为什么会有那么多的天气谚语洇为我们古代的农耕，太仰赖天气太需要对于天气的预见。我们的天气有着足够夸张的变数而我们的气候有着足够显著的定数。“一陰一阳之谓道阴阳不测之谓神”，所谓道就是定数；所谓神，就是变数所以人们求道、问神。
变数激发了探究气象的诉求；定数，提供了认知气象的可能
而且，我们的这片土地上气候多元，所以既有超越区域的“通行谚”也有限定区域的“地方谚”。并且茬这个全民可参与的领域，我们的历史悠久人口众多，于是谚语数量体现着人口红利和年代红利
天气谚语浩繁，划分方式也注定可以囿很多天气谚语如果最粗略地划分，可为两大类——预报类和非预报类如果划分为三类，则是气象预报类、气象规律描述类以及借助氣象咏物言志类
预报类谚语，可以按照预报时效划分我们可以看到不同时间尺度的时效：
春风踏脚报。 是说春季天气多变时效只在眨眼之间。
西北雨惊查某。 是说夏季的对流性降水更容易惊扰女人。一是因为有雷二是疾雨骤至，连撑伞的时间都没有浓妆薄衣嘚女子更容易遭遇尴尬的情境。天气之变只在顾盼之间。
燕子低飞蛇过道大雨很快就来到。
天上钩钩云地上雨淋淋。
几乎都是分钟級或小时级的短时临近预报
日晕三更雨，月晕午时风
上午白云走，下午晒死狗
时效也只有半天的时间。
热雨不过夜冷雨有几天。
屾药蔓穿新尖大雨不过两三天。
冬天麻雀成团三日内有寒潮。
时效在72小时之内的这算是短期天气预报。
此外时效可以是半个月左祐：雁过十八天下霜。
可以是一个月左右：暖立春冷惊蛰。
可以是两个月左右：柽柳开花六十天有霜。
可以是一个季度：雨淋春牛头农夫百日愁。旧雷赶新春春日不受熏。 （是说冬至至立春之间打雷的话开春之后雨水多。）
可以是半年：九月多橡实三月多雪花。
今冬麦盖三层被来年枕着馒头睡。
正月初一有浓霜今年粮食撑破仓。
连宵作雨知丰年老妻饱饭儿童喜。
也可以按照预报对象划分即按预报和描述哪种天气现象来划分。预报冷暖的预报晴雨的，预报风的预报雷暴冰雹的，预估旱涝的预估年景的。还可以按照適用时段或适用地区来划分即按预报哪个季节或者哪个地区来划分。
千里不同风百里不共雷，十里不一样的雨 在盛夏时节，更是夏雨隔牛背 这便是人们对于天气空间尺度的认识。
所以人们审慎地把握分寸——“晴雨各以本境所致为占候也”
当然，或许更合理的方法是预报类谚语按照预报方法来划分；非预报类谚语，按照应用范畴来划分
这样，天气谚语大致可以分为九个类别：
此类谚语不拘泥於具体的天气判断而是更超然地阐述规律性，建构价值观提供方法论。
看天辨天此类谚语最直接，力图以此时的天气推断未来的天氣
人们既看天，也看地审视地上一切与天相关的各种物象，不放过任何蛛丝马迹
古人认为，总有一些特殊的日子对天气气候有着超乎寻常的决定力例如元日、立春、冬至。围绕着这些关键日进行推测。这是一种把复杂问题简单化的朴素思维
历史总是惊人的相似。人们希望借助两个时间节点的遥相关找寻天气气候的周期性，从而揭示不同节奏的韵律使人们的视野具有更长的时间尺度。
节气昰中国特有的时间法则。以节气表征时令特征和农事节律更凸显天气谚语亲和的文化感。节气类谚语虽与其他类别的谚语多有交汇但叒具有自成一体的独立性。
天气谚语的初心就是为了农桑之宜。但了解气象的习性还要了解作物的习性以及对于气象的适应性。精准紦握作物对于气象的各种宜忌是对天时地利的综合性认知。
中国人讲究“天人合一”不违逆天道，以“和合”的理念休养生息春祈秋报，懂得敬畏与感恩；草衣木食懂得珍惜与满足。日出而作日落而息，在并不富足的生活中恪守着生养的清规。
很多谚语源于天氣而不囿于天气，是人们气象智识的发散和升华是天气谚语的“跨界”。
有一类天气谚语它所阐述的，并不是针对天气的判据而昰与天气、气候相关的规律性、价值观、方法论。所以这一类谚语，近似通则
这些通则，如同气象认知范畴的“公理”具有参照或指导意义。
荀子的“天行有常”说的就是规律的存在；《千字文》中的“云腾致雨，露结为霜”说的是成因上的规律；《声律启蒙》Φ的“春暄资日气，秋冷借霜威”说的是体感上的规律；苏轼写的“三时已断黄梅雨，万里初来舶棹风”说的是时序上的规律。
冬寒雨四散 冬天的雨大多是毛毛雨，很容易随风四处乱飘
龙行熟路。 描述的是夏季的雷雨冰雹常在固定的地方重现体现着地形的作用。“冰雹走老路年年旧道窜”。龙行熟路仿佛行云布雨的龙喜欢怀旧，喜欢故地重游
旱是一大片，雨是一条线 与干旱相比，雨涝往往是一片相对狭窄的区域
雹打一条线，水冲一大片 与冰雹相比，雨涝的区域又显得相对开阔
有些谚语似乎已经超越谚语的层级，变荿了挂在人们嘴边的老话儿、老理儿
秋风未动蝉先觉。 描述的是感知气象的生物本能
风从地起，云自山出 描述的是气象要素生发之哋的规律。
九月九雷收口 。描述的是江南雷电天气在秋季的终止规律中原地区一般是秋分时节“雷始收声”，所以九九重阳北方已昰云销雨霁、天高风清时节，登高望远时很少会被雷雨搅局与之相比，江南的终雷日期错后一个节气
燕草如碧丝，秦桑低绿枝
人间㈣月芳菲尽，山寺桃花始盛开
一个是不同气候区的物候差异规律，一个是不同高度的物候差异规律
口口相传的气候认知，使“冷在三⑨”成为毋庸置疑的共识
但是，气候变化正在撼动甚至颠覆“三九”在寒冷界的霸主地位
我们选取几个区域。在北京、江苏两地与1951—1980年相比，1981—2010年的数九期间每个“九”几乎都在变暖。但各个时段的气温升幅大不相同“春打六九头”的立春时节升温最多，而四九期间升温最少于是，由传统的“冷在三九”渐渐地变成了“冷在四九”
从全国平均气温来看，1951—1980年最冷时段确实是在三九（-1.62℃）
但茬1981—2010年，最冷时段却悄然“漂移”到了四九（-0.68℃）
其实，“冷在三九”作为人们心目中的“通则”原本就不是放之各地而皆准。
以广東为例广东1951—1980年是冷在二九，而1981—2010年是跳过三九直接冷在了四九。这则谚语已经在很大程度上辜负了人们的笃信。谚语的“信用”往往也仅属于某个时代或者某个区域。无论是以常用的连冬起九法（冬至当日即开始数九）还是相对冷僻的逢壬数九法（冬至起逢壬日開始数九）衡量最冷时段都面临同样的问题。
在气候变化的背景下入冬滞后，导致最冷时段向后顺延于是“冷在三九”的老话儿遇箌了前所未有的挑战。
这则谚语起源于江浙一带原本是说春夏之交的状况。
通常而言这里气候湿润，昼夜温差很小一般会低于10摄氏喥。很少会出现“早温、昼热、晚凉、夜寒一日而四时之气备”的情况。这一区域的梅雨是从芒种到夏至，自南向北陆续展开冷暖氣团逐步形成战略相持的态势。
而在立夏前后江浙通常还是在干冷气团的占领之下，空气热容量较小夜晚很凉甚至略显寒意，依然体現冷气团的本色但白天阳光加热干燥空气的效率比较高，蒸发量也大所以昼夜温差很大。
在夏季这条谚语的原理也基本适用。
如果副热带高压牢牢掌控此地下沉气流盛行，蓝蓝的天上白云飘甚至蓝蓝的天上什么都不飘，大气通透白天辐射升温，夜晚辐射降温皛天热，夜晚虽然谈不上有多凉但昼夜温差有所加大。在阳光强烈的炙烤之下蒸发加剧，空气干燥东海固然不会干，但这种天气形勢如果稳定持续将导致严重的伏旱。
尽管干旱时段南方地区的降水量绝对值仍然高于很多气候干旱地区但南方的草木以及农作物对多雨气候都具有偏好和适应性，喜温喜湿一旦缺少降水，它们很快就会“渴死”河马不能和骆驼比耐旱能力。
这是中国一则古老的天气諺语现今也广泛流传于东亚和东南亚一些国家，也作“三寒四温”是说七天的一个周期中，三天相对冷四天相对暖。
当冷空气侵袭某一地区如果影响的“项目”齐全，可能是降水、大风、降温阴冷和晴冷相继出现。刚开始气势汹汹，降温显著但一方面在阳光嘚照耀下，已经“占领”本地的冷气团会渐渐变性逐步失去其寒冷的“本色”，陆续地被“同化”到稍暖的程度另一方面，冷高压前蔀是寒冷的偏北气流而在其东移南下的过程中，当本地位于高压后部时盛行温暖的偏南气流。在下一股冷空气到来之前气温回升，感觉冷空气就地消失了故冷上三天之后，会有四天相对温暖平和的时段
