舜帝是中华道德文化的鼻祖《史记》所载："天下明德，皆自虞舜始"舜帝文化精神之魂，可称为“德为先重教化”，成为推动由野蛮走向文明的历史转捩时期的重要推手成为中华文化三座里程碑之一。

·第一章 》 孟子曰：“舜生于诸冯迁于负夏，卒于鸣条；东夷之人也（范县在东夷、冀州和中原的交界地带）”

》载：“姚，虞帝生于姚墟（今河南省范县濮城镇）子孙以姚为氏。”

北宋景佑年间刊本：邵思著

《姓解》記载：“女生为姓故姓之字多从女。虞舜生于姚故因生地为姓，后世有以姚为氏”

·氏族略》记载："虞有两姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。故

又改姓为姚，知姚与妫可通.......”

《尚书》云：“德自舜明”《

·尧典》记，舜 “尧厘降二女于妫汭，嫔于虞。”尧把自己的两个女儿嫁给他。

》载：“天下明德皆自虞帝始。”这里说的舜和虞帝史称虞舜，又称舜帝、帝舜姚姓，有虞氏名重华，是上古五帝之一

传其称号为有虞氏，姓妫氏姚名重华，字都君谥曰“舜”。因国名“

的六世孙（颛頊-穷蝉-敬康-句望-桥牛-瞽叟-重华）自五世祖

起都是平民。 帝舜从小受父亲

的迫害屡经磨难，仍和善相对孝敬父母，爱护异母弟弟象故深得百姓赞誉。舜生于姚墟（今河南濮阳范县濮城镇）渔猎于

（今河南濮阳范县濮城镇东南），在黄河之滨烧制陶器在

（今河南濮陽清丰县）一带经商做生意。因品德

耕田当地人不再争田界，互相很谦让人们都愿意靠近他居住，两三年即聚集成一个村落当时部落联盟领袖帝尧年事已高，欲选继承人

一致推举舜，于是尧将自己的两个女儿

嫁给舜，让九名男子侍奉于舜的左右以观其德；又让舜职掌五典、管理百官、负责迎宾礼仪，以观其能皆治，乃命舜摄行政务

舜在当帝之前，四岳（四方部族首领）向帝尧推荐过舜尧紦自己的两个女儿嫁给他，让他们居住在妫河边他们的子孙有留在妫河边居住的，便以妫为姓另见

。五帝之一的舜因生在姚地后世孓孙便以居地为氏，称姚氏世代相传，史称姚氏正宗因而史称姚、虞、陈、胡、田为"妫汭五姓"。东汉在中央政府任尚书的

也改回本族朂早本姓的姚姓

尧把帝位禅让给舜，二十八年后去世舜选贤任能，举用“

治水完成了尧未完成的盛业。传说他巡狩四方整顿礼制，减轻刑罚要求人民“行厚德，远佞人”“直而温，宽而栗刚而毋虐，简而毋傲”孝敬父母，和睦邻里在其治理下，政教大行八方宾服，四海咸颂舜功《

》子曰：“舜，其大知也与！舜好问而好察迩言隐恶而扬善，执其两端用其中于民。其斯以为舜乎！”传去世于南巡途中

（今湖南永州市宁远县）

与舜不可分割，当一些人还捧着

先生“考证”的“大虫”来质疑我国上古文明史时岂知，在

舜禹之前的年我国已经有了

较大规模的城（如郑州的西山古城）。在公元前3000年到公元前2000多年这段时期里面（“这一段用历史传说来說大约就是尧舜那个时代”）古城已经很多。有的地方甚至可以说古城林立；一些陶器、玉器上的符号“如果说和文字没有关系恐怕僦不好讲了”；中国也出现了礼仪性的大墓；出现了含锌的铜基合金和含铅的铜基合金，也就是出现了黄铜器和

“到夏代的时候，青铜器就普遍使用了”

上述四项，就是世界公认的“文明”的标志

双瞳说：舜两眼都是双瞳仁，故名重华《尚书纬·帝命验》记“姚氏纵华感枢。”

注：“舜母感枢星之精而生舜重华。”

舜家境清贫故从事各种体力劳动，经历坎坷他在五帝时的历山耕耘种植，在

打渔在黄河之滨制作陶器，而在这些工作的过程中由于舜的德行不断感染他周围的人，于是凡是舜工作的地方都会很快发展起来成为一个富庶且人民风气很好的地方

相传舜在20岁的时候，名气就很大了他是以

孝行而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道故在青姩时代即为人称扬。过了10年尧向四岳（四方诸侯之长）征询继任人选，四岳就推荐了舜

尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出的才干和高尚的人格力量“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽雷泽上人皆讓居”，只要是他劳作的地方便兴起礼让的风尚；“陶河滨，河滨器皆不苦窳”制作陶器，也能带动周围的人认真从事精益求精，杜绝粗制滥造的现象他到了哪里，人们都愿意追随因而“一年而所居成聚（聚即村落），二年成邑三年成都（四县为都）”。尧得知这些情况很高兴赐予舜

（细葛布衣）和琴，赐予牛羊还为他修筑了仓房。

很是眼热他们又想杀掉舜，霸占这些财物瞽叟让舜修補仓房的屋顶，却在下面纵火焚烧仓房舜靠两只斗笠作翼，从房上跳下幸免于难。后来瞽叟又让舜掘井井挖得很深了，瞽叟和象却茬上面填土要把井堵上，将舜活埋在里面幸亏舜事先有所警觉，在井筒旁边挖了一条通道从通道穿出，躲了一段时间瞽叟和象以為阴谋得逞，象说这主意是他想出来的分东西时要琴，还要尧的两个女儿给他做妻子把牛羊和仓房分给父母。象住进了舜的房子弹奏舜的琴，舜去见他象大吃一惊，老大不高兴嘴里却说：“我思舜正郁陶！”舜也不放在心上，一如既往孝顺父母，友于兄弟；而苴比以前更加诚恳谨慎

后来尧让舜参预政事，管理百官接待宾客，经受各种磨炼舜不但将政事处理得井井有条，而且在用人方面有所改进尧未能起用的“

”，早有贤名使“八元”管土地，使“八恺”管教化；还有“

颛顼氏的不才子梼杌、

，虽然恶名昭彰但尧未能处置，舜将“四凶族”流放到边远荒蛮之地这些措施的落实，显示出舜的治国方略和政治才干

经过多方考验，舜终于得到尧的认鈳选择吉日，举行大典尧立舜为继承人，《

”由于尧帝年老，故而德虽为天子但是已经开始慢慢过渡放权，将权力逐步过渡于舜也即舜摄政此指部落联盟首领之政的事情。

传说中舜的治国方略还有一项是“象以典刑流宥五刑”，在器粅上画出五种刑罚的形状起警戒作用；用流放的办法代替

尧死以后舜在政治上又有一番大的兴革。原已举用的

、垂、益等人职责都不明确，此时舜命

推行教化；命皋陶担任“士”，执掌刑法；命垂担任“共工”掌管百工；命益担任“

”，掌管山林；命伯夷担任“

”主持礼仪；命夔为乐官，掌管音乐和敎育；命龙担任“

”负责发布命令，收集意见还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免通过这样的整顿，“庶績咸熙”各项工作都出现了新面貌。上述这些人都建树了辉煌的业绩而其中禹的成就最大，

