以忌妒和打击。这两句是写他的不得志。“君不见”以下六句，深情歌唱当初燕国君臣互相尊重和信任，流露他对建功立业的渴望，表现了他对理想的君臣关系的追求。战国时燕昭王为了使国家富强，尊郭隗为师，于易水边筑台置黄金其上，以招揽贤士。于是乐毅、邹衍、剧辛纷纷来归，为燕所用。燕昭王对于他们不仅言听计从，而且屈己下士，折节相待。当邹衍到燕时，昭王“拥篲先驱”，亲自扫除道路迎接，恐怕灰尘飞扬，用衣袖挡住扫帚，以示恭敬。李白始终希望君臣之间能够有一种比较推心置腹的关系。他常以伊尹、姜尚、张良、诸葛亮自比，原因之一，也正因为他们和君主之间的关系，比较符合自己的理想。但这种关系在现实中却是不存在的。唐玄宗这时已经腐化而且昏庸，根本没有真正的求贤、重贤之心，下诏召李白进京，也只不过是装出一副爱才的姿态，并要他写一点歌功颂德的文字而已。“昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？”慨叹昭王已死，没有人再洒扫黄金台，实际上是表明他对唐玄宗的失望。诗人的感慨是很深的，也是很沉痛的。以上十二句，都是承接“大道如青天，我独不得出”，对“行路难”作具体描写的。既然朝廷上下都不是看重他，而是排斥他，那么就只有拂袖而去了。“行路难，归去来！”在当时的情况下，他只有此路可走。这两句既是沉重的叹息，也是愤怒的抗议。这首诗表现了李白对功业的渴望，流露出在困顿中仍然想有所作为的积极用世的热情，他向往象燕昭王和乐毅等人那样的风云际会，希望有“输肝剖胆效英才”的机缘。篇末的“行路难，归去来”，只是一种愤激之词，只是比较具体地指要离开长安，而不等于要消极避世，并且也不排斥在此同时他还抱有它日东山再起“直挂云帆济沧海”的幻想。其三此篇纯言退意，与第一篇心情有异。通篇以对比手法，前四句言人生须含光混世，不务虚名。中八句列举功成不退而殒身者，以为求功恋位者诫。最后赞成张翰唯求适意的人生态度。一篇之意三层而两折。言虚名无益，是不否定事功之意。而功成则须及时退身，一为避祸，二求适意自由。这是李白人生哲学的基调。此篇用典频繁，但不是自比古人，而是通过对古人的评论表达出至为复杂的心情。首先对许由、伯夷与叔齐的弃世提出非议，可见前两首所说的“济沧海”“归去来”并非心甘情愿；可是，接着又对伍员、屈原、陆机、李斯之殒身政治表示不满。弃世既不符合他的人生理想，济世又深感世情险恶，两边都不是他原意选择的出路。正因为如此，李白的“行路难”才有别于鲍照等人，具有更深刻的悲剧性。不用说，诗中引用历史教训也出于现实感受。如果说第二首用典主要是揭露宫廷的腐败，此首则在揭露宫廷政治的黑暗和险恶，两方面都是诗人在长安宫廷的切身感受，也是他不得不辞官的理由。最后他对及时身退的张翰表示赞赏，正如前两首的结尾一样，不过是无可奈何之下的强自宽解，也是对现实表示抗议的激愤之词。“且乐生前一杯酒”，犹如“直挂云帆济沧海”，神仙和酒原是李白排除忧愤的两大法宝。但他还说过“仙人殊恍惚，未若醉中真”，“举杯消愁愁更愁”，无论仙与酒都无济于事，原因就在于他的人生态度始终是积极的。这种执著于现实人生的积极态度，既是李白悲剧深刻性之所在，也是李白诗歌永恒生命力之所在。
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李白《行路难》的意思
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　　作品译文　　【其一】 　　金杯中的美酒一斗价高十千，玉盘里的佳肴则值万钱。 　　但是我放下杯子，放下筷子，不能下咽，抽出宝剑，环顾四周，心中一片茫然。 　　想渡过黄河，冰雪却冻封了河川；准备登上太行山，大雪又堆满了山。 　　闲来垂钓向往有姜太公般的机遇，又想象是伊尹梦见驾船经过太阳的旁边。 　　行路难啊！行路难！岔路又多，如今的道路又在哪里？ 　　总会有一天，我能乘长风破万里浪，高挂着风帆渡过茫茫大海，到达理想彼岸　　　【其二】 　　人生道路如此宽广，唯独我没有出路。 　　我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。 　　像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。 　　当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能，汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。 　　你看，古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。 　　剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能来报效君主。 　　然而燕昭王早就死了，还有谁能像他那样重用贤士呢？ 　　世路艰难，我只得归去啦！　　【其三】 　　不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食. 　　在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月? 　　我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命. 　　伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。 　　陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。 　　（陆机）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？ 　　你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。 　　生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
