优秀作文《合规寓言故事》十篇 300字|500字|600字|800字|1000字_zuciwang.com
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优秀作文《合规寓言故事》十篇 300字|500字|600字|800字|1000字
作文一：《经典寓言故事》10300字
中国古典寓言
池溏快干涸（ｈé）了，水蛇准备搬家。有条小蛇对大蛇说：“如果您在前面走，而我在后面跟着，人们看了会认为不过是普通的水蛇爬行罢了，恐怕会有人砸（ｚá）死我们；不如让我骑在您的背上，您背着我走，人们看见了就会把我当作蛇神，这样就没人敢伤害我们了。”于是大蛇背着小蛇，大摇大摆地爬过大路。人们见了它们，果然都躲在一边，还相互提醒：“这是蛇神哪，别踩到它呀！”
有位画师，替齐王画画。
齐王问他：“相比之下，什么东西最难画？”
“画狗，画马，都是最难的。”画师回答说。
齐王又问：“那么，画什么最容易呢？”
画师说：“画鬼最容易。因为狗和马与人朝夕相处，是人们最熟悉的东西，要画得惟妙惟肖，不能错一点点，所以难画。至于鬼，无影无形，谁也没见过，所以画起来最容易。”
有个人准备过江，看见一个大人托着一个刚学会走路的小孩，要把他扔到江里去。孩子吓得哇哇大哭，两只小手死死抓住大人的衣袖不放。过江人急忙上前制止：“你疯了吗？这么小的孩子，扔进江里不会淹死吗？”那个人很有把握地说：“不会的。”
“孩子这么小，江水那么深，怎么不会淹死呢？”
“这你就不明白了，他爸爸可是游泳能手。”
从前，齐国有个财迷，一心想得到金子。
一天清早，他穿戴整齐后往集市上走，走到一个卖金子的处所，看见有人拿着金子，伸手就夺。结果被人扭送到了官府。官吏问他：“那么多人在场，你怎么敢公然抢人家的金子？”他回答说：“我当时根本就没看到人，只看见金子了。”
从前有个人得到了一只鳖（ｂｉē），想把它煮了吃，但又不愿意落个杀生的恶名。于是用猛火把锅里的水烧得滚开，在锅上横搁了一根细竹棍儿当桥，和鳖约定说：“能爬过这个桥，就让你活命。”鳖明知这人是用诡（ｇｕǐ）计骗自己，但还是费尽力气往前爬，勉强（ｑｉǎｎｇ）地爬过去了。这个人说：“你的表演精彩极了！再给我爬一次，我还想看看。”
从前有一只狮子，它在深山里捕捉到一只豺，准备吃掉它。
豺乞求说：“请大王饶我一命，让我替大王从森林里捉两只鹿来赎身。”
狮子听后相信了它，很高兴地放它走了。可豺走后，一年过去了，也没送一只鹿给狮子吃。狮子很生气，一天又把它捉住了。
狮子便对它说：“你吃掉的动物已经不少了，如今该轮到我吃你了，请你考虑考虑，还有什么好说的？”
豺一句话也答不上来，狮子张口把它吃了。
有一只大老虎，早晨起来感到肚子饥饿，便到野外去寻找食物。
老虎发现一只刺猬仰天躺着，以为是一块肉，便走上前去衔起来，冷不防刺猬突然卷缩起来，把老虎的鼻子刺得鲜血直淌，而且卷刺着不放，吓得老虎惊慌而逃，不敢停下来休息。
一直逃到山中，老虎感到精疲力竭，不知不觉昏昏入睡。这时刺猬才放开老虎的鼻子，悄悄地走了。
老虎猛地站起来，庆幸刺猬总算走了。便走到一棵橡树底下，低头一看，有个橡果在眼前，连忙侧身让开，说：“令尊大人的厉害已经领教过了，恳请公子高抬贵手，让我一条路走吧。”
鲁国有一个人拿着一根长竿子进城。起初，竖着拿，城门不够高，他把竿子横过来拿，城门又不够宽。他折腾了半天，就是进不去。不一会儿，有一个老人来到这儿，说：“我不是什么天才，但活了这么一大把年纪，见过不少事情。你为什么不把竿子锯成两段再拿进去呢？”拿竿子的人想不出别的办法，就按老人的建议，把竿子截断，拿进了城门。
猫头鹰搬家
猫头鹰正忙着搬家，遇到了鸠（ｊｉū）鸟，鸠鸟说：“你要搬到哪里去呀？”猫头鹰说：“我打算搬到东边去。”鸠鸟说：“为什么呢？”猫头鹰说：“这儿的人都讨厌我的叫声，叫我怎么住得下去呢？所以我打算搬走。”鸠鸟说：“假如你能改变你的叫声，搬到东边去是可以的；要是改变不了，不管你搬到哪儿，人们都会讨厌你的叫声。”
过去有个医生，自吹能治驼背。他说：“无论驼得像弓那样，还是像虾那样，只要请我去医治，管保早晨治了，晚上就如同箭杆一样直。”有人信以为真，就请他医治驼背。他要来两块木板，把一块放在地上，叫驼背趴在上面，又用另一块压在上面，然后跳上去踏，驼背很快弄直了，可人也断气了。驼背的儿子要告到官府，医生却说：“我的职业是治驼背，只管把驼背弄直，哪管他死活！”
有一个打柴的人走到山间一条水沟边。碰上涨大水，过不去。旁边有个神庙，里面有一个神像。这个人就把神像拿出来，横在水沟上走了过去。随后，来了一个采药的，看到这种情形，很虔（ｑｉáｎ）诚地叹息道：“怎么能对神如此无礼呢？”于是他把神像扶起
来，用自己的衣服把它擦干净，双手捧着，恭恭敬敬地送回到神座上去，拜了又拜才离去。庙里的小鬼说：“大王住在这里做神明，享受村里人的祭（ｊì）祀（ｓì），如今被无知的人侮（ｗǔ）辱（ｒǔ），为什么不降灾祸惩（ｃｈéｎｇ）罚（ｆá）他们呢？”大王说：“那么灾祸就降在采药的身上吧！”小鬼奇怪地问：“打柴的用脚践（ｊｉàｎ）踏大王，真是胆大妄（ｗàｎｇ）为，大王却不降灾给他；采药的那样尊敬大王，反要给他灾祸。这是为什么呢？”大王说：“打柴的已经不信神道，我哪里还敢降灾祸给他呢？”
从前，有一个人想学打猎，可是他不认得猎鹰，结果错买了一只鸭子，就到野外去了。一只兔子猛然窜出来，他立即扔出鸭子，要它去追捕。鸭子飞不起来，掉在了地上。他再一次扔出去，还是掉在了地上。那个人非常生气，就破口大骂。这时候，鸭子一瘸（ｑｕé）一拐的走到主人面前，替自己辩解说：“我是鸭子，只会下蛋，说到捕猎，只会捉些小鱼小虾，哪会追什么兔子啊！”同时举起脚掌给猎人看，说：“你看我这样的脚掌，能逮到兔子吗？”
从前有个周国人，想做一件价值千金的狐皮大衣，于是他就跑进森林，找到一只火狐狸，仔细打量过它的皮后，便慢声细语地与狐狸商量说：“我要用你的皮做一件皮袍子，你看怎样？”狐狸吓了一跳，一溜烟逃进了深山。
还是这个周国人，有一次，他想想宰些牛祭祭祖宗。就跑到山坡旁，从吃青草的山羊中挑了一头最壮的，对它说：“山羊，我要用你的肉去祭拜祖先，你看如何？”山羊吓得撒腿就跑。
藏虱（ｓī）
乡里有一个人，偶尔坐在树下，从身上摸到一个虱子，用一片纸裹好塞在树洞里就走了。过了两三年，他又经过那个地方，忽然想起了那件事，看看纸包还在那儿。打开一看，虱子已经薄得像一片麸（ｆū）皮了。于是放在手掌里仔细地看它。一会儿，掌心奇痒，而虱子的肚子却渐渐地饱满起来。他放掉虱子，回到家，痒的地方起了一个硬包，肿了几天，他就死了。
北风和太阳
北风和太阳互不相让，都说自己威力大，最后他们决定比一比：谁能使行人脱下衣服谁就胜利。
北风开始使劲地刮，行人赶紧裹紧衣服。北风更加猛烈地刮，行人冷和直哆嗦，就穿了更多的厚衣服。终于北风刮累了，就让给太阳。
太阳先是暖融融地晒，行人脱下了添的衣服。太阳越晒越猛，越晒越毒，行人热得吃不消了，就把衣服脱光，跳进附近的河里洗澡去了。
这个故事是说，说服往往比压服更有效。
家鼠和田鼠
田鼠邀请家鼠来作客，摆出了地里的无花果、葡萄等果实请他吃。家鼠认为田鼠很穷。便回请田鼠第二天到自己家里去赴宴。
第二天，家鼠把田鼠领进一个富人的库房里，摆出了各式各样的鱼肉和馅饼来款待他。他们正准备放开肚皮饱餐一顿的时候，库房的管家婆走了进来，把他们吓跑了。于是田鼠对家鼠说：“你享受这种有鱼有肉的生活吧，我宁愿去过那无忧无虑、自由自在的穷日子。”
狮子和狐狸
狮子年纪大了，没有力气再去捕捉野兽了，他就决定靠计谋去获取食物。
他钻进一个山洞，躺下装病。野兽们纷纷前往探望，结果全被狮子抓住吃了。狐狸看穿了狮子的诡计，便远远地站在洞外，大声询问狮子身体怎样。狮子回答说不好，并问狐狸这什么不进洞来看望他。狐狸说：“如果我没有发现进洞的足迹有很多，而出来的脚印却一个也没有的话，那我早就进洞了。”
聪明人根据迹象预见到危险，就能避开危险。
乌龟和兔子争论谁跑得快。他们约定了比赛的时间和地点，就出发了。兔子认为自己天生腿脚快，丝毫不把比赛放在心上，竞躺在路边睡大觉。乌龟知道自己爬得慢，便兢兢业业，一步一步往前爬，毫不停歇。这样，乌龟从睡着的兔子身边爬过去，取得了胜利。
骄傲自满的人怎么会不失败呢？
狮子和公牛
狮子打算吃掉公牛，决定用计谋来收拾他。
狮子便邀请公牛说：“我杀了一只羊，如果你愿意，我想邀请你一同享用。”狮子想趁公牛坐下来吃东西的时候把他咬死。