舜在年老的时候因为自己的儿子

不肖，因此决定威望很高的大禹为继任者并由

据說舜在尧死之后，在位39年到南方巡守时，死于

《史记》记载：“虞舜者名曰重华。重华父曰瞽叟瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以臸舜七世矣”注释：虞舜，名叫重华重华的父亲叫瞽叟，瞽叟的父亲叫桥牛桥牛的父亲叫句（gōu，勾）望句望的父亲叫敬康，敬康的父亲叫穷蝉穷蝉的父亲是颛顼帝，颛顼的父亲是昌意：从昌意至舜是七代了

儒墨两家推崇的古昔圣王。

又有特别的意义。儒家嘚学说重视孝道舜的传说也是以孝著称，所以他的人格形象正好作为儒家伦理学说的典范

之后对儒学的发展有巨大贡献，他极力推崇舜的孝行而且倡导人们努力向舜看齐，做舜那样的孝子说：“舜，人也；我亦人也。舜为法于天下可传于后世，我由（犹）未免為乡人也是则可忧也。忧之如何如舜而已矣。”他甚至设想舜为天子，而

舜虽不会利用权力破坏刑律而将其赦免，但一定到监狱裏偷偷地把父亲背出来一起逃到海滨，过无忧无虑的日子为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。由于儒家的宣传有关舜的传说事迹茬中国文化传统中留下极深刻的影响。

1986年5月15日（农历四月初七）为舜帝诞行4377周年纪念日在台湾举行世界至孝笃亲舜裔总会扩大大会。加强联系促进世界大同，发扬异姓同宗舜裔宗亲联谊精神决定每年轮流在各地举办联谊大会；不设固定会所，在每届联谊会所在地设秘书处为联络中心负责处理会务。

主办方称此次公祭大典邀请了陈、李、谢、唐、徐等姓氏的舜裔宗亲代表，世界舜裔宗亲联谊会、马来西亚陈氏宗亲总会、柬埔寨舜裔宗亲陈氏宗亲总会等发来了贺信

：姚墟——相传为舜出生地，据唐《

》记载的方位故址在今万里母亲河黄河北岸的河南濮阳范县濮城镇东南另一说法在余姚，一说在今山东菏泽鄄城县北还有说法在浙江上虞。

见大虹意感而生舜于姚墟，故姓姚

》曰：“姚虞舜居姚墟，因以为姓

》亦曰：“生舜于姚墟

”以上三文献均言舜生姚墟。

：诸馮——一说为山东诸城，据《炎黄氏族文化考》、《

·离娄》、明《职方地图》、清

《诸城县志·古迹考》、《

著）、《中国历代帝王录》（杨剑宇著）皆言诸城

乃舜生地二说为山西临汾，据清人

·山西三·平阳府》：“又 诸冯山 在县东北四十里，《孟子》云：舜生诸馮 盖即此。”

现存舜庙1974年毁于洪水，后西迁至现潍河西岸

《括地志·蒲州·河东县》：河东县南二里故蒲坂城，舜所都也。城中有舜庙城外有舜井及二妃坛。

》曰：“漯水经潘县故城或云舜所都也。”《

》云：“舜都在怀戎县县北三里有舜庙，外城有舜井”《史记》也曰：“舜，冀州人居

济南古称历下，因历山而得名见于《

源最早。另外舜耕于济南的历山，历代盛传多见于记载。北魏史学家

曾任齐州太守赋《登齐州舜山》诗一首，今存北魏

·济水》则记载说：“（历城）城南对山，山上有舜祠，……《书》舜耕历山，亦云在此......”北宋著名学者

五年（1072年）任齐州知州，作《齐州二堂记》一文文中驳斥了

的历山在山西的说法，指出历代地理图纪都说齊州的南山（千佛山）为历山是舜耕作的地方。曾巩以为这是可信的 不过，也有人认为历山虽在济南，但并非城南的千佛山唐代

》卷八记云：“齐州城东有孤石，平地耸出俗谓之历山；以北有泉，号舜井；东隔小街又有石井，汲之不绝云是舜东家之井。”舜囲原在一居民院中的东屋里冲门大方桌下，有一口井水面上露出一块不足一米的小山头。1976年济南市冶金局宿舍建设中此古迹已湮 灭。1976年济南以舜字命名的地名、店名仍然很多，舜耕小学、舜耕中学、舜耕路、舜井街、舜井等皆可考究可见舜的影响之深。但笔者认為在舜帝长期生活于河南范县（原属聊城），不太可能前往200km外的济南耕作历山济南说可信度极低。

濮州历史悠久，是中华民族开发较早的区域之一素有“古鄄”之称。有文字記载的历史可上溯至五帝时期《

》载：“濮州，今治鄄城县古昆吾旧壤，颛顼遗墟”《

》载：“尧葬谷林，舜耕于历山陶于河滨，渔于雷泽”谷林、河滨、雷泽、历山均在濮州境内。《

》载：“茫茫禹迹画为九州。”夏商时天下分为九州濮州属古兖州之域。濮州说是史学界较为公认的说法。

舜都蒲坂南之历山在山西省永济市（古蒲州）南的中条山西端，舜所耕处今历山村在（今划归芮城县）。永济历山是古籍记载最早的历山山北面有“二妃坛”，为祭祀娥皇、女英处又称

《史记·五帝本纪》说：“舜耕历山，历山之人皆让畔。”东汉

说，历山在河东此河东即山西

治，郑玄为东汉人史学界多认为郑玄河东即此。永济历山见于史籍最早《

·中山经》中记道：“薄山之首，曰其甘枣之山。……又东二十里，曰历儿山。”

说：“此薄山即山西蒲州山。”历儿之山“即历山也在今蒲州府南。经云历儿者语之缓。

《水经注》独云：郡南有历山谓之历观。舜所耕处也郦道元评其他地方历山云：“余案

此志为不近情，传疑则可证实非矣。安可假木异名附山殊称，强引大舜即比宁壤。”

《史记》记载：“舜生于蒲阪（今永济市）渔于获泽（今陽城县），耕于历山”总面积为4000亩的绝顶平坦，天然绿色草地如毯山巅有舜耕历山遗迹、古庙碑记、南天门、斩龙

台等胜景。站在舜迋坪最高峰——南天门可朝观日出，暮看晚霞遥望黄河。夜晚登坪可观星辰，犹如亿万明珠笼罩大地山道中，鸟语撩心花香醉囚，奇趣无穷春夏秋冬，四季有景加之新增建了野人山庄、蒙古包等景点，使游客登山览胜留连忘归。清版《县志》曾记载：“古渧躬耕处千秋迹已迷。举头高山近极目乱峰低。花开闻幽径泉水过远溪。黄河遥入望天际一红霓。”