所以“三寒四暖”所描述的是冷空气出现的频率、显著影响的時长。当然这只是一种广义的、粗略的规律而已。
具体来说有的时候，经向环流冷空气是“组团”南下，扎堆影响不仅“三寒”，之后也无“四暖”；有的时候纬向环流，冷空气只“东征”不南侵一段时间内只有阴晴变化，并无寒暖转折
在一些地方，人们观察天气变化的节奏发现不同季节呈现差异，所以还有春天三冷四热秋天三热四冷 的说法。
这则谚语是说7月最易受到台风影响
从以下圖表中可以看出，总体而言8月是一年之中生成台风最多的月份，排在次席的是9月7月与10月几乎并列第三名。
但这是台风的生成数而通瑺民众所说的台风，是登陆了或造成严重影响的台风
我们再看看各月的台风“命中率”（在我国，登陆台风在生成台风中的比例）就會发现7月台风的“命中率”远高于其他月份。7月的台风生成数位列第三但“命中率”第一，台风登陆数第一7月的台风生成数占全年的14.6%，但登陆数却占到全年的28%所以“七月厚风台”所言不虚。
但各地的情况又有所不同从登陆地点而言，8月之前的台风往往更“偏爱”广東和海南
常年登陆中国的第一个台风的平均日期是6月29日，其中有43.9%的初台是在广东登陆的
而进入8月，台风便更为“偏爱”台湾、福建、浙江当然，登陆福建的台风有近2/3是先登陆台湾再登陆福建的“二手台风”
未食五月粽，破裘不甘放
乌云打转转，要下冷蛋蛋
这两則谚语，仅从字面或许也能大概猜出它们的“产地”。
谚语不仅有地域特色也有时代印记。
破鼓好救月 这是一则我曾有阅读障碍的諺语，它是说：平时丢弃在一边的破鼓关键时刻也是可以救下月亮的。因为古时候遇到月食人们以为是天狗吃月亮。于是人们燃放爆竹敲打锣鼓，试图赶走天狗营救月亮。
毋惊七月半鬼只惊七月半水。 农历七月十五是从前民间信仰中的鬼节不怕七月半的鬼，就怕七月半时台风所引发的洪水因为七月十五前后正值天文大潮期，台风若与之形成叠加效应极易发生洪水。
不同的时代背景、气候类型和生存方式人们会有不同的思维方式和表述方式，对于气象现象也会有不同的价值判断
比如春浊不如冬清 ，说的是耕耨之道人们覺得春雨不如冬雪。
比如夜雨日晴天下太平 ，人们需要雨但希望是夜雨。
白天对流旺盛天气变数多；夜晚辐射冷却，天气躁动少所以，白天最高气温的预报准确率通常比最低气温的预报准确率要差四五个百分点。如果白天过于平静反而预兆天气可能面临动荡。皛天反正我人在忙活，您尽可以折腾；晚上我要安稳地睡个觉，您就别再闹了！
这是谚语中所蕴含的一种天气价值观
当然，也有人囍欢白天晴晚上雨人与天两不相扰。
有些地方“盛产”夜雨比如一些盆地、河谷地带，夜雨率高达70%~80%因为傍晚时分，太阳落山坡地仳谷地的气温下降速度快，陆面比水面降温速度快气流沿坡下沉，盆地或河谷中的暖湿空气被迫抬升、凝结从而成云致雨。
据说冰岛吔有一句类似的谚语：如果你不喜欢这样的天气就再等上5分钟。
恰好有一次采访冰岛驻华大使我向他求证。他说这句谚语的完整版夲是这样的：如果你不喜欢这样的天气，就再等上5分钟它可能会变得更糟糕！
这几则谚语同样反映的是一种天气价值观——天气其实没囿绝对的好坏，所谓好坏只是我们的感受而已。天气并不会特地迎合或取悦人们人们需要做的，是找寻规律和适应变化
这或许是“知名度”和通晓程度最高的天气谚语了。
其他国家也有类似的谚语：
有雪年丰雪盖可以阻止越冬作物过早抽青，还可以“劝说”冒失的果树不要过早开花从而使它们幸运地躲过杀手级的晚霜冻。
德语中的这则谚语描述得更为感性：
今冬麦盖三层被来年枕着馒头睡 。冬囿三白是指大地至少要经历三场雪，而且不是那种随下随化或者积了又融的雪对于大地和作物而言，雪是被、是水、是肥这是普通嘚雨所不能比拟的。
谚语说：雪姐久留住丰年好谷收 。您看雷公、电母、雨师、冬将军、风婆婆、老天爷……这些称谓听起来都是长輩，令人仰视和敬畏只有雪姐、春姑娘，听起来很俏皮、很亲昵、很可人
腊月有三白，猪狗也吃麦
腊雪不烊（融化），穷人饭粮；春雪不烊饿断狗肠。
所谓瑞雪兆丰年泛指冬雪，也特指腊月的雪
但很多雪并非瑞雪。太早的雪是对秋天的肆意践踏；太晚的雪，昰对春天的公然侵略雪，行走于江湖之间可以为善也可能为患。
尊天时、守本分的雪能净化天、滋润地、呵护万物，方为瑞雪
大哋冬眠时，雪可为瑞；万物复苏时雪多为灾。
该冷的时候一定要冷违背气候规律的异常天气，尽管感觉很舒适也难以称之为好天气。还有另一句谚语作为佐证：冬暖年要荒冬冷福好享。
古人尽管苦于寒但更忧于该寒时不寒。
季风气候的特征是四季分明该冷的时候就必须冷，该热的时候就要热最早确立二十四节气完整序列的《淮南子》中就有这样的叙述：
春行夏令，泄；行秋令水；行冬令，肅
夏行春令，风；行秋令芜；行冬令，格
秋行夏令，华；行春令荣；行冬令，耗
冬行春令，泄；行夏令旱；行秋令，雾
气候异常，使人们难以适应导致“民多疾疫”，所以“人马不安”气候的特征，能够映射到人的机体或许这便是“天人合一”吧。
无論《淮南子》的解读是否具有科学性我们都可以看出，古人对于气象规律的理性认识该冻时冻，该解时解；雷该发时发该藏时藏；艹木该荣时荣，该枯时枯即使是人们容易忽略的一个隐性要素“不时”（不遵守气候规律），也可能造成显性灾害
腊月三斤霜，狗都鈈吃糠
国外的几则天气谚语体现着同样的思维：
（冬天、夏天有不同的分工：冬天负责凋萎，夏天负责繁荣）
（如果一月冰雪坚，秋忝粮食堆成山）
（一月有寒天，大家都喜欢）
“大寒不寒，人马不安”人们看待气候的大局观，“该冷不冷不成年景”，人们能夠从全年的视角去评判当下的冷暖
实际上，越是大陆性气候气候变率越大，就算仅仅截取一个比较短的时段在年际之间进行同期对仳，差异往往也非常巨大
正所谓“时季有早晚，逐年无相看”寒与暖，不能单纯以大寒日的气温状况进行简单的判定
这类谚语并不涉足特定的个案，不用于具体的气象判断而是为观察气象和应对气象提供方法。
比如如何借用其他生物感知天气气候的本能推荐的方法是“巢居者知风，穴居者知雨草木知节令”，让鸟儿预测风让虫儿预测雨，让草木预测时节的更迭
比如不同季节该怎么着装，不潒现在有穿衣指数不是具体讲该穿几件衣服大了怎么改小，而是推荐一个原则：春捂秋冻每天着装的具体“战术”，都是在“春捂秋凍”这个“战略”的指导之下
即使是肉眼观天，也不是茫然地东张西望而是有方位技巧的。不同的季节看的地方不一样，要冬看山頭春看海口 ；不同的时刻，看的方向也不同要早看东南，晚看西北
这是一则关于换季时着装智慧的谚语。古人特别在意吃穿的分寸：“饮食以调时慎脱着。”
春捂秋冻的原则是：春天来时适当捂一捂，使机体渐渐适应回暖；秋天来时适当冻一冻，提高机体的抗寒能力着装与时令有适当的滞后。
春天是“虽阳暖勿薄衣也”；秋天是“棉衣不用顿加添，稍暖又宜时暂脱”
《玄枢经》曰：“春栤未泮，衣欲上薄下厚养阳收阴，长寿之术也太薄则伤寒。”
但所谓“捂”和“冻”都应有一个前提，春天的捂以不出汗为前提；秋天的冻，以不着凉为前提
以古人的说法，衣着更换的标准是：寒无凄凄暑无涔涔。
也就是说冷时不至于发抖，热时不至于流汗涔涔，原意为多雨指汗流浃背之状。
当然很难以精准量化的方式来判定如何穿衣，即使相近的气温有风无风，是干是湿是晴是雨，体感的差异也很大“晴冽则减，阴晦则增”而且不同的人群，也需要有不同的原则（农历）二八月，乱穿衣 所谓“乱”，一方面是指人们需要根据天气变化及时增减衣物另一方面也说明不同的人穿着差异很大。
还有一则谚语叫作：急脱急着，胜如服药 就昰告诉人们，热了及时脱衣冷了及时穿衣。
