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熟悉相关国家的社会风俗、人&&文地理和法律规定，避免触碰注册禁忌也就显得尤为重要。以下对部分国家商标注册的禁忌汇总相信对企业选择商标能提供一些帮助：
1、多数国家商标法规定：地理名称不能作为商标注册。例如中国有名的&中华&香烟、牙膏，&上海&电视机、花露水，&青岛&、&北京&啤酒等，虽然很早就在中国注册了，但在国外这样的商标是不能被注册的，因为地理名称在很多国家不能将其注册为商标使用。
2、一些国家不准用数字作商标。例如&555&，在巴基斯坦、肯尼亚等国申请注册未被核准。
3、瑞典的国旗主要颜色是蓝色，在瑞典蓝色禁止作为商标使用。
4、阿拉伯国家禁用黄色作为商...商标禁忌有哪些？
熟悉相关国家的社会风俗、人&&文地理和法律规定，避免触碰注册禁忌也就显得尤为重要。以下对部分国家商标注册的禁忌汇总相信对企业选择商标能提供一些帮助：
1、多数国家商标法规定：地理名称不能作为商标注册。例如中国有名的&中华&香烟、牙膏，&上海&电视机、花露水，&青岛&、&北京&啤酒等，虽然很早就在中国注册了，但在国外这样的商标是不能被注册的，因为地理名称在很多国家不能将其注册为商标使用。
2、一些国家不准用数字作商标。例如&555&，在巴基斯坦、肯尼亚等国申请注册未被核准。
3、瑞典的国旗主要颜色是蓝色，在瑞典蓝色禁止作为商标使用。
4、阿拉伯国家禁用黄色作为商标使用。
5、法国人认为&黑桃&是死人的象征，&桃花&是不祥之物，因此，&黑桃&和&桃花&在法国是禁止作为商标的图形使用的。
6、意大利把菊花当成国花，所以在意大利忌用菊花作为商品的商标使用。
7、日本把菊花视为皇家的象征，忌用菊花作为商标图案。
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中国别名“华夏”，夏为大，华即花，故华夏乃“硕大的花”。看国名，知崇拜，我国自古便是尚花之族。
确实，某些花曾为我国上古图腾之一。这主要源自先民对自然界的两种感受：一为自身及草木鸟兽生殖繁衍的神秘感；二为对日雨变幻、山川阻隔等自然力的恐惧感。
而花，谢后结果，果中万千籽，化作万千株，正合先民之生殖崇拜；其中某些花更被认为与自然力相关……
主国花——牡丹
我国大陆流传甚广的“双国花”之说，牡丹便是其中一种。
《辞源》说：“我国向以牡丹为国花”，而清时慈禧，确钦定其为国花。
牡丹之美，古今述备。然牡丹之初，并非因花闻名。“牡丹”之名，源自其根：“牡”本指雄性动物，引申至植物，则意为“根上生苗”，即繁殖无需种子，插枝 便可；“丹”指牡丹根芽赤色。牡丹原生于山中，因其根与皮可入药，遂被慢慢下移，终至平原。其花初多为单瓣素白，长于草莽，甚耐寒冷，常被伐以为薪火。故 唐朝以前，尚未见园艺记载牡丹花。
及唐，武则天命将野牡丹植至上苑，牡丹自是由民间入宫廷。开元天宝间，宋单父善种牡丹，牡丹品种从此一变千百，赏花之风随之日盛。
武则天、杨贵妃、关盼盼……香草美人，世人多喜牡丹与女子相连。今，更有因《洛神赋图》，而续洛神化牡丹传说。牡丹，亦真恍若女神，淡妆素衣，自深山翩然至人间。一回眸着锦绣华服，著胭脂珠玉，笑靥方绽，艳倾天下。
然牡丹，亦可比君子：于成名前，千又百年，独隐巉岩荆棘中，饮雪披霜，不忧不惧，似君子仁勇；成名后，素化百般色，正合“素以为绚”——良质天成，再外加以五彩纹色，使文质具备，“然后君子”。
春国花——兰花
兰，虽此前从未成为我国国花，然一直备受推崇。
牡丹为“国色”，而兰则为“国香”。但与牡丹不同，兰一开始，便以花著名：“兰”字，简化前写作“蘭”。字中“柬”，是“分类拣选”之意；有“柬”之 “门”原指格栅门，后世如“阑干”表交错参差，实为此之引申。故“蘭”，意为色彩交叠之花。可见，兰花于先民眼中，已是色香俱丰。
因此，兰花在上古，虽不似菊花因象日而奉作图腾，但亦被视为圣物。
一则，常用于祭祀。此在《九歌》里，可见一斑：“蕙肴蒸兮兰藉”，是用蕙草蒸肉，再以兰叶为垫奉给东皇太一的食物；“浴兰汤兮沐芳”，是扮演云中君的巫 师在祀前沐浴的温水； “疏石兰兮为芳”，实为湘君祭坛的装饰；“披石兰兮带杜衡”，是扮演山鬼的女巫的衣着点缀；“春兰兮秋菊”，是作送神之用……