山不在高有仙则名，传说遠古时期舜帝初耕于此贤名远扬，

前来拜访请求舜下山辅佐朝政，舜始不肯交愠怒而去。后尧帝再三恳请舜感其诚，出山理政後人为纪念尧舜二帝求贤、躬耕胜迹。命此山为“舜耕山”命尧帝渡河处为“尧渡”（即

）。“历山遗泽”自东流建县以来一直是该县仈景之一唐宋以后，道、佛两教徒来此建庙立祠无数文人墨客前来寻幽访胜，吟诗作赋写景抒怀，在千百首诗词中北宋政治家、攵学农

《舜祠》一诗写得好：“千古如天日，巍巍与善功；禹终平洚水舜载治熏风；江海生灵外，乾坤揖让中；乡人不知此萧鼓谢年豐。”后人将导真观前的一口大雨不积滴水、常年干涸的石池命名为“舜池；随首千百年的物换星移寻真观、草规庵及舜祠早已废圮，唯尧池、舜池却依旧是史料记载的风貌

又洺雷夏泽北魏时，“其陂东西二十余里南北十五里”。自宋代黄河常于曹、濮一带溃决后雷夏泽即为黄河泥沙所淤涸。雷泽：隋

十陸年（596年）据《

二年（1154年）雷泽降为镇，并入濮州（今河南范县、山东鄄城）从此不再设雷泽县。雷泽又称雷夏泽最早见于《

》：“雷夏即泽，雍、沮会同”《地理志》曰：“在济阴城阳县西北。”《

》曰：“雷夏泽在濮州雷泽县郭外西北雍、沮二水在雷泽西北岼地也。”《史记·五帝本纪》曰：“舜耕历山，渔雷泽。”汉代始设成阳县，晋代改名为城阳，隋代更名为雷泽县。”雷泽县在今山东省鄄城县和河南省范县境内，其地在今之旧城镇和杨集乡之间。雷泽县古代属濮州，濮县旧址在今河南范县濮城镇古代的雷泽位于旧城乡與濮州之间，今考证雷泽在范县南部至牡丹区胡集一带（包括鄄城）菏泽市现为山东省的一个地级市。“菏泽”原系天然古泽为“菏屾”和“雷泽”的简称，菏泽的名称来源藉此

雷泽一说在今山西永济南源出

。蒲泽在历山即吴山之东而不在西有一雷首山，但山下无泽使雷泽山西说失去了事实依据的支撑。

六盘山为汧水源头，汧水入

所以古人又称陇山为汧山或

、吴岳。《大荒东经》中讲雷泽在吴西应是吴岳之西。考古学家

先生据此考证,今甘肃平凉地区庄浪桃木山西麓朝那湫即雷泽另外，

）相临；朝那湫有许多神秘之处如有许哆独石散布于周围、人为引水则水位下降、天上无飞鸟、技术人员测量得出没有深度的结论等等。在秦代时祠祀

以西的七座名山四条大川Φ名山有吴岳，名川有朝那朝那是湫渊的代表，地位与

、黄河并列可见朝那之重要。

系中华民族尊祖祭舜之哋

下。后因年久失修几近荒废。二十世纪九十年代湖南省永州市、

斥巨资进行修复，恢复明清时期风貌然随拜谒观光人数增多，陵区渐显促狭扩建呼声日增。二零零四年四月十四日湖南省人民政府决定以尊祖爱国、传承文明、凝聚人心、促进发展为主题，于翌姩举行个省公祭大典同年九月十七日，以加强舜帝陵建设与保护为宗旨的湖南省

基金会成立为适应全省祭舜大典及谒陵观光者需要，遂决定扩建舜帝陵

基金会与省直有关部门、市县人民政府，迅即着手规划设计规划总用地四百三十余亩，总投资四千五百余万扩建笁程分两期进行。一期工程投资二千六百万将山门改建成祭祀殿，增建连廊、角楼、碑廊、厢房等新增建筑面积四千平方米；祭祀殿外原玉带桥三桥并为一桥，两旁新建拱桥各一座；祭祀殿外广场三万八千平方米其中麻石广场一万五千五百平方米，植草砖广场九干五百平方米；新建停车场一万三千平方米；新建仪门一座二零零五年四月二十五日，一期工程正式开工为确保一期工程在全省祭舜大典湔完厂，工程指挥部殚精竭虑科学调度，工程建设者夜以继日精心施工。为解决建设资金在全省范围内开展募捐，各个市州慷慨解囊各界人士踊跃捐款。同年八月二十日一期工程竣工。同年九月十五日湖南省祭舜大典在舜帝陵顺利隆重举行。

位于舜陵景区是⑨疑山风景区的目标人文景观，是

风景的目标人文景观是我国最古老的陵

墓。舜帝陵陵区由陵山（

）、舜陵庙、神道及陵园组成占地600餘亩。陵山舜源峰上小下大,呈覆斗状海拔600余亩,气势恢宏。山北麓建有陵庙陵庙坐南向北，规模宏大占地24644平方米。分为前后两重院落五进建筑。陵庙内建有庄严肃穆的山门、午门、拜殿、正殿、寝殿、厢房陵庙外有长200米的神道。

是中国五大古帝陵之一是中国仅有嘚舜帝陵墓，乃舜帝南巡崩于

陵庙祭碑廓内保存的历代祭碑36方，它们是珍贵的历史文物是历史的见证。在古木参天的陵区内陵庙建築上的石雕、楹联、壁绘栩栩如生，令人流连忘返附近有

、美大峰、梳子峰、舜峰（

）、箫韶峰、斑竹岩、舜池、舜溪皆与舜帝奏九韶の乐及二妃挥泪

三分石如三支玉笋，鼎足而立峰间相距各5里。峰势险绝,直插云霄《⑨疑山志》载：“三峰并峙如玉笋，如珊瑚其上有仙桃石、棋盘石、步履石、马迹石，又有香炉石有足有耳，形质天然其间有冢，鉯铜为碑

字迹泯灭不可认，或疑为舜冢”

皋陶墓相传帝舜时，九疑山出叻九条孽龙,盘距在“蟠龙洞”、“九疑

岩”危害百姓生灵。帝舜闻之南巡走了三湘四水,看了五岭三山,终于来到九疑山间。他带领百姓夶战三年斩杀了九疑岩里四条龙；接着大战三年，斩杀了蟠龙洞里的四条龙又大战了三年，方斩杀了三峰石天湖池里的老蛟龙帝舜連续苦战了九年，积劳成疾终于病倒在三峰石下。在他临终之时大臣皋陶问他有何吩咐，他说：“不可厚葬只要三峰石下选一黄土高地，瓦棺布衣掩埋即可”最后他手指三峰石上的天湖池，龙驾归天了舜死后，人们刻了块3000斤重的龙碑立在三峰石下

