散仙，真仙，地仙，玄仙，凡人修仙传之仙界篇各类仙人谁更强？散仙，真仙，地仙，玄仙，凡人修仙传之仙界篇各类仙人谁更强？阿杰阅读小说百家号在出完《凡人修仙传》之后隔开几年，作者忘语终于又开始写了《凡人修仙传》后续的仙界篇，名为《凡人修仙传之仙界篇》，而在仙界的时候，作者忘语也是一早就标注了仙人的等级事宜，在作品的简介就已经简单的提到了仙界的等级，凡人修仙，风云再起时空穿梭，轮回逆转，金仙太乙，大罗道祖，三千大道，法则至尊。其中的金仙，太乙，大罗，道祖，这明显就是仙界的四个大等级。只是在后面剧情中，又出现了散仙，真仙，地仙，玄仙，这些就把很多的读者搞糊涂了，这些仙人都是怎么分类的呢？到底哪类的仙人才是最强的？我们来看看。文中提到，地仙：所谓地仙，就是通过庇护一方区域，汲取受庇信众的信念之力来修炼的仙人，一般而言，庇护区域越大，信仰供奉之人越多，修炼速度也就越快，神通也会越强。所以说，在地仙庇护的区域斗法，肯定是地仙占优势。而要是在地仙地盘单打独斗的同阶仙人排行的话，玄仙第一，地仙第二（毕竟在自己的地盘信仰之力比较多），真仙第三，散仙第四。而不是在地仙地盘单打独斗的同阶仙人排行：玄仙第一，真仙第二，散仙第三，地仙第四。玄仙同阶无敌。地仙仙元力会受污染，在自家地盘上有信仰之力支持地祗化身完全不惧真仙法则之力，地祗化身又是法则材料凝聚比真仙肉体强横，还有本体掠阵，不在自家地盘法则之力用不出来。真仙掌握的法则之力则是自己修仙和感悟出来的，一般来说自己感悟的东西，比较好。而散仙只修仙元力，散仙是没有法则之力的，散仙还有一种说法，就是飞升仙界失败但是保证性命的人，也统一称为散仙。真仙则是是仙界的正牌称号，真仙由于需要自己领悟法则之力，而且几乎全是法修，可以领悟自己的法则领域，所以，真仙也是非常的强的，一般都是同境界的强者，真仙大多数都是有大势力在支持着，因为感悟法则之力等就需要大量的材料。主角除外。地仙由于很受地区的限制，但是也是完成了仙灵力转化，但是地仙大多都是单独一个人，不限受人约束，比较适合做开门祖师的那种人可以选择地仙。一般的地仙都是比较穷的，如果说真仙是高富帅，地仙就是穷小子。地仙由于没有法则之力的材料而另开途径，改用信仰之力来代替法则之力使用。但是有利就有弊。比如地区的环境也会限制信仰之力，地域限制了法则种类等等。对于散仙：散仙就是很幸运也很无奈。因为缺功法，少数的散仙都一定能够转化仙灵力，而且散仙几乎都是仙界本土修士，下界飞升的都会都各大势力进行转化仙灵力的。玄仙：玄仙可以说是为肉体修炼为主的真仙，一般的玄仙都是法体双修的，同境界的玄仙对上真仙的话，真仙不一定能够打过玄仙，这一点在《凡人修仙传》可以看出：韩立在潜入魔界的时候，碰到两个魔族人争议一块异魔金，一个人是大汉，另一个是老者，文中说了，大汉是化神初期，但是老者化神中期，但是大汉在炼体上似乎颇有火候，真正斗法起来还不一定谁败。而且魔族第一魔尊大家都知道吧，也是法体双修。韩立差点打不过。从这些可以看出，一般厉害的强者，都是法体双修。所以说起来排名的话，我认为玄仙第一，接下来是真仙，地仙（由于地区限制太多，排在真仙后面），散仙。你们怎么看？本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。阿杰阅读小说百家号最近更新：简介:这里有文学，阅读，小说的海洋等着你畅游作者最新文章相关文章仙界和神界有什么区别_百度知道
仙界和神界有什么区别
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神界比仙界高一级。仙在世界上“工作”，分“天仙（如花仙）”“地仙（如土地、灶王）”神为仙经修炼后得道而成，比仙高等，管理人间和仙界的事务
