[21]。渠必月殿仙人[22]，安定不及。”因而不欢。乃屈指计，十日之期已满，嘱勿漏，将窃窥之。
次夜，莲香果至，笑语甚洽。及寝，大骇曰：“殆矣！十日不见，何益惫损[23]？保无有他遇否？”生询其故。曰：“妾以神气“验之，脉析析如乱丝[24]，鬼症也。”次夜，李来，生问：“窥莲香何似？”曰：“美矣。妾固谓世间无此佳人，果狐也。去，吾尾之，南山而穴居。”生疑其妒，漫应之。
逾夕，戏莲香曰：“余固不信，或谓卿狐者。”莲亟问：“是谁所云？”笑曰：“我自戏卿。”莲曰：“狐何异于人？”曰：“惑之者病，甚则死，是以可惧。”莲香曰：“不然。如君之年，房后三日，精气可复，纵狐何害？设旦旦而伐之[25]，人有甚于狐者矣。天下痨尸瘵鬼[26]，宁皆狐蛊死耶？虽然，必有议我者。”生力白其无，莲诘益力。生不得已，泄之。莲曰：“我固怪君惫也。然何遽至此？得勿非人乎？君勿言，明宵，当如渠窥妾者。”是夜李至，裁三数语，闻窗外嗽声，急亡去。莲人曰：“君殆矣！是真鬼物！昵其美而不速绝，冥路近矣！”生意其妒，默不语。莲曰：“固知君不忘情，然不忍视君死。明日，当携药饵，为君以除阴毒。幸病蒂尤浅，十日恙当已。请同榻以视痊可。”次夜，果出刀圭药啖生[27]。顷刻，洞下三两行[28]，觉脏腑清虚，精神顿爽。心虽德之[29]，然终不信为鬼。
莲香夜夜同衾偎生；生欲与合，辄止之。数日后，肤革充盈[30]。欲别，殷殷嘱绝李。生谬应之。及闭户挑灯，辄捉履倾想。李忽至。数日隔绝，颇有怨色。生曰：“彼连宵为我作巫医[31]，请勿为怼[32]，情好在我。”李稍怿。生枕上私语曰：“我爱卿甚，乃有谓卿鬼者。”李结舌[33]良久，骂曰：“必淫狐之惑君听也：若不绝之，妾不来矣！”遂鸣呜饮泣。生百词慰解，乃罢。隔宿，莲香至，知李复来，怒曰：“君必欲死耶！”生笑曰：“卿何相妒之深？”莲益怒曰：“君种死根，妾为若除之，不妒者将复何如？”生托词以戏曰：“彼云前日之病，为狐祟耳。”莲乃叹曰：“诚如君言，君迷不悟，万一不虞[34]，妾百口何以自解？请从此辞。百日后，当视君于卧榻中。”留之不可，怫然径去[35]。由是于李夙夜必偕。约两月余，觉大困顿。初犹自宽解；日渐赢瘠，惟饮粥一瓯[36]。欲归就奉养，尚恋恋不忍遽去。因循数日，沉绵不可复起。邻生见其病惫，日遣馆僮馈给食饮。生至是疑李，因谓李曰：“吾悔不听莲香之言，以至于此！”言讫而瞑。移时复苏，张目四顾，则李已去，自是遂绝。
生赢卧空斋[37]，思莲香如望岁[38]。一日，方凝想间，忽有搴帘入者，则莲香也。临榻哂曰：“田舍郎[39]，我岂妄哉！”生哽咽良久，自言知罪，但求拯救。莲曰：“病入膏肓[40]，实无救法。姑来永诀，以明非妒。”生大悲曰：“枕底一物，烦代碎之。”莲搜得履，持就灯前，反复展玩。李女入[41]，卒见莲香[42]，返身欲遁。莲以身蔽门[43]，李窘急不知所出。生责数之[44]，李不能答。莲笑曰：“妾今始得与阿姨面相质[45]。昔谓郎君旧疾，未必非妾致，今竟何如？”李俯首谢过。莲曰：“佳丽如此，乃以爱结仇耶？”李即投地陨泣[46]，乞垂怜救。莲遂扶起，细诘生平。曰：“妾，李通判女[47]，早夭，瘗于墙外[48]。已死春蚕，遗丝未尽[49]。与郎偕好，妾之愿也；致郎于死，良非素心。”莲曰：“闻鬼利人死，以死后可常聚，然否？”曰：“不然。两鬼相逢，并无乐处；如
乐也，泉下少年郎岂少哉！”莲曰：“痴哉！夜夜为之，人且不堪，而况于鬼！”李问：“狐能死人，何术独否？”莲曰：“是采补者流，妾非其类。故世有不害人之狐，断无不害人之鬼，以阴气盛也。”生闻其语，始知狐鬼皆真，幸习常见惯，颇不为骇。但念残息如丝，不觉失声大痛。莲顾问：“何以处郎君者？”李赧然逊谢。莲笑曰[50]：“恐郎强健，醋娘子要食杨梅也。”李敛衽曰[51]：“如有医国手[52]，使妾得无负郎君，便当埋首地下，敢复然于人世耶！”莲解囊出药，曰：“妾早知有今，别后采药三山[53]，凡三阅月[54]，物料始备，瘵蛊至死[55]，投之无不苏者。然症何由得，仍以何引[56]，不得不转求效力。”问：“何需？”曰：“樱口中一点香唾耳。我一丸进，烦接口而唾之。”李晕生颐颊，俯首转侧而视其履。莲戏曰：“妹所得意惟履耳！”李益惭，俯仰若无所容。莲曰：“此平时熟技，今何吝焉？”遂以丸纳生吻，转促逼之。李不得已，唾之。莲曰：“再！”又唾之。凡三四唾，丸已下咽。少间，腹殷然如雷鸣。复纳一丸，自乃接唇而布以气。生觉丹田火热[57]，精神焕发。莲曰：“愈矣！”李听鸡呜，徨别去。莲以新瘥，尚须调摄[58]，就食非计；因将户外反关，伪示生归，以绝交往，日夜守护之。李亦每夕必至，给奉殷勤，事莲犹姊。莲亦深怜爱之。居三月，生健如初。李遂数夕不至；偶至，一望即去。相对时，亦悒悒不乐。莲常留与共寝，必不肯。生追出，提抱以归，身轻若刍灵[59]。女不得遁，遂着衣偃卧，其体不盈二尺。莲益怜之，阴使生狎抱之，而撼摇亦不得醒。生睡去；觉而索之，已杳。后十余日，更不复至。生怀思殊切，恒出履共弄。莲曰：“窈娜如此[60]，妾见犹怜，何况男子。”生曰：“昔日弄履则至，心固疑之，然终不料其鬼。今对履思容，实所怆恻[61]。”因而泣下。
先是，富室张姓有女字燕儿，年十五，不汗而死。终夜复苏，起顾欲奔。张扃户，不得出。女自言：“我通判女魂。感桑郎眷注[62]，遗舄犹存彼处。我真鬼耳，锢我何益？”以其言有因，诘其至此之由。女低徊反顾，茫不自解。或有言桑生病归者，女执辨其诬。家人大疑。东邻生闻之，逾垣往窥，见生方与美人对语；掩入逼之，张皇间已失所在。邻生骇诘。生笑曰：“向固与君言，雌者则纳之耳。”邻生述燕儿之言。生乃启关，将往侦探，苦无由。张母闻生果未归，益奇之。故使佣媪索履，生遂出以授。燕儿得之喜。试着之，鞋小于足者盈寸，大骇。揽镜自照，忽恍然悟己之借躯以生也者，因陈所由。母始信之。女镜面大哭曰：“当日形貌，颇堪自信，每见莲姊，犹增惭怍。今反若此，人也不如其鬼也！”把履号，劝之不解。蒙衾僵卧。食之，亦不食，体肤尽肿；凡七日不食，卒不死，而肿渐消；觉饥不可忍，乃复食。数日，遍体瘙痒，皮尽脱。晨起，睡舄遗堕，索着之，则硕大无朋矣[63]。因试前履，肥瘦吻合，乃喜。复自镜，则眉目颐颊，宛肖生平[64]，益喜。盥栉见母，见者尽胎[65]。莲香闻其异，劝生媒通之；而以贫富悬邈，不敢遽进。会媪初度[66]，因从其子婿行，往为寿。媪睹生名，故使燕儿窥帘志客[67]。生最后至，女骤出，捉袂，欲从与俱归。母诃谯之[68]，始惭而入。生审视宛然，不觉零涕，因拜伏不起。媪扶之，不以为侮。生出，浼女舅执柯[69]。媪议择吉赘生[70]。
生归告莲香，且商所处。莲怅然良久，便欲别去。生大骇泣下。莲曰：“君行花烛于人家，妾从而往，亦何形颜？”生谋先与旋里[71]，而后迎燕，莲乃从之。生以情白张。张闻其有室，怒加诮让。燕儿力白之，乃如所请。至日，生住亲迎。家中备具，颇甚草草；及归，则自门达堂，悉以毯贴地[72]，百千笼烛，灿列如锦。莲香扶新妇入青庐[73]，搭面既揭，欢若生平。莲陪卺饮[74]，因细诘还魂之异。燕曰：“尔日抑郁无聊[75]，徒以身为异物，自觉形秽。别后愤不归墓，随风漾泊[76]。每见生人则羡之。昼凭草木，夜则信足浮沉。偶至张家，见少女卧床上，近附之，未知遂能活也。”莲闻之，默默若有所恩。逾两月，莲举一子，产后暴病，日就沉绵。捉燕臂曰：“敢以孽种相累，我儿即若儿。”燕泣下，姑慰藉之。为召巫医，辄却之。沉痼弥留[77]，气如悬丝。生及燕儿皆哭。忽张目曰：“勿尔！子乐生，我乐死。如有缘，十年后可复得见。”言讫而卒。启衾将敛，尸化为狐。生不忍异视，厚葬之。子名狐儿，燕抚如己出。每清明，必抱儿哭诸其墓。
后生举于乡[78]，家渐裕。而燕苦不育。狐儿颇慧，然单弱多疾。燕每欲生置媵。一日，婢忽白：“门外一妪，携女求售。”燕呼入。卒见，大惊曰：“莲姊复出耶！”生视之，真似，亦骇。问：“年几何？”答云：“十四。”“聘金几何？”曰：“老身止此一块肉[79]，但俾得所，妾亦得啖饭处，后日老骨不至委沟壑，足矣。”生优价而留之。燕握女手，入密室，撮其颔而笑曰：“汝识我否？”答言：“不识。”诘其姓氏，曰：“妾韦姓。父徐城卖浆者，死三年矣。”燕屈指停思，莲死恰十有四载。又审视女，仪容态度，无一不神肖者。乃拍其顶而呼曰：“莲姊，莲姊！十年相见之约，当不欺吾！”女忽如梦醒，豁然曰：“咦！”熟视燕儿。生笑曰：“此‘似曾相识燕归来’也[80]。”女泫然曰[81]：“是矣。闻母言，妾生时便能言，以为不祥，犬血饮之，遂昧宿因[82]。今日始如梦寤。娘子其耻于为鬼之李妹耶？”共话前生，悲喜交至。
一日，寒食，燕曰：“此每岁妾与郎君哭姊日也。”遂与亲登其墓，荒草离离[83]，木已拱矣[84]。女亦太息。燕谓生曰：“妾与莲姊，两世情好，不忍相离，宜令白骨同穴。”生从其言，启李冢得骸，舁归而合葬之。亲朋闻其异，吉服临穴[85]，不期而会者数百人。余庚戌南游至沂[86]，阻雨，休于旅舍。有刘生子敬，其中表亲，出同社王子章所撰桑生传，约万余言，得卒读。此其崖略耳[87]。
异史氏曰：“嗟乎！死者而求其生，生者又求其死，天下所难得者，非人身哉？奈何具此身者，往往而置之，遂至然而生不如狐，泯然而死不如鬼。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[1]沂州：州名。治所在今山东临沂县。
[2]孤：失去父亲。 《孟子·梁惠王下》：“幼而无父日孤。”
[3]馆：寓舍。此谓寓居。
[4]静穆自喜：以沉静平和自矜。
[5]日再出：每日出去两次。
[6]偶至：此据二十四卷抄本，原无此二字。
[7]丈夫：大丈夫，犹言男子汉。
[8]斋：书房。
[9]倾国之姝：谓绝色女子。倾国，或作“倾国倾城”，指美女。《汉书·外戚传》载李延年歌：“北方有佳人，绝世而独立；一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾人与倾国，佳人难再得。”
[10]青楼；指妓馆。 《玉台新咏》刘邈《万山见采桑人》：“倡妾不胜愁，结束下青楼。”
[11]承逆：迎接。逆，迎。
[12]（duǒ朵）袖垂髫（tiáo条）：双肩瘦削，头发下垂。，下垂。袖，垂袖，此谓肩削。髫，头发下垂，此谓少女。少女未笄不束发，鬓发下垂。
[13]秀曼：秀美。曼，美。
[14]若还若往：像是回退，又像前行。言其体态轻盈娜。
[15]葳蕤 （wēi