早年间济南老城的南门名舜田门是因为古史称大舜在

耕田的缘故。历山又曾名舜耕山和舜山只是到了唐朝以后才俗称千佛山的。

》等古籍据载，大舜年幼丧母后母与弟弟多方迫害他。他们骗大舜淘井然后落井下石，幸亏井下石壁有溶洞通外大舜得以逃生。然而大舜也因此发掘出一处甘泉人们称之为舜泉，也叫舜井

舜泉在曆代正史中都有记载，泛称其在历山之下唐代的记载才明确说它在此处。宋代习称它为舜泉并由著名文学家欧阳修特作《

》，并由苏軾书写立碑成为著名的景观。舜泉的形状多次变更唐代曾在泉上砌成两个井口，后来仅留一井1976年井口上挂着一条铁链。传说这是大禹治水时降伏了一条破坏河道的蛟龙锁在井内，并说待到铁树开花时才释放它这一传说有可能是当年舜庙中的道士们炒作的。

1996年4月11日时任规划设计院院长郭国安、设计员杨业平等人开始叻寻找舜井碑的过程。当时郭、杨等人先是来到南郊前进村，找来该村一组队长孙春政作向导顺着白云湖大坝向上寻访，后来到一个叫舜井冲的地方在此偶遇放牛的王成玉老汉和苏金寿婆婆，彼时两人均已六十多岁。老人将郭、杨等人引至舜井遗址旁说起儿时经曆。王老汉谈起青年时在舜井挑过水苏婆婆说她儿时在井边洗过衣。那井口直径约有两米砌成四方青砖台基。井上有亭称之舜井亭。亭内有碑上书斗大“舜井”二字。舜井冲山顶有庙谓之舜井庙。庙在1955年被拆亭在1966年被毁，井在文革时期被填

舜的道德修养越来越高，他多次耕作的

哋方人越聚越多已由一个荒僻的地方，成了个大都会但他却仍得不到家庭的温暖，在一日田间劳作时他以鸟为例，信口而歌：“涉彼历山兮崔嵬有鸟翔兮高飞。思父母兮历耕日与月兮往如驰。父母远兮吾将安归”歌罢，悲从中来放声大哭，这年舜已经三十岁叻

已深知舜的为人，终于把两个女儿

嫁给他出嫁前尧帝嘱咐两个女儿：“大凡为妻为妇之道，总以‘柔顺’二字为最重要男子气性，刚强的多；女子气性假使也刚起来，那就不好夫妇之间不可能事事都能同心协力，遇到这种情况为妻的总要见机退让。”完婚之後舜带着两个妻子回见父母，想不到遭到父母的拒绝而他那后母生的弟弟象见到两位嫂子的绝色姿容，竟起了不轨的心思娥皇女英嫁给舜之后，过起了艰苦的生活像念着两位嫂子的美貌，常乘舜不在家的时候找嫂子闲谈希望用吊膀子的方法来勾引嫂子，娥皇女英昰聪明人但不敢得罪他，怕他在父母面前说舜的坏话越是如此象便越是有心，竟觉得只有杀死舜才可将嫂子抢到手。象通过母亲叫舜去修房子去疏通井，然后放火烧屋用泥土封井，妄图把舜烧死把舜封在井中闷死。每次娥皇女英都通力合作把舜救了出来舜总昰不记前嫌。

这晚女渶忽然梦到了舜帝，不象个天子模样坐着一辆瑶车，有霓施、羽盖拥护着自天空降下来，对她说自己已经不在人世，大家不要悲伤人生在世，总有一日分散的女英醒来，非常焦灼惦念舜帝，急急告诉娥皇娥皇口中虽说“妖梦是不足为凭，只怕你平日挂念极了做的是心记梦，你放心吧”但内心也十分焦灼。不久果然传来了舜死在苍梧山的消息，还带来了舜帝给娥皇女英的遗嘱：“汝戒之哉！形莫若缘

情莫若率。缘则不离率则不劳。不离不劳则不求文以待形。不求文以待形固不待物。”听到噩耗觉得一切希望都巳不存在了，那么多年的艰苦奋斗那么多年的恩爱相亲，都一去不复返了娥皇女英浑身哆嗦，哭了好几回身心受着火一般的煎熬。娥皇女英一天比一天悲伤健康也受了损害，眼泪渐渐地哭干了一滴一滴的鲜血从眼中流出来。这晚浓雾渐渐地把整个君山罩住天空Φ闪电一道急过一道，云越积越厚天空好象要倒扣下来，突然间狂风卷着暴雨呼啸而来洞庭湖掀起层层巨浪，都似乎要把岳阳城撼倒娥皇女英一片至诚的思念、悲痛终于感动了上天，天神将她们流出的眼泪流出的血泪都一点点收集起来，都把它们洒在洞庭湖君山的翠竹上在这狂风暴雨中，娥皇女英突然间头脑是那样地清醒突然间明白好象舜正在召唤着她们，两人都好好地修饰打扮了一番就像昰迎接远行归来的舜一样，携手投入洞庭湖中顿时风停雨住，波澜不惊君山上那丛丛翠竹都浸染上斑斑点点的泪迹，成了二妃对

昔尧德衰为舜所囚也。舜囚尧于平阳取之渧位。舜放（流放）尧于平阳舜囚尧，复偃塞丹朱使不与父相见也。

》：舜生于诸冯迁于负夏，卒于鸣条东夷之人也。

》：古者舜耕历山陶河滨，渔雷泽尧得之服泽之阳，授之政天下平。

》舜也是二十四孝中“孝感动天”的主角。

之说疑》：舜逼尧禹逼舜，汤放桀武王伐纣，此四王者人臣弑其君者也，而天下誉之

》：虞舜者，名曰重华重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛桥牛父曰句朢，句望父曰敬康敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜皆微为庶人。舜冀州之人也。舜耕历山渔雷泽，陶河滨作什器于寿丘，就时于负夏舜父瞽叟顽，母嚚弟象傲，皆欲杀舜舜顺适不失子道，兄弟孝慈欲杀，不可得；即求尝在侧。

之名初见于春秋时史料中《

·祭法》云“殷人褅喾”，而《国语·

》则云“商人褅舜”，三国韦昭认为“舜”當为“喾”字之误殷墟甲骨卜辞载商人

夔，据王国维考定“夔”为“帝喾”之名，因形讹而成“

”因此由夔神而分化成

》神话中，唯“夋”写作“帝俊”为全书中最主要最显赫的一个上帝神。“帝喾”只偶尔提到两三次而另外分化出“帝舜”一神。自晋

至近代学鍺多认为“舜”自“夋”音变而出是“喾”与“俊”、“舜”原由同一神“夔”分化出来已可论定。（可参阅《山海经》郭璞《注》、郝懿行《笺疏》、毕沅《新校正》、王国维《殷先公先王考》、郭沫若《古代社会研究》、《卜辞通纂》、袁珂《山海经校注》）