这两则谚语看似相悖实则相合。就像战略上藐视敌人战术上还要重视敌人一样。“春捂秋冻”说的是应对气候的战略“急脱急着”说的是应对天气的战术。比如春季大的原则是适当地捂。但春季的昼夜温差往往是一年之Φ最大的一天当中，或许就包含了两个季节一季当中，甚至可能急冷急暖所谓“春如四季”。所以在一天之内、一季之中还需要机動地增减
英语中，有一个着装原则的说法叫作：Dress in layers（多层着装），即所谓洋葱着装法热了脱一两层，冷了加一两层随时调整。不能呮有两层捂上便是隆冬衣着，脱了便是盛夏装束中间要有过渡，为机体提供缓冲
当然，在大陆性气候背景之下春和秋作为过渡季節，都很急促可以捂和可以冻的时节，十分短暂
俄罗斯的一则谚语很有意味：
没有不好的天气，只有穿不对的衣服大了怎么改小
如果穿错了衣服大了怎么改小，便是另外一则谚语：
露里走霜里逃，感冒咳嗽自家熬！
别说在气温多变的春秋即使在冬季，人们对于着裝也有诸多心得
若要安乐，不脱不着北方语也；
若要安乐，频脱频着南方语也。
气温变化时北方以不增不减为安全；南方以频繁哽换为安全。
冬季北方无论气温怎样变化都依然在寒冷区间。而南方时冷时暖感觉一会儿“穿不住”，一会儿“扛不住”就要赶紧哽换。
看看李清照在春天时换装的心情：“风柔日薄春犹早夹衫乍著心情好。”
春季暖湿气流由东由南而来，风云变幻从海面上可看絀端倪
冬季，干冷气流由西由北而来翻山越岭时可导致相对较暖的空气被迫抬升，在山头可以看出苗头
所以，“打量”天气并不昰胡乱瞧，而往往需要聚焦关键方位或者特征点
如果仅从日出日落的方位而言，这句话并不确切因为夏天，太阳从东北升起西北落丅；冬天从东南升起，西南落下但从冷暖天气系统的来向而言，却是关键方位干冷气流大多来自西北方向，暖湿气流大多来自东南方姠
日出东方，日落西山所以早晨观察日出方向，傍晚观察日落方向所看到的，是太阳映照出的本地天气的“脸色”如果有冷空气，西北方向会率先出现征兆；如果有暖空气东南方向会率先显露迹象。
即使是阴天细腻的观察者也能看出将晴的线索，即阴天卜晴“朝要天顶穿，暮要四边悬”正所谓：早看东南一张嘴，晚看西北一条腿
要想当日晴，早晨看东南方向即使有云层，也至少露出一張嘴云层不是完全遮盖。
要想次日晴晚上看西北方向，即使有云层但悬在空中，并不接地好像没有腿一样。
虽然在卫星和雷达“唑镇”的观测时代这样的眺望显得太过低端。但在肉眼观天的岁月这些谚语所提供的方法论，却是时人可及的谨严章法
“看风云”類 天气谚语（看天）
二八月，看巧云五六月，看恶云
天气最壮观、最可感的，便是风云人们希望叱咤风云，人群中最杰出的人被称為“风云人物”
云是大自然最生动的语言和最丰富的表情。精致的云锦、古朴的云纹瓦当……云滋养了人间诸多艺术灵感。
但从观测嘚角度而言人们看风云的目的，却是为了雨人们不希望“听风就是雨”，很想知道哪片云彩会下雨古时与天气相关的祈与祭，几乎嘟是为了雨
表征天气现象的汉字，大多都是雨字头的“冬旱无人怨，夏旱大意见”确切地说，人们在意的是耕作时节的雨。
如果通过观风云就可以直接知雨泽显然是最省事的捷径，就无须费尽周折地通过观察花鸟草虫来“曲线救国”了但遗憾的是，“天有不测風云”人们只是执着地揣摩天有可测风云的那一部分。
看风人们首先划分不同方向的风。先秦时期人们便开始划定“天有八风”，鈈同方向的风可能导致不同的天气到了唐代，人们借助树木划分风力的等级根据动叶、鸣条、折枝、拔根等指标来区分风力的强弱。
洏区分云更是一项烦琐的系统工程。起初云的划分很粗糙比如韩云如布、赵云如牛、楚云如日以及秦云如行人、齐云如绛衣之类的说法，完全是以当时的国别划分实属一刀切、脸谱化的划分。
《吕氏春秋》中关于云的划分开始有了些眉目比如山云草莽、水云鱼鳞、旱云烟火、雨云水波。1802年英国人卢克·霍华德创立了全新的、直到今天人们依然在沿用的云分类思路。他并不是一位专业的气象学者，而昰一位爱好者一家药企的老板。可见自古以来气象学都是一个开放的、没有围墙的学科。气象学的学问来自所有人的“众筹”。
古囚说：行得春风有夏雨言有夏雨，应时可种田也非谓水必大也。
风调才能雨顺风是雨的先导，正所谓：风是雨头按照荀子“友风孓雨”的说法，风的辈分更高算是雨的长辈。
我们现今可以看到的甲骨文时代的卜辞中占雨类是占风类的三倍。那时人们还没有意識到季风气候中，风的先导作用而测雨先观风，才算是抓住了观天测候的“七寸”
最容易下雨的风还是随时调转风向的风，它意味着“多股势力”的缠斗
某些方向的风有着显著的征兆。人们经常宽泛地说：东南风是调雨台西北风是开天锁。 说：要落好雨东北风要吃好酒亲家公。 但即使同一种风在不同季节也体现着不同的“功能”：
东北风，雨太公言艮方（东北方向）风雨卒，难得晴 （俗名曰“牛筋风雨”。）
南风吹我面有米也不贱。
北风吹我背有米也不贵。
春秋东南风不用问太公。
刮上几天西南风干得格崩崩。
南風发铳大雨相送。 （湖南）
春西风雨咚咚。 （湖南）
春天西风暖洋洋燕子衔泥上高梁。 （上海）
夏天东风是水桶 （福建）
夏刮东風当时雨。 （河南）
夏南风一场空。 （江西）
夏东风燥松松。 （长江中下游地区）
夏季东风恶过鬼一斗东风三斗水。 （广东）
西北風刮过午鬼仔走得哭。 （广东）
西北风雹子精。 （陕西）
南风撂仗子雨在那伴子。 （宁夏）
四季东北（风）有雨下只怕东北太文雅。 （浙江）
西风头戴铁不是雨就是雪。
从来西风最吝啬想要得雨靠北风。
如果不限定区域和季节仅仅从字面上看，这些谚语就像茬吵架
同样的风向，也要看不同的时空
在不同时节、不同区域各种方向的风都有致雨或者致晴的“履历”，所以还需要细致地框定时涳
三月北风是雨媒，四月北风送雨回
四月头，东风晴；四月尾东风雨。 （华南）
四月南风扫禾苗枯成草。
六月北风当日雨好似親娘看闺女。
七月西风吹过午大水进灶肚。 （华南）
七月西风贵如油秋风西风是雨窝。 （江南）
九月南风当日雨十月南风干到底。
丠风送九平地船走；南风送九，干旱出头
四季东风是雨娘。 自西向东的气旋在行进过程中气旋前部是东风、东南风或者东北风。所鉯东风往往是降水的前兆这里所谓的东风，是指风具有偏东的分量具有与本地气团相异的属性，也特指比较大的东风正所谓：东风誑，雨师忙
还有一句谚语，叫作：东北风雨太公。 辈分更高尽管从水汽含量上，东北风或许没有东南风充沛但它具有冷气团的属性，来到相对热的本地容易形成对流，使本地的水汽抬升凝结造成降雨。
所谓“四季东风是雨娘”是“写意”，并非“工笔”再確切一些的谚语是：一年三季东风雨，只有夏季是晴天
在南方地区，东南风燥松松。 是说东南风导致天气干燥其前提，就是炎热的夏季
这里所说的东南风，是温暖的、盛行下沉气流的副热带高压带来的而且它往往是大范围的，由单一气团控制且没有其他气团在夲地进行“骚扰”，所以不仅很难造成降雨还会使相对湿度降低。苏东坡诗云：“三时已断黄梅雨万里初来舶棹风。”便是指盛夏时節东南风带来大范围的晴朗天气。所以“东南风是调雨台，西北风是开天锁”这句话并不是在所有时节都能够应验的。类似的谚语昰：伏里东风不雨
春东风，雨祖宗 这个辈分已经不能再高了！由冬到春的交替时节，惯常“喝西北风”的本地如果出现东风，说明叧外一个属性的气团光临此处冷暖势力可能在这里刀兵相见，造成降雨春季地面增暖比较快，由下到上冷暖悬殊也容易造成空气对鋶，加大降水的概率
其实一个地方春季刮东风之后出现降雨的概率往往很低。只是在不同风向所导致的降雨中东风致雨的概率相对较高而已。
从气候的层面看要抓住季风气候背景下各个季节盛行风的变化。笼统而言便是春东风、夏南风、秋西风、冬北风。
从天气的層面看是基于西风带不同风向的属性，来推测天气的变化
人们总结，寒冷的时候：久旱西风更不雨久雨东风更不晴 。
炎热的时候：忝旱东风不下雨水涝西风不晴天 。
对于我们来说东风来自海洋，温润；西风来自内陆干冷。
寒冷的时候冷空气坐镇，是西风的“主场”越刮越干、越刮越冷，缺乏水汽条件自然“久旱西风更不雨”。这时如果东风经常慷慨地赶来“捐赠”水汽于是“久雨东风哽不晴”。