二则，认为妇人常近之，能得佳儿。《左传》中便有晋文公妾燕姞，梦天使与己兰而后生晋穆公的故事。《九歌·少司命》中，子嗣女神少司命的宫室是“秋兰兮 蘼芜，罗生兮堂下”。蘼芜，能助妇人得子；而秋兰，可使子嗣媚好。故如今仍多有人为子女命名“兰”，或以“兰质”比美君子，正是此观念的延续。
夏国花——荷花
儒道释三教于南北朝时始合，至今已成国人传统观念中一部分。而荷花处三教中，各有喻义。
于佛教，莲为圣花：如来、观音像下莲花座，随处可见；佛国别称莲界，寺庙亦谓莲舍；相传释迦牟尼降生，往四方各走七步，步步生莲……其原因甚多，简述一 二：佛教有前世今生轮回说法。而荷花习性，秋来花叶枯尽然根不死，越明年，繁花又开，正如人精神不灭，世世轮回。且莲之根、花、籽并存，恰似佛祖之法身、 报身、化身三身同在。
于道教，荷花亦十分重要。道教莲花冠，最为常见；唐皇李隆基于华 清宫中之沐浴温泉名“莲华汤”，池型亦作莲花状，正与道教成仙相关……其尚荷之原因，或与荷之形态有关：道教有黄泉碧落飞升之说。而荷花，藕入泥中，茎没 水中，花叶高出水面，苞尖指天。土、水、空一以贯穿，正似道教之不受“天、地、人”三界约束，而终入仙境之喻。
于儒家，则常将莲德比君子。《爱莲说》一文可谓家喻户晓：“香远益清”，似君子气节；“不蔓不枝”，似君子正直；“出淤泥而不染”，似君子洁身自好，不与世俗合流……且“荷”同“和”音，正合儒家“中和”之道。
西来佛教，本土儒道相合，合在荷花。
秋国花——菊花
某些花，被先民认为与自然力相关，遂结合生殖崇拜，而成为我国上古图腾。此花有两种，一种，便是菊花。
原始先民，无不敬畏自然，且我国又以农耕为主，故更有自然崇拜。而中又以拜日为主——其一，日可驱走黑暗寒冷，使万物生长；其二，观日影变化可知昼夜更替，四时变换。
菊花，似日。
从花型花色而言，菊瓣聚成圆，甚类太阳；颜色金黄，如后土沃壤，更似粲然日光。从花开时令而言，菊绽于三秋，鲜有失期。先民农耕，观日，亦以花计时。见菊开，则知秋收；看菊落，则知冬藏。久之，遂以菊象日，作图腾崇拜。
此观念，后东渡日本。日本国旗为太阳旗，而王族族徽则为十六瓣菊花。“万世一系，菊花王朝”，菊花亦为日本国花（日本官方所定国花为金菊，然民间却多以樱花为国花，故其亦有“双国花”之说）。
此观念，亦保留于名称及文字当中。菊别名“日精”。而“菊”字中，“勹”为“弯”之意，表菊花瓣弯曲，故“掬”为十指弯曲而捧、“鞠”为弯腰行礼等，皆由此引申。而“米”，正是日曜八方之意。
故若追溯，菊花，或为我国最早之“国花”。
冬国花——梅花
“双国花”之说，另一种，便是梅花。
梅花为人重视，远不及菊花早。
试先从字型分析。“梅”中“每”，本为一巨乳豪腹散发女子，象征正在生育的女性。故梅于先民心中，实是“多子树”。的确，在南北朝以前，人所言“梅”，皆是指梅子，如《诗经》：“摽有梅，其实七兮”。
梅花赏咏之风极盛，是两宋时：咏梅花诗共1041首，远超前代，几近同朝总咏花诗半数；咏梅花专题联章组诗迭出，如苏轼《再和杨公济梅花十绝》、陆游《梅花绝句十首》；咏梅佳作好句不断，中林逋“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”一句已成梅花绝唱。
此或与宋代文风兴盛相关：
文士好古，故重朴素淡雅，。宋瓷的“如冰似玉”、“雨过天青”正是其中体现。而梅花素艳、寒香，正与此种审美意趣相合。
宋时理学始兴，推崇“气节”，如中 “饿死事小，失节事大”，始言女子，后延至人臣。梅花绽于冬季或冬末春初，于大雪纷飞中凌寒怒放，孤瘦霜枝，正与“气节”相似。
此传统一直得以延续。于1929年，国民政府确定梅为国花，至今中华台北旗帜依然有梅花图案。
“五花”中，牡丹有盛唐气象，菊花为人文初光，梅花含两宋精神加之兰象子孙佳荣，荷是文化融通。在春夏秋冬四季中，合乔木灌木草本、陆地水生、东南西北，真有“四时有不谢之花，八方具斑斓之色”的繁华待续之意。
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今日搜狐热点国际品牌商标设计禁忌是什么
梁宏刚律师