公牛到了狮子那儿，发现瓦锅很多，铁叉也很多，却看不见绵羊。公牛便一声不吭地走开了。
狮子责问公牛为什么走开。公牛说：“狮子老兄，我不是无缘无故走开的，我已经看出，你作的一切准备不是要吃羊，而是要吃牛。”
坏人的伎俩最终瞒不过聪明人。
克雷洛夫寓言
橡树下的猪
猪整天在老橡树下狼吞虎咽地吃着橡子，吃饱了，就躺在树阴里呼呼大睡，终于睁开沉重的眼睛醒来时，又站起身来，用猪鼻子挖掘起树根来了。
“喂，你不明白吗？这样会损伤橡树的。”躲在树枝上的一只乌鸦责备它说：“如果让树枝都暴露出来，树就会枯死的。”
猪答道：“得了，让它枯死好了。我看不出它有多大用处，如果它永远没有了，我决
不会惋惜。我要的是橡子，是橡子把我养得肥肥胖胖的呀。”
“忘恩负义的东西！”橡树用严肃的口吻答到：“抬起你的脑袋往上瞧瞧，这些橡子都是从我身上长出来的呀！”
天鹅、梭子鱼和虾
合伙干事业的人要是心不齐，办事就一定不顺利，事业就不会成功，一切努力都等于白费劲。
有一天，梭子鱼、虾和天鹅一同去拉一辆装满了货物的大车。它们拼命地拽，个个挣得脸红脖子粗，可无论他们怎样拖呀，推呀，拉呀，大车还是呆在老地方，不肯挪动一步。其实并不是大车重得动不了，而是另有缘故：天鹅使劲往天上飞，小虾弓腰往后退，梭子鱼却步步想往河里去，究竟谁对谁不对，我不知道，我也不想深究。我只知道，那辆货车至今还停在老地方。
交上坏朋友的人，是很难得到别人的敬重的。
一个农民和蛇交上了朋友。农民被蛇的花言巧语迷昏了头，拼命夸赞蛇，和它十分亲热。然而农民的亲戚和老朋友再也没有一个人来他家做客了。
“这是怎么回事？”农民说：“你们都不来看我，是我老婆对你们失礼呢？还是嫌我们家的饭菜味道不佳？”
“不，”他的朋友答道，“问题不是出在这里，你们两人谁也没有得罪我们，我们非常愿意和你们来往。但是，和你们坐在一起总是提心吊胆，生怕你的蛇朋友从背后悄悄爬过来咬我们一口，那还有谁敢到你家做客呢？”
一条蛇爬到农夫的跟前，对他说：“和睦相处吧，邻居，咱们彼此疏远得太久了，你现在不用担心我会伤害你了，你仔细瞧瞧，今年春天，我又换了一身新皮了！”
农夫没有轻信蛇的花言巧语，他对蛇说：“你虽然已经换了新皮，但里面包藏的还是那颗恶毒的心。”说完，就举起锄头，把蛇打死了。
当人们认为你恶贯满盈时，无论你想怎么改头换面，你的遭遇都会和蛇一样。
猴子小姐和眼镜
猴子小姐上了年纪，眼神变得越来越不好。她听人们说过，只要配上一副眼镜，就可以立刻解决问题。于是就到城里买了一副眼镜。
猴子小姐把眼镜这样那样的摆弄：一会儿套在尾巴上，一会儿顶在头顶上；一会儿舔舔，一会儿嗅嗅。可是无论她怎么摆弄，眼镜就是不起作用。
“呸！”她嚷道，“只有傻瓜，才相信人类的鬼话，关于眼镜的事，全是撒谎，其实眼镜什么用也没有！”
猴子小姐又气又恼，抓起眼镜就往石头上摔，碎玻璃片儿四处飞溅。
大家都知道狼很贪婪，吃起肉来，狼吞虎咽。有一回，有一只狼因此遭了大难，喉咙口卡了一块骨头，下不去，出不来，呼吸都很困难。可怜的狼，不能呼救，只好等死。
幸好，来了一只鹤，狼指指画画，用各种姿态表明他的痛苦，恳请鹤帮他度此难关。鹤把脑袋和脖子伸进狼嘴里，费了好一阵功夫，才把骨头拔了出来，于是鹤向狼索取报酬。
“荒唐，真荒唐！”狡猾的狼大吼道：“你还要报酬？真是忘恩负义的东西！你倒是想想看，你那长长的脖子，还有你那呆里呆气的脑袋瓜，能够从我的嘴巴里拿出来，这不就是报酬吗？滚吧我的朋友。当心以后别在撞到我的手里。”
外国经典寓言
宙斯派了一条贪吃的水蛇，去做青蛙王国的新国王。取代了那根麻木不仁但太太平平的木头国王。
“你既然当了我们的国王，”青蛙们齐声抗议说，“为什么还要吞吃我们。”　“那是因为你们求我来当国王的。”水蛇回答。
“我可没求你来！”一只青蛙喊了起来。水蛇把冷冰冰的眼睛对准了它，说：“没有？那就更糟了，我必须先吃掉你，因为你没有求我来。”
青蛙也想大如牛
有只青蛙看见一头公牛，觉得他身材高大，很有气派。再看看自己，只有鸡蛋那么大，她又是羡慕又是嫉妒，便绞尽脑汁，想使自己长得和牛一样大。她摆开架势，憋住气，把肚皮拼命往外鼓。还问：“妹妹，你给我看仔细了，告诉我，我现在和牛差不多大了吧？”　“不，亲爱的，差远了。”“再瞧瞧，现在我胀大了，够了吧？”“不够，不够，根本比不上。”“现在呢？”“你还是比不上。”
这只滑稽可笑、愚蠢透顶的家伙居然就这么鼓呀鼓呀，“啪”地一声，把肚皮胀破了。
一天夜里，一个小偷悄悄地潜入了别人家的院子里。看门狗发现了他，就吠了起来。小偷赶紧从怀里掏出块面包扔给了它。狗不但不吃面包，反而扑了过去，死死地咬住了他的腿。
小偷说：“我给了你面包，你为什么还要咬我？”
狗说：“你没给我面包之前，我还弄不明白你要好人还是坏人。你扔面包想收买我，我因此判断出你一定是坏人，所以咬你。”
狒狒的雨伞
狒狒撑着雨伞在树林里到处走，他的朋友长臂猿碰到他，对他说：“喂，我的朋友，大睛天的，你打什么伞呀？”“唉！”狒狒叹了口气说：“我不知道如何才能合上这把伞，真让人恼火。不过，要是没有伞，万一下起雨来怎么办？可现在，我却不能享受明媚的阳光了。”“这个简单，你在伞上弄几个洞，阳光就会穿过来照在你身上。”长臂猿替他出了个主意。“对，这个办法太棒了！谢谢。”狒狒连声说好，赶忙跑回家，找了一把剪刀，就在伞上挖了几个洞。
一天，狒狒又扛着这把伞外出，和煦的阳光从伞洞射进来，温暖极了，狒狒很满意。可没过一会儿，乌云遮住了太阳，下起雨来，先是几小滴，随即便是倾盆大雨，雨水从伞洞里灌进来，狒狒成了落汤鸡。
南斯拉夫寓言
有一次，獾（ｈｕāｎ）和狐狸一起在山里散步。它们商定，要像亲兄弟一样分享猎物和食品。狐狸知道有个地方安了一只捕兽器，上面挂着一块肉。它把獾带到那儿，指着那块肉说：“瞧，我的好兄弟，我把你带到一个多好的地方来了，在这儿咱们可以美餐一顿了。你比我机灵，你小心地过去拿，我在这儿给你放哨，以防那安捕兽器的农夫偷袭我们。”
獾同意了，蹑手蹑脚地走到捕兽器旁边。小心翼翼地想取走钩子上的肉。突然“啪”地一声，它的前脚被夹住了。它痛得直叫：“救命啊！疼死我了！”狐狸赶快跑过来，但不是救獾，而是从容不迫地吃起那块肉来。它一边啃，一边说：“再忍耐一会儿。等我吃完了这点肉，我就把你的前脚从夹子里拉出来。”
这时獾才明白自己上了狐狸的当，它猛地一把抓住了狐狸的脖子。正好农夫也赶来了，老远就喊：“牢牢地抓住它，獾！我发誓，不动你一根毫毛！”
农夫抓住了狐狸，剥掉了它的皮，对獾说：“你可以走了，你的皮值不到两个银币，而这张狐狸皮，我能卖到八个银币。”獾赶快跑掉了。
猫头鹰和它的孩子
猫到树林里去逮鸟，碰到一只猫头鹰。猫头鹰问猫：“你到哪儿去呀，亲爱的猫？”　猫回答说：“我去树林里逮鸟吃。”
“啊，我的小猫咪，你可千万别把我的小孩吃掉啊！”
“你的小孩长得怎么样呢？这点我得知道。”
“我的孩子最最漂亮！”
猫听后就去捕食了。它到了第一个灌木丛，又到了第二个灌木丛，见到鸟窝里尽是些漂亮的小鸟。在第三个灌木丛里，它才找到一群丑陋的小鸟，于是逮住它们大啃大嚼起来。
它津津有味地吃完以后，便动身回家了。在路上，又碰到了猫头鹰。
猫头鹰问道：“你不会把我的孩子吃掉吧？”
“哪儿的话，我吃的是最丑的鸟。”
猫头鹰回到家里，它只见到一只空空的窝。
四岁的老人
有一次，国王有事外出，路上碰到一个老人。
国王问：“你有多大岁数了？”
老人回答：“大王，我只有四岁。”
国王听了十分惊讶，说：“你这个老头儿，年纪这么大了还说谎，看样子，你不可能小于八十岁。”
老人回答说：“您估计得没错，不过八十年里，我白白浪费了七十六年的光阴。在七十六年的时间里，我只知道养儿育女和吃喝玩乐。除此以外，我什么好事也没做过一件，从来没帮过一个穷人。最近四年来，我才明白一个人生来不能光为自己，还要为别人服务。我现在正在努力为别人做好事，所以我说我的年龄只有四岁，以前的时间都白活了。”
国王听了他的回答很满意。
有一天，一只獾和一只貂同时在森林的小路上发现了一块肉。
“这是我捡到的。”獾叫喊说。
“不，是我捡到的。”貂也叫喊起来。
“是我先看见的。”獾发火了。
“不对，是我第一个发现的。”貂争抢着说。
他们争执不下，难解难分。这时，獾说话了：“这样吧，我们去找狐狸法官，请他给咱们评评理。”
他们找到了狐狸，讲述了各自的理由。狐狸听完后说：“必须将这块肉分成两份，你们一人一块。”说完，狐狸就把肉分成了两半。