í威）之质：谓娇嫩柔弱的处女之身。葳蕤，草名。ru任防《述异记》：“葳蕤草，一名丽草，又呼为女草，江浙中呼娃草。美女曰娃，故以为名。”
[16]顾亦不常，据二十四卷抄本，原脱“亦”字。
[17]谨：小心。
[18]院中人：妓院中人，指妓女。
[19]绣履一钩：绣鞋一只。履，鞋。钩，旧时女子裹足，致使足尖小而弯，鞋形尖端翘起如钩，故称。
[20]萧索：本指秋日景物凄凉，此谓精神萎靡、气色灰暗。
[21]对妾云尔：原文脱一“妾”字：据二十四卷抄本补。
[22]月殿仙人：传说中的月中仙女，即嫦娥。旧时诗文常用以喻美丽的女子。
[23]惫损：疲惫、消瘦。
[24]析析：散乱的样子。此据二十四卷抄本，原作“拆拆”。
[25]旦旦而伐之：本谓天天砍伐树木，见《孟子·告子上》；此谓天天放纵淫欲。旦旦，日日，每天每天地。伐，砍伐。旧谓淫乐伐性伤身。《吕氏春秋·本生》：“靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之日伐性之斧。”[26]痨尸瘵（zhài债）鬼，指因患肺病而死的人。旧时肺结核为不治之症，称痨瘵。痨，此据青柯亭刻本，原作“病”。
[27]刀圭药：一小匙药。刀圭，古时量取药末的用具。章炳麟《新方言·释器》谓刀即“”；刀圭，古读如“条耕”，即今之“调羹”。[28]洞下三两行：泻了两三次。洞，中医术语，下泻，通“”。行，次。
[29]德：感激。
[30]肤革充盈：谓身体又结实起来。肤革，皮肤。
[31]巫医：巫师和医师。此指行医治病。
[32]为怼（duì对）：产生怨恨。
[33]结舌：说不出话。
[34]不虞：没有意料到的事。
[35]怫 （fú孚）然：恼怒的样子。
[36]（zhān占）粥：黏粥。《礼记·檀弓》：”粥之食。”《疏》：“厚曰，稀曰粥。”
[37]赢卧：此据二十四卷抄本，原作“赢卧”。
[38]望岁：饥饿而盼望谷熟。《左传·昭公三十年》：“闵闵焉如农夫望岁，惧以待食。“望，原作“往”，据二十四卷抄本改。
[39]田舍郎：农家子弟，含讥讽之意的戏称。
[40]病入膏盲（huāng荒）：谓病情恶化无法可医。《左传·成公十年》：“公梦疾为竖子曰：‘彼良医也，惧伤我：焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，
膏之下，苦我何？’医至，曰：
‘疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。’”膏盲，古代医学指心脏与隔膜之间。[41]（xū须）入：一闪而入。，同“”，忽然。
[42]卒：同“猝”，突然。
[43]蔽：此据二十四卷抄本，原作“闭”。
[44]责数 （shǔ暑），列举事实加以责问。
[45]面相质：当面对质。质，询问。
[46]投地陨泣：谓伏地哭泣。投地，下拜，拜伏于地，陨泣，落泪。[47]通判：官名。明、清为知府之佐，各府置员不等，分掌粮运、督捕及农田水利等事务。
[48]瘗 （yì意）：埋葬。
[49]“已死”二句：意谓人虽已死而情丝未断。丝，谐“思”。李商隐《无题》：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”遗丝，原作“遗思”，此据二十四卷抄本改。
[50]曰：原无此字，据二十四卷抄本补。
[51]敛衽 （rèn任）：整理衣襟而拜。衽，衣襟。
[52]医国手：本指医术居全国之首的高手，此指能起死回生的神奇手段、本领。
[53]三山：神话传说中的三神山，即方丈、蓬莱、瀛洲。见王嘉 《拾遗记·高辛》。
[54]凡三阅月：共历三月。阅，历。
[55]瘵（zhài债）蛊（gǔ古）：劳（痨）瘵、蛊疾。即民间所谓“色痨”。古人以为淫欲过度所患之痨病（肺结核），为不治之症。蛊疾，犹痼疾。经久不愈之病。
[56]引：药引。
[57]丹田：道家称人身脐下三寸处。见《云笈七签·黄庭外景经》。[58]调摄 （shè涉）：调理保养。
[59]刍灵：旧时为送葬扎的草人。见《论衡·乱龙》。
[60]窈娜：窈窕、娜，美好的样子。
[61]怆恻：伤心。
[62]眷注：垂爱关注。
[63]硕大无朋：大得无与伦比。硕，大。朋，伦比。语见《诗·唐风·椒聊》。
[64]宛肖生平：宛然与往日容貌一样。肖，像。
[65]胎 （chì敕）：惊视。此据青柯亭刻本，原作“怡”。
[66]初度：生日。初度，谓初生之时，后因指称生日。语出屈原《离骚》。
[67]志客：辨识客人。志，或作“识”，辨认。见《集韵》。[68]诃谯：呵斥、诮让。诃，同“呵”。谯，同“诮”。
[69]浼（měi每）女舅执柯；请求女方的舅父做媒人。浼，请托。执柯，谓为人作媒。《诗·豳风·伐柯》：“伐柯如何，匪斧不克。取妻如何，匪媒不得。”
[70]赘：招赘。古时男子就女家成婚，谓之赘壻。
[71]旋里：回归故里。旋，回还。
[72]罽 （jì计）毯：毛毯。罽，一种毛织品。
[73]青庐：古时北方举行婚礼之处。段成式 《酉阳杂俎·礼异》：“北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之青庐。”
[74]卺（jǐn尽）饮：古时结婚仪式中，新婚夫妇食后各执其一瓢，饮酒漱口，谓之卺饮。《礼记·昏义》：“合卺而卺。”孔颖达疏“以一瓠分为二瓢谓之卺，壻之与妇各执一片以酳。”酳（yìn胤），用酒漱口。[75]尔日：近日。尔，通“迩”，近。
[76]随风漾泊：随风飘荡、停留。
[77]沉痼弥留：病久将危。沉痼，积久难治之病。弥留，久病不愈。《尚书·顾命》：“病日臻，既弥留。”此谓病重将死。
[78]举于乡：即乡试得中，为举人。
[79]老身止此一块肉：此据二十四卷抄本，原无“一”字。
[80]似曾相识燕归来，语出晏殊 《浣溪沙》词。
[81]泫然，流涕的样子。
[82]宿因：佛教谓前生的因缘。
[83]离离；长貌。白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。”
[84]木已拱矣：墓上之树已成握了。拱，两手相握。语出《左传·僖公三十二年》。
[85]吉服临穴：穿着吉庆冠服到墓地参加葬礼。穴，墓穴。
[86]庚戌：康熙九年，即公元一六七○年。
[87]崖略：梗概，大略。语出 《庄子·知北游》。
姓桑的书生。名字叫子明，是沂州人。从小就没有了父母，他住在红花埠。桑子明为人好静，除了早晨到东边邻居家吃饭外，其余时间，全在屋内静坐亡。
东邻的书生，偶然到桑子明住处，同他开了一个玩笑，说：“您一个人住在这，不怕鬼狐吗？”
桑子明笑着回答：“大丈夫怕什么鬼狐？‘公’的来了我有锋利的宝剑，‘母’的来了，我要开门接待她。”
东邻的书生回去了。找朋友商量后，让一个妓女爬梯子过墙去，用手指敲门。桑子明从门缝往外看一眼，问是谁。妓女回答说是鬼。桑子明很害怕，吓得直打牙帮鼓，牙齿叩击，发出哒哒的声音。妓女磨蹭一阵就走了。东邻的书生，第2天一大早，就来到桑子明的书房。桑子明把昨夜见到的事说了一遍，同时还说自己要离开这个地方了。东邻书生拍着巴掌说：“怎么不开门接待她啊？”
桑子明一听这话，立刻明白了昨夜的鬼是假的，于是照常住下去。
过了半年，一个女人夜里来敲门。桑子明以为是朋友又开玩笑了，打开房门，把来人请到屋内，原来是个非常漂亮的姑娘。桑子明惊奇地问姑娘从什么地方来的，姑娘说：“我叫莲香，是西街的妓女。”
红花埠妓院本来多，粟子明就信以为真了。熄了灯，便同莲香睡觉了。此后，隔三五天莲香就来一次。
一天晚上，桑子明独坐沉思，一个女人轻飘瓢地走进屋里。桑子明以为是莲香，站起身迎了上去，同她说话。一看脸，不是莲香。这个姑娘十五六岁，肥大的衣袖低垂着，梳着小姑娘的发式，天真可爱。走路时忽前忽后。桑子明很奇怪，怀疑她是狐狸。姑娘说：“我是好人家的闺女，姓李，羡慕先生是个有学问、有道德的人，希望你能爱我。”
桑子明听后很高兴，握住了他的手，感到冷冰冰的，就问：“怎么这样凉啊？”
姑娘说：“我本来瘦弱怕冷，夜里顶着霜露，哪能不冷冰冰的呀！”
说罢，两人上床脱衣，这个姑娘还真是个处女。姑娘说；“我为了爱情，单薄的身子，一下了全给了你。不嫌弃我丑陋，我愿意侍候你一辈子。你屋中是不是还有旁人呢？”
桑子明说：“没旁人。只有街坊上的一个妓女，也不常来。”
姑娘说：“我应当小心地躲开她。我同妓院的人可不一样，你要保住秘密，不要走漏消息。她来我走，我走她来就可以了。”
鸡叫了，姑娘要走了，拿了一只绣花鞋，送给桑子明，说：“这是我脚上穿的，你摆弄它可以解解相思。但是在人面前可千万别摆弄啊！”
桑子明接过绣花鞋一看，尖溜溜的，就像一只解疙瘩的锥子一般。心里特别怜爱。隔一个晚上，屋内无人，便拿出绣花鞋摆弄、端详。姑娘忽然轻飘飘地来到了面前，两人于是亲热了一番。此后，每逢拿出绣花鞋，姑娘就应声而来。桑子明怀疑了，盘问她。姑娘笑着说：“正好碰上点儿了。”
一天夜里，莲香来了，吃惊地说：“你的气色怎么这样不好？”
桑子明说：“我自己不觉得啊。”
莲香没住就走了，约好十天后再来。莲香走后，李姑娘天天夜里来，问道：“你那个情人怎么总不来呀？”
桑子明把莲香的约会告诉了李姑娘。李姑娘笑着税：“你看我比莲香漂亮吗？”
桑生说：“体俩完全称得上两个美人，只是莲香的皮肉温乎。”
李姑娘翻了脸，说：“你说我俩都是美人，不过是当我面儿说说罢了。她肯定是月宫的神仙，我肯定不如她。”
于是李姑娘很不高兴。就掐着指头算，到十天头上了，嘱咐桑子明不要声张，自己要偷着看看莲香。
第2天夜里，莲香果然来了。说说笑笑很亲热。等睡下之后，莲香特别惊愕地说：“坏了！10天不见面，你怎么这样衰弱？难保不是没有外遇了吧？”
桑子明问有什么根据，莲香说：“我从气色上看出来的，脉息息的像乱丝似的，是鬼症啊。”
第2天夜里，李姑娘来了。桑子明问：“看莲香怎么样？”
李姑娘说：“漂亮啊。我本来说世上没有这么漂亮的人，果然是个狐狸啊。她走时，我跟着她，她住在南山的洞里。”
桑子明怀疑李姑娘嫉妒，随口应付了几句。过一宿，逗莲香说：“我固然是不相信的，有人说你是狐狸。”
莲香急忙追问：“是谁说的？'
桑子明笑着说：“是我自己逗弄你。”
莲香说：“狐狸和人有什么不同啊？”
桑子明说：“被狐狸迷上的人要有病，历害的甚至要死，这是可怕的。”