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要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食. 　　在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月? 　　我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命. 　　伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。 　　陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。 　　（陆机）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？ 　　你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。 　　生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
楼上这种抄袭的东西，通译一遍根本没意思。诗歌的理解一般要结合当时的背景，《行路难》表达的意思很明确了。“拔剑四顾心茫然”，手中有剑，胸中有志，却找不到方向。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，时不与我，想施展自身才华，一展抱负却报国无门。最后一句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是一种想象，或者说是一中自我安慰。“等到能一展胸怀的时候，我将直挂云帆济沧海！”这首《行路难》更多的抒发一种报国无门，郁不得志，空有一腔热血却无处挥洒的心情。希望能对你有帮助。
金杯盛着昂贵的美酒，玉盘装满价值万钱的佳肴，但是我停杯扔筷不想饮，拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡黄河，冰雪却冻封了河川；要登太行，但风雪堆满了山，把山给封住了。当年吕尚闲居，曾在碧溪垂钓；伊尹受聘前，梦里乘舟路过太阳边。行路难啊，行路难！岔路何其多，我的路在何处？总会有一天，我能乘长风破巨浪，高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！ 这是李白所写的三首《行路难》的第一首。这组诗从内容看，应该是写在天宝三载（744）李白离开长安的时候。
诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。
接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这不正象遇到冰塞黄河、雪拥太行吗！但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。
“行路难，行路难，多歧路，今安在？”吕尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要象刘宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。 《行路难三首》作于天宝三载（744）初离朝廷之时。李白此时心情复杂：失意、愤懑、迷惘困惑、愤世疾俗、自负、自信等种种情感交织在一起，感慨万千。在诗里，他以行路艰难比喻世路的艰难，抒发了不平之感和继续追求理想的愿望。《唐宋诗醇》：&冰塞雪满，道路之难甚矣。而日边有梦，破浪济海，尚未决志于去也。后有二篇，则畏其难而决去矣。此篇被放之初，述怀如此，真写得'难'字意出。&应时《李诗纬》卷一：&太白纵作失意之声，亦必气概轩昂。若杜子则不然。&
诗以叙事开篇，渐而过渡到抒情。开头以极为夸张的笔法领起，写“金樽酒”，“玉盘珍羞”，仿佛在营造欢乐的宴饮气氛，似乎是一首“祝酒歌”。但三四句急转直下，忽说“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”!这样强烈的反差，衬出诗人内心的悲苦。当精神苦闷的时候，美味佳酿也难以下咽。南朝宋诗人鲍照《拟行路难》第六首开头为：“对案不能食，拔剑击柱长叹息。”李白显然化用了这一诗句，不过增加了“对比度”，以乐景写哀，强化了哀的程度。那么，诗人的悲哀到底是因为什么呢？答案是模糊的，朦胧的，充满“诗意”的。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，这是一种忧来无端的惆怅，是一种无所适从的迷惘。诗人以形象化的语言，写出了世途的艰难，寓含着无限的悲慨。现实之路虽然坎坷险阻，但梦还在，理想还在。诗人多么希望像姜太公一样，八十岁遇周文王，一展宏才；像伊尹那样，梦见自己乘舟到“日边”，有为于当世。但理想和现实是有距离的，理想不能征服现实，现实也不肯认同理想。这样的痛苦交织于诗人心中，他终于发出“行路难!行路难!多歧路，今安在？”的感叹。诗的结尾，在沉郁中振起，坚定了“长风破浪”的信心，重新鼓起沧海扬帆的勇气。就整体而言，这首诗起伏跌宕，曲径通幽。前四句写面对美酒佳肴，“停杯投箸不能食”的苦闷心情。五六两句揭示自己虽然竭尽全力寻找出路，但阻碍重重，好像到处被冰雪隔绝。七八两句引用典故，表示自己仍期望能像吕尚、伊尹那样受到君王的重用。接下来四个短句，抒发了自己在寻求人生道路上的迷惘而急切的心情。最后两句表达作者决心冲破一切艰难险阻，实现远大抱负的信心。全诗感情跌荡起伏，感人至深。
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这首诗什么意思？含义是什么？ 行路难 【唐】李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不
这首诗什么意思？含义是什么？
行路难 【唐】李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在。 长风破浪会有时，直挂云帆济...