“貂的那块比我的大。”獾喊叫着。
“那我给你们分得平均一些。”狐狸一边说，一边就啃着貂的那块肉。
“现在，獾的那块比我的大了。”貂又叫了。
“现在，我再来匀一匀。”这样一来，貂的这块肉又比獾的那块大了。然后，狐狸就再啃貂的那块肉。
就这样，獾和貂眼睁睁地看着狐狸把两块肉一口一口地都吃光了。
埃塞俄比亚寓言
有一天，老鼠们开会商量躲避猫的办法。一只老鼠说：“怎么躲得了？猫最狡猾。”另一只老鼠说：“它走得那么轻，你怎么听也听不到它的声音。”第三只老鼠说：“它藏得
巧妙极了，怎么看也发现不了它。”
这时，最小的老鼠走上前说：“我知道怎么办。在猫的脖子上系个铃，它来的时候，我们一听到铃声就可以逃了。”
大家一起叫好：“对，对，好主意，我们得救了！”于是就这么决定了。
这时，一只年纪最大的最聪明的老鼠钻出来说：“主意是很好的，不过谁去把铃系在猫的脖子上呢？”
老鼠们推来推去：“你去系！”“不，你去系！”
它们就这么互相争论，一直到现在。猫还是照样捉住老鼠。
所以说，一个好主意还只是成功的一半。
山羊杀死了豹
一天，小豹独自从家里跑到草原上，那儿正好有一群象在吃草。小豹年纪太轻，不知道什么危险，结果被一只象无意中踩死了。
不久，死豹被别的豹发现了。
他们奔到老豹那儿，把这不幸的事告诉他。
“你的的儿子互啦！”他们说：“我们是在溪谷里发现他的。”
老豹听了很伤心。
“啊呀，是谁杀死的？你们告诉我，我要替他报仇！”
“是象杀死的。”那些豹回答。
“怎么是象？”老豹诧异地问。
“是啊，是象。”他们重复道。
老豹想了一想。
“不，不是象，是山羊杀死的。是的，是山羊，我的儿子是他们杀死的！”　老豹勃然大怒，找到了一群在山上吃草的山羊，几乎把他们全都杀了。
在我们这个时代也有这样的人，当他被强者欺侮了的时候，往往拿弱者来泄愤。
夏天，田里的麦子成熟了，人们发现麦田里有只细长腿的鹳鸟在那里走来走去，大家都担心它会踩坏庄稼。村里的人赶紧凑在一块商量对策，决定由牛倌去把鸟赶走。
这时，一个人突然大喊起来：“牛倌的脚那么大，他踏坏的麦子不是更多吗？”　村里有一个“聪明人”，提出了一个好办法，他得意洋洋地说：“叫牛倌坐在一块门板上，几个人抬着门板到田去，这样他的那双大脚就不会踩着麦子了。”
“好！好办法！”大家异口同声地称赞着，把牛倌抬进了田里。
土耳其寓言
有个小偷到别人地里去偷菜，结果被主人发现了。
主人问他：“你是怎么进来的？”
小偷回答：“我只知道是一阵风把我吹来的。”
“那么这些菜是谁拔的？”
“是我拔的，不过，我没有办法，风把我吹来吹去，我怕被风吹走，就抓住了园子里的菜。”
“那么是谁把菜塞进你袋子里的？”
“是呀，我想来想去也想不出来是什么原因。”
“那么，”主人举起了棍子，说：“让它来帮你回忆一下吧！”
阿拉伯寓言
国王在街上散步。在一个磨坊里，他看到一头小毛驴正拉着磨盘转，脖子上还挂着一个丁当作响的铃铛。
国王好奇地问磨坊主：“你为什么要在毛驴的脖子上挂铃铛？”
“如果我打瞌睡，毛驴不走的话，铃铛就不响。我听不到铃声，就知道毛驴偷懒了。”　国王说：“要是毛驴不走，光摇头，怎么办呢？”
“啊，我的陛下，我到哪儿才能买到有您这样聪明的毛驴呢？”
从前有个人，想出去碰碰运气。他听说有个岛上住着一只眼的人，心想：“我去把一只眼的人捉一个来，带到市场上去展览，一定可以赚很多钱。”
于是他买了一条船，航行了许多天终于到了这个岛上。的确，岛上的人都只有一只眼睛。
岛上的独眼人一看，来了一个双眼人，觉得很稀奇，于是就把这个人捉住，送到市场上去展览。
忘记了自己
一头老母猪领着她的孩子们去渡河，临下水的时候，它对小猪说：“孩子们，我们一共十二只，到了对岸以后，要记住检查一下。”吩咐完毕，老母猪就和小猪一起游过了河。
上了岸，猪们刚抖落掉身上的水珠，就开始检查只数。老母猪数来数去，只有十一只。
于是她惊惶失措，叫道：“一定是在渡河的时让水冲走了。”
猪们一起大哭起来，哀悼那只不幸的小猪。
这时有个人刚好路过这里，看见这情形，不禁噗哧笑了起来，他对老母猪说：“你数来数去，总忘记你自己。世界上第一件要注意的事就是自己。为什么竟忘了你自己呢？”
蛤蟆和两条鱼
在一个水池里，住着两条鱼，它们的名子一个叫百聪明，一个叫千聪明。有一只叫一聪明的蛤蟆和他们是好朋友。他们三个经常在一起吟诗作对，其乐融融。有一回，他们正在畅谈，池边走过一群渔夫，手里拿着渔网，他们看见水池就说：“哎呀，这个水池里有不少鱼呢。明天一早，我们就上这儿来。”鱼和蛤蟆听了这话，都吓了一跳。蛤蟆说：“喂，两位老兄，怎么办呢？逃跑吗？还是仍住在这里？”千聪明笑了笑说：“他们只不过是随便说说罢了，如果真来的话，我也能运用自己的聪明，把你和我一块儿救出去，我会游出各式各样的花样来。”百聪明也插嘴说：“对，不能只听了半句一句的话，就离开这块生我们养我们的地方。我们不到任何地方去。我也会运用智慧来救你的。”蛤蟆说：“我只有一个聪明：一定要逃走。马上我就带上老婆孩子，随便搬到哪个池子里去住。”
第二天一早，渔夫们真的来了，他们在水池里下了网。所有的水族动物统统被网住了。百聪明和千聪明做出了种种特别的游泳姿势，也没能救自己。
下午，渔夫们高高兴兴地回家了。一个人把很重的百聪明顶在头上走，一个人用绳子拴起千聪明，提着走。只有一聪明和自己的老婆孩子呆在另一个水池里，看着这一切。
所以说：聪明并不能决定一切。
有一只小狮子，最喜欢听别人说赞美它的话，而驴子最喜欢拍它的马屁，于是它就离开了狮群，整天钻在驴的队伍里玩耍，日子一长，凡是驴会干的事，驴的叫声，它都学得惟妙惟肖，没有一样不像。
又过了一些日子，小狮子想爸爸妈妈了，就回到了家里。它对老狮子说：“父王，我在外面交了不少朋友，学了不少本领。”
老狮子问：“你学了什么本领？能表演给我看看吗？”
小狮子说：“可以。”
于是小狮子便认认真真地表演起来，它施展出从驴子身上学来的全部本领，最后以学驴叫结束。
老狮子吓了一跳，说：“你难道就学了这些玩意儿吗？这说明你交的朋友，都是最无用的。”
小狮子不服气地辩道：“父王，你为什么要这样贬低我？我的朋友可是常常夸赞我的。”
老狮子说：“赞美你的人，不一定就是有本领的人。你要明白，狮子所鄙视的，正是驴子所赞美的。”
中国现代寓言
鼻子上的绳
下了一场大雪，漫山遍野，一片白茫茫。牛没有地方去找吃的，肚子饿得咕咕叫。
“你能给我点吃的吗？”牛问狗。
狗摇摇尾巴说：“你去问猪吧，他吃得可肥了。”
牛找到猪。猪告诉他：“我吃的东西都是人给的，你去向人要吧。”
人听了牛的来意，热情地拿出一捆干草和一根绳子，对牛说：“你必须先用绳把鼻子穿起来，才能吃干草。”
牛按人的吩咐做了。他吃饱后，准备告辞，可鼻子已经被人牵住了，只好服服帖帖地听人指挥。
因此，牛常常哞哞地叫。大概在告诫他的同类：“当心，当心鼻子上的绳子。”
乌鸦兄弟俩同住在一个窝里。
有一天，窝破了一个洞。
大乌鸦想：“老二会去修的。”
小乌鸦想：“老大会去修的。”
结果谁也没去修。后来洞越来越大了。
大乌鸦想：“这下老二一定会去修了，难道窝这么破了，它还能住吗？”　小乌鸦想：“这下老大该去修了吧，难道窝这么破了，它还能住吗？”
结果谁也没去修。
寒冷的冬天到了，西北风呼呼地刮着，大雪纷纷地飘落。乌鸦兄弟俩蜷缩在破窝里，哆嗦地叫着：“冷啊！冷啊！”
大乌鸦想：“这么冷的天，老二一定会忍耐不住，它会去修了。”
小乌鸦想：“这么冷的天，老大一定会忍耐不住，它会去修了。”
可是谁也没有动手，只是把身子蜷缩得更紧些。
风越刮越凶，雪越下越大。
结果，窝被风吹到地上，两只乌鸦都冻僵了。
一只猴子拾到一把刀，但这把刀很钝，连一棵小树也砍不断。
他跑去请教砍柴的人：“告诉我，你的刀为啥那样锋利？”
“我把它在石头上磨过了。”
“磨过就行了吗？”
“磨过就行了。”
猴子高兴地跑回去，拿着刀就在石头上使劲地磨。磨呀，磨呀，一直磨到刀口和刀背一样厚了，才停下来休息。当它再拿刀去砍树时，不用说，就更砍不动了。
“唉！我已经学习了别人的经验，还是毫无办法，如果不是经验本身不可靠，那一定就是这把刀有问题。”猴子下了结论说。
爬也是黑豆
爸爸和儿子一同来到谷场中，　谷场上有一片黑咕隆咚。
爸爸说：“那是黑豆豆。”
儿子说：“那是黑虫虫。”
爸爸和儿子发生了争论，
做爸爸的当然是理直气盛。　真理自然要一边倒在他手里，　这用不着证明就可以肯定。
可是儿子忽然高兴地大声吼：
“爬哩，爬哩！爸爸，你瞅，你瞅！”　爸爸不耐烦地勃然大怒：