莲香说：“不对。像你这个年记，同房以后3灭，精力可以恢复，就是狐狸有什么害处？如果天天不停，人比狐狸还厉害呢。天下的色痨鬼，难道都是狐狸害死的吗？尽管如此，肯定有议论我的人了。”
桑子明极力表白没有人议论。莲香盘问得更厉害了。桑子明没法子了，把事情说明了。莲香说：“我本来就奇怪，你为什么突然衰弱到这种程度？难道她不是人吗？你别声张，明天晚上，我就像她偷看我那样偷看她。”
这天夜里，李姑娘来了，才说三两句话，听见窗外咳嗽声，急急忙忙跑了。莲香进屋说：“你危险了！这可是个真鬼！你恋着她漂亮而不快点断绝关系，死期不远了。”
桑子明认为莲香嫉妒，默默不语。莲香说：“我当然知道你不会绝情，可是不忍心看你死啊！明天我要带药来，给你治治阴毒。幸而病根还较浅，10天病就好了。我请你答应同我睡在一张床上，看你病好。”
第2天夜里，莲香果然拿来药，给桑子明吃了。不大一会儿，感到上下通畅了两三次，胸腔里清亮了，精神立刻提提上来了。心里虽然感激莲香，到底也不相信李姑娘是鬼。莲香天天夜里挤在桑子明的被窝里。桑子明一要同她行房事，她就拒绝。几天以后，桑子明胖了。莲香要走，千叮咛万嘱咐，让他同李姑娘断绝关系。桑子明假装着答应了。
桑子明一到关上门、点上灯的时候，就把绣花鞋拿在手，深深想念李姑娘。李姑娘忽然来了。数日不见，李姑娘脸上很不高兴。桑子明说：“她天天夜里给我治病，请你不要生气，我对你没变心。”
李姑娘稍稍消了气。桑子明在枕头上低声说：“我太爱你了，可是有人说你是鬼。”
李姑娘张口结舌，好一阵子，骂道：“肯定是骚狐狸迷惑你！如果不同她断绝关系，我不来了！”
于是呜呜哭泣起来。桑子明百般安慰，劝说，才不哭了。
隔天夜里，莲香来了，知道李姑娘又来过了。生气地说：“你是一心要死啊！”
桑子明笑着说：“你为什么嫉妒得这么厉害呢？”
莲香更生气了，说；“你种下死根，我给你拔了，不嫉妒的人又将怎么样呢？”
桑子明编了一段话逗笑说：“她说前些日子的病是狐狸作的怪呀。”
莲香于是叹息着说：“真像你说的，你可真是执迷不悟了。万一有个不好，我就是有一百张嘴又怎么能把自己说清呢？请允许我从今天起与你分手，一百天以后我要看你躺在病床里。”
桑子明留也留不住，莲香怒冲冲地走了。
因此，桑子明与李姑娘早晚在一起。大约两个多月，觉得身体特别衰弱。开始时自己还为自己宽心，可一天比一天瘦弱，只能喝一碗稀粥了。想回老家将养，还恋恋不舍，不忍心一下子离开。因循数日，病重得不能起床了。邻居的书生见桑子明病得不轻，天天派书僮给他送吃的来。桑子明这时开始怀疑李姑娘了。于是对李姑娘说：“我后悔不听莲香的话，一下子到了这种地步！”
说罢就昏了过去，过了一个时辰才苏醒过来。睁开眼睛四处打量，李姑娘已经走了。此后，她再也没来。桑子明瘦骨嶙峋地躺在空荡荡的书房里，思念莲香就像盼过年一样。
一天，桑子明正在全神贯注地思念，忽然有个人掀起帘子进屋来了，正是莲香啊！莲香走到病床前，嘲笑地说：“乡巴佬，我怎能忘了你呢！”
桑子明呜咽了许久，连连说自己有罪过，一个劲地求莲香救命。莲香说：“病入膏肓了，药力达不到，实在没法医治了。我只是来同你永别的，表明我不嫉妒。”
桑子明大哭起来，说；“枕头底下有件东西，麻烦你替我毁了它。”
莲香翻出绣花鞋，拿到灯前去看，颠来倒去地摆弄。李姑娘突然进屋了，冷丁看见莲香，转身要跑。莲香用身体把门堵住，李姑娘急得不知从哪里出去。桑子明数数叨叨地责备李姑娘，她一句也回答不了。莲香笑着说：“我今天才能与妹妹见面对质。从前说过，先生的病不是我造成的，今天怎么样？”
李姑娘低头认错。莲香说：“这么漂亮，怎么竞以恩爱结成冤仇呢？”
李姑娘跪倒在地，掉下了眼泪，请求莲香可怜、搭救。莲香于是把她扶起来，细细地打听她的身世。李姑娘说：“我是李通判的女儿，岁数不大就死了，埋在墙外。我虽然死了，可是心不甘啊，就像春蚕死后，肚里的丝还没吐完一样。与先生白头到老，是我的心愿。置他于死地，实在不是我的本意呀！”
莲香说：“听说鬼希望人死，因为死后可以永远在一块儿，对不？”
李姑娘说：“不是这样。两个鬼相逢并没有乐趣。如有欢乐，九泉之下年轻小伙子还少得了吗？”
莲香说：“傻啊，天天晚上那样，跟人尚且受不了，何况跟鬼。”
李姑娘问：“狐狸能害死人，你自己有什么方法却不这样呢？”
莲香说：“害人的是采人精液以补自己的，我不是那一类的。所以，世上有不害人的狐狸，绝没有不害人的鬼，因为鬼的阴气太盛了。”
桑子明听了这话，才知道这狐狸和鬼都是真的。所幸同她们习以为常，见惯了，并不害怕，只是想到剩一口气像丝一样，不觉失声痛哭起来。莲香看着李姑娘，问：“对先生怎么办哪？”
李姑娘红着脸说自己没办法。莲香笑着说：“只怕先生身体强壮之后，咱们那个醋娘子要吃杨梅果，酸上加酸了。”
李姑娘整整衣襟，给莲香行个礼，说：“如果有全国闻名的大医生，使我能够不辜负先生，我自当把头钻到地底一下去，哪敢再覥（tian）着脸在人世上呢！”
莲香打开小口袋，拿出药，说：“我早就料到有今天，走后到三山去采药，共3个月，药才采齐，色痨致死的，吃了没有不活的。不过，病因怎么得的，还得用什么做药引子，不得不请你出力了。”
李姑娘问：“需要什么？”
莲香说：“你那樱桃小口中的一点香唾沫呀。我放一丸药到他嘴里，麻烦你嘴对嘴吐点唾沫。”
李姑娘听后，两颊绯红，低下头，转过眼去看她的鞋。莲香逗她说：“妹妹可心儿的只是鞋呀！”
李姑娘更加不好意思了，前前后后像无处容身了。莲香说：“这是平日惯了的事，今天怎么不舍得干了？”
于是把丸药放进桑子明的嘴里，回身催促李姑娘。李姑娘不得已，吐了一口唾沫。莲香说：“再来！”
李姑娘又吐了一口唾沫。一共吐了三四次，丸药才咽下去。不一会儿，肚子里咕噜噜像雷鸣一般。又放上一丸药，莲香自己嘴对嘴地送了一口气，桑子明觉得肚脐下边的地方火辣辣地，精神头上来了。莲香说：“好啦！”
李姑娘听见鸡叫，一步一回头地走了，莲香因为这病刚好，还需要休养，不能在外吃东西。于是把门从外面锁上，装作桑子明走了的样子，以此断绝一切交往，白天晚上守护着他。李姑娘每天晚上也都来，殷勤侍候，对待莲香就像姐姐一般。莲香也很疼爱她。
住了3个月，桑子明恢复了健康。李姑娘于是几个晚上也不来，偶然来一次，看一眼就走。相见时也闷闷不乐。莲香常常留她同白已一块睡，坚决不肯。桑子明出去追她，把她抱回来，身子轻飘飘的，就像草人似的。李姑娘跑不开，就穿着衣服躺下卜，劝着身子，还不足二尺长。莲香更疼她了。暗中让桑子明去拥抱她，任凭你怎么推，她也不醒。桑子明睡着了。醒来一找，她没了。
过了10多天，也没再来。桑子明想得慌，常拿出绣花鞋摆弄。莲香说：“李姑娘这样文静、漂亮，我都喜欢，何况男子汉了！”
桑子明说：“从前一摆弄鞋，就来了，我心里当然怀疑她。可是到底想不到她是鬼。今天看着鞋，想起她那横样，实在难受。”
说着，掉下眼泪。
在这之前，姓张的有钱人家，有个女儿叫燕儿15岁，出不来汗，憋死了。过了一宿，苏醒过来，起来一看，就要跑。张家关上了门，跑不掉。姑娘自言自语地说：“我是通判女儿的鬼魂，感激桑先生的好意，送给他的鞋还在他那里，我真是鬼啊，关我育什么吊啊？”
张家觉得她这话有来头，盘问她怎么到这里来了。姑娘左顾右盼，自己也糊里湖涂，不知是怎么回事。有的人说桑子明因病同老家了，姑娘一个劲地说这不是真的。张家的人特别疑惑。
桑子明东邻的书生听到此事后，跳过墙去偷看。只见桑子明正同美女唠嗑。闯进屋去凑到跟前，忙乱中，美女已不见了。书生惊奇地询问。桑子明笑着说；“本来曾同你说了，‘母’的就留下么。”
书生把燕儿的话说了一遍，桑子明于是打开门，要去看看，苦于没有理由。张母听说桑子明果然没回老家，更奇怪了。特意派老妈子来要鞋。桑子明拿出鞋交给了她。燕儿得到鞋很高兴。试着穿一下，鞋比脚小一寸，特别吃惊。拿过镜子一照，忽然才明白自己是借尸还魂的。于是把经过说了。张母才相信。姑娘对着镜子大哭道：“当日的模样，自己觉得满好，一见到莲姐就觉得不如。今天这个样子，人倒不如鬼了！”
拿着鞋，放声痛哭，劝也劝不住。蒙上被直挺挺躺下，给东西吃，也不吃。浑身都浮肿了。整七天不吃东西，结果也没死，浮肿渐渐消了，感到饿得受不了，才又吃东西。过了几天、浑身发痒，皮全蜕了，早晨起来，睡鞋从脚上掉了下来，拿过来一穿，其大无比。于是把以前的鞋拿来试穿，肥瘦正好，很高兴。又照镜子，则眉毛、眼睛、脸盘儿，全像以前那个样，更高兴了。梳洗打扮去见母亲，看见她的人，都直盯着她。
莲香听到这件怪事，劝桑子明去求亲。桑子明因为穷富相差太大，不敢冒失求婚。正好赶上张母过生日，于是跟着张母的女婿们一道去拜寿。张母看见桑子明的姓名，特意叫燕儿在帘子后面偷看，认一认。桑子明最后到，姑娘飞跑出来，抓住她的袄袖，要跟他一起回去。张母申斥了几句，姑娘才害羞，回屋去了。桑子明仔细观看，一点也不差，不觉掉下了眼泪。于是，跪在地上不起来。张母把他搀起来，没认为他的做法不好。
桑子明离开后，求姑娘的舅舅作媒人。张母主张选个好日子，招桑子明当养老女婿。桑子明回去告诉了莲香，并商量怎么办。莲香发了一阵呆，就要告别。桑子明吓得哭了起来。莲香说：“你到人家去拜天地，我跟了去有什么脸面呀？”
桑子明与她核计，先同她回老家，然后再去娶燕儿。莲香才答应了。桑子明把情况与张家讲明，张家听说他有了妻子，生气地骂了他一通。燕儿极力说明，张家才答应亲事。
到日子了，桑子明去迎亲。家中的器具很简单。等到迎亲回来，从门口到屋内，全铺上了地毯，成百上千个灯笼，光灿灿像花团一般。莲香搀着新娘子入了洞房，揭去盖头，像老朋友相见一样愉快。莲香陪着吃了交杯酒，于是细细盘问还魂的怪事。燕儿说：“那些日子忧郁烦闷，只觉得自己是鬼，无脸见人。与你们分别后，气得不愿回坟里去，随风飘荡，每次见到活人，就羡慕一阵。白天依着草木，夜里信步乱走。偶然到了张家，看见姑娘躺在床上，上前附身，不知道这就活了。”
莲香听了，默默不语像在想什么。
过了两个月，莲香生了一个小孩、产后得了暴病。病势日渐沉重，抓着燕儿的胳膊说：“我大胆地把这个小东西托给你了，我的儿子就是你的儿子啊。”
燕儿哭了起来，只能用话安慰她。给她求神请医，她都不让。病重得只剩一口气了，桑子明和燕儿都哭丁。忽然，莲香睁开眼睛，说：“别这样！你喜欢活着，我喜欢死去。如果有缘分，10年后可以再见面。”
说罢就死了。掀开被子要入敛时，尸体忽然变成了狐狸，桑子明不忍心把她当作狐狸、仍然像对人那样安葬了她。孩子取名叫狐儿。燕儿对孩子像自己生的一般口每到清明节，必然抱着孩子到莲香坟上哭一次。后来，桑子明中了举人，家境逐渐富裕起来。燕儿一直没有生育，狐儿很聪明，可是身体软弱多病，燕儿总想给桑子明娶个小老婆。