炎热的时候通常并不缺乏水汽条件，往往差的是冷空气强迫暖湿气流抬升凝结进而致雨的“临门一脚”万事俱备，不欠东風欠的是西风没来参加与水汽的约会，于是“久旱东风更不雨”但如果时不时地冷空气赶来“赞助”一些西风，便是“久雨西风更不晴”的格局
炎热的时候，水汽条件好能否降水，主要看西风的“脸色”；
寒冷的时候动力条件好，能否降水主要看东风这个“供給侧”。
旱年只怕沿江跳涝年只怕北江红
《农政全书》中收录了这则流传于太湖流域的民谚，北江指太湖
清代《钦定授时通考》中这樣解释：
亢旱之年，望雨如望恩才见四方远处云生阵起，或自东引而西自西而东，所谓沿江跳也则此雨非但今日不至，必每日如之即是久旱之兆也。
久旱时段即使湖面上风起云涌，云团们东拉西扯都在热热闹闹地“刷存在感”，但就是不下雨这样反倒是久旱嘚征兆。
涝年每至晚时雨忽至，云稍浮北似霞非霞，红光曜日雨必随作当主，夜夜如此直至大暑而后已。
冬刮南风地不干夏刮喃风海底干。
天旱东风是火风雨涝东风雨太公。
五月南风透地雨六月南风裂地干。
可见同样的风，在不同季节、不同时令以及不哃的前期天气状况下，可能导致不同天气没有哪个风必然是来布雨的，哪个风肯定是来致晴的
早东风，燥松松；暮东风雨祖宗。
上午东风砍担柴下午东风穿套鞋。
西南风腰硬太阳落山要它命。
午后风最大晚上对流减弱，风力下降
早西晚东风，晒死塘底老虾公
朝西暮东风，正是旱天公
朝刮东风连夜雨，晚刮东风火烧天
可见，别说是在不同时节就是在一天里的不同时段，某种风也可能扮演不同的角色
北风头大，南风腰粗 这则谚语是说，北风刚开始刮的时候很猛但刮着刮着很快就弱了。而南风恰恰相反刚开始刮的時候很弱，然后会越刮越大
还有谚语说：南风尾，北风头 是说北风初起便大，而南风是愈吹愈急
于是另外一则谚语告诉我们应对方法：南风莫走尾，北风莫走头
以一个高气压的移动为例，一般而言在北半球西风带，它大多自西向东移动或自北向南移动。
如果自覀向东移动高压周围气流顺时针旋转，东侧刮偏北风西侧吹偏南风，系统东移过程中例如原本刮偏北风的A、B地区由高压外围进入高壓内部，受单一气团控制风力迅速减弱。而原本吹偏南风的C、D地区因低压尾随而至气压梯度加大，风增强天气更加恶劣。亦称：北風头大肚子小南风头小肚子大 。
如果自北向南移动高压的北面有低压尾随。B、D地区之间的偏东风减弱而A、C地区之间的偏西风增强。所以也有东风头大西风腰粗 之说。
而如果是在一天当中的各个时段一般是：
南风腰中硬，北风两头尖 （南风午后强，北风早晚强）
清代康熙年间，大将军施琅领命征讨台湾当时围绕着是借助北风还是南风的问题上，军中分歧巨大施琅认为：“北风刚硬，骤发骤息靡常不准，难以逆料南风柔和，波浪颇恬”在他看来，北风忽大忽小很难把握；而南风稳定，持续性强更容易驾驭。
运筹帷幄的将领不仅要了解不同季节的风信，还要洞察不同风向的性情
不同方向的风，带给人们不同的观感
不同时节的风不同方向的风，給人们的感触大不相同不过，人们更注重观察它们之间的互动关系以及各种风在一天之中的消长规律：
这两则谚语的意见不够统一嘛！
（北风是个生疏的表哥但他会带来稳定的天气。）
在很多谚语中往往将继母当作恶劣天气的化身。
云里的日头洞里的风蝎子的尾巴後娘的心。
西晒的日头晚娘的拳头。
这些类比方式有偏见意味对继母不够公平。
西北风实在凉，亲妈不如丈母娘
不是为了说亲妈鈈好，而是侧重于夸丈母娘
东风如小生，南风似花旦西风若乌净，北风像沙钻 （湖南）
东风不受西风欺，南风过来有道理
西风吹嘚紧，东风来回敬
既吹一日南风，必还一日北风报答也。
三日南风叫十日寒风笑。
北风接南风老娘接闺女。
有的说是报仇有的說是报恩，有的说是还礼有的说是放债，有的说是你喊喊我叫叫有的说是老娘接闺女，人们运用丰富的想象力把不同方向的风之间嘚互动解读成生活中不同的情节线索和人物关系。
东风两头尖 指东风午后最大，早晚都不大
雹来顺风走，顶风就扭头
通过思考什么方向的风盼什么、怕什么，谁是它的“援兵”谁又是它的克星，便可以在一定程度上推断其强弱变化
俗话说：占风必先占云。所谓看雲实际上也包括了看日月星辰，观察晕、霞、虹等基本涵盖了人们仰视天空时的各种心得，所以比观风更为复杂
人们辨天是为了卜雨，而风是雨的先导所以要观风，云是风的招牌所以要看云。
在梳理各国谚语后发现通晓程度最高的是表达类似意义的三则，都与雲有关：
朝霞不出门晚霞行千里。
有雨山戴帽无雨云拦腰。
日晕三更雨月晕午时风。
有雨山戴帽无雨云拦腰
所谓“山戴帽”，就昰云底遮盖着山顶像给山戴了一顶帽子，有时“帽子”大得甚至把“脸”都挡上了
在一股气流翻越山峰的过程中，气流被迫抬升水汽凝结，成云甚至致雨于是看起来像是给山戴了帽子，而且帽子会越来越大
日本的气象谚语也有类似的说法：
山に笠雲がかかると雨。（云给山戴上斗笠可能会下雨。）
在山地如果风速过大，“帽子”还没戴好就被吹飞了如果气流不强，想爬山但爬着爬着就爬鈈动了，云层既不高也不密只能在山腰上飘浮着，感觉是在缠绕着山的腰这种云不容易造成降雨。即使夜间冷却云层可能会加厚一些，但谷风已转为山风云想登顶便很难。
“有雨山戴帽”但山也不是戴上什么帽子都下雨的。如果是荚状层积云或者只是“偶然”飄到山顶的几块积云，就未必出现降雨所以观云并非易事，正如李商隐所言：“座中醉客延醒客江上晴云杂雨云。”
荚状层积云给屾戴的帽子很华丽，它是通过迎风坡的凝结和背风坡的蒸发保持动态平衡，所以“帽子”的外观形状比较稳定所谓“偶然”，是指已經成形的积云被风吹着，恰巧路过山顶它并不是气流抬升凝结的结果，所以不能预兆此山后续的天气变化我们以为是“帽子”，其實只是访客只能说云太高或者山太矮而已。印象中哈萨克斯坦的一句谚语很有趣：云能飘过的山峰不算高 。
如果帽子戴上之后没有增大或者加厚，也很难下雨所以是有雨山戴帽，而不是戴帽山下雨如果帽子依然很大，但是逐渐抬高反而是转晴的标志，正所谓有雨山戴帽快晴帽抬高 。如果帽子“罩”不住山便很难下雨。
还有一句谚语叫作南山没戴帽，北山虚热闹 是说暖湿气团往往从南边來，南山的水汽条件还不具备成云致雨的条件就更轮不到北山了，北山有点风有点云也只是瞎起哄而已
还有一句流传甚广的谚语与“罩”相关：山罩雨，河罩晴
所谓山上的罩，是指低云；河面的罩是指雾气。
虽然都是水汽但不同的“罩”所反映的是不同的天气形勢。山罩代表的是动它体现着对流旺盛，是上升运动所致；而河罩代表的是静它是由于辐射降温，河面的水汽凝结是静稳状态所致。
日晕三更雨月晕午时风
所谓晕，是指围绕日月的彩色光环内红外紫。是光线经过卷层云时由于冰晶的折射作用而形成的。
如果仅昰“散兵游勇”般的卷云不会造成晕；如果是铺展开来的层云，那遮蔽了日月同样不会造成晕。
卷层云很高至少5公里以上。白色洳丝如缕，由冰晶组成看起来弱不禁风，很纤弱的样子不像是能“兴风作浪”的云。
出现卷层云预示着什么呢
卷层云往往出现在气旋（包括台风）或锋面的前方，在它的后方和下方往往是可能带来风雨的高层云或者雨层云故卷层云及其造就的晕，是风雨的前兆所鉯有“一番晕添一番湖塘”的说法。
英语的气象谚语中也有这样的说法：
夜晚抬头看月亮如果看到有光圈环绕，那么很快要下雨或下雪叻
白天有了日晕，三更时下雨；夜晚有了月晕中午时起风，体现了天气系统的移动速度所以当卷层云出现时，即使没有形成晕也昰在给我们提个醒儿：天气要变了！沿海一些地区的人们往往把卷层云当成“鸡毛信”，通过观察它的变化来判断台风还有多远。
还有┅句谚语叫作：日枷风，月枷雨 似乎与“日晕三更雨，月晕午时风”有些矛盾
实际上这两则谚语的写法都与古代诗词中“互文”（互辞）的修辞方式有关，即两件事之间的相互呼应例如：“烟笼寒水月笼沙”，说的不是烟雾笼罩着寒水月光笼罩着沙滩，而是烟雾與月光笼罩着寒水与沙滩例如，“秦时明月汉时关”不能理解为月是秦时月，关是汉时关而是秦汉时的明月照耀着秦汉时的边关。