神界 因盘古身体崩解而形成的神界，居于天，分为圣域四天，四梵天，无色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六层。神生存于其间，无肉体无欲求，拥有永恒的生命。 永生不老，有男女之分而无男女之事，森严等级之下全无温情可言。无尽的生命难以排遣，总有痴男怨女冲破禁锢，为情而抛却一切，潇洒人间。据说，甚至神界的最高主宰“天帝”也曾赴人间留下过一段往事…… 魔界 和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有“神魔之井”和神界相通。魔生存于其间，无秩序，无目标，无欲而无不欲。 无思无想无欲求，无生无死无秩序。任性而为的魔，偶尔会因为长久的相处而渐悟，因为意外的触动而顿悟，了解到一点点人间情感，即使不明白那是什么，却执着地想要拥有。于是，魔已非魔…… 仙界 分布在大地名山之间，包括十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。仙为人修炼而成，是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。 徘徊在人与神之间的族群，面对仰之弥高的神界，不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达，也不知道能否到达，俯视藐小的人间万灵，更不舍自己多年的修为。谨慎、保守、患得患失而不彻底，不知什么时候才能真正由自己本心而行事，不再顾忌其他。 妖界 禽兽草木修炼可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。但其实真正的妖界，似乎隐藏在蜀山！ 原本无知无识的走兽草木，因灵光一现，或是偶然的机缘而幻化成妖。始终是异数，不被原来的同类接纳，也不是人，与人为善的结果总是悲惨的，于是就和人为敌，于是就有了蜀山，有了锁妖塔，有了在平凡百姓口中辗转不灭的狐精花妖的传说。 人界 生存于大地，为女娲所造，寿命短，有国家、社会制度、道德等约束。 最平凡也最不寻常的族群，一段纷争与杀伐过后，是一端平和无争。不知有其他六界，就狂妄地封自己为万灵之首。所谓鬼神，就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。唯一能傲视六界的，就是人间有情，柔上而刚下，天地万物之情可见矣！ 鬼界 轮回的终站和起点，存在于大地内部，包括一个鬼门关、一座奈河桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。 亡人为鬼，鬼入轮回而投身六界。这是人生的终站，也是人生的起点。多少人捧着一腔血茫然而来，多少不甘愿也只能化做一回眸。过奈何桥，喝孟婆汤，六道轮回之后是冤屈的第一声啼哭，三生石上，又被刻下深深一笔，记下该了的债，该还的情…… 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，凡人仰观苍天，不知自己身在井底。所谓天地，决非凡人目力所及的一方一圆。先有神界，神不足者为仙，失堕者为魔。神入凡尘，造人补天，开辟人间，万物神化为妖，五界生灵寂灭为鬼。
1、天地间凡有九窍者皆可修仙。仙的范围很大，有混沌未分就存在的，如：鸿钧老祖、三清；也有开天辟地之后生灵修炼而成的。2、神是无缘仙家最高境界——混元大罗金仙的，魂魄封为神，如果没有被封就成为鬼，如封神榜中的赵公明、三仙岛仙姑。他们俩的区别就好比董事长和总经理的，仙是董事长，神是总经理。仙需要不断的修炼，参透道理，神也就那么回事吧，你听过雨神雷神，没听过雨仙雷仙。神需要各司其职，有活干。仙逍遥三界，不入轮回。这就是为什么要封神。斩仙封神，而不是斩神封仙。而且不止封神，不够入仙家资格的还有被沦为人道的姜子牙，和沦为文殊普贤坐骑的截教门人。
神界都是神仙 他们不死不老 仙界是普通人成仙人 比平时的人寿命长
神比仙强,神是不老不死之身,而仙是寿命比较长,资质高的凡人也能修炼成仙
我想进入神界。
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宇宙中的第一位神仙是怎样形成的？
10626 VIEW神仙级别称呼
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　　小说修真划分:
　　修真界：筑基 辟谷 金丹 元婴 分神 出窍 合体 渡劫 大乘(比较普遍的)
　　神仙:凡仙、天仙、金仙、大罗金仙、玄仙、仙君、仙尊、仙帝(仙界小说的大多都有这个划分- -)
　　现实修真划分有2种:
　　境界:筑基,炼精化气,炼气化神,炼神还虚,还虚合道,破碎虚空.