　　国际品牌商标设计禁忌　　一、商标不能用地理名称　　用地理名称作商标，只能说明商品的产地，起不到使消费者辨认商品生产者的作用，而且容易造成产地的混淆。在国内市场上以地理名称作为商标的为数很多，如黄河牌汽车、北京牌彩电等，但出口的商标最好不要使用地理名称，因为许多国家的商标法都以地理名称缺乏显著特征和地理名称属大家共有，不应为某一生产者独占为由而不予注册。有的即便勉强注册也要附带许多限制条件，如青岛牌啤酒、中华牌香烟等在外国注册就遇到类似的情况。　　二、商标所用外文要没有姓氏的含义　　一些国家的商标法规定，用姓氏名称作为商标必须征得本人同意。如本人死去不久，则要征得其法定代表机构或代理人的同意。我国有些商标所附英文恰巧就是外国人的姓氏名称或有姓氏的含义。如“紫罗兰”商标的英文“Violet”，“前进”商标的英文“Forward”，“钻石”商标的英文“Diamond”，“天鹅”商标的英文“Swan”分别与英国人的威奥莱特、福沃特、戴蒙德和斯伍森的姓氏音相同或相近，这样的商标在国外注册时都遇到了困难，有的根本不能注册。　　三、不宜采用数字作为商标　　以数字作为商标在许多国家认为其缺乏显著特征，并且数字为全人类所共有而不应归某一生产者所独占，因而不给注册。有些国家很忌讳个别数字，如西方国家认为“13”是个不幸、凶险的数字，任何场合都尽量避开它。有一些国家的法律规定数字可作为商标注册，但以该商标已经广泛使用或已出名成为名牌为条件。所以，为出口商品设计商标，最好不要采用数字作为题材。　　四、商标的文字、图形、颜色等应避免有不好的含义　　有的国家商标法根据本国的风俗作了一些特殊规定，或者在习惯上忌用。出口商品的品牌商标设计，应注意要和各地的社会文化传统相适应，不要违背当地的风俗习惯和各国的宗教信仰，特别是各地的忌讳。　　如我国出口的白象牌电池在东南亚各地十分畅销，因为“白象”是东南亚地区的吉祥之物，但在欧美市场上却无人问津，因为“白象”的英文“White
Elephant”意思为累赘无用令人生厌的东西，可见谁也不会喜欢;我国的“蓝天”牌牙膏出口到美国，其译名“Blue
Sky”则成了企业收不回来的债券，销售无疑成了问题;在中国一般将鹿看作是快乐、活泼、长寿的象征，但在巴西等地却是“同性恋”的俗称;日本人把龟视为长寿的象征，而中国忌讳龟而把仙鹤、松柏喻为长寿;在法国仙鹤则是蠢汉和淫妇的代名词;孔雀在东方人心目中是美丽的，但是在法国是淫妇的别称;郁金香是荷兰的国花，在士耳其是爱情的象征，但在法国人的眼里却是无情无义之物;斯里兰卡、印度视大象为庄严的象征，在欧洲人的词汇里大象则是笨拙的同义词;伊斯兰教国家禁用猪及类似猪的图案设计;狗在北非视作不法;中国人引为自豪的熊猫，在东南亚、欧美等地广受欢迎，视为憨态可掬，但伊斯兰国家却对它有厌恶之感;西方人忌讳用黑猫，认为黑猫是不祥之物;澳大利亚禁用兔，因为兔是当地一害;日本人喜爱樱花而忌讳荷花，也忌讳代表皇室的菊花;阿拉伯人禁用六角星图;意大利忌用兰花图;捷克人将红三角图案作为有毒的标志;法国禁用黑桃，认为黑桃是死人的象征;美国人用红色代表愤怒，深色表示嫉妒，蓝色意味忧虑，黄色象征怯懦;瑞典人禁用蓝色;西方国家以黑色为不吉利，东方国家却以白色为不吉利;英国人忌讳黄色，中国人和泰国人将黄色视为庄重、高贵和权力，而埃塞俄比亚人办丧事时穿黄色衣服;在拉丁美洲国家，人们将紫色与死亡联系在一起;日本人以红色和黑色视为传统性色彩而偏好;绿色给人以凉爽和宁静的感觉，在意大利、新加坡等国普遍受欢迎，但日本人却认为绿色不吉祥;由于各国存在这些特殊的禁忌，就要求我们在为出口商品设计品牌商标时，不能随心所欲，应避其所忌。国际市场上的品牌商标设计要符合市场国当地的法律规范，也要符合国际惯例，以便于向有关部门申请注册，取得商标专用权。　　品牌商标的设计要显示出企业或产品的特色，品牌商标设计的独特性可以使企业的品牌在成千上万的品牌中脱颖而出，易于吸引消费者的注意力。　　品牌商标设计应向消费者暗示产品的效用或质量，如“Sprite”饮料初次出现在香港市场上时，根据港澳取吉利心理的常规，按其谐声取名为“事必利”，实际销售情况并不好，后改名为“雪碧”，给人以冰凉解渴的印象，产品也随之为消费者接受。美国宝洁公司在中国销售的洗发护发用品中，有一个品牌叫“飘柔”，意为头发飘逸柔顺，既能充分地显示商品的特性和品质，又能给消费者留下美好的心理回味。