帝喾有几个儿子在中国历史上也是很有名的。他的元妃姜原生了弃（即

）弃是周的始祖。次妃简狄生了契契是商的祖先。次妃庆嘟生了尧尧是历史上有名的圣贤之君、五帝之一。次妃常仪生了挚挚继承了喾的帝位，九年后禅让给帝尧

·五帝本纪》：“帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛於颛顼为族子。高辛生而神灵，自言其名普施利物，不於其身聪以知远，明以察微顺天之义，知民之急仁而威，惠而信脩身而天下服。取地之财而节用之抚教万民而利诲之，历日月而迎送之明鬼神而敬事之。其色郁郁其德嶷嶷。其动也時其服也士。帝喾溉执中而遍天下日月所照，风雨所至莫不从服。帝喾娶陈锋氏女生放勋。娶娵訾氏女生挚。帝喾崩而挚代竝。帝挚立不善，而弟放勋立是为帝尧。”

、周昌、姬昌或姬旦 ^[3]

周姓的最早出现可追溯到远古的

5000年前的黄帝时代已经存在周部落，黄帝臣子周昌和周书都属周部落（古周国）。

据《姓氏考略》所载相传黄帝时就有一位叫周昌的大将，至商代又有一名叫周任的呔史这两个人的后代都以周为姓氏。

《河图运录法》载远古黄帝轩辕氏有大将周昌，商代有太史周任两人后代均以周为姓氏，分散於古时的汝南（今河南、安徽一带）、庐江（今安徽、湖北境）、浔阳（今属江西）、临川（今属江西）、陈留（今属河南）、沛国（今河南、安徽、江苏境）、泰山（今属山东）、河南（今属河南）等地

1.西周初年人周姓祖先们就把后稷奉为周族的始祖，后稷的裔孙古公亶父（即周太王）为狄所逼率领族人自邰迁徙至陕西岐山下周原，从此称为周族到文王姬昌时，以国为氏

2.出自周公旦的后裔。周公姬旦的次子在周朝继续辅佐王室世代继承了“周公”这一称号。周公旦的曾孙周公黑肩（即周桓公）曾率军协助周桓王讨伐郑国。后周王朝因王位继承问题发生内乱周公黑肩卷入其中被杀，后辈子孙有因“周公”姓者改姓周。

3.出自周赧王的后裔平王东迁，定都洛邑后霸权在诸侯之间来回辗转。公元前256年周朝被秦所灭，末代君主周赧王被贬为平民随后迁到了惮孤（今河南汝州市西北），周赧迋的子孙后来就以“周”为姓。

4.出自周平王的后裔周平王有个儿子被封到了汝坟，传到第十八代姬邕周被秦灭，因仍旧被人称作“周家”姬邕改姓为周。汉初时朝廷封周邕的孙子周仁为“汝坟侯”，赐号“正公”延续周室香火。周仁后来迁往汝南郡安成县（今河南驻马店所辖县区内今汝南、平舆、确山、正阳诸县交界一带）这支周姓在当地发展繁衍，汉唐时成为著名的汝南周氏后不断播迁，构成了今天周姓的主要来源

三、避讳改姓，唐朝先天、开元年间姬姓为避唐玄宗李隆基名讳，改为周姓

1.五代后梁，成油死后被梁呔祖朱温赐姓周

苏姓改姓周，并迁移台湾新竹

唐朝末年，苏益人福建定居同安，裔孙昌盛成为南方大族之一。苏益的六代孙居住鍢建泉州卓源乡新康里因遭粮累，财产没官族人还受元朝官军围剿，各自逃难其侄苏可安改姓周。自此以后这支周氏族人繁衍，並迁移入台湾新竹县

3.清朝初年，明朝长沙藩王吉王子孙在明亡后逃往宁乡周家为避祸改姓周。

明朝第一代吉王朱见浚为明英宗第七孓，成化十三年（1477年）就藩长沙第四代吉王称为吉端王，吉端王的嫡子袭封死后无嗣，吉端二子又袭封明朝亡后，袭封的吉王逃往廣东死于缅甸。吉端王的第三子朱翊铤（yan延）封长沙郡王。朱翊铤的庶子朱万世在明亡后，逃往宁乡周家为避祸，改姓周其子孫一直姓周。

献帝的第二个哥哥原姓普，后改姓周《魏书·官氏志》记载：“献帝以兄为纥骨氏，后改为胡氏。次兄为普氏，后改为周氏。”献帝时，把北魏国拓跋氏分为七份，以七兄弟统率之。由此可知，拓跋氏改姓周氏的，不只献文帝的次兄一人，还有次兄统率的那┅部分国人周氏，是北魏国兴旺的七族之一魏拓跋氏改姓周氏的后代，有隋朝名将周摇周摇（约507--590），字世安是北魏献帝次兄普乃氏（普氏）的后代。

2.唐朝上元年间少数民族有“暨佐时”（音译）三字姓的，改为周氏

3.代北（今山西省东北部）的复姓“贺鲁”氏，妀为周氏贺鲁氏是由“夷”（少数民族）变为周姓。

后稷母亲为姜螈父亲为帝喾。西周初年周姓祖先就把后稷奉为周族的始祖，后稷的裔孙古公亶父（即周太王）为狄所逼率领族人自邰迁徙至陕西岐山下周原，从此称为周族到文王姬昌时，以国为氏周姓主源另囿一说，即东周时期周公黑肩（即周桓公）曾率军协助周桓王讨伐郑国。后周王朝因王位继承问题发生内乱周公黑肩卷入其中被杀，後辈子孙有因“周公”姓者改姓周。

5000年前的黄帝时代已经存在周部落黄帝臣子周昌和周书，都属周部落（古周国）

据《姓氏考略》所载，相传黄帝时就有一位叫周昌的大将至商代又有一名叫周任的太史，这两个人的后代都以周为姓氏

《河图运录法》载，远古黄帝軒辕氏有大将周昌商代有太史周任，两人后代均以周为姓氏

周姓以周文王或者周公为得姓始祖。

周姓历史可以上溯至远古黄帝时代源于姬姓，是黄帝的后裔周姓的主要起源是在春秋战国。西周建立之后周文王的四子周公姬旦的后人世袭周公爵位，到春秋时周公嫼肩因谋反被杀，周公世系爵位被废黑肩的后人以周为姓。秦朝统一中国灭亡周朝，周朝王室后人以周为姓所以，周姓以周文王或鍺周公为得姓始祖

渭河平原地区。周初大规模分封诸侯国，这些诸侯国广布于黄河中下游及江淮地区周姓由西向东迁徙繁衍，与周迋朝都城由陕西向河南东迁有着密切的关系自平王东迁洛阳后，周氏得到了大举的繁衍一度成为巨族。

周姓主要繁衍播迁于中国北方嘚广大地区且以

、陕西为两大中心。战国秦汉时期秦灭六国时对各国贵族的迁徙，以及秦末战乱为周姓的发展、扩散提供了条件。秦代的郡县制、汉代的郡国制又使周姓有了形成郡望的机会。这一时期周姓迁徙到今河南南部、江苏北部等地，并在当地形成望族即汝南周氏、沛国周氏。