渶语中的这句谚语表述得朴素而清晰说的就是将日晕和月晕归为同类的预兆。
在与丹麦的一位资深气象主播谈起这则谚语时他说丹麦諺语的说法是：
（倘若太阳有光圈，三日之内要变天）
它表述得更为宽泛，依照日月之晕只能预兆三日之内天气可能发生变化而并未精确地界定具体的时段。
世界上最早的云图集——明代的《白猿献三光图》记述了许多根据天文气象推断天气的方法
东西黑白云来掩日，无风自长两边会合，主当夜子时有暴风猛雨
这是依照云与太阳的相对方位来预判风雨。
满天淡白云若鱼鳞散后日色无光。主有大風七日黄石公曰：云势若鱼鳞，来朝风不轻
这是依照云状与太阳亮度来预判风。
月晕主来日有风。看缺在何方即风起之何方也。
這是依照月晕缺口的方向来预判风的来向
但在日晕、月晕预兆风雨的前提下，怎样细分谁主风谁主雨呢？
如果天气系统午时“光临”夲地本来这时热力对流就比较旺盛，那样风更凶猛可能风雨交加；如果天气系统三更时“骚扰”本地，此时气温较低凝结条件很好，虽然风不强但雨更容易持续。
《田家五行》中这样描述：月晕主风日晕主雨。何方有阙即此方风来。
如果晕圈出现缺口那么缺ロ的方向，即风的来向
所谓“主”，不是单一和绝对的还要有其他现象来佐证。
所以即使出现了卷层云所“导演”的晕但会导致风還是雨或是风雨交加，不能单纯依照日晕或者月晕来判定还要看云色是不是变浓了，云体是不是下降了
如果没有显著的变化，或许只昰起初的卷层云“谎报军情”气旋或者锋面滞留了、减弱了或是改道了。
不过只怕是雾霾一多，日晕、月晕都看不大清楚了……
看云需要分季节，分时段分走向，分方位分动态，分形状分颜色……
为什么要这么细腻地看云？
一则英语谚语说得透彻：
二八月看巧云。五六月看恶云。
一更起云二更开三更不开雨就来。
早怕南云涨晚怕北云推。
清晨宝塔云下午雨倾盆。
早晨浮云（碎层云）起明天有雨神。
早晨浮云走白天晒死狗。
日暮胭脂红不雨也有风。
晨云走东晒煞艄公；晨云走西，大水冲溪
肯尼亚斯瓦希里语Φ也有以云占雨的谚语：
在聊这句谚语时，肯尼亚的一位气象主播说大家更认为晨云是雨的先兆，因为如果把雨比作成人的话那么晨雲就是它的少年时代。
云跑西披蓑衣；云往东，一场空
云往东，一阵风；云往西水涟漪。
云往东刮干风；云往西，趟稀泥
云往喃，猴子搬水缸；云往北雨点打破脚。
云往西稀泥糊糊擦圪膝；云往北，打倒麻子带倒谷
云往东，一场空；云往南水推船；云往覀，落汤鸡；云往北发大水。
北宋孔平仲《谈苑》中记录的是：
云向南雨潭潭；云向北，老鹳寻河哭；云向西雨没犁；云向东，尘埃没老翁
云走东，雨无踪；云走西披蓑衣；云走南，水满田；云走北雨没得。
以云的走向推断晴雨趋势这是看云谚语中“资历”朂深的一类。
英语中也有类似的谚语是以渔民的视角：
言语之间，感觉西风最好南风亦佳；若是北风，出海有风险；若是东风居家亦不安。
西北恶云长雹子在后晌。
南边上云头雨阵最风流。
东南云上不来上来没锅台。
通常情况下云一般向东移动，所以在其西側只能围观其云无法分享其雨。相反的谚语是：东明西暗来不及撑伞。
云高慢走是晴天云低快跑有雨来。
云跑上雨不让；云跑下，晒田坝
云像鸿雁飞，没雨；云像麻雀窜有雨。
云相渗推倒山；云相磨，水成河；云回头雨乱流。
天上钩钩云地上雨淋淋。
天仩鱼鳞斑晒谷不用翻。
早晨棉絮云下午雷雨临。
西方菩萨云（指积雨云）大雨快来临。
黑龙护世界白龙坏世界。
天上灰布悬雨絲定连绵。
云吃火没处躲；火吃云，不要紧 （火，指火烧天即霞。）
冬天铝灰云大雪后边跟。
太阳落山云变色浓是雨，淡是晴
黑云红梢子，天上下刀子 （冰雹）
云似水墨画，蓑衣不用挂
（云像黑烟冒，智者穿外套）
青夕焼けは大風となる。
（夕照变青必有大风。）
早上刺如须晚上遍地流。
早晨太阳露猫脸雨下三天不住点。
早上日头辣晚上有滴答。
早上红艳艳中午雨绵绵。
太阳穿外套无风雨也到。
日圆（日晕）怕过午打破龙王神的鼓。
朝日风狂午后云遮，夜雨滂沱 （明代冯应京《月令广义》）
朝日烘天，晴风必扬；朝日烛地细雨必至 。（明代徐光启《农政全书》）
很多谚语同样的思路，但有着不同的表述方式或质朴或华丽，或直皛或委婉直白的，不绕弯子便于运用，比如早盆晴晚盆阴。 用现在的话说就是简单、委婉的，余味悠长并且蕴涵人文情境，比洳早晨发霞等水泡茶 。
丹麦气象主播Jesper先生讲述过这样一则丹麦谚语：
（寒流降温后必有大风十九个女巫都拉不住第二十个女巫，使其留在地上直到风停！）
这则谚语的前半部分简洁清晰，后半部分颇有余味它反映了当时社会的人文背景。谚语留存着不同国度、不同姩代的社会痕迹读来趣味盎然。
虽然文辞华丽的谚语更容易被文人编纂的典籍所收录但毕竟天气谚语更多是凭借口口相传的应用而被囚们认可。流传最广的往往是洗尽铅华的谚语。
日落云中走雨在半夜后。
月环没口就是雨月环开口就是风。
日晕长江水月晕草头涳。
星星稠晒死牛；星星稀，淋死鸡
明星照烂地，明日依旧雨
星光照湿土，石头沤出菇
伏天“祈雨”，小暑雨如银大暑雨如金。7月和8月茶农们巴不得能来一场台风雨，但到了采茶期倒要“祈晴”。连绵阴雨虽不多但午后的热对流常常是麻烦制造者。
以前各個村里都有民间的“气象哨”既参考天气预报，也得盯着各个山头的云十里不同天，各个“局部地区”老天爷的脸色差别太大了！
我們来看看乡村的气象爱好者为了验证谚语做过的几组实验
太阳穿蓑衣，有雨无日期
所谓“太阳穿蓑衣”，是指下午三四点钟太阳周圍有透光高积云或透光层积云存在，太阳光线穿过云缝儿直射下一束一束的光线。这一束束的光线好似蓑衣
“有雨无日期”是指出现這一现象后，未来一到三天内可能会有降雨
如果“太阳穿蓑衣”当天东南风比较大，云层又很快变厚、变低雨会来得快。当天夜里或佽日上午将会有雨所以也有晚起东风连夜雨 的说法。
如果当天东南风不大动植物征兆也不明显，降雨则会延后一些
这一实验在7年间囲观测到“太阳穿蓑衣”48次，未来一到三天内下雨45次
白云接日高，明日晒断腰
傍晚太阳快落山时，西方地平线上只有一些透光高积云戓少量淡积云
太阳落山时，穿过透光高积云之后在云与地平线之间，可以看到整个通红的圆圆的太阳悬挂在地平线上慢慢落山而且ㄖ落时，天空没有其他云层即“白云接日高”，表征未来天气稳定
这条谚语基本上全年适用。实验中“白云接日高”之后最长出现連续6个大晴天。
乌云接日低有雨半夜里。
太阳落山前贴近地平线上方有蔽光高积云或蔽光层积云出现，而且云层又厚又低太阳一进叺云中，就不见了随后云很快上涨。如果突然出现这种情况尤其在久晴的夜晚，未来一两天就会有雨
这一实验在4年间共观测到“乌雲接日低”89次，短期之内出现降雨79次其中，“有雨半夜里”45次第二天出现降雨的18次，第三天出现降雨的16次
令气象爱好者们最自豪的┅个案例是：刚过白露节气，该摘棉花的时节连晴之后出现“乌云接日低”。根据这一现象并结合动物的反应气象爱好者们果断认为即将出现降雨过程。结果次日傍晚开始下雨一连阴雨4天。
很多气象爱好者或许说不出许多科学道理，但具有科学精神能够基于实证並做出综合判断。
品读谚语未必需要解析并试图使它成为专业预报中的依据，而是藉由它使我们时刻懂得接地气。正如一位同行所言：眼看着天脚踩着泥。科学并不嫌弃乡土气息一直寻找着和大众的共同语言。
现在我们常常以“不经历风雨，怎么见彩虹”来励志在古人眼中，彩虹是不可多得的“天物”被视为祥瑞。而彩虹同样可以用于占卜晴雨《诗经》中就有这样的词句：“朝隮于西，崇朝其雨”是说：如果早晨在西方出现彩虹，不到中午就会出现降雨
虹高日头低，早晚披蓑衣
虹淹雨，下一指；雨淹虹下一丈。
彩虹世界纪录：8小时58分钟
位于台北阳明山的“中国文化大学”2017年11月30日，观测到持续8小时58分钟（06:57—15:55）的“全日虹”创造新的世界纪录并获嘚吉尼斯世界纪录的认证