一天，丫环忽然报告：“门外一个老太太，带个女儿要卖。”
燕儿把她们叫了进来，冷丁一见，大吃一惊，说：“莲姐又出世了！”
桑子明一看，真像莲香，也很吃惊。问道：“多大岁数了？”
回答是：“14岁了。”
又问：“要多少聘金？’，
老太太说：“我老婆子就这疙瘩肉，只求她有个好去处。我也有个吃饭的地方，日后我这把老骨头不至于扔到野地里，就满足了。”
桑子明出了大价钱留下了。燕儿握着姑娘的手，进到里屋，撮着她的下巴，笑着说：“你认识我吗？”
答道：“不认识。”
问她的姓名，她说：“我姓韦，爸爸是徐城卖酒的，死3年了。”
燕儿屈着指头沉思，莲香死了刚刚14年。又仔细端详姑娘，模样、风度、没一处不活像莲香。于是就拍着她的头顶叫道：“莲姐，莲姐，10年后相见的约会，该不至于骗我吧！”
姑娘好像大梦初醒，突然叫道：“咦！”
然后，盯着燕儿。桑子明笑着说：“这真是‘似曾相识燕归来’呀。”
姑娘泪流满面地说：“对了。听妈说过，我生下来就能说话，认为不吉利。拿狗血给我喝了，于是过去的事就不清楚了。今天才如梦初醒啊。夫人大概就是不愿当鬼的李妹妹吧？”
一同谈起前辈子的事，又是高兴，又是悲伤。
一天，寒食节到了。燕儿说：“这是每年我与丈夫哭姐姐的日了啊！”
于是到莲香的坟上去了，荒草一片，树木都长一抱粗了。莲香也叹息了一阵，燕儿对桑子明说：“我和莲姐是两世的好友，不忍心分离，应把尸骨埋在一块。”
桑子明照话办了。刨开了李姑娘的坟，取出尸骨带回来与莲香尸骨合葬。亲戚朋友听到这件怪事，都穿上好衣服到坟地来，不请而来的有好几百人。
我在康熙九年（公元1670年）到南边去游玩，走到沂县时，被雨隔住了。住在旅店里，有一个叫刘子敬的人，他的表兄弟拿出同学王子章写的《桑生传》，约l万多字，我读了一遍。本篇不过是那篇的大略罢了。
异史氏说：“啊！死去的想得到它而复活，活着的又想附着于它而死去，这个天下所难得的（东西），不就是人的内体吗？为什么具有这件肉体的，却往往（不知保重它）而弃置它，于是造成厚颜偷生而不如一只狐狸，默默无闻地死去而不如一个鬼魂（这样可悲的结果）。”
粤西孙子楚[1]，名士也。生有枝指[2]。性迁讷，人诳之，辄信为真。或值座有歌妓，则必遥望却走。或知其然[3]，诱之来，使妓狎逼之，则赪颜彻颈[4]，汗珠珠下滴。因共为笑。遂貌其呆状[5]，相邮传作丑语[6]，而名之“孙痴”。
邑大贾某翁，与王侯埒富[7]。姻戚皆贵胄。有女阿宝，绝色也。日择良匹，大家儿争委禽妆[8]，皆不当翁意。生时失俪[9]，有戏之者，劝其通媒。生殊不自揣，果从其教。翁素耳其名，而贫之。媒媪将出，适遇宝，问之，以告。女戏曰：“渠去其枝指，余当归之[10]。”媪告生。生曰：“不难。”媒去，生以斧自断其指，大痛彻心，血益倾注，滨死。过数日，始能起，往见媒而示之。媪惊。奔告女。女亦奇之，戏请再去其痴。生闻而哗辨，自谓不痴；然无由见而自剖。转念阿宝未必美如天人，何遂高自位置如此？由是曩念顿冷。
会值清明，俗于是日，妇女出游，轻薄少年，亦结队随行，恣其月旦[11]。有同社数人，强邀生去。或嘲之曰：“莫欲一观可人否[12]？”生亦知其戏己；然以受女揶揄故，亦思一见其人，忻然随众物色之。遥见有女子憩树下，恶少年环如墙堵。众曰：“此必阿宝也。”趋之，果宝也。审谛之，娟丽无双。少顷，人益稠。女起，遽去。众情颠倒，品头题足，纷纷若狂。生独默然。及众他适[13]，回视，生犹痴立故所，呼之不应。群曳之曰：“魂随阿宝去耶？”亦不答。众以其素讷，故不为怪，或推之、或挽之以归。至家，直上床卧，终日不起，冥如醉，唤之不醒。家人疑其失魂，招于旷野[14]，莫能效[15]。强拍问之，则蒙昽应云：“我在阿宝家。”及细诘之，又默不语。家人惶惑莫解。初，生见女去，意不忍舍，觉身已从之行，渐傍其衿带间，人无呵者。遂从女归，坐卧依之，夜辄与狎，甚相得；然觉腹中奇馁[16]，思欲一返家门，而迷不知路。女每梦与人交，问其名，曰：“我孙子楚也。”心异之，而不可以告人。生卧三日，气休休若将澌灭[17]。家人大恐，托人婉告翁，欲一招魂其家。翁笑曰：“平昔不相往还，何由遗魂吾家？”家人固哀之，翁始允。巫执故服、草荐以往[18]。女诘得其故，骇极，不听他往，直导入室，任招呼而去。巫归至门，生榻上已呻。既醒，女室之香奁什具，何色何名，历言不爽[19]。女闻之，益骇，阴感其情之深。
生既离床寝，坐立凝思，忽忽若忘。每伺察阿宝，希幸一再遘之。浴佛节[20]，闻将降香水月寺，遂早旦往候道左，目眩睛劳。日涉午，女始至，自车中窥见生，以掺手搴帘[21]，凝睇不转。生益动，尾从之。女忽命青衣来诘姓字。生殷勤自展，魂益摇。车去，始归。归复病，冥然绝食，梦中辄呼宝名。每自恨魂不复灵。家旧养一鹦鹉，忽毙，小儿持弄于床。生自念：倘得身为鹦鹉，振翼可达女室。心方注想，身已翩然鹦鹉，遽飞而去，直达宝所。女喜而扑之，锁其肘，饲以麻子。大呼曰：“姐姐勿锁！我孙子楚也[22]！”女大骇，解其缚，亦不去。女祝曰：“深情已篆中心[23]。今已人禽异类，姻好何可复圆？”鸟云：“得近芳泽，于愿已足。”他人饲之，不食；女自饲之，则食。女坐，则集其膝；卧，则依其床。如是三日。女甚怜之，阴使人暗[24]，生则僵卧，气绝已三日，但心头未冰耳。女又祝曰：“君能复为人，当誓死相从。”鸟云：“诳我！”女乃自矢。鸟侧目若有所思。少间，女束双弯[25]，解履床下，鹦鹉骤下，衔履飞去。女急呼之，飞已远矣。女使妪
往探，则生已寤。家人见鹦鹉衔绣履来，堕地死，方共异之。生既苏，即索履。众莫知故。适妪至，入视生，问履所在。生曰：“是阿宝信誓物。借口相覆：小生不忘金诺也[26]。”妪反命。女益奇之，故使婢泄其情于母。母审之确，乃曰：“此子才名亦不恶，但有相如之贫[27]。择数年得婿若此，恐将为显者笑[28]。”女以履故，矢不他。翁媪从之。驰报生。生喜，疾顿瘳。翁议赘诸家。女曰：“婿不可久处岳家。况郎又贫，久益为人贱。儿既诺之，处蓬茅而甘藜藿[29]，不怨也。”生乃亲迎成礼[30]，相逢如隔世欢。
自是家得彦妆，小阜，颇增物产。而生痴于书，不知理家人生业；女善居积，亦不以他事累生。居三年，家益富。生忽病消渴[31]，卒。女哭之痛，泪眼不晴，至绝眠食。劝之不纳，乘夜自经。婢觉之，急救而醒，终亦不食。三日，集亲党，将以殄生。闻棺中呻以息，启之，已复活。自言：“见冥王，以生平朴诚，命作部曹[32]。忽有人白：
‘孙部曹之妻将至。’王稽鬼录，言：
‘此未应便死。’又白：‘不食三日矣。’王顾谓：‘感汝妻节义，姑赐再生。’因使驭卒控马送余还。”由此体渐平。值岁大比[33]，人闱之前，诸少年玩弄之，共拟隐僻之题七，引生僻处语，言：“此某家关节[34]，敬秘相授。”生信之，昼夜揣摩，制成七艺[35]。众隐笑之。时典试者虑熟题有蹈袭弊[36]，力反常经[37]。题纸下，七艺皆符。生以是抡魁[38]。明年，举进士，授词林[39]。上闻异，召问之。生具启奏。上大嘉悦。后召见阿宝；赏赉有加焉。
异史氏曰：“性痴则其志凝[40]，故书痴者文必工，艺痴者技必良；世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。且如粉花荡产[41]，卢雉倾家，顾痴人事哉，以是知慧黠而过，乃是真痴，彼孙子何痴乎！”集痴类十：“窖镪食贫。对客辄夸儿慧。爱儿不忍教读。讳病恐人知。出资赚人嫖。窃赴饮会赚人赌。倩人作文欺父兄。父子帐目太清。家庭用机械。喜弟子善赌。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
附则据山东博物馆藏703号抄本补
[1]粤西：约当今广西自治区。粤，古百粤之地，辖今广东、广西地区。
[2]枝 （qí奇）指：歧指！骈指。俗称“六指”。
[3]其：据二十四卷抄本补，底本无此字。
[4]赪 （chēng撑）颜：脸红。赪，红色。
[5]貌：形容。
[6]相邮传作丑语：互相传扬，当作丑话。邮传，古时传递文书的驿站，此指传播。
[7]埒 （liè列）富：同样富有。埒，相等。
[8]委禽妆：致送订婚聘礼。委，送。禽，指雁。古时纳采用雁，因称“委禽”或“委禽妆”。《左传·昭公元年》：“郑，徐吾犯之妹美，公孙楚聘之矣；公孙黑又使强委禽焉。”杜预注：“禽，雁也，纳采用雁。”委，据二十四卷抄本，底本作“为”。
[9]失俪：丧妻。
[10]归之：嫁给他。古时女子出嫁曰归。
[11]恣其月旦：肆意评论。《后汉书·许劭传》：东汉许劭与其堂兄许靖，“好共覈论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗称‘月旦评’焉。”后因称品评人物为月旦评，或省作“月旦”。
[12]可人：意中人。
[13]适：据二十四卷抄本补。
[14]招：招魂。
[15]效：据二十四卷抄本补。
[16]馁：饿。
[17]休休（xū
ūx嘘嘘）：同“咻咻”，喘气声。澌灭：停止；尽。[18]故服、草荐：平日穿的衣服和卧席，均是招魂的迷信用具。[19]历言不爽：——说来，毫无差错。
[20]浴佛节：即佛诞节，纪念释迦诞生的节日。佛寺届时举行诵经
法会，并根据佛降生时龙喷香雨的传说，以各种名香浸水浴洗佛像，并供养
香花灯烛茶果珍馐。中国汉族地区，一般以农历四月初八日为释迦诞辰。
[21]掺 （xiān纤）手：犹纤手。《诗·魏风·葛屦》：“掺掺女手，可以缝裳。”掺，纤细。
[22]子：据二十四卷抄本补。
[23]已篆中心：深记于内心。篆，铭刻。
[24]瞷（jiàn见）：看视。
[25]束双弯：指缠足。
[26]金诺：对别人诺言的敬称。金：表示珍贵。
[27]相如之贫：喻贫穷而有才华。汉代司马们如有才名，与富人之女卓文君结好，卓父却嫌憎相如贫穷。事见《史记·司马相如列传》。
[28]为：据二十四卷抄本，底本作“得”。
[29]处蓬茅而甘藜藿：住茅舍，吃野菜，都甘心情愿。蓬茅，茅屋。甘，乐意。藜藿，野菜，指粗茶淡饭。
[30]亲迎：古婚礼之一，新婿亲至女家迎娶，见《仪礼·士昏礼》。
《清通礼》：“迎亲日，婿公服率仪从、妇舆等至女家。奠雁毕，乘马先竣于门。妇至，降舆，婿引导入室，行交拜合卺礼。”
[31]病消渴：患糖尿病。
[32]部曹：古时中央各部分科办事，其属官泛称部曹。此指冥府某部属官。