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1.这首诗表现的内容是：此诗是唐玄宗天宝三载（744）李白离开长安时所写。诗的开始写其朋友对李白的深情厚意和对这样一位天才被弃置的惋惜，所以不惜千金设下盛宴为其饯行。李白平日面对这样的美酒佳肴，还有朋友的款款盛情，肯定豪饮千杯。但是今天他端起酒杯却又放下了，拿起筷子又撂下了；他离开坐席，拔出宝剑，举目四顾，心绪茫然。这停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了诗人内心的苦闷抑郁和感情的激荡变化。然而，诗人在心境茫然之中，并没有甘于消沉，因为忽然从吕尚和伊尹的遭遇中得到了信心。虽然现实是那么得艰难，道路是那么得渺茫，但诗人的倔强自信和积极用世的强烈要求，终于使他最终摆脱了歧路彷徨的苦闷，相信终有一天会达到理想的彼岸。 2.诗歌的感情基调：与理想的深刻矛盾，构成了这首诗的基调：愤懑，苦闷，昂扬。3.诗人面对“金樽清酒”“玉盘珍馐”不能食的原因：李白就要走了，出于对他的一片深情厚谊，朋友们设下盛宴为他送行。但是他端起酒杯却又推开了，拿起筷子却又放下了，他离开宴席，举目四顾，茫然不知所为。因浓重的忧郁和深沉的悲愤，使诗人酒不能咽，馐不能食。因奸佞之闭塞贤路，使诗人悲愤、忧郁。4.诗人&拔剑四顾&看到了什么：这里其实是诗人的联想“渡黄河，登太行”，但是“冰塞川，雪满山”， 这是象征人生道路难以逾越的艰难险阻，希望渺茫的举步皆蹶，寓含一种无限的悲愤。5.来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”表达了诗人怎样的心理：借典言志：诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了自己可以像他们那样有为于世，做出一番宏伟的事业的信心。用“垂钓”借以表明自己被闲置的境地。“梦日”借以乐观地表现仍存希冀，待时而飞的蓬勃向上精神。
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翻译：　金杯中的美酒一斗价高十千，玉盘里的佳肴则值万钱。 　　但是我放下杯子，放下筷子，不能下咽，抽出宝剑，环顾四周，心中一片茫然。 　　想渡过黄河，冰雪却冻封了河川；准备登上太行山，大雪又堆满了山。 　　闲来垂钓向往有姜太公般的机遇，又想象是伊尹梦见驾船经过太阳的旁边。 　　行路难啊！行路难！岔路又多，如今的道路又在哪里？ 　　总会有一天，我能乘长风破万里浪，高挂着风帆渡过茫茫大海，到达理想彼岸。赏析：
“行路难”，是乐府旧题。南朝诗人鲍照、诗僧释宝月，唐初诗人卢照邻等均用过此题。用此题作诗，多用以感叹人生道路之艰难。李白用此题，也是想表达同样的慨叹。但李白此诗的影响力，远超前人之所作，被认为是浪漫主义诗篇中之名作。据资料查考，这首诗写于唐玄宗天宝三载（743年）。这一年，他43岁，刚刚遭遇了人生道路上的第一次大挫折。这一年，自视甚高、认为自己有安邦治国之才的李白，却在“供奉翰林”的高职上被唐玄宗“赐金放还”了。所谓“赐金放还”，其实就是皇上把他罢官了，只不过是说得婉转、客气些罢了。仕途失落的他，打算离开京城，到各地漫游；同情他的朋友们安慰他，设宴为他践行。李白面对这斗酒十千、珍馐万钱的盛宴，面对同情他的友人，拔剑拍案，起舞吟诗，向众人纵情诉说这人生道路的艰舛，诉说他在这人生道路上的上下求索，以及在失落的求索中那还在的梦想。诗歌中，诗人让自己的情思放纵地发泄，这“天马行空” 的情思，尽显诗人放荡不羁的浪漫主义诗风的特点，读之令人过目难忘。