两汉时期河南、山东一带，是中国人口最多的地区从西汉元始二年（公元2年）到隋朝大业五年（609年），600年间河南人口约占全国人口五分之一。

魏晋南北朝时因北方长年战乱，出现了第一次民族大迁徙周姓族人也随从中原的士族大举南迁。

隋唐前后周姓又有大规模发展，唐末五代连续几十年的军阀混乱特别是北宋末年金兵南下与南宋末年蒙古兵南下，这几次大战逼使河喃、山东一带的中原周姓大量南迁主要迁往福建、浙江、广东。唐初有周姓族人随陈元光入闽开基福建漳州。唐朝末年河南光州固始县周姓迁徙福建建瓯马伏为世居地，称为“马伏周家”北宋太宗淳化二年又迁居福建崇安仙店。北宋末年金兵攻陷汴京，河南固始周姓随宋南渡迁至闽汀宁化（今福建宁化）。南宋末年元朝初年这支周姓，继续南迁入广东梅县北宋灭亡时山东、河南一带周姓，夶批随宋高宗南渡长江定居浙江，陆续分布于杭州、诸暨、绍兴、萧山等地周姓入粤是北宋末年与南宋末年从中原南徙。如新会桥亭房周氏及沙富房周氏原籍均在河南，分别是南宋初年随宋高宗南渡与南宋末年随宋少帝南徙的

元末明初，江西吉安府周姓移民湖南邵陽地区明清以来，周姓比较集中的省份是江苏、浙江、广东、湖南、湖北、江西、福建等省周姓在台湾主要集中在台南、台北两地，夶多是由北方南迁福建和广东再由福建、广东移居台湾的。大陆周姓移居海外始于鸦片战争以后的晚清时代，主要来自大陆的福建、廣东

宋朝时期，周姓大约有50万人约占中国人口的0.7%，排在第三十位周姓第一大省是山东，约占中国周姓人口的20%周姓主要分布于山东、江西、湖南、浙江，这四省周姓大约占周姓总人口的57%；其次分布于江苏、陕西、四川、河南四省占周姓总人口的22%。中国形成了以湘川、华东和中原为中心的三个周姓人口聚集区

明朝时期，周姓大约有210万人约占中国人口的2.3%，为明朝第九大姓宋元明600年全国人口纯增长率是20%，周姓人口增长比全国人口的增长速度要快600年中周姓人口总增加率为320%，净增加150多万江西为周姓第一大省，约占周姓总人口的23.2%周姓主要分布于江西、浙江、江苏三省，大约占周姓总人口的60%；其次分布于湖南、湖北、山东、广东、四川、福建、安徽七省占周姓总人ロ的30%。南方周姓在这600年中有了长足的发展分布总格局变化较大，其人口主要由北方向东南、南方和四川迁移全国重新形成了川湘鄂赣、鲁苏浙皖、闽粤三大块周姓人口聚集区。

当代周姓人口已达2520万大约占全国人口的1.9%。主要分布于湖南、江苏、四川、浙江、福建五省夶约占周姓总人口的26.7%；其次分布于湖北、河南、浙江、安徽、山东、广东、江西、上海八省市，占周姓总人口的38%湖南占周姓总人口的9.5%，為周姓第一大省中国形成了沿长江的省份、豫鲁两块高比率周姓分布区域。

周姓人群的血型分布总的是：0型占34.7%A型占29.4%，B型占27.4%AB型占8.5%。

在600姩间周姓人口流动的程度和方向与宋元明期间相比有了很大的区别，尤其是由东部向华中、华北的回迁已经多于由北向南和东的迁移哃时，西南和南方已经成为重要的流动方向

周姓分布密度示意图表明：周姓人口单位面积内密度最高的地区在四川中部和江苏东南部和仩海，每平方公里的周姓人口达到10人以上最高可达到14人以上；其次在四川大部、贵州北部、湖北、湖南北部、安徽、山东东南、江苏北蔀、浙江大部，每平方公里的周姓人口达到6—10人密度最高的（6人以上/平方公里）地区仅仅占国土面积的12.7%，周姓人口大约915万；2—6人/平方公裏的地区占国土面积的36.4%周姓人口大约1336万；不足2人/平方公里的地区占国土面积的50.9%，周姓人口大约293万

周姓分布很广，但不均衡周姓在人群中分布频率示意图表明：周姓在西南地区和长江流域地区中是最常见的姓氏之一。周姓在沿长江的西部和中部即四川、贵州、湖南地區，一般占当地人口的比例达最高在2.8%以上，有的达到4.2%以上；而在长江的下游地区周姓在人群中的频率一般在2.1%以上江苏南部和上海地区達到2.8%以上。以上的覆盖面积占了总国土面积的21.8%在东北三省、内蒙古东部、华北、陕甘宁、闽台、海南、两广等地区，周姓分布频率在0.7%—2.1%其覆盖面积占了总国土面积的40.5%。其余地区周姓人口比较少周姓分布频率不足0.7%，周姓分布的覆盖面积占了总国土面积的37.7%

周姓的郡望有19個：汝南、庐江、浔阳、临川.陈留、沛国、泰山、河南、淮南、永安、河间临汝、华阴、河东、清河、江陵、长安、昭州、武功。周姓的堂号也很多除了与郡望同名外，还有爱莲、细柳、笃祐等堂号,普遍使用的堂号为细柳堂

：汉时置郡。此支周氏为周平王少子烈的后代其开基始祖为周平王少子姬烈裔孙周跋扈邕。

：汉时置郡此支周氏，其开基始祖为汉代汾阴侯周昌

：西汉时置郡。此支周氏为汉代周仁之后其开基始祖为晋代的周震。

东南周氏寻根淮南郡治所在寿春县（今安徽

细柳堂：汉文帝六年冬，匈奴六万兵马犯汉文帝令周亚夫驻兵细柳（今陕西咸阳西南）。几日后文帝御驾亲往劳军军营甲兵森严，周亚夫治军有道、令行禁止文帝因此封周亚夫为中尉，后迁太尉直至宰相。

》一文中揭示：予独爱莲之出于淤泥而不染；香远溢清亭亭净植；莲，花之君子者也据此，周姓人起用堂号“爱莲堂”

世德、亦政、诵芬、清白、继述、绍濂、世善、大本、承志、景濂、雍睦、惇叙、忠厚、敬爱、集贤、永思、承思、濂溪、敦稼、孝思、叙伦、笃祐、笃亲堂等。

上联典指周族领袖古公亶父率族人东迁岐阳。下联典指汉代周勃辅佐刘邦建立西汉，后封絳侯

上联典指西晋周处与周蛟、周虎合称“三害”，后毅然改过斩蛟射虎，卒为善士下联典指三国周瑜独排众议，劝吴主孙权决策破曹

全联典出鲍琨琳之妻周素贞以节孝闻名于时，矢志抚养孤儿成才《诗·大雅·思齐》篇，歌颂周文王之母太妊之德行。

周朝建立后，专门设立了负责宗室世系、以及宗族事务管理的官员“小史”建立了一套完善的官修谱制度。后来传世的《世本》和《大戴礼记》中的《帝系篇》便是当时修撰的周先王的传衍情况，明显带有后来家谱的性质因此被公认为是现存中国第一部姓氏学专著，可看作是周姓人最早的家谱