[33]大比：明清两代每三年举行一次乡试，称“大比”。
[34]关节：应试者行贿主考谋求考中，称“关节”。这里指贿买得到的试题。
[35]七艺：此指七篇应试文章。乡试初场考试有七道试题，包括“四书”义三道，“五经”义四道。
[36]典试者：主考官员。典，掌管。
[37]力反常经：极力打破常规。经，常，常道。
[38]抡魁：选为第一。抡，选拔。魁，首，指榜首。
[39]授词林：授官翰林。词林，即翰林。明初建翰林院，额曰“词林”，故以之为翰林院的别称。
[40]凝：据二十四卷抄本，原作“痴”。
[41]粉花荡产，卢雉倾家：意谓因嫖赌而倾家荡产。粉花，脂粉烟花，指女色。卢雉，呼卢喝雉，指赌博。户和雉都是古代博戏中的胜彩。
广东人孙子楚，是一位名士。手上有个六指儿，为人性情憨厚，不大爱说话，人一诳他，他就信以为真。每逢在宴会中碰上有歌妓在座，他离老远看见就躲开了。有人知道他这个脾气，请他吃酒时，故意找来妓女逗弄他，只窘得他脸一直红到脖子根，汗珠子往下滴。惹得席上人无不哈哈大笑，人们看到他那副呆相，纷纷传为笑谈，给他起了个外号叫孙傻子。
本县有个大商人，特别有钱，家产胜过王侯，亲戚也都是有钱有势的。大富商有个女儿名叫阿宝，长得特别漂亮。有钱有势的公子少爷们争着来求亲，大富商相看来，相看去，没有一个中意的。孙子楚老婆死了，有人乘机戏弄他，劝他到大富商家去求亲，孙子楚自己也没酌量酌量，真的托媒人去了。大富商虽然知道他有名气，但嫌他家穷。媒婆将要离开的时候，正好碰上阿宝。阿宝问媒婆干什么来了，媒婆把孙子楚托她来求亲的事说了。阿宝开玩笑地说：“他要肯把六指儿去掉，我就嫁给他。”媒婆回来如实告诉了孙子楚。孙子楚说：“这个不难。”媒婆走了以后，他操起一把斧子，自己就把六指儿剁掉了，血咕嘟咕嘟直淌，痛得他差一点死过去。过了好几天，他刚能起床，便去到媒婆那里，把剁掉六指儿的手给媒婆看了看。媒婆吓了一大跳，忙跑到大富商家，告诉了阿宝，阿宝听了也感到挺奇怪，她又开了个玩笑；说孙子楚还得去掉那个傻劲，她才能答应亲事。孙子楚听到这番话以后，吵吵嚷嚷同媒婆分辩了半天，一个劲说自己不傻，然而毕竟没有办法向阿宝亲自表白。继而一想，阿宝也未必美如神仙，为什么她竟把自己的身价抬到那种程度？这么一想，他从前那求亲的念头也就一下子冷了下来。
正好清明到了。当地风俗，清明这天，妇女都到外而游玩，一些轻薄少年，成群结队地跟在后面，随便品评。孙子楚几个好朋友硬把他也拉去了。有个朋友还逗他：“不想看看你的意中人吗？”孙子楚也知道是逗他。然而因为受了阿宝的嘲弄，也想看看她是个什么样的人，所以很高兴地跟大伙一边走一边查访着。远远地看见有个女子在树下歇着，一群调皮的小伙子围上去像一堵墙似的。朋友们说：“这个肯定是阿宝啊。”跑上前去一看，果然是阿宝。孙子楚留神细看，阿宝长得真是漂亮，世上简直找不出第2个来。过不大工夫，围看的人群更厚了。阿宝站起身，急忙走了。人们简直被迷住了，评头品足，七嘴八舌，像疯了一般。唯独孙子楚默默不发一言。等到众人都往别处去了，回头一看，孙子楚仍然呆呆地站在原来的地方，召唤他也不答应。朋友们拽他一把说：“魂随阿宝去了吗？”他也不吱声。大家因为他平时不爱说话，所以也没感到奇怪，有的推他，有的拉他，一起回家了。
孙子楚到家后，一头栽到床上，一天也不起来，昏睡如醉，召唤他也不醒。家里人怀疑他丢魂了，到野外给他叫魂也没有效果。用劲拍他，问他，他含含糊糊地回答：“我在阿宝家。”及细细盘问，他又默默不语了。家里人惊恐不安，也不知道是怎么回事。
开始的时候，孙子楚看见阿宝走了，不忍心分别，觉得自己的身子也跟她走了，一点一点地靠在她的衣带边上，也没有人呵叱他。于是一直跟阿宝回了家，坐着、躺着都和阿宝在一块。夜里也同地在一起睡。两个人亲亲热热的；可就是感到肚子饿得慌，想要回家一趟，却不认得道了。阿宝天天做梦同一个男的谁觉，问他的姓名，那人回答：“我就是孙子楚。”阿宝心里很奇怪、可是也不便于告诉人。
孙子楚躺了3天，那口气眼看着就要没了。家里特别害怕。托人用好话哀求大富商要到他家里去给孙子楚叫叫魂。大富商笑着说：“平素我们两家也没有来往，怎么能把魂丢在我们家呢？”孙家人一个劲哀求。大富商才答应了。跳大神的拿着孙子楚的旧衣服、草席子到大富商家里去了。阿宝问明白了来意，特别害怕，没让跳大神的往别处去，一直把他引到自己屋中，任凭大神招魂而去。跳大神的刚走到孙家门口，屋内床上的孙子楚就开始呻吟了。他醒过来以后，阿宝屋里的摆设，一样一样他都能说出来，哪件也没说错。阿宝听到后，更加害怕了。暗中对孙子楚这番深情也很感动。
孙子楚能下地了，坐着，站着总在沉思，恍恍忽忽好像什么也记不起来了。他每天都在打听阿宝的动静，总盼望能走还再见到阿宝一次。听说浴佛节那天，阿宝将要到水月寺去烧香，孙子楚一人早就起来，到路边去等候，把眼睛都要望穿了。晌午了，阿宝才到，她在车中一眼看见了孙子楚，掀开车帘子，目不转睛地瞧着他。孙子楚更管不住自己了，紧跟着阿宝的车走。忽然，阿宝派个小丫鬟过来询问姓名，孙子楚急急忙忙报上了姓名，魂都要飞了。车走没影了，孙子楚才回家。
孙子楚到家后，旧病又犯了，昏睡着，不吃也不喝，连说梦话都喊阿宝的名字。每每自恨魂灵不能像上次那样到阿宝家去了。
孙家本来养了一只鹦鹉，突然死了，孙家的小孩子拿着在床上玩。孙子楚自己琢磨，倘若能变成个鹦鹉，鼓起翅膀就能飞到阿宝屋里去了。他正在这么想的时候，身子轻飘飘地变成了鹦鹉，一下子就飞了，一直飞到阿宝的住处。阿宝一见飞进来一只鹦鹉，高高兴兴地抓住了，把鸟腿绑上后；就拿麻子喂它。鹦鹉忽然大声说话了：“姐姐别绑我！我是孙子楚啊！”阿宝吓一大跳，忙解开了绳，鹦鹉也不飞走。阿宝对着鹦鹉祷告脱：“你对我的一片深情，我铭记心中。可今天你变成了鸟，我们怎么能成婚呢？”鸟说：“我能在你身边，我的心愿也就满足了。”其他人喂鸟，鸟不吃食；必得阿宝自己喂。鸟才吃。阿宝坐着，鸟就落在她的膝盖上；躺下，就偎在她的床边。就这样过了3天。阿宝挺可怜孙子楚，暗中派人去看看他。回来说他僵卧在床上，断气已3天了，只是心口窝还没凉罢了。阿宝又对鹦鹉祷告：“你要是还能变成人，我就是死了也要跟你一辈子。”鸟说：“你诳我！”阿宝立刻起了誓。那鸟侧着眼睛好像在想什么。过一会儿，阿宝裹脚，把鞋脱在了床下，鹦鹉猛地飞下来，叼起鞋就飞走了。阿宝连忙叫它，可鸟已飞远了。
阿宝派个老妈子到孙家去看动静；一看孙子楚醒过来了。先是孙家的人看见鹦鹉叼只绣花鞋飞进来，落在地上就死了。人们正在惊异时，孙子楚就苏醒过来了。他睁开眼睛，就要绣花鞋。家里的人们谁也不知道是怎么回事；还好在这个节骨眼上，阿宝的老妈子来了。老妈子进屋看见孙子楚，就问鞋在什么地方。孙子楚说：“这鞋是阿宝的信物。你替我转告你家小姐，就说我孙子楚没有忘记她那像金子一般的诺言。”老妈子回去一讲，阿宝越发惊奇了，故意让丫鬟们把这些事对她的母亲讲了。阿宝的母亲问清楚后，说：“孙子楚这个人名声不错，可是那个穷样同当年的司马相如差不多。我闺女挑女婿挑了好几年，如今找这么个穷相如，恐怕要被那些有钱有势的人笑话。”阿宝因为绣鞋的缘故，坚决不嫁给别人。她的父母只好答应了。并立即派人去告诉孙子楚。孙子楚得到消息后，欣喜非常，病立到全好了。
大富商打算让孙子楚入赘他家，阿宝说：“女婿不可久居岳父家。况且他家穷，住久了要被人家瞧不起。女儿既然答应了这门亲事，住草棚。吃野菜也心甘情愿，不会埋怨的。”于是，孙子楚将阿宝娶家去了。洞房之夜，犹如隔世的夫妻又团圆了一般，两人的快乐，非笔墨所能描绘。
孙子楚有阿宝的嫁妆，家里的境况有所好转，吃穿用项也小有富裕了。孙子楚是个书呆子，对治家理财一窍不通；阿宝倒很善于经营，家中诸事都不用孙子楚操心。过了3年。孙家变得挺富足了。孙子楚忽然得了糖尿病，死了。阿宝很伤心，眼睛哭得都看不见东西了、觉也不睡，饭也不吃，人们劝慰也不听，乘夜里，上吊了。幸亏丫鬟们发现得及时，把她救了下来，可是总也不吃东西。孙子楚死的第3天,亲戚朋友都来了，正要钉棺材，忽听里面有呻吟之声，打开棺材一看，孙子楚活了。他说：“死后见阎工，阎王因我生前为人老实厚道，命我在部里当部曹。可是旁边忽然有人说：‘孙部曹的妻子将要到了。’阎王翻开生死簿，说：‘她不该死啊。’旁边人说：‘绝食3天了。’阎王看着我说：“你妻子这种节义行为感动了我，让你再活着吧。’于是派人给我牵着马。送我回来了。”孙子楚的病从此逐渐好了。
考进士的时候到了，孙子楚进京参加考试的前夕，一群小伙子耍笑他，弄了七道偏题，把孙子楚唤到僻静之处，说：“这是我们走后门打关节弄出来的试题，送给你，可要注意，别让人知道了。”孙子楚信以为真，黑天白日琢磨答案，照题作好了7篇八股文章。大伙暗中都笑他。士考官担心出个熟悉的题容易被人们押上，于是特意出了七道偏题。考试时，题目一发下来，正是孙子楚预备的那七道题。因此，孙子楚考了个第一名。第二年中了进士，官授翰林之职。
关于二孙子楚的一些怪事，皇帝也听到了一些。一次，皇帝召见他，询问究竟，孙子楚全都如实地奏明了皇帝。皇帝听后很高兴。皇后还召见了阿宝，赏赐很多东西。
异史氏说：“（大凡一个人）性情痴呆，那他的意志就坚定；所以读书人痴呆的文章必定好，手艺人痴呆的技艺必定精良；世上那些一事无成的人，都是自己觉得不痴不呆的。至于那些为了女人或赌博而倾家荡产的，难道是痴呆人干的事吗？由此可以知道，聪明过分的人才是真正的痴呆；那孙子楚有哪一点痴呆呢？”
曹州李姓者[1]，邑诸生。家素饶。而居宅故不甚广；舍后有园数亩，荒置之[2]。一日，有叟来说屋[3]，出直百金[4]。李以无屋为辞。叟曰：“请受之，但无烦虑。”李不喻其意，姑受之，以觇其异。
越日，村人见舆马眷口入李家，纷纷甚夥，共疑李第无安顿所，问之。李殊不自知；归而察之，并无迹响。过数日，叟忽来谒。且云：“庇字下已数晨夕[5]。事事都草创[6]，起炉作灶，未暇一修客子礼[7]。今遣小女辈作黍，幸一垂顾[8]。”李从之。则入园中，歘见舍宇华好，崭然一新。入室，陈设芳丽。酒鼎沸于廊下，茶烟袅于厨中。俄而行酒荐馔[9]，备极甘旨[10]。时见庭下少年人，往来甚众。又闻儿女喁喁，幕中作笑语声。家人婢仆，似有数十百口。李心知其狐。席终而归，阴怀杀心。每入市，市硝硫[11]，积数百斤，暗布园中殆满。骤火之，焰亘霄汉[12]，如黑灵芝[13]，燔臭灰眯不可近[14]；但闻鸣啼嗥动之声，嘈杂聒耳。既熄入视，则死狐满地，焦头烂额者，不可胜计。方阅视间[15]，叟自外来，颜色惨恸，责李曰：“夙无嫌怨；荒园报岁百金，非少；何忍遂相族灭[16]？此奇惨之仇，无不报者！”忿然而去。疑其掷砾为殃，而年余无少怪异。