开头“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱” 两句，用夸张的手法，极写这践行宴会的盛况。每斗“十千”钱的“清酒”，价值“万钱”的珍馐，不可谓不贵；加上有“金樽”“玉盘”装盛，就更显其金贵了。盛宴，本来正是嗜酒的李白的至爱，友人也是投其所好，希望借此安慰失落的李白的；但李白此时的心境却是差到了极点，所以面对珍馐美酒，却放下了酒杯，扔下了筷子（“停杯投箸”），不想进食（“不能食”）。心头“茫然”之中，他“拔剑四顾”，“舞剑弄清影”，以寄托自己的情思。下面当是他舞剑时“天马行空”之所想。首先，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”两句是应题，道出了“行路难”之意。非常明显，这是比喻的说法，说的是“渡黄河”“登太行”，其实是说他在人生道路上的上下求索。而黄河“冰塞川”，太行“雪满山”，正是他在人生道路上遇到的阻滞。李白少年时在四川曾随纵横家学纵横之术，一心希望能像历史上苏秦、张仪那样参与国事，成功立业。四十入京，得玄宗任命为“供奉翰林”参与政事，心想自此可为治国安邦贡献力量了，但他的独来独往的不羁的性格，以及他政治主张之不为当政者所喜欢，最后还是被“赐金放还”了。这两句比喻，道出的正是李白这段在人世间的道路上艰难前行的经历。也反映了李白此时心中的失望。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，则是诗人对自己将要进行的漫游的情景的幻想：“渡黄河”不行，“登太行”无望，唯有让自己清闲些，让自己“闲来垂钓碧溪上”，让自己去做“忽复乘舟梦日边”的白日梦了。但是，这两句却也说明了，他的对前路的求索并没有绝望，他的梦还在，在失望之中还是心存希望的：他希望在“闲来垂钓碧溪上”时能像姜太公那样遇见周文王；又能像伊尹“忽复乘舟梦日边”那样遇见商汤，于是重新上路，继续自己的人生事业的寻觅。——这是在失望中依稀尚存的希望。然而，这希望毕竟是梦；稍为定神，他又回到艰难的现实面前来了：“行路难！行路难！多歧路，今安在？”，正是他对艰难的现实的慨叹：我们从这慨叹中，仿佛看到了诗人在纵横交错、不知所向的“多歧路”上，彷徨无望地站立着，在呼喊：我现在是在什么地方啊（“今安在”），！哪儿才是我该走的出路呢！——这几句，又回到“行路难”的主旨上来了。失望又爬上他的心头了。但是，李白是个始终都有梦的、不愿意让希望之梦消失的诗人。尽管他现在是站在“不知所向”的歧路上，但是他还是想找到一条通往光明的通衢大道的。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”两句，正是他那辉煌的梦的写照：他想到了广阔无边的“沧海”，想 “云帆”在这广阔无边的“沧海”中“长风破浪”，最终驶达对岸的美好前景。——这是诗人对自己的安慰，也是对友人对自己的慰藉的回答：在艰难的人生道路上，他是不会畏惧“行路难”，是会勇往直前，追求自己的理想前程的。在这首诗中，失望与希望，抑郁与追求，错杂于诗行之中，感情激荡起伏，复杂变化。我们从中既看到了他在行路中进退失据的彷徨，看到他强烈的苦闷与愤郁不平，但也看见他不甘自弃，觅路前行的努力。诗歌的思路是既渡河、又上山、还入海，时而梦想联翩，时而脚踏实地。总之，诗歌如此的天马行空，浪荡不羁，尽显其浪漫主义诗风的锋芒，给我们留下了深刻的印象。
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