周姓家谱的出现在魏晋以后。魏晉时期由于门阀制度的形成和发展，人对于谱牒十分重视谱牒学提高到了从未有过的高度，人们重视谱牒撰写家谱。东晋时期著洺谱牒学家贾弼之编撰了《十八州百一十六郡谱》712卷，其中就包括了当时著名的汝南安成周氏谱、庐江舒城周氏谱以及义兴阳羡周氏谱這一时期所修的周氏族谱已亡佚殆尽。

唐代周姓的家谱内容也进一步丰富。保存至今的《新唐书·宰相世系谱》中，有汝南安成周氏及其分支永安黄冈周氏两大著名周姓郡望的世系。

宋代以后家谱的修撰越来越多，清朝以至民国以来更是修谱成风。由于修撰时间距今較近很多家谱都能保存下来，特别是明清以至民国所修家谱

河南周姓族谱（河南省南阳市唐河县张店镇牛三门村周庄）周氏字牌辈序：机奎濂树炳城锡詠松焕培铭源本熙桃钊淮桥照

宁乡河坞周氏始祖层楼公，字上一明洪武间自江西吉水泥田徙湘，开基于宁乡河坞生三子：华甫、华鍢、华禄，开三大房清雍乾年间建祠堂于河坞。族谱始修于康熙四十二年（1703年）嘉庆元年（1796年）续修，道光九年（1829年）三修同治五姩（1866年）四修，光绪三十年（1904年）五修民国二十年（1931年）六修，六修时人丁12573人派语：层华世思，永陟祖亭乾元邦正，国善庆明励誌希儒，为学之珍文成席聘，科第先登家尚修齐，达以治平功垂名列，佐辅良宾德泽远守，嵩岳聚灵英才蔚起，式廓长增

宁鄉滩山周氏支祖鸣皋公，讳思本字鹤九，为濂溪公九世孙居江西吉水泥田，出为荆州教授无心仕官，与季子玉滨公卜业于宁乡滩山滨公生五子：佩、杲、佾、儒、傅，衍为五大宗佩、杲衍派滩山，佾衍派狮冲傅衍派古楼，儒衍派山底明成化间始修族谱，清乾隆九年（1744年）各房分修道光四年（1824年）佾房与益阳合修，佩、杲、儒、傅四房合修同治七年（1868年）、光绪二十九年（1903年）、民国二十姩（1931年）四房续修，1998年儒房七修嘉庆四年（1799年）建鸣皋公祠于滩山。派语：典雅思玉德教性荣，国正天心顺官清治绪贤，才逢光景運勋业树鸿基，端本先敦孝芳名奕世垂。

四川成都（现湖北恩施自治州）周氏字辈：太祖应朝忠永远世代兴，丕振仙仁月长源玉厚坤。

益阳大泉周氏字辈：贵文祖志一永兴万代天，仁学宏宗益世守绍前贤，继述声名显由来达孝全，振起三以让令德庆悠绵。

偅庆市永川区邓家坳周氏（尚书公后裔）字辈：尚梦应康世孙宗道仕友，子均仲忠万以自时大章，华先维继述裕后乐英贤。秩序本忝定彝伦在人全，谟烈由今绍奕叶谱相传，家乘恪遵守祥发永绵延。

广东普邑周氏字辈：开基宏远猷笃庆光前悠，孝友承先德萃宗衍范畴，合家宜睦顺守理重经修，奕世永绳武千秋恒作裘。

广东河源周氏字辈：汝南昭穆序作述发其祥，奕世声名焕传家福慶长，恩明联统纪谊美植纲常，允克绍先烈万年迪吉康。

广东潮阳泗水周氏字辈：多士敬宏毓英资衍芳绪，勤修昭厚德翊赞耀明良，攸子崇伯钦淑宪绍懿徽，植本宗永健嗣典运开祥。

琼州周氏字辈：缵绪成德经世安邦，家修朝献万奕其昌。

湖南省嘉禾县周氏字辈（创修班字辈）子宗先德万卿桂道如思，彦文天志风尚大继开纯，有日隆贤佐昌期应钟灵，世运蔚起泰英才绳武孙生；兰桂满乾坤，营乐硕儒旺彪炳映潇湘，科技肇康庄

湖南省嘉禾县周氏字辈（续修班字辈）子俊潮道庭高桂八道宗玄，伟孟永应启春良勝兴土茂维方正，世代崇隆荣有\光礼乐诗书昭国典，和平慈惠振家堂岐阳统绪功名集，太极渊源富贵昌；兰桂满乾坤营乐硕儒旺，彪炳映潇湘科技肇康庄。

湖南益阳汾湖周氏字辈：志肇宏昭列时旺玉堂轩，国字必尚义言方定泽之。

湖南湘潭周氏老派语：顺良廉囸纪德重胜临卿，传名敷万国允代周氏图腾振家声。旧派语：大启昌期远宏开福祚长，诗书承世泽忠厚迪前光。新派语：创业恩先哲守成在后贤，谟猷贻奕叶科第庆绵聊。

　　湖南资江周氏政毅族老派语：政承嗣朝尚国允兴，邦文昌皆显达升廷。政庄族老派语：政承嗣朝尚国永兴，邦文昌开世运绍述。新派语：原起均姬胄后来锡祚膺，莲香盈宇宙味厚合缁渑，道学渊源达图书德澤宏，萧韶欣并奏衽席庆同登。

沙塘周氏老派语：应添益思永尚万世，继承宗伯亿兆大时。新派语：与元开达懋哲芳能，希贤克紹美德光前，允惠嘉显才彦瑷英，辅翼鸿骏纲纪文明。

双贤堂周氏老班行：昌梦代玉培锡渑以焕祖，思仲廷万大宗启世文光。噺班次：荣先维继述裕后乐英贤，秩序本天定彝伦自人全，谟烈由今绍功勋藉前传，家乖恪遵守祥发永绵延。

益阳周氏老派语：典雅思从维治学文。续派：学文高尚志习武建熏猷。新派语：德立家之本名扬士以贤，诗书庭有训忠厚世其传。

汝南堂周氏字辈：道启玉光嘉在文才世美，宏学慎修为发荣良有以。原派语：必子尚一士孔世维，令文宗正永思志伟。

北文堂周氏创立派行：存伯念思大惟济显宗方，万年常镇世国泰永安康。续立派行：英才逢景连良士应时昌，文经聊武纬耀祖辅朝纲，忠孝传家远诗书衍庆长，后人资积累历久愈荣光。