时顺治初年[17]，山中群盗窃发，啸聚万余人[18]，官莫能捕。生以家口多，日忧离乱。适村中来一星者[19]，自号：“南山翁”，言人体咎[20]，了若目睹，名大噪[21]。李召至家，求推甲子[22]。翁愕然起敬，曰：“此真主也[23]！”李闻大骇，以为妄。翁正容固言之[24]。李疑信半焉，乃曰：“岂有白手受命而帝者乎？”翁谓：“不然。自古帝王，类多起于匹夫[25]，谁是生而天子者？”生惑之，前席而请[26]。翁毅然以“卧龙”自任[27]。请先备甲胄数千具、弓弩数千事[28]。李虑人莫之归。翁曰：“臣请为大王连诸山，深相结。使哗言者谓大王真天子[29]，山中士卒，宜必响应。”李喜，遣翁行。发藏镪[30]，造甲胄。翁数日始还，曰：“借大王威福，加臣三寸舌[31]，诸山莫不愿执鞭靮[32]，从戏下[33]”浃旬之间[34]，果归命者数千人[35]。于是拜翁为军师；建大[36]，设彩帜若林；据山立栅[37]，声势震动。邑今率兵来讨，翁指挥群寇，大破之。令惧，告急于兖[38]。充兵远涉而至，翁又伏寇进击，兵大溃，将士杀伤者甚众。势益震，党以万计[39]，因自立为“九山王”。翁患马少，会都中解马赴江南[40]，遣一旅要路篡取之[41]。由是“九山王”之名大噪。加翁为“护国大将军”。高卧山巢，公然自负，以为黄袍之加[42]，指日可俟矣[43]。东抚以夺马故[44]，方将进剿；又得兖报，乃发精兵数千，与六道合围而进。军旅旌旗，弥满山谷。“九山王”大惧，召翁谋之，则不知所往。“九山王”窘急无术，登山而望曰：“今而知朝廷之势大矣！”山破，被擒，妻孥戮之。始悟翁即老狐，盖以族灭报李也。
异史氏曰：“夫人拥妻子，闭门科头[45]，何处得杀？即杀，亦何由族哉？狐之谋亦巧矣。而壤无其种者，虽溉不生；彼其杀狐之残，方寸已有盗根[46]，故狐得长其萌而施之报[47]。今试执途人而告之曰：‘汝为天子！’未有不骇而走者。明明导以族灭之为，而犹乐听之，妻子为戮，又何足云？然人听匪言也[48]，始闻之而怒，继而疑，又既而信；迨至身名俱殒，而始悟其误也，大率类此矣[49]。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[1]曹州：州名，治所在今山东菏泽县。
[2]荒置之：荒废而闲置。
[3]税屋：租赁房屋。
[4]直：同“值”。租价。
[5]庇宇下：受庇护于屋宇之下，寄居的谦词。
[6]草创：初设。《汉书·外戚恩泽侯表》：“庶事草创，日不暇给。”
[7]客子：旅居异地的人。
[8]幸一垂顾：希望能屈驾下顾。垂，由上施下日垂。
[9]荐：进。
[10]甘旨：泛指美味佳肴。甘，甜。旨，香。
[11]市：买。
[12]亘：直达。
[13]如黑灵芝：烈火腾空，黑烟弥漫，如蘑菇状，故云。灵芝为菌类植物，蘑菇状。
[14]燔臭灰眯：焦臭刺鼻，烟尘迷目。燔，焚烧。
[15]阅视：检阅，查看。
[16]族灭：诛杀整个家族。
[17]顺治：清世祖爱新觉罗福临年号 （）。
[18]啸聚：号召聚合。旧时一般指聚众造反。《后汉书·西羌传论》：“招引山豪，转相啸聚，揭木为兵，负柴为械。”啸，彼此召呼。[19]星者：星为古代以星象占验吉凶的方术，星者即指行此方术之人。此指算命先生。
[20]休咎：犹言吉凶祸福。休，吉庆，福禄。咎，凶灾，祸殃。[21]名大噪：名声大扬。噪，喧嚷。
[22]推甲子：推算生辰八字。甲居天干
（甲、乙、丙、丁……）之首，子居地支（子、丑、寅、卯……）之首，干支依次相配，称为“甲子”。星命术士以人出生的年、月、日、时为四柱，配合于支，合为八字，加以附会，用来推算命运的好坏。
[23]真主，即俗称真龙天子。
[24]正容固言之：面色严肃地坚持这样说。
[25]类：大致，大都。
[26]前席，古人席地而坐，向前移动坐席，表示为其说所倾动。《汉书·贾谊传》：“上（指汉文帝）因感鬼神之事，而问鬼神之本……至夜半，文帝前席。”
[27]卧龙：即诸葛亮。《三国志·蜀志·诸葛亮传》载，徐庶对刘备说：“诸葛孔明者，卧尤也，将军岂愿见之乎？”诸葛亮曾任刘备的军师，因以“卧龙”喻指军师。
[28]甲胄：铠甲、头盔。事：件。
[29]哗言者：喜好传播浮言的人。
[30]藏镪 （qiǎng强），蓄藏的金钱。镪，钱贯，引申为钱。
[31]三寸舌；谓善辩的口才。语出 《史记·留侯世家》。
[32]执鞭靮（dí敌）：为人驾驭车马，意为乐意相从。《礼记·檀弓下》：“执羁靮而从。”靮，马缰绳。
（huī挥）下：同“麾下”，部下。戏，同“麾”，旌旗之类，借以指挥。语出《汉书·项籍传》。此据青柯亭本，原作“戟下”。
[34]浃 （jiá夹）旬：十日，一旬。浃，周遍。
[35]归命者：归附而接受其命令者，即归顺的人。
[36]大 （dào道，又读dú毒）：大旗，为古时军中主帅所在地的标志。
[37]栅 （zhà炸，又读shān山）：寨栅，垒栅。以木栅栏为营墙，以防御敌人。
[38]兖：府名。治所在滋阳 （今山东兖州县）。
[39]党：同伙的人。
[40]解：押解。
[41]一旅：犹言一支部队。旅，军队编制单位，古时五百人为一旅。也泛指军队。要路篡取：拦路夺取。要，遮留。要路、犹拦路。
[42]黄袍加身：谓做皇帝。黄袍，古帝王袍服色尚黄。王楙《野客丛书·禁用黄》：“唐高祖武德初，用隋制，天子常服黄袍，遂禁士庶不得服，而服有禁自此始。”
[43]指日可俟：犹指日可待。指日，预定日期。
[44]东抚：指山东巡抚。清初沿袭明制，于地方设总督、巡抚，负责一省或数省的军民两政，而由其所属承宣布政使司、提刑按察使司和各道道员督率府县。
[45]科头：不戴帽指随便闲散。[46]方寸：亦作“方寸地”，指心。
[47]长其萌：使其萌芽滋长。[48]匪言：狂惑之言。
[49]大率：大概，大致。
曹州姓李的是县里的秀才，家中富有。住的房子一直不太宽绰，房后有个园子面积好几亩，一直空荒着。
一天，有个老头来租房，拿出一百两银子作房租。李秀才说无房可租。老头说：“请收下房租，不用多虑。”李秀才不明白他的意思，暂且收下，看看他到底有什么奇特之处。
第2天，村里人们看见马车拉着男男女女进了李家大门，熙熙攘攘的，人很多。都怀疑李家没有给这么多人住的房子，就询问李秀才。李秀才却一点也不知道，回家察看，也没有什么迹象。
数天之后，老头忽然来拜访，同时说：“住到你家已经好几天了。事事都在开始，砌炉子立锅灶，没米得及招待你。今天叫女儿们做点便饭，千万请休赏光。”李秀才跟他走了。
一走进后园，猛然间看见华丽的新房子。进屋后，室内摆设也很讲究。走廊下面壶中的酒已烫开了，厨房里茶水散发着香气。不一会儿，斟酒上菜，全是美味佳肴。不时地看见庭院中有许多年青人来来往往，又听见少年男女在低声说话，帘子后面还有说笑声。家里人和奴仆们好像有百十来口。李秀才心里明白这是狐狸。散席回家，暗中下决心杀掉这些狐狸。
李秀才每次上市场，都买回一些硫磺炸药，总共积存了数百斤。暗地里在园中放满了炸药，突然用火点燃，火焰直冲天空，好像一只黑色的灵芝草，烧得臭气熏天，烟尘弥漫，不能近前，只听到一片吱哇乱叫的声音，嘈杂震耳。
火灭之后，到园中查看，只见满地是死狐狸，焦头烂额，不可胜数。李秀才正在查看时，老头从外面进来了，满脸愁苦地责备道：“从来也没有仇怨，荒废的园子每年给一百两租金，不能算少吧！为什么忍心害死我全家？这个特大的冤仇，没有不报复的！”怒冲冲地走了。李秀才顾虑他要乱扔石头瓦片兴妖作怪，可是过了一年多也没有什么怪事发生。
到顺治初年，山里面出现不少盗贼，伙聚万余人，官府也没办法。李秀才因为家中人口多，每天担心发生意外。恰好村里来了一个算命的，自称“南山翁”，给人算祸福，说的像亲眼见着的一般，名气大增。李秀才把他请到家里，求他批八字。“南山翁”吃惊的站立起来，恭恭敬敬地说：“这是真命天子啊！”李秀才听后吓了一大跳、以为他是胡说八道。“南山翁”一本正经地一再坚持说是真命天子。李秀才半信半疑，说：“那里有白手起家当皇帝的？”“南山翁”说：“不对。自古帝王大都是普通的老百姓出身，哪个是一生下来就当皇帝呢？”李秀才动心了，凑上前请“南山翁”帮忙。“南山翁”毅然以诸葛亮自命，叫李秀才先准备下数千套盔甲和弓箭。李秀才担心没人跟着干，“南山翁”说：“臣我请求替大王您联络各个山寨，订立盟约。派人到处宣传大王您是真命天子，山里那些带刀带枪的人一定能响应。”李秀才很高兴，打发“南山翁”走了。自己掘出埋藏在地里的银子，用来制造盔甲。
“南山翁”几天后才回来，说：“托大王的福气和威风，再加上臣的三寸不烂之舌，各个山寨没有一个不愿意追随大王的，服从指挥的。”10天以后，果然来了数千人。
于是，封“南山翁”为军师，扯起大旗，打着的各种彩旗像树林一般，靠山扎寨，声势浩大。县官带领兵将来征讨，“南山翁”指挥众匪大败官兵。县官害怕了，急忙向兖州告急。兖州派兵远道来援，“南山翁”设下埋伏，又将官兵打得大败，杀伤官兵很多。李秀才的声势更大了，党羽以刀计，于是自称“九山王”。“南山翁”嫌马匹少，恰巧京城往江南运送马匹、“南山翁”派一支部队在必经之路埋伏，将马匹多下。于是，“九山王”的名声更加大了。加封“南山翁”为“护国大将军”。李秀才高卧山寨之中，自以为很了不起，认为黄袍加身称帝的时刻指日可待了。
山东巡抚因为马匹被抢，正要发兵攻打，又得到兖州的报告，于是派精兵数千，分六路合围进剿。军旗飘扬，遮山漫谷。“九山王”特别害怕，急召“南山翁”谋划，可是“南山翁”却不知去向了。“九山王”毫无办法。爬到山顶眼望周围，说：“今天才知道朝廷的势力巨大啊！”
山寨被攻破。“九山王”被活捉，老婆孩子被杀死。这才明白“南山翁”就是那个老狐狸，原来是以杀害满门的冤仇来报复李秀才的。
异史氏说：“一个人带着老婆孩子，关起大门在家，披散着头发（安分守己地过日子），那他有哪一点能招来杀身之祸？即便自己被杀，又有什么缘由引来灭们之灾呢？狐狸（复仇）的计谋也可算得十分巧妙了。然而只有土壤而没有下种的（地方），即使你灌溉它也长不出庄稼的；那姓李的（九山王）杀害狐狸全家极其残忍。（说明他）心里早已埋藏着盗根，所以狐狸才能够诱使它萌芽生长最后对它施加报复。（如果）现在你拉住一个过路人对他说：‘你能当皇帝！’那没有不被你吓跑的。明明是引导他走向灭门之灾的行为，而他居然还乐意听从，（结果）老婆孩子全被杀死，又何足为怪呢？大凡人们听不正经的话，刚开始听到的时候会发怒，再听下去就会半信半疑，再继续听下去就会相信；等到（上当之后）身败名裂、遭到杀身之祸，才知道它的谬误，大约都是类似这种情况啊。”