　　五仙说(这个是最早最古老的说法):鬼仙,人仙,地仙,天仙,神仙
　　修真（筑基，结丹，金丹，元婴，合体，渡劫，大乘散仙（洪荒没有大乘，散仙）
　　地仙，天仙，真仙，太乙真仙，太乙金仙，太乙玄仙，大罗真仙，大罗金仙，
　　大罗玄仙，准圣，教主（封神后的冥河，鲲鹏（耶和华）），混元（封神后的镇元子），混元金仙（圣人），混元至仙（洪荒传道时之鸿钧），天道，鸿蒙至元
　　早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。”
　　晋葛洪《抱朴子内篇．论仙》引《仙经》将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙。称：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”
　　梁陶弘景《真灵位业图》又把神仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。
　　而北周的《无上密要》则从得道成仙的层次出发，将神仙分为：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人。其中“得鬼官道人”为人死后的仙鬼安排，表明死后也有升仙的希望与机遇，从而说明南北朝时已有“鬼仙”的说法。
　　唐时的《天隐子》又将神仙分为五类，称：在人称人仙，在地称地仙，在天称天仙，在水称水仙，能神通变化者称神仙。
　　宋张君房《云笈七签`道教三洞宗元》“三清”条目中则将神仙分为九品，称：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。”九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。这与《太真科》的分类方法大致相同。
　　总之，关于仙品的分类方法很多，后来《仙术秘库》对其加以归纳总结，称“法有三乘，仙分五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。基本上奠定了神仙品位的基础。
　　一．天仙品位
　　亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”。指居于天府、能举行飞升的神仙。《天仙品》：
　　“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙”《抱扑子内篇、论仙》与《仙术秘库》均其列为第一等。《墉城集仙录》将升天之仙分为九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。若从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成，修炼之最上乘。丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界。届时神光普照，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。天地闭时而不同闭；天地开时，开辟度人。
　　二．神仙品位
　　亦称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。指长生不死、修炼得道的人。道经曰：“炼形为气，名曰真人。”“得本元气，故曰炼形为气，正性无伪，故曰真人。”庄子曰：“有真人而后有真知。何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士”；“登高不憟，入水不濡，入活不热“，”“不知悦生，不知恶死”，“其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，众人之息以喉。”淮南子曰：“莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人。”从修炼角度上看，神仙为修炼之上成。丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段。此时炼形化炁，胎仙自化，阳神已成，脱质升举。即运用大周天之火候，以炁合神，神炁为一，心无生灭，息无出入。重浊之形，化为轻清之炁；纯阳之体，尽为神通万化。届时体变纯阳，阳神已成，具有神通万化之功能。
　　三．地仙品位
　　道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙。据《天隐子》记载，在地为地仙。《仙经》云：中士游于名山，谓之地仙。地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人。据《仙术秘库》载，地仙有神仙之才，无神仙之分。得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。《秘要经》认为：“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。”从修炼角度上看，地仙为修炼之中成。丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段。此时能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清。但修炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿増无量。