“瞅什么？爬，爬，爬也是黑豆！”
作文二：《教育寓言故事》14400字有趣的动物寓言故事＿鹦　鹉
一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。
另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。
该买哪只呢，两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。
结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。
这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言，
店主说：不。
这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢，
店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。
这故事告诉我们，真正的领导人，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。
相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关人员，销售代表，成不了优秀的领导人。
动物寓言小故事＿袋鼠与笼子
一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的１０米加高到２０米．
结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到３０米。没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到１００米。
一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子，”长颈鹿问。“很难说。”袋鼠说？“如果他们再继续忘记关门的话～”
管理心得：事有“本末”、“轻重”、“缓急”，关门是本，加高笼子是末，舍本而逐末，当然就不得要领了。
管理是什么，管理就是先分析事情的主要矛盾和次要矛盾，认清事情的“本末”、“轻重”、“缓急”，然后从重要的方面下手。
哲理寓言小故事＿扁鹊的医术
魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢，”　扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。”　文王再问：“那么为什么你最出名呢，”　扁鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之前。
由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。
一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”
管理心得：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多数的事业经营者均未能体会到这一点，等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补。而往往是即使请来了名气很大的“空降兵”，结果于事无补。
经典寓言小故事＿曲突徒薪
有位客人到某人家里做客，看见主人家的灶上烟囱是直的，旁边又有很多木材。客人告诉主人说，烟囱要改曲，木材须移去，否则将来可能会有火灾，主人听了没有作任何表示。
不久主人家里果然失火，四周的邻居赶紧跑来救火，最后火被扑灭了，于是主人烹羊宰牛，宴请四邻，以酬谢他们救火的功劳，但并没有请当初建议他将木材移走，烟囱改曲的人。有人对主人说：“如果当初听了那位先生的话，今天也不用准备筵席，而且没有火灾的损失，现在论功行赏，原先给你建议的人没有被感恩，而救火的人却是座上客，真是很奇怪的事呢～”主人顿时省悟，赶紧去邀请当初给予建议的那个客人来吃酒。
管理心得：一般人认为，足以摆平或解决企业经营过程中的各种棘手问题的人，就是优秀的管理者，其实这是有待商榷的，俗话说：“预防重于治疗”，能防患于未然之前，更胜于治乱于已成之后，由此观之，企业问题的预防者，其实是优于企业问题的解决者
古代寓言小故事＿《出　门》
古时候，有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上，重重的行李箱将兄弟俩都压得　喘不过气来。他们只好左手累了换右手，右手累了又换左手。忽然，大哥停了下来，在路边买了一根扁担，将两个行李箱一左一右挂在扁担上。
他挑起两个箱子上路，反倒觉得轻松了很多。
把这两个故事联系在一起也许有些牵强，但他们确实有着惊人的相似之处：故事中的小战士和弟弟是幸运的，但更加幸运的是故事中的上尉和大哥，因为他们在帮助别人的同时也帮助了自己～
管理心得：在我们人生的大道上，肯定会遇到许许多多的困难。但我们是不是都知道，在前进的道路上，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺路，
儿童寓言小故事＿鱼王的儿子
有个渔人有着一流的捕鱼技术，被人们尊称为‘渔王’。然而‘渔王’年老的时候非常苦恼，因为他的三个儿子的渔技都很平庸。
于是个经常向人诉说心中的苦恼：“我真不明白，我捕鱼的技术这么好，我的儿子们为什么这么差，我从他们懂事起就传授捕鱼技术给他们，从最基本的东西教起，告诉他们怎样织网最容易捕捉到鱼，怎样划船最不会惊动鱼，怎样下网最容易请鱼入瓮。
他们长大了，我又教他们怎样识潮汐，辨鱼汛。。。凡是我长年辛辛苦苦总结出来的经验，我都毫无保留地传授给了他们，可他们的捕鱼技术竟然赶不上技术比我差的渔民的儿子～”
一位路人听了他的诉说后，
问：“你一直手把手地教他们吗，”
“是的，为了让他们得到一流的捕鱼技术，我教得很仔细很耐心。”
“他们一直跟随着你吗，”
“是的，为了让他们少走弯路，我一直让他们跟着我学。”
路人说：“这样说来，你的错误就很明显了。你只传授给了他们技术，却没传授给他们教训，对于才能来说，没有教训与没有经验一样，都不能使人成大器～”
励志成长的寓言：做一棵永远成长的苹果树
一棵苹果树，终于结果了。
第一年，它结了１０个苹果，９个被拿走，自己得到１个。对此，苹果树愤愤不平，于是自断经脉，拒绝成长。第二年，它结了５个苹果，４个被拿走，自己得到１个。“哈哈，去年我得到了１０，，今年得到２０，～翻了一番。”这棵苹果树心理平衡了。
但是，它还可以这样：继续成长。譬如，第二年，它结了１００个果子，被拿走９０个，自己得到１０个。
很可能，它被拿走９９个，自己得到１个。但没关系，它还可以继续成长，第三年结１０００个果子,,,,
其实，得到多少果子不是最重要的。最重要的是，苹果树在成长～等苹果树长成参天大树的时候，那些曾阻碍它成长的力量都会微弱到可以忽略。真的，不要太在乎果子，成长是最重要的。
心理点评：你是不是一个已自断经脉的打工族，
刚开始工作的时候，你才华横溢，意气风发，相信“天生我才必有用”。但现实很快敲了你几个闷棍，或许，你为单位做了大贡献没人重视；或许，只得到口头重视但却得不到实惠；或许,,,,总之，你觉得就像那棵苹果树，结出的果子自己只享受到了很小一部分，与你的期望相差甚远。
于是，你愤怒、你懊恼、你牢骚满腹,,,,最终，你决定不再那么努力，让自己的所做去匹配自己的所得。几年过去后，你一反省，发现现在的你，已经没有刚工作时的激情和才华了。
“老了，成熟了。”我们习惯这样自嘲。但实质是，你已停止成长了。
这样的故事，在我们身边比比皆是。
之所以犯这种错误，是因为我们忘记生命是一个历程，是一个整体，我们觉得自己已经成长过了，现在是到该结果子的时候了。我们太过于在乎一时的得失，而忘记了成长才是最重要的。
好在，这不是金庸小说里的自断经脉。我们随时可以放弃这样做，继续走向成长之路。
切记：如果你是一个打工族，遇到了不懂管理、野蛮管理或错误管理的上司或企业文化，那么，提醒自己一下，千万不要因为激愤和满腹牢骚而自断经脉。不论遇到什么事情，都要做一棵永远成长的苹果树，因为你的成长永远比每个月拿多少钱重要。
智慧寓言小故事＿散步的启示