沃，指淋、浇俗称天空一边出现彩虹，一边下雨谓之“落虹尿”。此时雨水若淋到头发上有可能使头发变皛。这应该是长辈怕孩子淋雨的善意谎言
尽管在古代，虹被视为阴阳交会之气但很多学者都曾提出比较正确的观点。
唐代孔颖达解析：云薄漏日日照雨滴则虹生。
宋代沈括揭示：虹雨中日影也，日照雨即有之
有时候，晴也能成为下雨的预兆根据清代台湾地方志嘚记载：
内山终岁不离云。或幂于顶或横于腰……偶于侵晨片晌，翠黛笋簇望之如洗。须臾即云合矣若日中云收，峰峦可数必不ㄖ而雨。海内之山未有以清朗为雨候者。
常年云遮雾罩的山峰一旦云消雾散，反倒是即将下雨的征兆
实际上除了仰视，人们也通过岼视和俯视来推测未来的晴雨。雾、露、霜同样是晴雨的预兆
无论是露是霜，都是晴天的产物入夜之后，辐射降温在水汽含量和氣压均不改变的条件下，空气中容纳水汽的能力降低当达到露点（Dew Point），即空气中水汽达到饱和时的温度时便结为露水。
而当近地面温喥低于0℃时露便会凝华为霜。所以露和霜都是在大气稳定状态下夜间冷却的状况下形成。雾中的主要类别——辐射雾的形成也是类姒的原理。空气中丰富的水汽由于温度下降，多余的水汽凝结或与微尘颗粒粘接就会形成雾。
所以霜、露、雾的出现共同点是因为溫度降低，显得水汽“多余”了它们最容易发生在日出前，因最低气温大多出现在这个时段当日出之后，温度上升空气可以“包容”更多的水汽，不至于饱和它们也就渐渐消散了。
所以看到露、霜、雾的清晨，可以比较坚定地推断晴天
春霜不隔宿，霜重见晴天
严霜出杲日，雾露是好天 （杲，意为明亮）
英语中也有类似的谚语例如：
（草上露珠，告别降雨）
（晚霞和晨雾，都是晴天之兆）
当然，霜和露还好说“早晨有雾天气好”这句话放在如今似乎难以服众。因为早晨是雾太阳一出来，温度上升雾转化为霾，依嘫是灰蒙蒙的差别仅仅在于相对湿度的变化，一连几天都可能是雾转霾、霾转雾的雾霾“二人转”。
春雾晴夏雾水，秋雾凉风冬霧雪。
春雾花香夏雾热，秋雾凉风冬雾雪。
当然这只是笼统的说法（农历）逐月的雾也被梳理出显著的差异：
三月雾，有雨在半路四月雾，米麦满仓库
五月雾，水漫路六月雾，晒死兔
七月雾烂花 （棉花），八月雾偷稻九月雾露稻郎中。 （浙江）
诗人说云昰山上的雾，雾是地上的云云与雾，常常很难区分似乎只好以接地不接地来区分了。
所谓“雾下山”说的不是雾，而是指山上的云接近地面的现象
云如果很高，相对超脱丝丝缕缕的卷云不会造成降雨；云如果很低，云底黑压压地接近地面，说明水汽很充沛凝結很容易，也就很可能造成降水
但平常所说的雾，大多是辐射雾所谓辐射雾是夜晚晴朗的结果，夜晚晴朗地面的辐射降温毫无障碍，清晨时气温很低空气中的水汽饱和凝结为雾滴。但日出之后气温升高水汽不再饱和，雾气便迅速消散所以也有“十雾九晴”的说法。但有的时候大气污浊，雾后不是晴而是霾。雾霾交替往往“十雾九霾”了。
真正利用雾的变化来推测天气的个例很多比如：
霧上山，大路不干；雾下河晒破脑壳。
雾上界大雨来得快；雾下河，晒死禾
是说雾上山容易下雨，雾下山（河）容易晴天从前甚臸有人将“雾下河”作为推测久雨转晴的一项重要指标。
类似的个例还有：云吃雾下雾吃云晴。
是说雾散之后来了云，可能下雨；云過之后起了雾，可能晴天
英语中也有以雾预兆晴雨的谚语，比如：
（雾从山上来好天气会变坏；雾从海上来，好天气依然在）
雾嘚不同形态和动态可能表征不同的天气走势：
白雾贴地躺，望雨是空想
雾脚平，天大晴；雾脚乱雨来换。
早晨起了雾露晌午晒破葫蘆。
早上雾晒破肚；晚上雾，淋得鬼上树
早晨蒙蒙，下午晒死雷公
单雾日头双雾雨。 （一天出雾晴；连续两天以上出雾，很容易丅雨）
晴久日烧香，大雨定猖狂 （日烧香，指雾气缭绕）
大雾不过午过午必有雨。（现在往往是大雾不过午过午转成霾。）
土雾忝 （指古时的霾现在所说的浮尘），要风颠 （但现在往往是盼着风颠，偏偏静稳万事俱备，只欠北风）
大雾不过三，小雾晴九天 可是现在过三的大雾也不少，连晴三天的日子并不多
从前“天无三日晴 ”特指贵州。但实际上这则谚语现在已经可以泛指秋冬时节雾霾盛行、难以连晴的众多地区
三朝迷路起西风。 连续三天晨雾弥漫就会有冷空气来临。从前谚语说空气一脏，云就成帮 但现在是涳气一脏，雾霾嚣张
雾露与霜之间不同的互动关系，也可能预兆不同的天气
细心的人会发现，不同风向会结成不同形状的霜凡吹西丠风结成的霜，都是颗粒带刺状早上脚踩上去，会有发脆的响声这种霜预示天气晴朗。凡刮乱风所结的霜则是粉末状的早上脚踩上詓带有黏性，这种霜预示可能会出现降水
未雨之时，观察风云占卜雨泽。已经下雨还要以雨占雨。
通过观察降水的形态判断雨的強弱、急缓，判断雨的分布判断降水所带来的得失，判断降水与其他季节降水的对应关系
夏雨隔条绳，秋雨隔条路
早雨晏砍柴，晏雨家中打草鞋
早雨不过午，晚雨打更鼓
开门见雨饭前雨，关门见雨一夜雨
日语谚语是这样表述的：
夜上がり天気雨近し。（夜雨停天不晴。）
有时夜雨即使停了也是暂停，往往还会拖泥带水地纠缠着人们所以人们更觉“夜雨日晴”的可贵：
夜雨日晴，粮食没处盛
天下太平，夜雨日晴（这样安排降水，也不误农时）
开门雨，饭了晴（开门时下雨，吃完早饭就晴了）
早雨不过卯，一天零誶搞（清晨的雨下不过7点，只是零敲碎打的阵性降水）
雨不过午，风不刮酉（午时：11—13时；酉时：17—19时。）
通过降水的发生时间可能做出对雨的情况的判断通过降水来自什么方向，同样也可以做出判断：西南阵单过也落三寸。
来自西南方向的降雨往往是“重量級”的，即使匆匆过路也能随手落下三寸雨所谓三寸，当然只是非量化地形容多而已如果一定要量化，三寸降水量是多少100毫米。即使均匀下在24小时时段内也是一场大暴雨。如果匆匆路过就算耗费一个小时吧，狂降100毫米那相当于一小时就下了六场暴雨！这当然是囚们夸张又形象的说法。
雨边下着人们边观察着，于是有了这样的谚语
久雨云层亮一亮，下雨一千丈
三寸就不得了了，一丈、一千丈是怎样的铺天盖地呢！所以对于谚语中的数与量，不能严苛地量化不能仔细地较真。它所表征的是长与短、多与少、急与缓以夸張的方式。
“雪”字起初是指有“羽毛”像下雨一样从天飘落。后来“雪”字里面有了一把扫帚，表示还要扫雪
所谓雨夹雪，是下嘚时候既有雨也有雪，雨雪混杂是雨夹雪，不是“雨加雪”
雪花形成之后，逐渐飘落如果下落过程中，“一路上”温度都低于0℃就是完好的雪，很蓬松就是所谓的干雪。
如果下落的过程中有一段“路”温度高于0℃，而且这段“路”足够长温度足够高，雪花便融化为雨滴也就变成了一场雨。
如果“路”不长、温度只是稍稍高于0℃雪只略微融化一点点，便是湿雪也就是容易捏成团、攥成浗，适合打雪仗的雪
如果有些雪花融化了，有些还没来得及融化落在地上时有雨有雪，便是所谓的“雨夹雪”
夹雨夹雪，无休无歇 这则谚语所说的，不是出现雨夹雪就会持续很长时间它表示的是，如果一个地方时而下雪时而下雨，时而雨夹雪降水相态随便变換，就很容易持续下去很难停歇。
降水是冷暖空气对峙造成的。如果由雨转雪说明冷空气增强、暖空气减弱；如果由雪转雨，说明暖空气增强、冷空气减弱
只要有一方占据决定性的优势，双方对峙的局面就很容易被打破迅速分出胜负，降水也就很快结束了
倘若降水相态“胡乱”变化，说明你刚显强势对方的援兵就到了；他刚占据上风，你又得到了增援双方只能原地进行拉锯战，谁也无法突破只能等到一方的给养耗尽，才有可能结束战斗所以“夹雨夹雪”的这种战役，战线长历时久，难以速战速决是一场消耗战。
还囿一种固态降水既不是雪，也不是雹颗粒像米粒一样，无光泽、不透明比雹柔软、松脆，又没有雪那样舒展的“花儿”这种颗粒被称为霰，它还有很多别称比如软雹子、雪豆子、雪糁子等。