　　 09:20 回复
　　117.22.51.* 2楼
　　四．人仙品位
　　道教仙人谱系的一种，为形体坚固、长生住世的人。《钟吕传道集》：“人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，无行之气，误交误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少病，乃曰人仙。”又称：“修持之人，始也或闻大道，业重福薄，一切魔难，遂改初心，止于小成，行法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，其知有六气；忘七情者，岂知有十戒；行漱咽者，贻吐纳之训错；著采补者，笑清静以为愚；好即物以夺天地之气者，不肯休粮；好存想采日月之精者，不肯导引；孤坐闭息，安知有自然；屈体劳形，不识于无为；采阴取妇人之气，与缩金龟者，不同；养阳食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不可胜数，然而皆是道也。不能全于大道，止于大道中一法一术，功成安乐延年而已，故曰人仙。”《金丹真传`序》曰：“补完气血，复成乾体，复得外药，结成内丹，此人仙也。”《武术汇宗》：“有从下关用功者，不使真气泄于阳关，保守元气，镇守下田，不悟移鼎换炉之法，而安长生不老之果，或延寿于数百年，或延寿于数千年，久而不死，谓之人仙。”从修炼角度上看，人仙为修炼之下成。丹道上讲指炼精化炁的筑基阶段。此时修炼之人，道中得一法，法中得一术，恒久有成，可以延年益寿，返老还童，肉体坚固，长寿不老。其方法有：绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、自然、无为等功法，若能信心苦志，坚守不移，足可保命固形，安乐延年，但有形之躯最终必坏。
　　五．鬼仙品位
　　又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。《钟吕传道集》：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舌而已。”又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。”《武术汇宗》：“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟人顽空寂灭矣．而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出．便为灵鬼，谓之鬼仙。”从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。丹道上讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段。修证之时．身如槁木．心同死灰，神意内守，悟人顽空。到撒手了结之时，定中能出阴神，阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙。在修炼之时，有人年事已高，肉体衰朽，或者环境困难，无从保障，今生修成已无望，乃用此法，可出阴神，以为下辈子继续修证．同样属干鬼仙。此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。
其实直都没变化.沙展其实警长Sergean音译帮办其实帮办见习督察Probationary Inspector of Police音译香港人俗称至于现看样称呼.
青铜 黑铁 白银 黄金 暗金 红玉 灵器 每个等级共有十级 强化最高等级为主人公等级
宋袭唐三级制，只是改道为路，路下设州最高长官称知州
　　　　府　　　　军
　　　　　　－－　县
　　　　　　　　　监 　　　　州
一般是2个级别以上，但是从底层算的话，要3个级别。
比如士兵把营长（第三级别）以上叫首长，但是排长也可以叫营长。
即自己的非直接上级
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(C)2017 列表网&琼ICP备号-12&增值电信业务经营许可证B2-&六界之主分别是谁 玉皇大帝为什么只做了三界之主
　　在神话体系中，玉皇大帝是三界之主，但实际上天地间存在六界。这里有个疑问，为什么玉皇大帝只占其中的三界呢？另外三界在谁的统治之下？玉帝为什么没能收服其他三界？
　　首先我们需要了解一下天地分为哪六界？以及他们的主人分别是谁？
　　1、神界&&天帝（众神凋零，神界陨落）
　　因盘古身体崩解而形成的神界，居于天，分为圣域四天，四梵天，无色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六层。神生存于其间，无肉体无欲求，拥有永恒的生命。
　　永生不老，有男女之分而无男女之事，森严等级之下全无温情可言。无尽的生命难以排遣，总有痴男怨女冲破禁锢，为情而抛却一切，潇洒人间。
　　而神界的最高主宰是天帝，在远古众神还没有寂灭之时，天帝是六界的主宰，天帝和玉帝其实是君臣的关系。天帝让位后，玉帝才成为天上的最高统治者，但那时候远古众神已经凋零。
　　后来，神界又发生了刑天与黄帝争位，火神祝融与水神共工数场大战，水神共工怒触不周山，将天捅了一个大窟窿，女娲以身体补天，神界也几乎陨落了。