上帝给我一个任务，叫我牵一只蜗牛去散步。
我不能走得太快，蜗牛已经尽力爬，每次总是挪那麽一点点。我催它，我唬它，我责备它，蜗牛用抱歉的眼光看着我，彷佛说：「人家已经尽了全力～」
我拉它，我扯，我甚至想踢它，蜗牛受了伤，它流着汗，喘着气，往前爬。　真奇怪，为什麽上帝叫我牵一只蜗牛去散步，
「上帝啊～为什麽，」天上一片安静。
「唉～也许上帝去抓蜗牛了吧，」
好吧～松手吧～
反正上帝不管了，我还管什麽，
任蜗牛往前爬，我在後面生闷气。
凡事不只靠自己的力量，学会适时的依靠他人，是一种谦卑，更是一种聪明。
经典寓言故事＿你真的可以很自在
米兰昆德拉有一本书叫「生活在他方」，我对这五个字有很好的联想：　我们的生活总是在远方，都在想：如果明天我有钱，我就可以．．．．．．．。　但是如果你现在赚少钱不快乐，就算你有再多的钱，我保证你也不会快乐；　如果你一个人的时候不会自得其乐，即使嫁了人，娶了老婆，别人跟你一起一样不快乐；　如果现在不懂得享生活，未来也不会享受生活。
有人问什麽叫做自由，所谓的自由就是：你想要拒绝一个人的约会，已经不需要任何理由，你有权力过自己要过的生活，有权力去自己要去的地方。
其实生活很简单。
男人跟女人都很喜欢在自己的人生设一个ｄｅａｄｌｉｎｅ，比如说：我２５岁一定要结婚，２６岁一定生孩子，３０岁时一定要一男一女，３１岁的时候一定要有房子，所以很多决定就很草率。　如果刚开始你找的那个人就不对，往後再怎麽努力都不对；有时候，我们常常会觉得婚结了，所有问题就没了，那如果结了婚还有问题，就赶快把小孩生一生，其实你的问题在这个阶段没解决，在下个阶段只会变大；你对未来不用期待太多，
期待太多，老实说挫折感会很深，不如看看你现在做什麽事情，会让你觉得很自在，吸收到很多的东西，那个时候你才会觉得人生真的很充实。
另外，一个人如果太努力在活给别人看，就会痛苦得不得了，今天如果你相信自己做得还不错，不在乎别人怎麽看你的时候，你真的可以很自在。
经典哲理寓言故事＿听的艺术
美国知名主持人林克莱特；一天访问一名小朋友，问他说：「你长大後想要当甚麽呀，」　小朋友天真的回答：「嗯,,我要当飞机的驾驶员～」
林克莱特接着问：「如果有一天，你的飞机飞到太平洋上空所有引擎都熄火了，你会怎麽办，」　小朋友想了想：「我会先告诉坐在飞机上的人绑好安全带，然後我挂上我的降落伞跳出去。」
现场的观众大笑，也认为这个孩子是个自作聪明，不顾别人的家伙。
这时，林克莱特继续注视着这孩子，没想到，接着孩子的两行热泪夺眶而出，这才使得林克莱特发觉这孩子的悲悯之情是真实不虚的。
於是林克莱特问他说：「为甚麽要这麽做，」
小孩的答案透露出一个孩子真挚的想法：「我要去拿燃料，我还要回来～～」　「我还要回来～」。
你听到别人说话时．．．．．．你真的听懂他说的意思吗，
你懂吗，　如果不懂，就请听别人说完吧，这就是「听的艺术」
１．听话不要听一半。
２．还有，不要把自己的意思，投射到别人所说的话上头
感悟寓言小故事＿知道自己「有限」的聪明
有一个聪明的男孩，有一天妈妈带着他到杂货店去买东西，老板看到这个可爱的小孩，就打开一罐糖果，要小男孩自己拿一把糖果。　但是这个男孩却没有任何的动作。　几次的邀请之後，老板亲自抓了一大把糖果放进他的口袋中。
回到家中，母亲很好奇的问小男孩，为什麽没有自己去抓糖果而要老板抓呢，　小男孩回答得很妙：「因为我的手比较小呀～而老板的手比较大，所以他拿的一定比我拿的多很多～」
默想：这是一个聪明的孩子，他知道自己的有限，而更重要的，他也明白别人比自己强。　　凡事不只靠自己的力量，学会适时的依靠他人，是一种谦卑，更是一种聪明。
生活寓言小故事＿失去与拥有
有位企业家在商场上有着惊人的成就。　当他在事业达到巅峰的时候，有一天陪同他的父亲，到一家高贵的餐厅用餐，现场有一位琴艺不凡的小提琴手正在为大家演奏。　这位企业家在聆赏之馀，想起当年自己也曾学过琴，而且几乎为之疯狂，便对他父亲说：「如果我从前好好学琴的话，现在也许就会在这儿演奏了。」
「是呀，孩子，」他父亲回答，「不过那样的话，你现在就不会在这儿用餐了。」　默想：我们常为失去的机会或成就而嗟叹，但往往忘了为现在所拥有的感恩。
对于一只盲目航行的船而言，所有方向的风都是逆风。
有个人一心一意想升官发财，可是从年轻熬到白发，却还只是个小公务员。这个人为此极不快乐，每次想起来就掉泪，有一天竟然号陶大哭了。办公室有个新来的年轻人觉得很奇怪，便问他到底因为什么难过。他说：＂我怎么不难过，年轻的时候，我的上司爱好文学，
我便学着作诗写文章，想不到刚觉得有点小成绩了，却又换了一位爱好科学的上司。我赶紧又改学数学、研究物理，不料上司嫌我学历太浅，不够老成，还是不重用我。后来换了现在这位上司，我自认文武兼备，人也老成了，谁知上司喜欢青年才俊，我．．．．．．我眼看年龄渐高，就要被迫退休了，一事无成，怎么不难过呢，＂
感悟：研究学问、学习技能，应该是为充实自己，千万不能为了迎合别人的意旨，或随时代潮流而盲目地进行，否则目的不能达成事小，白白糟蹋了一生宝贵的光阴才最可惜。
低就＂未必低人一等
戴着手套的猫，抓不到老鼠。
２０世纪７０年代初，美国麦当劳总公司看好台湾市场。打算正式进军台湾岛之前，他们需要在当地先培训一批高级干部，于是进行公开的招考甄选。由于要求的标准颇高，许多初出茅庐的青年企业家都未能通过。
经过一再筛选，一位名叫韩定国的某公司经理脱颖而出。最后一轮面试前，麦当劳的总裁和韩定国夫妇谈了三次，并且问了他一个出人意料的问题：＂如果我们要你先去洗厕所，你会愿意吗，＂韩定国还未及开口，一旁的韩太太便随意答道：＂我们家的厕所一向都是由他洗的。＂总裁大喜，免去了最后的面试，当场拍板录用了韩定国。
后来韩定国才知道，麦当劳训练员工的第一堂课就是从洗厕所开始的，因为服务业的基本理论是＂非以役人，乃役于人＂，只有先从卑微的工作开始做起，才有可能了解＂以家为尊＂的道理。韩定国后来所以能成为知名的企业家，就是因为一开始就能从卑微做起，干别人不愿干的事情。
感悟：＂低就＂未必低人一等。对于许多选择就业岗位的人们来说，首要的不是先瞄准好多么令人羡慕的岗位，而是一开始就树立好正常的就业观念。如果干什么都挑三拣四，或者以为选准一个岗位便可以一劳永逸，那么你就可能永远是真正的低人一等。正如台湾的女作家杏林子所说，＂现将社会，昂首阔步，趾高气扬的人比比皆是，然而有资格骄傲的却不骄傲的人才是真正的高贵。＂
成功来自于你对自己真正热爱和擅长的事业的专注——而非来自对每一偶然事情的挑战。
一个商人需要一个小伙计，他在商店的窗户上贴了一张独特的广告：＂招聘：一个能自我克制的男士。每星期４０美元，合适者可以拿６０美元。＂＂自我克制＂这个术语引起了争论，这引起了小伙子们的思考，也引起了父母们的思考，自然也引来了众多求职者。
每个求职者都要经过一个特别的考试。卡特也来应聘，他忐忑地等待着，终于，该他出
＂能阅读吗，＂
＂能，先生。＂
＂你能读一读这一段吗，＂他把一张报纸放在卡特的面前。
＂可以，先生。＂
＂你能一刻不停顿地朗读吗，＂
＂可以，先生。＂
＂很好，跟我来。＂商人把卡特带到他的私人办公室，然后把门关上。他把这张报纸送到卡特手上，上面印着卡特答应不停顿地读完的那一段文字。
阅读刚一开始，商人就放出６只可爱的小狗，小狗跑到卡特的脚边。这太过分了。许多应聘者都因经受不住诱惑要看看美丽的小狗，视线离开了阅读材料，因此而被淘汰。但是，卡特始终没有忘记自己的角色，在排在他前面的７０个人失败之后，他不受诱惑一口气读完了材料。
商人很高兴，他问卡特：＂你在读书的时候没有注意到你脚边的小狗吗，＂
卡特答道：＂对，先生。＂
＂我想你应该知道它们的存在，对吗，＂
＂对，先生。＂
感悟：专注于你所要做的事情就是成功的第一大要素，年轻人只有善于克制自己，把精力投入到工作和学习中去，完成自己的职责，才有成功的希望。
＂那么，为什么你不看一看它们，＂
＂因为我告诉过你我要不停顿地读完这一段。＂
＂你总是遵守你的诺言吗，＂
＂的确是，我总是努力地去做，先生。＂
商人在办公室里来回走着，突然高兴地说道：＂你就是我想要的人。＂
人生最大的成就在于不断重建自己，使自己终于能知道如何生活。