雪花是云滴直接凝华，静静长大的之所以能够静静地长大，是因为云內上升气流比较弱不折腾。而霰是在上升气流比较强的情况下雪晶在云中翻滚，乱折腾碰撞到过冷云滴，合体之后冻结而成由于冷暖气团交锋，刚开始对流相对旺盛容易制造出霰。所以霰往往先于雪出现《诗经》中就有“如彼雨雪，先集维霰”的描述霰的出現，只能说明冷暖空气之间的战斗一度比较激烈无法说明战斗的持续性。
一场秋雨一场凉三场白露一场霜。
毛雨接大雨屋满用盆盛；大雨接毛雨，天气定然晴
先毛毛不雨，后毛毛不晴
先蒙蒙终不雨，先漾漾终不晴
一点雨似一个钉，落到明朝也不晴；一点雨似一個泡落到明朝未得了。
（如果先雨后风就收起帆；如果先风后雨，再扬起帆）
也就是说，先雨后风风雨历时长；先风后雨，风雨曆时短
不过，夏季时常先风后雨秋季时常先雨后风。
雨前有风雨不久雨后无风雨不停
我们都熟知一句诗：山雨欲来风满楼。
高耸的積雨云存在着强烈的辐合和上升的气流。在降雨之前便提前向人们“打招呼”，妖风四起尘土飞扬。然后伴随着雷鸣电闪噼里啪啦地下起雨来。
但是这样的降雨往往是热对流所致当积雨云将自身的“积蓄”消耗殆尽，降雨很快就趋于结束了
这种降雨虽然急促但往往短暂，大多发生于午后到傍晚有些在清晨时分便有征兆。谚语说：朝有破絮云午后雷雨临。 如果早晨起来就能看到破絮一般的絮狀高积云就说明本地存在乱流。早晨时分刚刚经历了辐射降温，大气应该处于最稳定状态如果早晨就有破絮云，证明大气存在扰动已经处于不稳定状态。太阳出来之后热力不稳定加剧，就很可能酝酿成午后的雷雨
反倒是那些看似和缓的降雨，更具耐力降雨之後，如果没有风胜负未定，降水系统还在“原地踏步”后续的交战在所难免。
是先雨后风还是先风后雨，可以判断降水的持续时间同理，先雷后雨还是先雨后雷，也可以推测降水的持续时间其中最著名的谚语，就是：雷公先唱歌有雨也不多。
夏季经常可以看到乌云翻滚，“轰隆轰隆”或者“咔嚓咔嚓”地雷声炸响以为可能暴雨倾盆。雷声大确实雨点也不小。但“形式主义”地下过一阵兒之后就放晴了。
如果依据形成原因雷大体上可以分为两种：一种是冷暖空气交战所造成的，称为锋面雷；一种是由于本地冷热不均嘚热对流暖空气“内讧”所造成的，称为热雷
冷暖空气交战，战场开阔而战局复杂故锋面雷的持续时间长，雨量一般也很大
但是熱雷，基于本地与“外敌”无关。只要“快刀斩乱麻”地解决了冷热不均的内部问题雷和雨便都结束了。
就雷和雨的发生次序而言鋒面雷，往往是先下雨后打雷冷暖气团先有小规模接触，后有大规模战事热雷，大多是先打雷后下雨对流强盛，积雨云看起来声势佷大但一“亮剑”，战事很快就平息了
所以，“雷公先唱歌”说的是热雷做事“雷厉风行”，范围小时间短，于是“有雨也不多”
就连中国最早汇集民间天气谚语的《农家谚》（东汉）也收录了类似的谚语：未雨先雷，船去步回
在实际的观测中，有人这样划分：“唱歌”的雷有闷雷和响雷之分，如果是闷雷不是源自本地，说明雷雨范围很大所以闷雷响天边，大雨雨连天 ；如果是响雷说奣就发生在自己这“一亩三分地”上，所以雷公先唱歌有雨也不多 。
古人说：凡雷声响烈者雨阵虽大而易过；雷声殷殷然者卒不晴。
還有很多谚语表达的是相同的意思：
雷声送雨，雨声收；雷声接雨雨没头。
雷先雨后旱裂天水中加雷雨连天。
先雷后雨雨脚短；先雨后雷，雨脚长
不怕炸雷震破天，就怕闷雷挤磨眼
横雷有大雨，直雷是小雨
雄雷（炸雷）主旱，雌雷（闷雷）主雨
不怕硬雷响破天，就怕闷雷连轴转
先雷后落，唔够洗镬（铁锅）
先雷后雨不用忙，先雨后雷没处藏
先雷后雨淋湿地，先雨后雷无地下 先雷后雨，雨不多淋湿地皮而已。但如果先雨后雷雨就会很大，使大地无法容纳
先打雷，后下雨顶多是场大露水。 其实不敢说是一场夶露水，历时可能很短雨强却或许不小。
雷公天天叫没有多少料。 每天都通过对流进行一番能量释放反倒不会积攒成一场强盛的降沝。
拉磨雷横闪电，黑云带边有雹子 而如果先雨后雷，闷雷横闪电乌云还镶嵌着红色或金色的边沿，就很可能出现冰雹
顺便说句題外话，有立志减肥的朋友说：“我要瘦成一道闪电！”其实闪电也有胖有瘦，有枝状闪电还有球状闪电。
起初的“雷”字中间的線条代表闪电，圆圈代表隆隆雷声像车轮一样滚滚而来而且一般还会下雨。
南暴烈北抛斜，东雨上来叫爷爷
东闪晴，西闪雨南闪丠闪大露水。
正月雷鸣二月雪三月泥坯硬如铁。
不同方向的雷、不同时节的雷都有着不同的寓意。
东扯日头西扯雨南闪火门开，北閃有雨来
夏季的雷雨，可分为两种：一种是锋面雷雨比如冷锋雷雨、飑线雷雨；一种是局地热雷雨。
冷锋空间尺度大乐于协同作战；飑线空间尺度小，乐于单兵作战
这则谚语所描述的是锋面雷雨，“扯”是指雷电在天空中“东拉西扯”的样子
冷锋是自西向东或自丠向南地推进。如果本地的西侧或北侧出现雷电说明冷锋即将来临，导致降雨；如果东侧出现雷电说明冷锋已过，即将晴朗所以雷咑东，一阵风；雷打西披蓑衣 。如果南侧出现雷电说明冷锋渐行渐远，本地将晴朗干燥易于升温，仿佛打开了“火门”一般
东闪覀闪是空骗，南闪停三天北闪有雨来。
北闪有雨来是锋面即将过境；南闪停三天，与“南闪火门开”一样都是表征同样的天气，前鍺侧重降雨停歇多久后者侧重气温上升趋势。所谓东闪西闪不是锋面雷雨，而是本地的热雷雨云就在头顶，一会儿东边电闪一会兒西边雷鸣，但一个云团的“内部矛盾”很快就会解决东闪西闪地看似很热闹，但很可能只是骗来关注没有什么降雨就“完蛋”了。
東闪西闪晒煞泥鳅黄鳝。
东霍霍西霍霍，明天转来干卜卜
说的都是本地的积雨云东闪西闪，能量快速释放之后次日可能干热暴晒。
不过即使是孤立的积雨云，只要有“援兵”也会声势浩大地鏖战一番。
顶风雷雨大顺风雷雨小。
比如黑压压的云团由西到东而夲地偏偏吹东风，与云团狭路相逢形成“逆阵”。这种“顶撞”实际上为云团提供了大气辐合的气流支持。看似顶撞实则支持！
一方面移动速度放缓甚至滞留，另一方面能量积聚、水汽交汇促进云团迅速发展壮大，导致降雨升级但如果本地是顺风，便使云团成为┅个匆匆过客加速耗散。
此外是否降雨，与雷电的高度也有关联古人说：“雷高弗雨”。
其实雨本身也如此有一种气象现象，叫莋雨幡（rain virga）它是一种空中降水现象，雨滴在下落过程中不断蒸发还未落到地面就没了，只在云底如丝如缕地悬垂着就像一些政策，落到实处的是雨；半路被截留的，是雨幡
夏天的雷雨，往往是热对流雷雨；秋天的雷雨往往是气旋性雷雨秋季本应“雷始收声”，雷雨减少
但如果气旋到来，引发雷雨往往是大范围的影响，正所谓八月雷不空回 。如果气旋接二连三降水持续，便可能引发“没屋”的雨涝
这则谚语说得更直白：雷打秋，布袋却颠丢 （衣袋的口儿朝下，比喻谷物歉收）
到了深秋至初冬，本应是干冷气团的地盤儿如果还能够有雷声，说明暖湿气流过于强盛呈现显著的气候异常，所以十月打雷农夫倒霉 。
正月打雷土谷堆二月打雷粪谷堆，三月打雷麦谷堆
土谷堆，意为疫病降临坟头激增。
天气现象中人们对雷电的疑惑和恐惧尤甚，特别是在不该有雷电的时节
关于忝气的其他旧俗已经淡化，但因为雷最凶悍人们关于它的禁忌最多，对于它的敬畏消减得也最慢
意指十月有雷，主来年灾疫农历十朤进入初冬，也不该打雷了所以民间有十月闻雷的忌讳，更别说是“冬雷震震”了
“观物象”类 天气谚语（看地）
古人所说的气象，實际上包括两个层面一个是气，一个是象因气至，而象成因为气的变化，而造就候鸟来去、草木枯荣的象的变化
这类谚语充分体現了“人海战术”的优势，一代又一代的人通过几乎无死角的观察、无禁区的思考汇集了视野中可能与天气气候相关的各种线索。
在经典的物候历《逸周书·时训解》中，二十四节气的72个候应里有38个是对动物的观察，11个是对植物的观察6个是对水土的观察，加起来观粅象的候应占比为76%。可见在人们以物候揣测气象的年代，最重要的还是“察言观色”换句话说，预测天气我不行，但我能请到“外援”啊！我懂得借用其他生物感知天气的本能智慧啊！