　　2、仙界&&玉皇大帝（天界之主，坐镇天庭）
　　分布在天庭、大地名山之间，包括天庭众仙、十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。仙为人修炼而成，是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。
　　徘徊在人与神之间的族群，面对仰之弥高的神界，不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达，也不知道能否到达，俯视藐小的人间万灵，更不舍自己多年的修为。谨慎、保守、患得患失而不彻底，不知什么时候才能真正由自己本心而行事，不再顾忌其他。
　　仙界之主毫无疑问是玉皇大帝，在远古众神凋零之时，他接过天帝的重任，希望能够重塑神界，但是神界的威望已经不复当年，仙家们必须通过吃蟠桃、仙丹等来维持寿命，天地间再难出现一个真正的神。
　　而玉帝能够统领的范围也由从前的六界缩减到了三界，即天地人三界，天就是仙界，地就是冥界，人就是人间。
　　其余三界已经多半不听他的号令，所以玉帝不得不组建天兵，招兵买马，时时刻刻以妖魔鬼怪侵犯自己领地的名义，收服不听从天庭差遣的妖魔鬼怪，以削弱各界的力量。
　　3、人界&&神农（已收服）
　　生存于大地，为女娲所造，寿命短，有国家、社会制度、道德等约束。
　　最平凡也最不寻常的族群，一段纷争与杀伐过后，是一端平和无争。不知有其他六界，就狂妄地封自己为万灵之首。所谓鬼神，就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。唯一能傲视六界的，就是人间有情，柔上而刚下，天地万物之情可见矣！
　　女娲创造了人类，是人类之祖，但她却不是人界之主。她是三皇中的地皇，天皇是伏羲，而人皇是神农炎帝。神农因为对人类的贡献被尊为人皇，他尝百草，最后死在断肠草上。人界便没有了主人，便被玉皇大帝接管。
　　4、冥界&&十殿阎罗（已收服）
　　轮回的终站和起点，存在于大地内部，包括一个鬼门关、一座奈河桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。亡人为鬼，鬼入轮回而投身六界。这是人生的终站，也是人生的起点。
　　多少人捧着一腔血茫然而来，多少不甘愿也只能化做一回眸。过奈何桥，喝孟婆汤，六道轮回之后是冤屈的第一声啼哭，三生石上，又被刻下深深一笔，记下该了的债，该还的情&&
　　其实，冥界即地界，地界之主原本是后土娘娘，而后土娘娘是女娲娘娘的化身，她炼石补天后，见人类死后灵魂没有去处，无所依傍，便化身六道轮回。此后冥界便由玉皇大帝任命的十殿阎罗掌管。
　　5、魔界&&阿修罗王（战斗力太强，最难收服）
　　和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有&神魔之井&和神界相通。魔生存于其间，无秩序，无目标，无欲而无不欲。
　　无思无想无欲求，无生无死无秩序。任性而为的魔，偶尔会因为长久的相处而渐悟，因为意外的触动而顿悟，了解到一点点人间情感，即使不明白那是什么，却执着地想要拥有。于是，魔已非魔&&
　　魔界的主人是阿修罗，男的极美，女的极漂亮，他们是非神非人非鬼，介于神、鬼、人之间。既享受天神的待遇，又不用遵守天神的道德。他们好战好杀，是六界之中战斗力最强的，也最难收服。玉帝也奈何不得他们。但是他们的寿命有尽头。必须经过六道轮回投胎。
　　其实修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执着争斗之意志，终非真正的善类。男修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。女修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。
　　故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。一般一些怀揣怨恨之情的神仙，犯了罪在被罚下界时，坠入魔道，会投胎成为阿修罗。阿修罗界的主人是阿修罗王。他曾经率领修罗界与帝释天大战，数次把帝释天打得落花流水，但帝释天借助佛教咒语，往往能够取胜。
　　6、妖界&&无主（秩序太混乱，难收服）
　　禽兽草木修炼可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。但其实真正的妖界，似乎隐藏在蜀山！
　　原本无知无识的走兽草木，因灵光一现，或是偶然的机缘而幻化成妖。始终是异数，不被原来的同类接纳，也不是人，与人为善的结果总是悲惨的，于是就和人为敌，于是就有了蜀山，有了锁妖塔，有了在平凡百姓口中辗转不灭的狐精花妖的传说。
　　妖界是六界中最没有秩序的一界，他们有善、有恶、有强、有弱，善良的妖比如白素贞等可以修炼成仙，邪恶的妖比如白骨精等就阴谋害人。而像孙悟空原本也是猴妖，但法力强悍，被天界收服。
　　还有一些难以被天界收服的妖怪，占山为王，占水为寨，手底下的小妖不计其数，即使天庭也没有能力将他们一网打尽。他们是没有共主的，各自都有各自的妖王，称王称霸的妖甚至比一些神仙还厉害。不过，天庭借助威势，还是能够把一些带头的妖精收服的。一般他们都成了神仙的坐骑。
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