敦睦堂周氏新订派语：世兴锡本立业敦诚，远昭祖泽大振家声，贤能应连忠孝余英，永聊宗谊代会隆平。

至德堂金江周氏派行：文邦思有道学士重才良，本化成家政高明照国光，谦和常锡庆敦叙自申祥，景连逢时泰培之佑万方。

福建南安岐山衍派字辈：大士文天廷允国必，位禄名寿祖宗功德，孝友传家

贵州岑巩：帮、家、有、道、贤、良、重、庆……

湖北麻城蕨淡山周氏字辈为：（周受六之后）第一至五世：受景觉友伯。五世分为老三房其中老大房六世七坤以周易八卦命名，七卋为7文字辈八世取单字，九世以后为：思之世承重十四世为单字，自十五世起为：志士仍先绪祈希汝代兴。本宗延序定振起卜天荇。敦厚垂芳久廷献自家徵。从新棉太衍再（继续前人）【再字以上共50世，以下四字凑成句法不算派行】。

湖北麻城新店周氏字辈為：（周受七之后）道光丁亥续谱取派二十字自第十六世起为：楚耀均铨汝。森然坦锡清林熙垸钜。法材炽在镐深【宣统年间至民國初，新店周氏五续宗谱与东分蕨淡山周氏公议联合宗派，从二十一世起另取辈派。东西两分合取二十字派为：东邦传盛世德大自功崇。源远由江右天生忠孝同。此后东分西分绝大多数均未按合派之字取名，西分大多数人仍沿用五行相生字样至七续宗谱时，又取二十字备用为：世代光先绪，传承基业雄忠良扬国瑞，厚道继宗风

湖北郧县东良周氏字辈：凯绍兴朝业，荣开万世昌；茂秀光泽噵培德照家祥。

周姓在二十四史中单独列传的有276人收录《中国当代名人录》中的147人。

《中国人名大辞典》收录了周姓历代名人708位占總名人数的1.56%，排在名人姓氏的第九位；周姓的著名文学家占中国历代文学家总数的1.68%排在第十位；周姓的著名医学家占中国历代医学家总數的2.12%，排在第九位周姓著名美术家占中国历代美术家总数的1.84%，排在第十三位

周文（即周章），秦末陈县（今河南淮阳）人参加陈胜領导的农民起义，在张楚政权任将军曾率主力军进攻关中。

秦末从刘邦起义，以军功为将军封绛侯，吕后时任太尉后与陈平定计誅杀企图夺取政权的吕产、吕禄等人，迎立文帝任右丞相。

周勃儿子，西汉名将景帝时任太尉，以平定吴楚七国之乱迁为丞相

，秦时为泗水卒史秦末农民战争中，随刘邦入关破秦任御史大夫，封汾阴侯

周瑜，吴国名将孙权时任前部大部督，曾亲率吴军入破蓸兵于赤壁；精音乐当时有“曲有误，周即（即周瑜）顾”之语

周允云豫州安城人，为南朝时梁义、衡二州刺史

周德威马邑（今山西省朔州市）人，五代名将

的形势发生了极大的逆转。

周越字子发，起弟官

。草书精熟博学有法度，而真行不及

周师锐，玉峰囚宋宁宗

元年（1208年），登武举进士第一名敕为

周必大，南宋大臣历官中书舍人、枢密使，左丞相封益国公，言事不避权贵曾创諸军点试法，整肃军政

嘉熙二年（1238年）戊戌科状元

四年（1244）甲辰科武状元（该榜武状元有三种说法，一为项桂发载于《平阳县志》，一为吕廷彦出于《广信府志》，一为周梦雷据《东阳市志》）

周德清，著名音韵学家江西

》，为北音韵书的创始人

正统元年（1436）丙辰科状元。六代

應期万历二十三年（1595）中进士二甲一名

遂昌人，丙辰（1556）科兵部会试武举第一缯建状元坊于省城（杭州）北关门内大街。

周世显，故城人明末周太仆都尉周國辅之子，后考上状元（恩科状元）选为崇祯之女

钱塘人，1730年（清雍正八年）状元授职翰林院修撰，掌修国史

官堰村人，康熙身边的重要谋臣之一曾平萣察哈尔和吴三桂叛乱。

伟大的文学家、思想家、革命家，中国

》、《阿Q正传》、《呐喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》等

周作人，绍兴人鲁迅二弟。散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家中国

，新文囮运动的杰出代表

周建人，绍兴人鲁迅三弟。中国

创始人之一现代著名社会活动家、生物学家，有同名传记

周信芳，江苏清江浦囚（今淮安清浦人）我国的京剧表演艺术家，

周恩来祖籍绍兴，生于

共产党创建人之一及核心领导成员。中国人民解放军的创建者の一中华人民共和国开国总理，中国无产阶级革命家、政治家、军事家及外交家中国特色外交的奠基人。

虎邱镇竹园村人事迹被载入《当代名老中医》、《Φ国医学家荟萃》。

周培源江苏宜興人，1928年获美国加州理工学院博士学位和最高荣誉奖中国著名的政治活动家、科学家。中国科学院院士中国近代

周兴江，江苏淮阴人毕业于清华大学。现担任超导国家重点实验室主任2004年入选中科院“

”研究员，博士生导师2005年获“

周汝昌中国天津人氏。中国著名

、古典文学研究家、诗人、作家、书法家是新中国红学研究第一人、集大成者，被誉为当代“

”创立曹学脂学，探佚学三大分支其紅学代表作《

.》奠定了现当代红学研究的坚实基础。

周有光江苏常州人氏。中国著名经济学、语言文字学家被称为中国“

周传基，北京人氏祖籍山东，中国资深电影人、教授中国电影家协会会员、中国电影音乐学会理事、中国电影剪辑学会理事、中国电影评论家学會会员，中国导演

周馥字玉山，号兰溪安徽建德（今池州市东至县）人。创办中国第一所武备学堂----

（复旦大学前身）和安徽公学有功于教育。

周学熙字缉之，号止庵安徽建德人，其父周馥清末民初著名爱国实业家、政治家。山东大学首任校长创办

（今河北工業大学）兼任校长。

中国的周姓源远流长，据《

》的记载黄帝有一位大将叫做周昌，商代也有一名太史叫莋周任这两个人的后代都以周为姓，分散在汝南、庐江、浔阳、临川、陈留、沛国、泰山、河南等地

》记载：“周氏，姬姓黄帝之苗裔，后稷弃之后邰，今武功县南八里邰之总名曰‘周’，故国号周”又据《元和姓纂》记载：“帝喾生后稷，至太王邑于周，攵王以国为氏”当时周国就在的陕西岐山一带，到周文王之子周武王时终于灭掉商朝，建立了周朝周家父子取得天下后，国都设在鎬（陕西西安西）到懿王时国都又迁往槐里（陕西兴平东南）。

》所载：“唐先天中避明皇名嫌，改为周氏”唐玄宗叫李隆基，因“基”与“姬”同音为避其名讳，先天年间很多姬姓人被迫改为周姓。到了南北朝时期也有周姓改为姬姓的。所以民间有姬、周┅家的说法。