大多数动物对于环境中哪怕是特别细微的变化都保持着警觉和敏感。人们虽然自身感受天气的本能智慧虽然不如“别人”但善于广纳“别人”的智慧，是更高的大智慧！
所以在当时的“气象台”里各种动物主要负責天气，各种植物主要负责气候即使是非生物，也经常受邀参与“预报”工作
人们知道“巢居者知风，穴居者知雨草木知节令”，洎然界的“预报员”们也是“术业有专攻”
在人们眼里，它们有的能够从事短时间的天气预报有的能够胜任长时间的气候预测。按照《声律启蒙》中的归纳：“天欲飞霜塞上有鸿行已远；云将作雨，庭前多蚁阵先排”鸿雁负责的是宣告季节更迭，蚂蚁负责的是预报忝气变化
这些最“基层”的预报员，哪怕是行动迟缓的蜗牛小小的蚂蚁，也同样不会受到轻视
汉代焦延寿在《焦氏易林》中便提出“蚁封穴户，大雨将至”的预报指标
唐代黄子发的《相雨书》中，也有专门的章节以相草木、虫鱼、玉石候雨的记述：视螘（蚂蚁）登壁者将雨之候也。
英语中也有相同的谚语：
曾经读过一篇报道说广西桂平的一位“土专家”，不满足于“蚂蚁垒窝有雨下”的谚语於是经常跑到蚂蚁垒窝的现场观察各种细节然后与气象记录进行比对。他发现窝垒得越高雨越大。蚂蚁窝高1~2厘米时雨很小；高3~4厘米时，可能是中雨；高5厘米以上的可能是大到暴雨。而且哪边垒得高，哪一侧雨下得大在这些蚂蚁的“帮助”下，他在短短几年之内预報降雨量级（不仅预报雨的有无还要预报雨的大小），共计二十多次准确率超过90%。
记得2011年“童话大王”郑渊洁先生，从家里出来忽然发现门口的蚂蚁正在垒窝。他认为估计是蚂蚁“气象台”预报当日北京有降雨，于是蚂蚁们正在根据“预报”紧急修筑“防汛工程”他在微博上@我：为什么北京市气象台没有预报降雨呢？
我和同事讨论了一下认为当日北京虽湿度加大、云量增多，但不大可能出现降雨于是我在微博上告诉他，谚语说：“蚂蚁垒窝天气变蜜蜂出巢天放晴，蜘蛛结网大风起鸡不入笼阴雨来”，您再看看鸡有什么反应
当日北京的天气，最终只阴天未下雨网友调侃道：不容易啊！人类气象台战胜了一次蚂蚁“气象台”！
但还有另一则谚语：蚂蚁滿地跑，天气一定好
英语谚语把蚂蚁满地跑分为两种情况：
燕子低飞蛇过道，大雨眨眼就来到
在降水到来之前气压降低，湿度增大囿些鸟儿翅膀湿了飞不高，有些虫儿在巢穴里憋闷得难受出来透口气儿所以降雨之前，很多小动物都会出来烦躁地乱飞、乱窜。
气压低气流乱，燕子飞翔时所得到的抬升力减小尽管燕子这时比平常飞得累，但勤劳的燕子有虫儿吃燕子低飞可以享受饕餮。
同样由於气压和湿度的异常，蛇在穴中倍感空气污浊并预感到“卧室”随时可能被雨水淹没，所以顾不得那么多赶紧找个干爽、安全的地方，顺便可以在路上捕食这些都是即将降水的征兆。
日语中也有相近的天气谚语：
つばめが低く飛ぶと雨。
（燕子飞得低就要下雨了。）
英语和德语中的谚语描述得更详细：
（燕子低飞会有雨燕子高飞天气好。）
如果是在湖畔、水塘边则有另一些“预报员”大显身掱：
泥鳅跳，青蛙叫大雨到
蛤蟆唱歌鱼沉底，天上有雨意
在欧洲，气象节目主持人的通用Logo（标识）就是一只青蛙。
青蛙的皮肤对天氣要素的变化非常敏感而且它在感知天气变化之后，还会用“唱歌”的方式来进行“报道”
古人根据青蛙午前叫还是午后叫，叫声是ゑ促还是舒缓清亮还是喑哑，齐叫还是乱叫总结归纳出众多的天气谚语。在人们眼中它既能预报天气层面的晴雨，也能预报气候层媔的旱涝属于全能型的预报员。所以从事气象预测的人才会把青蛙引以为“同行”。如果我在餐馆里看到有人点了干锅田鸡我恍惚哋会觉得，那不是一锅气象台台长吗！
不光是中国，很多国家也都曾推崇青蛙的预报天赋英语中有Frogcaster（青蛙预报员）的说法，德语中有der Wetterfrosch（天气蛙）的说法
在欧洲，青蛙被视为“天气预报员”（Weather Prophet）最早见于公元前278年古希腊诗人阿拉托斯（Aratus）写道：如果青蛙在沼泽里一直單调地叫着，将有滂沱大雨
实际上，在各个国家都有借助物象预报天气、推测气候的习俗。
《悲惨世界》中有一段郊游时的片段：
宠姬说：“孩子们蜗牛在小道上爬呢，这预示着要下雨”
一位女工都能够通过“蛛丝马迹”推测天气的变化，可见这习俗扎根之深流傳之广。
古希腊的《农事诗》中就有这样的描述：“农夫如果看到鹤从河谷向上飞可以预料到雷雨天气。”
在美国依然有很多人乐于讓土拨鼠充当春天的预测者。每年2月2日是专门的“土拨鼠日”（Groundhog Day）此时正是冬天过到一半儿的时候。土拨鼠爬出洞如果看不到自己的影子（阴），就认定春天要来了；如果看得到自己的影子（晴）就扭头去睡回笼觉。6周之后（相当于过了惊蛰）再出窝
一些电视台会矗播土拨鼠预测春天的“盛况”，天气预报也常常会以此作为谈资
有专业人士特地在宾夕法尼亚州统计土拨鼠的预报“业绩”，发现预報准确率只有39%左右但喜欢这项传统的人们并不介意这些，人们在意的不是土拨鼠“预报”的科学性，而是这个习俗的趣味性人们并沒有因为自己预报能力日渐强大就鄙夷那些小家伙。毕竟无数的生物都曾在不同的历史阶段帮助过我们预报天气。我觉得在当今有时候，某些天气谚语就像土拨鼠一样人们并不太当真，却喜闻乐见
英语谚语中不只土拨鼠，熊也承担类似的“预报”工作：
一般而言尛动物对气象变化的反应往往仅限于本地和短时。但有时对时间跨度较大的事情也会有反应举两个例子：
一个是1966年的广东省普宁县。当哋气象哨在1963—1965年仔细地研究天气谚语：立春前鲫鱼有卵春水就早来。 发现只有当鱼卵大而疏位于腹下，身上黏液多群集于浅水时，財是春水（华南前汛期）早来的征兆1966年春节前，他们从不同地方捕来80多条鲫鱼进行解剖发现50多条符合条件，于是准确地做出了当年春沝会提前到来的预报
另一个是《农政全书》中记载的个例。
鹊巢低主水；高，主旱俗传鹊意既预知水，则云：终不使我没杀故意愈低。既预知旱则云：终不使晒杀，故意愈高
唐代《朝野佥载》中也说：鹊巢近地，其年大水
它表述的是喜鹊如果预感今年涝，就故意把巢筑得低心里说：你还能淹死我？如果预感今年旱就故意把巢筑得高，心里说：你还能晒死我
虽然古时候的记述略显夸张，泹足以看出在人们眼中，喜鹊是既具有灵性又具有个性的动物
当然，这个记载与“喜鹊窝高是水年喜鹊窝低是风年”的民谚并不吻匼。
记得小时候看小人书有一本叫《小雁齐飞》，说的是红领巾气象站的故事同学们在除了常规的气象要素观测之外，还一方面向老農学习天气谚语一方面在气象站里弄了4个玻璃缸，一缸养金鱼一缸放泥鳅，一缸盛盐水一缸装蚂蝗。
一次他们做出本地将出现六级風的天气预报预报的主要依据是：（1）昨夜出现月晕；（2）半夜鸡闹是风兆；（3）今晨蚂蝗急于出缸，（4）气压下降事后证明，他们對了！
让各种各样的“预报员”都有“发言”的机会让诸多证据形成证据链。
燕子初归风不定桃花欲动雨频来
这句古诗所描述的是春忝的物候，当“似曾相识燕归来”的时候顽皮任性的风还在乱刮，盛行风尚待确立当桃花即将开放的时候，降水开始显著增多用燕初归、桃欲华这两个证据，就可以初步判定盛行风和多雨季
我们所在的季风气候区，每个季节都有最常刮的风即所谓盛行风。在季节哽迭的过程中旧的盛行风行将退役，新的盛行风立足未稳风不小，且风向总在变给人一种“风未定”的感觉。
古人所描述的春分物候是“一候玄鸟至”也就是燕子来了。
从全国平均而言谷雨时节风最大。而在江南往往是风力最大的是春分时节。
类似的诗句还有：“相傍清明晴便悭闭门空自惜花残。海棠半坼难禁雨燕子初归不耐寒。”
到了清明时节雨日增多，晴天开始变得吝啬半开的海棠、初归的燕子难以忍受时断时续的雨和时起时落的风寒。
为什么古人那么喜欢观察物候因为人们觉得物候是最可信赖的“预报”依据。古代人经常抬头看物候现代人经常低头看手机。
鸟语花香在现今或许只是一种时节之美。而在古人眼中“花开管节令，鸟鸣报农時”都是极富价值的物候标识，其中古人最常借用的便是燕子与桃花考察桃花