诸城邱公为遵化道[1]。署中故多狐[2]。最后一楼，绥绥者族而居之[3]，以为家。时出殃人，遣之益炽[4]。官此者惟设牲祷之[5]，无敢迁。邱公莅任，闻而怒之[6]。狐亦畏公刚烈，化一妪告家人曰：“幸白大人[7]：勿相仇。容我三日，将携细小避去[8]。”公闻，亦默不言。次日，阅兵已，戒勿故，使尽扛诸营巨炮骤入，环楼千座并发；数仞之楼，顷刻摧为平地，革肉毛血，自天雨而下[9]。但见浓尘毒雾之中，有白气一缕，冒烟冲空而去。众望之曰：“逃一狐矣。”而署中自此平安。
后二年，公遣干仆赍银如干数赴都[10]，将谋迁擢[11]。事未就，姑窖藏于班役之家[12]。忽有一望诣阙声屈[13]，言妻子横被杀戮；又讦公克削军粮[14]，夤缘当路[15]，现顿某家[16]，可以验证。奉旨押验。至班役家，冥搜不得[17]。叟惟以一足点地[18]悟其意，发之，果得金；金上镌有“某郡解”字。已而觅叟，则失所在。执乡里乡名以求其人，竟亦无之。公由此罹难。乃知叟即逃狐也。
异史氏曰：“狐之祟人，可诛甚矣。然服而舍之[19]，亦以全吾仁。公可云‘疾之已甚’者矣[20]。抑使关西为此[21]，岂百狐所能优哉！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[1]诸城：县名。今属山东省。遵化：州名，清时属直隶，治所在今河北省遵化县。道，道员，别称道台。清时省以下、州府以上一级的官员，也称观察。
[2]故：原来。
[3]绥绥者：代指狐。《诗·卫风·有狐》：“有狐绥绥，在彼洪梁。”绥绥，相随的样子。
[4]遣之益炽：驱逐它就更加厉害。遣，逐。炽，烈，厉害。
[5]牲：指整个的牛、羊、豕！供祭祀之用。
[6]闻而怒之：此据二十四卷抄本，原无“而”字。
[7]幸白：希望禀告。幸，希望。
[8]细小：犹言家小，谦词。
[9]雨而下：像雨点一样落下。
[10]于仆：干练的仆役。如干，犹若干。
[11]迁擢：升迁，提拔。
[12]班役：即衙役。衙役分班，日班役。
[13]诣阙声屈：到朝廷鸣冤叫屈。诣，至。阙，宫阙，此指朝廷。[14]讦（jié结）：揭发：告发。
[15]夤缘当路：攀附权要。当路，犹当权，指执改者。
[16]顿：暂存。
[17]冥搜：到处搜查。
[18]叟：此据山东省博物馆本，原作“翁”。
[19]服而舍之：服罪之后释放它们。舍，释放。
[20]疾之已甚：痛恨它太过分。 《论语·泰伯》：“人而不仁，疾之已甚，乱也。”
[21]关西：指杨震（？—124）。震为东汉弘农华阴（今属陕西）人，字伯起，官至太尉。因“明经博览”，时人号为“关西孔子”。《后汉书》本传载，杨震“性公廉，不受私谒。”迁东莱太守，“道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：
‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：
‘暮色无知者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知。何谓无知！’密愧而出。”邱某疾恶而行污，与杨震刚方而清廉相形，如杀狐者为杨，则狐当无隙可乘，以资报复。
遵化署中有很多狐狸，到后来，群狐竟然占据了一幢楼，以楼为家。而且，它们还经常出来害人，人们驱赶，结果这些狐狸变本加厉，害人更甚。连署中官僚也拿它们没办法，只得杀猪宰羊，向狐狸祈祷，而不敢跟狐狸作对。
有一年，诸城一位姓丘的到遵化做官。丘公知道这一情况后很愤怒。老狐对脾性刚烈的丘公也畏惧三分，于是，它化作一个老太婆，对丘公的家人说：'请禀告丘大人，不要彼此结仇。给我二天时间，我将携带家小离开这里。'丘公听说以后，当时没有明确表态。
第二天，丘公阅兵完毕，下令队伍不要解散，让士兵把各营的大炮都搬到衙门，把那幢被狐占据的楼包围起来。一声令下，千炮齐发，顷刻之间，几丈高的楼房即被摧为平地，那些狐的皮肉毛血，像雨点一样从空中掉下来。只见浓尘毒雾之中，有一缕白烟冲向天空，众人定眼一看，发现那是未死的一只狐逃走了。从此以后，衙门中总算平安无事了。
两年后，丘公派遣一个能干的仆从带着银两进京活动，谋求升官。但关系没有打通，贿赂不成，就将银两暂时寄藏在一个班役家里。这期间，忽然有一个老头子向朝廷喊冤，诉说他的妻子儿女遭人杀害，并揭发丘某克扣军粮，向京官行贿，银两现藏在某某家，可以验证。官差奉旨押告发人前去查验，他们在班役家细细查找，却什么银两也没发现。这时，那老头用一只脚点地，官差明白了他的意思，一挖地，果然发现银子，银子上还刻有'某郡解'字样。过了一会儿，官差找老头子，发现他已不见了。官差又根据他上告时通报的地址姓名去查找，结果发现，根本没这个人。由于人赃俱在，丘某被处罚，他这时才明白过来，原来那个告发他的老头子就是两年前从衙门大楼里逃走的那只老狐。
豫人张氏者[1]，其先齐人[2]。明末齐大乱，妻为北兵掠去[3]。张常客豫，遂家焉。娶于豫，生子讷。无何，妻卒，又娶继室，生子诚。继室牛氏悍，每嫉讷，奴畜之，啖以恶草具[4]。使樵，日责柴一肩；无则挞楚诟诅，不可堪。隐畜甘脆饵诚[5]，使从塾师读。诚渐长，性孝友，不忍兄劬，阴劝母。母弗听。一日，讷入山樵，未终，值大风雨，避身岩下，雨止而日已暮。腹中大馁，遂负薪归。母验之少，怒不与食；饥火烧心，入室僵卧。诚自塾中来，见兄嗒然[6]，问：“病乎？”曰：“饿耳。”问其故，以情告。诚愀然便去。移时，怀饼来饵兄。兄问其所自来。曰：“余窃面倩邻妇为之，但食勿言也。”讷食之。嘱弟曰：“后勿复然，事泄累弟。且日一啖，饥当不死。”诚曰：“兄故弱，乌能多樵！”次日，食后，窃赴山，至兄樵处。兄见之，惊问：“将何作？”答曰：“将助樵采。”问：“谁之遣？”曰：“我自来耳。”兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”于是速之归[7]。诚不听，以手足断柴助兄。且云：“明日当以斧来。”兄近止之。见其指已破，履已穿[8]，悲曰：“汝不速归，我即以斧自到死[9]！”诚乃归。兄送之半途，方复回。樵既归，诣塾，嘱其师曰：“吾弟年幼，宜闭之。山中虎狼多。”师曰：“午前不知何往，业夏楚之[10]。”归谓诚曰：“不听吾言，遭笞责矣。”诚笑曰：“无之。”明日，怀斧又去。兄骇曰：“我固谓子勿来，何复尔？”诚不应，刈薪且急，汗交颐不少休。约足一束，不辞而返。师又责之，乃实告之。师叹其贤，遂不之禁。兄屡止之，终不听。
一日，与救人樵山中，歘有虎至。众惧而伏。虎竟衔诚去。虎负人行缓，为讷追及。讷力斧之，中胯。虎痛狂奔，莫可寻逐，痛哭而返。众慰解之，哭益悲。曰：“吾弟，非犹夫人之弟[11]；况为我死，我何生焉！”遂以斧自刎其项。众急救之，入肉者已寸许，血溢如涌，眩瞀殒绝[12]。众骇，裂之衣而约之[13]，群扶而归。母哭骂曰：“汝杀吾儿，欲劙以塞责耶[14]！”讷呻云：“母勿烦恼。弟死，我定不生！”置榻上，疮痛不能眠，惟昼夜依壁坐哭。父恐其亦死，时就榻少哺之，牛辄诟责。讷遂不食，三日而毙。村中有巫走无常者[15]，讷途遇之，缅诉曩苦[16]。因询弟所，巫言不闻。遂反身导讷去。至一都会，见一皂衫人，自城中出。巫要遮代问之[17]。皂衫人于佩囊中检牒审顾，男妇百余，并无犯而张者。巫疑在他牒。皂衫人曰：“此路属我，何得差逮。”讷不信，强巫入内城。城中新鬼、故鬼往来憧憧[18]，亦有故识[19]，就问，迄无知者。忽共哗言：“菩萨至[20]！”仰见云中，有伟人，毫光彻上下，顿觉世界通明。巫贺曰：“大郎有福哉[21]菩萨几十年一入冥司，拔诸苦恼[22]，今适值之。”便捽讷跪。众鬼囚纷纷籍籍[23]，合掌齐诵慈悲救苦之声，哄腾震地。菩萨以杨柳枝遍洒甘露，其细如尘。俄而雾收光敛，遂失所在。讷觉颈上沾露，斧处不复作痛。巫仍导与俱归。望见里门，始别而去。讷死二日，豁然竟苏，悉述所遇，谓诚不死。母以为撰造之诬，反诟骂之。讷负屈无以自伸，而摸创痕良瘥。自力起，拜父曰：“行将穿云入海往寻弟，如不可见，终此身勿望返也。愿父犹以儿为死。”翁引空处与泣，无敢留之。
讷乃去。每于冲衢访弟耗[24]，途中资斧断绝，丐而行。逾年，达金陵，悬鹑百结[25]，伛偻道上。偶见十余骑过，走避道侧。内一人如官长，年四十已来，健卒怒马，腾踔前后。一少年乘小驷，屡视讷。讷以其贵公子，未敢仰视。少年停鞭少驻，忽下马，呼曰：“非吾兄耶！”讷举首审视，诚也。握手大痛，失声。诚亦哭曰：“兄何漂落以至于此？”讷言其情，诚益悲。骑者并下问故，以白宫长。官命脱骑载讷[26]，连辔归诸其家[27]，始详诘之。初，虎衔诚去，不知何时置路侧，卧途中经宿。适张别驾自都中来[28]，过之，见其貌文，怜而抚之，渐苏。言其里居，则相去已远。因载与俱归。又药敷伤处，数日始痊。别驾无长君[29]，子之。盖适从游瞩也。诚具为兄告。言次，别驾入，讷拜谢不已。诚入内，捧帛衣出，进兄，乃置酒燕叙。别驾问：“贵族在豫，几何丁壮？”讷曰：“无有。父少齐人，流寓于豫。”别驾曰：“仆亦齐人。贵里何属？”答曰：“曾闻父言，属东昌辖[30]。”惊曰：“我同乡也！何故迁豫？”讷曰：“明季清兵入境，掠前母去。父遭兵燹，荡无家室。先贾于西道，往来颇捻，故止焉。”又惊问：“君家尊何名？”讷告之。别驾瞠而视[31]，俯首若疑，疾趋入内。无何，太夫人出[32]。共罗拜，已，问讷曰：“汝是张炳之之孙耶？”曰：“然。”太夫人大哭，谓别驾曰：“此汝弟也。”讷兄弟莫能解。太夫人曰：“我适汝父三年，流离北去，身属黑固山半年[33]，生汝兄。又半年，固山死，汝兄补秩旗下迁此官[34]。今解任矣。每刻刻念乡井，遂出籍[35]，复故谱[36]。屡遣人至齐，殊无所觅耗，何知汝父西徙哉！”乃谓别驾曰：“汝以弟为子，折福死矣[37]！”别驾曰：“曩问诚，诚未尝言齐人，想幼稚不忆耳。”乃以齿序[38]：别驾四十有一，为长；诚十六，最少；讷二十二，则伯而仲矣。别驾得两弟，甚欢，与同卧处，尽悉离散端由，将作归计。太夫人恐不见容。别驾曰：“能容则共之，否则析之。天下岂有无父之国？”于是鬻宅办装，刻日西发。