夏朝时候，一个背叛的诸侯有扈氏率兵入侵，夏禹派他的儿子伯启抵抗，结果伯启打败了。他的部下很不服气，要求继续进攻，但是伯启说：＂不必了，我的兵比他多，地也比他大，却被他打败了，这一定是我的德行不如他，带兵方法不如他的缘故。从今天起，我一定要努力改正过来才是。＂从此以后，伯启每天很早便起床工作，粗茶淡饭，照顾百姓，任用有才干的人，尊敬有品德的人。过了一年，有扈氏知道了，不但不敢再来侵犯，反而自动投降了。
感悟：遇到失败或挫折，假如能像伯启这样，肯虚心地检讨自己，马上改正有缺失的地方，那么最后的成功，一定是属于你的。
走进星星的世界
如果你无法改变环境，唯一的方法就是改变你自己。
有一个美国年轻军官接到调动命令，人事令上将他调派到一处接近沙漠边缘的基地。
他不想新婚的妻子跟着他离开都会生活前往受苦，但妻子为了证明夫妻同甘共苦的深情，执意陪同前去。年轻军官只好带着妻子前往，并在驻地附近的印地安部落中帮妻子找了个木屋安顿。
该地夏天酷热难耐，风沙多且早晚温差变化大，更糟的是部落中的印地安人都不懂英语，连日常的沟通交流都有问题。
过了几个月，妻子实在是无法忍受这样的生活，于是写了封信给她的母亲，除了诉说生活的艰苦难熬外，信末还说她准备回繁华的都市生活。
她的母亲回了封信跟她说：＂有两个囚犯，他们住同一间牢房，往同一个窗外看，一个看到的是泥巴，另一个则看到星星。＂
妻子倒不是真的想离开丈夫回都市，原也只是发发牢骚罢了～接到母亲的信件后，便对自己说：＂好吧～我去把那星星找出来。＂
从此后她改变了生活态度，积极地走进印地安人的生活里，学习他们的编织和烧陶，并迷上了印地安文化。
她还认真地研读许多关于星象天文的书籍，并运用沙漠地带的天然优势观察星星，几年后出版了几本关于星星的研究书籍，成了星象天文方面的专家。
＂走进星星的世界。＂她常常在心底这样跟自己说。
感悟：打败自己的不是环境，而是自己。走进星星的世界，往往就能找到生命的依归与生活的目标，请不要抱怨环境让你无法一展长才，并努力从中找到属于自己的闪耀星星。
经典动物寓言故事：
有一天动物园管理员们发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以它们决定将笼子的高度由原來的十公尺加高到二十公尺。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到三十公尺。
沒想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到一百公尺。
一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子，”长颈鹿问。
“很难说。”袋鼠说？“如果他们再继续忘记关门的话～”
其实很多人都是这样　，　只知道有问题　，　却不能抓住问题的核心和根基。
孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他连忙用汤匙把　它捞起来，正想把它到掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊。于是便把它吃了。　／　刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学。经过解释，大家才恍然大悟。孔子很感慨的说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途听呢，”
启示：推销生意是一种组织性质的生意，因为人多，人事问题也多。我们不时听到是非难辨的话，如某公司攻击另一间公司，如是者往往令人混淆是非，影响信心。因此找出事情的真相，不是轻易相信谣言，辛辛苦苦建立的事业才不会毁于一旦。
卖马鞭的人
市集上有个卖马鞭的人，人们问他价钱，本该值五十的鞭价，他必定要说五万。还他五十，他笑弯了腰；还他五百，他发小脾气；还他五千，他大发脾气，一定要卖五万才答应。
有一个富家子弟到集市买鞭，出了五万买回来。他拿着鞭子向我夸耀。我看他鞭梢卷曲而不平展；看鞭的把柄，歪斜而不挺直；缠在鞭上的皮筋，缠来缠去不相衔接；鞭的节头腐朽发黑而没有纹路，用手掐它，指印也显现不出来，不知里面的质量如何；举起鞭来一甩，轻飘飘好像没有什么一样。
我问道：“你为什么要这鞭而不爱惜你的五万钱呢？”
他回答说：“我爱这鞭又黄又有光泽，而且连卖鞭的人也说好。”
我就叫仆人烧水云洗鞭子，看到鞭子很快就失去了光泽，呈现出灰白的颜色。原来鞭子的黄色是用桅子染成的，至于光泽则是涂的蜡。富公子见到这情况很不高兴，然而还是把鞭子拿去用了三年。后来他出门到东郊，在长乐圾下和别人的马枪道，马匹互相踢腿，便用鞭使劲去抽，结果鞭子一下断成五六节，马还是踢腿不止，自己从马上掉下来，跌伤了。再看看鞭子里面都是空空的，质地像粪土，没有一点可取。
今天，有一些人伪装他们的外貌，粉饰他们的言辞，招摇撞骗。在国家平安无事的时候，过个两三年还看不到他的害处；一旦国家有事，派他到应当出力的岗位上去处理事务，以他腹中空空，粪土一样的品质，要他出大力、效大劳，哪能不受挫折招致跌伤的祸患呢？
该文选自《柳河东集》。这篇寓言与《卖柑者言》有异曲同工之妙，同样的“金玉其外，败絮其中”，不过买得马鞭的人，受到的危害更严重。作者借此事来痛斥那些伪装真相、粉饰言行、不学无术而又招摇撞骗的朝廷官吏，揭露他们“粪土一样的品质”。
孔子走到陈国和蔡国之间的时候，穷困不堪，连野菜汤也喝不上，七天没有吃到一粒粮食，只好在大白天里睡大觉。
他的弟子颜回找到一点米，把它放在甑里面煮。饭快熟了，孔子看见颜回抓甑里面的饭吃。　过了一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭。孔子装着没有看见刚才那件事的样子，站起来说：＂刚才我梦见祖先，要我把最干净的饭食送给他们。＂
颜回连忙说：＂
关闭显示不行，刚才有灰尘掉进甄里，把饭弄脏了一些，我感到丢掉了不好，就用手把它抓起来吃了。＂
孔子听了感慨地说：＂我所相信的是自己的眼睛，但眼睛看到的还是不可相信；我所依靠的是自己的脑子，但脑子有时也靠不住。你们要记住，了解一个人确实不容易呀～＂　《吕氏春秋》
寓意：要真正识别一个人是很不容易的。不要轻易地用自己＂亲眼所见＂来为一个人下结论。
任公子钓大鱼
任国的公子做了一个特大的钓鱼钩“，用很粗的黑丝绳系上去，用５０头键牛作钓饵。他蹲在会稽山上，把竿子伸进东海，每天都这样钓鱼，整整一年过去了，他却一条鱼也没有钓到。
后来，一条大鱼吞了他的鱼饵，一会儿牵着大钩沉没水底，一会儿张鳍摆脊愤怒地蹿出水面。它搅得白浪如山，海水震荡，叫声如鬼哭神号，威震千里。任公子终于钓到了这条大鱼。（简评）不寻常的钓具，不寻常的钓法。得到的是不寻常的收获。
他把它开肠肚，切成许多块，然后加工腌制成鱼干。自浙江以东、南岭以北的广大地区，所有的人都饱餐了这条大鱼。
要知道，拿着普通的钓具，成天在小沟小河里打转，眼睛只看见鲇鱼、鲫鱼一类小鱼的人，要想钓到大鱼是很难的啊！
寓意：不要做贪图蝇头小利的人，要为远大的志向而奋斗。
该文选自《庄子》。为实现远大的志向，必先做好充分的准备：不为眼前纷纭的利益所
干扰，以顽强的韧性练就非凡的本领，静心等待成功的机会。这也许就是这篇寓言告诉我们的道理吧。　　“工欲善其事，必先利其器”，年轻的朋友，你准备好了吗？
警　　　　器
一天，孔子带领学生参观鲁桓公的庙，看见一只外形特别——倾斜的器皿。
孔子问守庙的人：“这是什么器皿？”
守庙的人回答说：“这是放置在座右的警器。空了就倾斜，满了就翻倒，只有不空不满正适中的时候，它才端正地立着。”（简评）孔子设置的教育情境：观看鲁庙中的警器。
孔子叫学生舀水往警器里倒。果然，不空不满就端正立着，满了就翻倒，空了就倾斜。
孔子叹了一口气，对学生们说：
“要警惕呀，学习和工作都是这样：满就要翻倒，空了就要倾斜。”让学生试验警器的妙处。利用孔子的感慨，道出警器的警示作用。
该文选自《苟于》。孔子真不愧为一个伟大的教育家，他多么善于创造教育的契机，对学生进行思想品德方面的教导啊！学生们在亲眼看过、亲手做过之后，一定会记住孔子的谆谆告诫：做一个谦虚的人，做一个充实的人。
楚娃学齐语
从前，有个楚国的大夫，想叫他的儿子学说齐国话，于是请了一个齐国人来教他。周围许多楚国人吵闹干扰，虽然天天用鞭子拍打，想逼迫他学会齐国话，结果还是没有学会。
’后来，这位大夫把儿子带到齐国的村镇，住了几年，儿子很快就学会了齐国话。反过来，要他说楚国话，他却都忘记了，尽管天天打他，他还是不会说楚国话。［商评］没有环境，教而不会。有了环境，不教而会。
该文选自《孟子》。“环境造就人”，“时势造就人”这些话的含义，在《楚娃学齐语》中得到了多么生动的诠释啊！不仅在语言学习方面是这样，在良好的品德、习惯的养成方面更是如此。一个人的成长，千万不可忽视环境的作用。不然，孟母为什么“三迁”之后，才“择邻而居”呢？
鳄鱼的眼泪
一头野牛到沼泽饮水，不料被潜伏在水中的鳄鱼咬住。野牛虽拚命挣扎，但终未逃脱鳄鱼之口。
鳄鱼残忍地把野牛撕碎，然后津津有味细嚼慢咽起来。这时，有人发现，鳄鱼一边吞食着牛肉，双眼里不断地流出混浊的泪水,,,,
基督教徒见状，感叹道：“罪恶的家伙，你也知道忏悔了～”
社会学家见之，摇头说：“鳄鱼的眼泪，那是伪善者惯用的伎俩～”
动物学家平静地解释道：“鳄鱼进食时流泪，既不是忏悔，也不是伪善，而是在排泄它体内多余的盐分。”
骆驼和山羊
春风吹来了，枯草返绿了，种子发芽了。
一天清晨，骆驼与山羊结伴来到草地。
山羊挑挑拣拣，专选嫩芽儿啃，还高兴地“咩、咩”欢唱。
骆驼呢，它守着一片枯草，细嚼慢咽，悄无声息。
山羊见状，不明白地问道：“骆驼大哥，咱们脚下到处是青青嫩草，你为什么总吃枯黄的干草呢，”
骆驼说：“山羊小妹你不懂，咱们虽同为食草动物，但使命不同。我也知道青草鲜嫩可口，但我时刻准备出发，所以我必须在胃里储备足够的草料。在穿越那茫茫戈壁沙漠时，枯草慢慢消化，能保证我有足够的能量，不辱使命～”
这个故事告诉我们：时刻准备出发，必须储备足够的养料，才堪担当重任；一味地挑肥拣瘦，是难以担当大任的。
山中有一颗伟岸的大树，他枝繁叶茂，丰姿绰约，他的顶端极力向上，寻求最多的阳光雨露，他的枝干舒展扩张，占据最有利的呼吸空间，他的根系盘根错节，丝丝入扣，吮吸着大地最多的精华。可是，在大树的身边，几个弱不经风的小树却在痛苦中挣扎，枝干瘦弱如草茎，叶子萎黄如残花。
小树忿忿地盯着大树：＂你已经有了如此辉煌的成就，为什么还要与我争夺生存的空间，你处处得天独厚，为什么却要限制我的发展，＂
大树冷冷地说道：＂这里是丛林，竞争就是丛林法则，因为你的生长对于我来说是个威胁。＂
一棵草的种子落在了树下，在晨曦中，从土的缝隙探出嫩黄的小脸，羞涩地轻摇着自己纤细的腰肢，张望着这个陌生的世界。一滴雨露从大树的枝干上滴下，又是一滴，这
珍贵的甘露滋养着饥渴的小草，草儿蓬勃地成长，她抬起头：＂谢谢您～大树先生，谢谢您的慷慨和大度。＂
＂哈哈哈哈,,,,＂树宽厚地笑了起来，笑声在丛林中荡漾：＂别客气，我们同在一个丛林，相依相偎，互相帮助这是丛林的法则。尽情地长吧，要知道一个不想长成大树的小草不是个好小草，我会尽一切可能帮助你的，哪怕你长得比我还要高。＂
小草感动得流出了晶莹的泪滴。
小草努力地长高，可每当她长到一定的高度就无力地倒下，在她倒下的地方继续生根发芽，她一次次地长高，一次次地倒下，终于长成柔美的草坪。
＂你在干什么，那么卖力地生长。＂小树低垂着头，不解地问。
＂是伟大的树，他的慷慨滋润了我，他鼓励我成长，我不能辜负他的希望。＂
小树摇摇头：＂他才不慷慨，你瞧他把我挤成什么样，我都要饿死了。＂
＂可这是为什么，他会如此的不同。＂
＂因为你的生长不会对他构成威胁，你精心地呵护着他脚下的土地，＂小树若有所思地说：＂适者生存，这是丛林的法则。＂
夜晚，刮起了强劲的台风，风声鹤唳，万木萧瑟。当太阳升起的时候，风止了，大树折断了树干，庞大的身躯零乱地趴在地上，他看看身边的小树：
＂这么大的风你怎么没事，我如此坚强都不能幸免于难，而你却是如此弱小。＂
小树在风中招摇着自己的身体，阳光暖暖地照在自己的叶子上：＂你总是过于求大求高，你却忘记了树大招风，木秀于林风必摧之，懂吗，这也是丛林法则。＂
丛林法则不只一条，我们要在竞争中寻求合作，在竞争中寻找自己的位置，在竞争中寻找一切可以成长的机会。
一天深夜，黄鼠狼潜入一户人家，悄悄推开顶鸡窝的石板，探头进去一口咬住了正在沉睡的老母鸡。
老母鸡扑打着翅膀，大叫：“救命啊～”
老母鸡的叫声惊醒了大黄狗。大黄狗冲到鸡窝旁，一口咬住了黄鼠狼露在鸡窝外面的身子。
黄鼠狼疼得双眼流泪。老母鸡趁机对黄鼠狼说：“你快松口放了我，然后回头去咬大黄狗，你就能逃命了。”
黄鼠狼虽然被大黄狗咬得很疼，但就是不肯放弃到口的美味。
这样僵持了一会儿，大黄狗突然一甩脖子，把黄鼠狼从鸡窝里拽出来，摔到对面的墙上，黄鼠狼当即就一命呜呼了。
老母鸡得救了，它扑打着翅膀，冲死黄鼠狼说：“该，该。谁叫你贪得无厌，瞻前不顾后，又不肯听从好言劝告，结果丢掉了卿卿性命～”
十”和“口”
“十”和“口”原来并不熟悉。有一回，他们俩同时被派去挖一座小山。
开始的时候，“十”和“口”谁也没搭理谁，只是自己默默地挖着，又孤独，又寂寞，挖得慢极了，过了好多天才挖了一点点。后来两个人渐渐地说起了话，而且越靠越拢，还互助帮助，就不寂寞和孤独了。有一天，他们的身体轻轻地碰了一下，奇迹出现了：一道绿光闪过，在他们的身边冒出一个文字人来。“你们好，我是‘叶’字，是你们团结互助增添出来的第一个新力量。”那个文字人说。接着那个文字人就帮他们挖起山来。挖着挖着，有一处不好挖了，需要一个人站到另一个人的身上才能挖着。“口”字方正些，立在地上很稳，就蹲下身子，让“十”字爬到他身上去挖。这时，又是一道绿光闪过，在他们身边现出第二个文字人来。“你们好，我是‘古’字，是你们团结互助增添出来的第二个新力量。”那个文字人说。“十”和“口”十分高兴，“口”就挺起方框一样的身子，让“十”字钻进去。这回呀，变变变，一下子出来了四个文字人，他们是“田”、“甲”、“由”、“申”，哈哈，这回他们由原来的二人变成了八人，又热闹，又力量大，没多久，就把那座小山挖平了。
智慧老人说：“一个人的力量是弱小的，两个人分开的力量也是弱小的，但是只要他们团结互助，就会增添出好多倍的力量来，比两个人的力量简单的加起来都不知道要大好多倍哩。”
羊的性格并不温顺，你看，羊与羊顶起仗来，梆嗤梆嗤，从山上顶到山下，从草原顶到河
谷，从清晨顶到黄昏，从昨天顶到今天，哪怕双方在激战中都已头破血流折腿断脚，但不拼出个你死我活来，谁都不肯罢休。
那么羊的性格是很刚烈的了。否～
——有两个屠夫冲进羊群里，若入无羊之境。羊们惊奇地看着他们，慌乱地躲避着他们。他们在羊群中绕着绕着，其中一个人猛然抓住了一只羊的后腿，另一个人快速赶上来，帮着把这只羊往外拖。他们就在这一大群羊的面前把这只羊按倒在地，用屠刀割断了这只羊的脖子，剥掉了它的皮。而这群羊，开始时还都向这边看了看，之后便若无其事地各自低着头吃草去了，好像这里从来也没有发生过什么事一样——它们既不群起反抗，也不见洒下半点同情的泪水，那种冷漠、自私、胆小怕事的可怜相，真是令人感到可恨而不可理解～然而更令人感到可恨而不可理解的是：这只被宰割的羊仅扑腾了几下就不再反抗了，可怜巴巴地被按倒在那里好像甘愿被人宰割一样，平时与同类们互相争斗时的那种凶猛劲头怎么一点也没了，～
羊啊羊，你让我想起那些只会在“窝里斗”的人，你让我想起腐败无能的清政府，你让我,,,,该怎么评说，～
古寓新言？井底之蛙
——典出《庄子？秋水》。
青蛙生活在井底，自由自在，高兴了就在浅水中游泳，乏了就在乱石堆上歇息，自以为天下地上唯我独尊，整天呱呱鸣叫：“我真伟大，我了解整个世界呀。”
一只小鸟从空中飞过，听到此话笑了起来：“不对不对，这只不过是口井，世界大着呢，有江河湖海，大海无边无际，而你却自以为是，可笑可笑。”
青蛙抬起头，仰望着一方蓝天，看白云缓缓地从空中飘过，不禁怅然若失：“是啊，这云一定是从远处飘来，一定是向远处飘去。”
青蛙决定要跳出这口枯井，他不断地练习弹跳，终于，一次洪水之后，他跳了出来。
青蛙来到池塘边：“呵呵～世界真大，我见到大海了。”
鸟儿飞来：“这只是个小水塘，比大海小多了。”
“不怕不怕，”青蛙自信地叫道：“我再练练游泳，等下一次洪水过来就行了。”
洪水将青蛙带到了湖边，他抬头看着鸟儿：“这回是大海了吧，”
鸟儿露出敬畏的神情：“你真是个了不起的青蛙，不过这还不是大海，大海比这还要大。”
“不怕不怕，我再练练，”青蛙鼓起了脖子：“只要洪水足够大。”
洪水将他带进了大江，顺江而下，青蛙终于看到了大海。
小鸟飞来：“你是世界上最棒的青蛙，竟然真的见到了大海。”
“是啊，我真伟大，”青蛙得意起来：“我已经看到了大海，整个世界就在我的脚下了。”
小鸟摇摇头：“不对不对，世界很大，我们都生活在地球上，而地球只是宇宙中的一口井，大海不过是井中的一只蛙。”