既抵里，讷及诚先驰报父。父自讷去，妻亦寻卒；块然一老鳏[39]，形影自吊[40]。忽见讷入，暴喜，恍恍以惊[41]；又睹诚，喜极，不复作言，潸潸以涕[42]。又告以别驾母子至，翁辍泣愕然，不能喜，亦不能悲，蚩蚩以立[43]。未几，别驾入，拜已；太夫人把翁相向哭。既见婢媪厮卒，内外盈塞，坐立不知所为。诚不见
母，问之，方知已死，号嘶气绝，食顷始苏。别驾出资，建楼阁；延师教两弟；马腾于槽，人喧于室，居然大家矣。
异史氏曰：“余听此事至终，涕凡数堕：十余岁童子，斧薪助兄，慨然曰：
‘王览固再见乎[44]！’于是一堕。至虎衔诚去，不禁狂呼曰：‘天道愦愦如此[45]！’于是一堕。及兄弟猝遇，则喜而亦堕；转增一兄，又益一悲，则为别驾堕。一门团[46]，惊出不意，喜出不意，无从之涕，则为翁堕也[47]。不知后世，亦有善涕如某者乎[48]？”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[1]豫：今河南省古为豫州之地，故别称为豫。
[2]齐：今山东泰山以北地区及胶东半岛，战国时为齐地，汉以后仍沿称为齐。
[3]北兵：指清兵。明崇祯年间，建国于东北地区的清兵，曾五次进袭关内。崇祯十一年（1638），清兵入关攻陷河北，次年正月陷山东济南。崇祯十五年（1642）十一月，清兵入关陷蓟州、畿南，攻克山东兖州府。这两次进袭，山东受祸最为惨烈。
[4]恶草具：粗劣的食物。《史记·陈丞相世家》：项羽遣使至汉，刘邦“为太牢具，举进。见楚使，即佯惊曰：‘吾以为亚父使，乃项王使。’复持去，更以恶草具进楚使。”具，供设，指食物。此句据《聊斋志异图咏》本；底本及山东省博物馆藏抄本均作“啖以恶草，且使樵”。
[5]甘脆：美好的食物。
[6]嗒 （tà答）然：沮丧的样子。
[7]速：催促。
[8]履已穿：鞋已磨破。[9]刭：割颈。
（jiǎ夹）楚之：已体罚了他。夏楚，同“檟楚”，古代学校用檟木，荆条制成的体罚学生的用具。《礼记·学记》：“夏楚二物，收其威也。”
[11]非犹夫人之弟：不同于别的人家的弟弟；意谓其弟甚贤。犹，若。夫，语中助词，无义。
[12]眩瞀（mào冒）殒绝：昏死过去。眩瞀，眼花。殒，死亡。[13]约之：束裹伤口。
[14]劙 （lí离）：浅割。
[15]走无常者：迷信传说，冥间鬼使不足时，往往勾摄阳间之人代为服役。这种人称为走无常者。人被勾摄时，忽掷跳数四，仆地而死，更生后能言冥间所历之事。见祝允明《语怪》。
[16]缅诉：追诉。
[17]要 （yāo腰）遮：中途拦截。
[18]憧憧 （chōng-chōng冲冲）：形影摇晃的样子。
[19]故识：老相识，熟人。
[20]菩萨：梵语“菩提萨埵”的简称，位次于佛。详《瞳人语》注。此指观世音。《法华经·观世音菩萨》：“若有无量百千万亿众生受苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”[21]大郎：指张讷。郎，对少年男子的敬称。
[22]苦恼：佛家语，指人生的苦难忧伤。
[23]纷纷籍籍：形容众人纷乱喧嚷。
[24]冲衢：通向四面八方的要道。
[25]悬鹑：鹌鹑毛斑尾秃，如同破烂的衣服，因以形容衣衫褴褛。见《荀子·大略》。
[26]脱骑：此谓让出一匹马。二十四卷抄本作“脱骖”。
[27]连辔 （pèi沛）：骑马并行。辔，驭马的缰绳。
[28]别驾：官名，州的佐吏。宋以来，诸州通判也尊称别驾。[29]长君：成年的公子。长，年岁较大。
[30]东昌：府名，府治在令山东省聊城县。
[31]膛 （chēng撑）而视：瞪目而视；形容惊呆。
[32]太夫人：老夫人。汉制，列侯之母称太夫人。后来官绅之母，不论存亡，均称太夫人。
[33]黑固山：黑，姓。固山，满语音译，为加于爵位或官职前的美称。加于官名上的如“固山额真”。固山额真，汉语泽为“旗主”，顺治十七年定汉名为“都统”。
[34]补秩：补缺。秩，官职。旗，清代满族以旗色为标志，建立八旗制度。初期各旗兼有军事、行政、生产三方面的职能。后来则成为兵籍编制。
[35]出籍：指脱离旗籍。
[36]复故谱：复归原来的宗族，即归宗。谱，谱牒，旧时记载家族世系的家谱。
[37]折福死矣：犹言“罪过煞”。谓造孽折福太甚。死，形容极甚。[38]以齿序：按年龄排定长幼次序。齿，年岁。
[39]块然：孤独，伶仃。
[40]形影自吊：对影自叹；形容孤独无伴。吊，哀伤。
[41]恍恍 （huǎng-huǎng晃晃）：精神恍惚。
[42]潸潸：泪流貌。
[43]蚩蚩：痴呆貌。
[44]王览固再见乎：象王览这样的人物真地又出现了吗？《晋书·王祥传》载，王祥少时对继母至孝，继母却虐侍他。继母所生弟王览每见王样被打，就痛哭劝阻其母，并帮助王祥完成继母刁难的苦役。继母每欲毒害王祥，王览则先尝赐给王祥的食物。终于保全了王祥。这里以王览比张诚。固，的确。见，同“现”。
[45]愦愦：胡涂，昏聩。
[46]团（luán峦）：团聚。
[47]堕：据二十四卷抄本补。
[48]某：指代“我”。
明朝末年，天下大乱。山东张某的妻子被北方兵抓走了，而张本人经常客居河南。妻子被抓走以后，张某便在河南娶妻安了家。不久，他们有了个儿子，名字叫张讷。可是，好景不长，没过几年，第二个妻子病死了。于是，张某又娶牛氏做继室，并和牛氏生了个儿子，取名张诚。牛氏性情凶悍，她总是嫉恨张讷，把他当奴仆看待。叫他吃最差的饭菜，却要他每天砍一担柴。张讷完不成任务就要遭她鞭打或责骂，简直叫人难以忍受。对自己的孩子张诚，她百般疼爱，总是把好吃的东西悄悄地给他吃，还送他到私塾读书。张诚一天天长大了。他为人厚道，不忍心看着哥哥辛苦，常常私下里劝母亲不要那样对待哥哥，母亲不听。
有一天，张讷照例上山砍柴，但一担柴没砍够，忽然风雨大作，他只好跑到岩石下躲雨。等到雨停时，天色已晚，而且肚子饿得咕咕直叫。他只得背着先砍的那点柴走回家。继母一看他的柴不够，很生气，便不给他饭吃。张讷饿得揪心，便进房躺在床上。张诚从私塾放学回来，见哥哥神色不好，便问他是不是病了，哥哥说是太饿了。张诚问哥哥是什么缘故，张讷便把没打够柴被继母停食的事说了一遍。张诚听了以后很难过地走了。过了一会儿，他怀揣着炊饼回来了，并拿出炊饼给哥哥吃。哥哥问他炊饼是从哪里来的，他说：'我从家里偷了些面粉，请邻居家的妇女烙的。你只管吃，不要说出去。'饥饿的哥哥大口大口地把饼吃了。哥哥吃完饼叮嘱弟弟：'你不要再这样做了，要是被发现，会连累你的。何况一天吃一顿饭，不会饿死人的。'弟弟说：'你的身体本来就单薄，怎么能每天砍那么多柴呢？'第二天，吃过早饭后，张诚便偷偷地进了山，来到哥哥打柴的地方。哥哥看见他，大吃一惊。问他来干什么，他说帮哥哥砍柴。哥哥又问谁让来的，他说是自己来的。张讷一听，很着急，他对弟弟说：'不要说你不会砍柴，就是你会砍，这样也不行。'他催弟弟赶快回去，弟弟不听，并用手和脚折断树枝帮助哥哥，他一边做，一边说：'明天我要带把斧子来。'哥哥上前去阻止他，发现他手指已被划破，鞋子也被扎了孔。于是难过地说：'你要是不马上回去，我就用斧子砍死自己。'张诚这才回家。张讷送他走了一半路程，才返回山上继续打柴。砍柴回家后，他又跑到私塾对老师说：'我弟弟年纪小，请老师严加管教，不要让他出门，因为山中有不少老虎豺狼。'老师说：'不知道今天中午前他到什么地方去了，我已责问过他。'张讷回来后对弟弟说：'不听我的话，挨老师打了吧？'张诚笑着说：'没有的事。'第二天，张诚带把斧头又上山去打柴。哥哥看见他又来了，生气地说：'我已经说过叫你不要来，你怎么又来了？'张诚默不做声，只是一个劲地砍柴，累得满头大汗，他也不休息。砍满一担柴后，他不跟哥哥打招呼就下山了。老师知道后又要责打他，这时，他才向老师讲了实话。老师认为他很懂事，便不再禁止他帮哥哥打柴。哥哥怎么劝他，他都不听。想不到，悲剧终于发生了。
有一天，张诚和几个人上山打柴。突然，来了只老虎。几个同伴都吓得趴在地上不敢动，老虎跑过来把张诚给叼走了。老虎嘴里叼着个人，走起路来自然要比平常慢，结果，老虎没走多远，就被紧追不舍的张讷追上了。张讷举起斧头用力砍去，一斧砍中了老虎的后腿。老虎受伤以后狂奔而去，张讷拚命追，却怎么也追不上。张讷眼见弟弟被老虎所害，痛哭不已。他对安慰他的人说：'我的弟弟与别人的弟弟不同，何况他是为我而死。他死了，我还活着干什么呀！'说着就用斧头砍自己的脖子。大家急忙阻止，但为时已晚，斧子已在脖子上砍进一寸深的刀口，鲜血奔涌，眼看着就不行了。同伴赶紧抢救，把他的伤口包扎起来，然后扶他回家。他继母知道后，又哭又骂，她叫喊着说：'你把我的儿子杀死了，想砍自己的颈子来搪塞吗？'张讷呻吟着说：'母亲您不必烦恼。弟弟死了，我一定不会再活下去的。'他躺在床上，疼痛难忍，夜里也睡不着，只是整日整夜靠着墙哭泣。他父亲担心他这样下去会死，便经常到他的床前喂点东西给他吃，牛氏知道后又骂个不休。这样一来，张讷索性滴水不进，没过三天就病死了。村子里有个巫师，能化到阴间去。张讷在去阴间的路上碰巧遇见了他，并向他讲述在阳世所遭受的苦难。张讷向巫师打听弟弟的消息，巫师说没听说他弟弟到阴间来过。接着，巫师回转身，把张讷带到阴间的一个都会。他们看见一个身穿黑衣衫的人，正从城里走出来。巫师赶紧拦住他询问张诚的情况，那人从挎包里拿出名册一一查看，名册上有上百人的姓名，但其中并没有一个姓张的。巫师怀疑张诚的名字会不会在别的名册上，那人说：'这一带都归我管，不会有错的。'但张讷还是不相信，他强拉着巫师进城。城里新鬼、老鬼熙熙攘攘，其中也有熟人，向他们打听，都说没见过张诚。正在这时，忽然一阵骚动，有人嚷叫：'菩萨来了！'抬头看空中，只见云气中有个巨人，辉光四射，仿佛把整个地狱世界都照得亮堂堂。巫师庆贺张讷说：'大哥真有福气啊，菩萨几十年才到地府一次，替众生解脱一切苦恼，你有幸赶上了。'说着，便拉张讷下跪。地府里的鬼囚都双手合十，一起念诵：'大慈大悲，救苦救难的观世音菩萨！'祈颂之声一片喧闹。只见菩萨用杨柳枝条蘸着甘露洒在鬼囚们身上。一会儿雾收光灭，菩萨不见了。张讷觉得脖子上沾了几滴甘露，伤口已不再疼痛。巫师又领着他往回走，一直把他送到家门口。死去的张讷过了两天又神奇地复活了。苏醒以后，他将自己在阴曹地府里的经历详细讲了一遍，并说弟弟张诚肯定没有死。继母认为这是他编造的鬼话，照旧责骂他。张讷满腹冤屈，无人可以诉说。他摸摸伤口，