“不怕不怕，”青蛙叫道：“我一定能跳出地球，只要洪水足够大，跳出地球后我还要跳出宇宙，只要洪水足够大。”
当下世界正处于知识爆炸时代，连驴也深感自己蒙昧无知，于是就发奋学习起来。狐狸听到了这个消息，赶来讽刺说：＂你的愚蠢和我的狡猾是举世公认的，学习顶什么用啊～我的狡猾毕竟是一种智慧，可你的愚蠢不仅在伊索寓言里一再出现，就连中国的寓言也有＇黔驴技穷＇的嘲笑。你已经是愚蠢的化身和代名词了～驴想有学问，这可是天大的笑话，哈哈,,,,＂狐狸狂笑不已。
＂不，我不同意你的论调。＂驴认真地说，＂我承认自己是非常愚蠢的，但我要拼命地学习，时间久了就能变得聪明一点儿。＂
＂哈哈,,,,＂狐狸笑得前仰后合。
＂要是学习能使驴变得聪明，我们智慧的狐狸愿做阁下的随从。＂
驴子对狐狸的冷嘲热讽并不动气，它严肃地说：＂狡猾怎么能和智慧相提并论呢，它不过是一种贪婪奸诈的小聪明、损人利己的小伎俩。所以，狡猾的狐狸永远也不配说成是智慧的狐狸～＂
狐狸听完驴的话，先是满脸愠色，接着是面红耳赤，最后深有感触地说：＂如此下去，狐狸可真的要做驴的随从了。＂
作文三：《中国寓言故事》29700字中国十大寓言故事
愚公移山①　　（选自《列子》）　　　　　　●列御寇
【作品原文】　　太行、王屋②二山，方③七百里，高万仞④。本在冀州⑤之南，河　阳⑥之北。　　北山愚公⑦者，年且⑧九十，面山⑨而居，惩⑩山北之塞（１１）、出　入之迂（１２）也，聚室而谋（１３）曰：“吾与汝毕力（１４）平险（１５），指通（１６）　豫南（１７），达于汉阴（１８），可乎？”杂然相许（１９）。　　其妻献疑（２０）曰：“以君（２１）之力，曾（２２）不能损（２３）魁父之丘　（２４），如太行、王屋何（２５）？，且焉（２６）置（２７）土石？”杂曰（２８）：“投　诸（２９）渤海之尾（３０），隐土之北（３１）。”　　遂（３２）率子孙荷担（３３）者三夫（３４），叩石（３５）垦壤（３６），箕（３７）畚　（３８）运于渤海之尾。邻人京城氏（３９）之孀妻（４０）有遗男（４１），始龀（４２），　跳往助之。寒暑易节（４３），始一反（４４）焉。　　河曲智叟（４５）笑而止（４６）之曰：“甚矣，汝之不惠（４７）！以残年（４８）　余力（４９），曾不能毁山之一毛（５０），其如土石何？”　　北山愚公长息（５１）曰：“汝心之固（５２），固不可彻（５３），曾不若（５４）　孀妻弱子（５５）。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，　子又有孙；子子孙孙，无穷匮（５６）也，而山不加增，何苦（５７）而不平？”　河曲智叟无以应。
操蛇之神（５８）闻之，惧其不已（５９）也，告之于帝（６０）。帝感其诚，　命夸娥氏（６１）二子负（６２）二山，一厝（６３）朔东（６４），一厝雍南（６５）。自　此，冀之南，汉之阴，无陇断（６６）焉。　　【注释】　　①本篇选自《列子?汤问》。愚公——寓言中虚拟的人名。
②太行——即太行山，在今山西省东部。王屋——即王屋山，在今　山西省阳城县西南。　　③方——方圆，周围。　　④仞——古时以八尺为一仞（一说七尺）。　　⑤冀州——古地名，包括今河北省，山西的大部，河南、辽宁各一　部分。　　⑥河阳——古地名，在今河南省孟县西。　　⑦北山愚公——意思是住在北山的愚公。　　⑧且——将。　　⑨面山——面对着山。　　⑩惩——苦于。　　（１１）塞——阻塞。　　（１２）迂——迂回，指绕远路。　　（１３）聚室——把家里人聚在一起。谋：商量。　　（１４）毕力——使出全部力量。　　（１５）平险——铲平险阻。　　（１６）指——指向。指通——通向目标。　　（１７）豫——豫州，古地名，
约在今河南省一带。　　（１８）汉阴——汉水南面。水的南面为阴。　　（１９）杂然——七嘴八舌的样子。许——赞成。　　（２０）献疑——献出疑点，即提出疑问的意思。　　（２１）君——尊称对方为“君”。　　（２２）曾（ｚ５ｎｇ　增）——尚且，还。　　（２３）损——减损，指挖掉。　　（２４）丘——小土山。魁父之丘：小土山名。　　（２５）如太行、王屋何——意思是，能把太行、王屋这样的大山怎么　样呢？　　（２６）焉——怎样，在哪里。　　（２７）置——放置。　　（２８）杂曰——七嘴八舌地说。　　（２９）投——扔。诸：之于的合音，意思与“之于”相同。　　（３０）渤海之尾——渤海边上。　　（３１）隐士——古代传说中东北方向的地名。《淮南子?坠形训》　——　“东北薄州曰隐土。”　　（３２）遂——于是。　　（３３）荷（ｈｅ　贺）——负荷。荷担——挑担。　　（３４）夫——男子称夫。三夫——三个男子。　　（３５）叩石——叩击石头，即锤石、凿石。　　（３６）垦壤——挖土。　　（３７）箕（ｊ９　基）——簸箕。这里指用箕。　　（３８）畚（ｂ７ｎ　本）——土筐。这里指用畚。　　（３９）京城氏——京城是复姓（古代姓氏有别，后代不分）。　　（４０）孀妻——寡妇。
（４１）遗男——遗腹子（这里指男孩子）。　　（４２）龀（ｃｈ８ｎ　趁）——小孩子换牙。始龀：开始换牙的年龄，约　在七八岁时。　　（４３）寒暑易节——寒暑节气都更换了，意思是过了一年。　　（４４）反——同“返”。一反——来回一次。　　（４５）河曲——地名，在今山西省，但寓言中的地名多非实指。智叟：　寓言中的人名。河曲智叟：住在河曲的智叟。　　（４６）止——阻止。　　（４７）惠——通“慧”，聪明的意思。　　（４８）残年——指人的晚年。　　（４９）余力——剩余的力气。　　（５０）毛——比喻极大数量中的微不足道的数量。　　（５１）长息——长声叹息。　　（５２）固——顽固，指固守旧的看法、观点。　　（５３）彻——通，开通。　　（５４）曾不若——还不如。　　（５５）弱子——小孩子，儿童。　　（５６）匮（ｋｕ＠　愧）——穷尽。　　（５７）何苦——怕什么。　　（５８）操蛇之神——山神，手里拿着蛇。　　（５９）不已——没完没了。　　（６０）帝——上帝。　　（６１）夸娥氏——古代神话中的大力神。　　（６２）负——背。　　（６３）厝（ｃｕ＾　措）——安放。　　（６４）朔东——朔方以东，朔方约相当于今山西省。　　（６５）雍南——雍州南部，雍州约
在今陕西省北部、甘肃省西北部。　　（６６）陇（ｌ％ｎｇ　垄）断——同“垄断”，指没有什么阻隔交通要道。　　　【作者简介】　　列御寇（约公元前　４５０～公元前　３８０），一作“列圄寇”、“列圉寇”，　尊称列子，战国初期的哲学家、文学家和寓言作家。郑国人，与郑　公　同时，曾在郑国的圃田居住过　４０　年，被当时人称为“有道之士”。向他　求学的人很多，有时多到　４０　人。庄子很称道他。《庄子》书中提到列子　的有《逍遥游》等　７　篇，还专有《列御寇》１　篇。他家里很穷，脸上经常　带着饥饿的神色，有个客人对当时郑国的相国（宰相）子阳说：“列御　寇是天下知名的有道之士，住在您的国家里，却过着穷困的日子，不是　显得您不好士吗？”郑子阳就命令手下的官员给列子送粟去。列子出来　接见送粟的使者，再三拜谢，却不肯接受郑子阳送来的粟。著作有《列　子》。《列子》是由列子的著作及列子后学根据列子言行及能体现列子　思想的寓言故事荟萃而成。《列子》全书寓言近　１００　则，有许多非常精　湛之作，思想深刻，在艺术上也很有特色，表现了非常丰富的想象力。　后世将列子与庄子并称“庄列”，对哲学和文学的发展有很大的影响。　　【作品今译】
太行、王屋两座山，周围　７　百里，高　８　万尺，原在冀州的南面，河　阳的北面。　　北山有个叫愚公的老人，快　９０　岁了，住家正面对着这两座大山，苦　于山北交通阻塞，出入要绕许多弯路，就把全家人召集在一起商量说：　“我和你们拿出全部的精力削平险阻，打通去豫州南面的路，直达汉水　的南面，你们觉得可以吗？”大家纷纷表示赞同。　　他的老伴提出疑问说：“凭您这点精力魁父这样的小土山尚且平不　了，又能把太行、王屋这两座大山怎么样？况且，挖出的石头、泥土往　哪里堆放呢？”　　大家七嘴八舌地说：“把它扔在渤海边上，隐土的北边去！”　　于是，愚公率领子孙中三个能挑担子的，凿石头，挖土块，用簸箕　和土筐运到渤海边。邻居京城氏的寡妇，有个遗腹子，刚开始换牙，也　蹦蹦跳跳地跑来帮忙，寒来暑往，过了一年，才走了一趟来回。　　河曲有个叫智叟的老头子，看了发笑，劝阻愚公说：“你也太愚蠢　了！以你这样年老力衰，连山的九牛之一毛尚且毁不掉，对那样多的土　块石头又能怎样呢？”　　北山愚公长长地叹了一口气说：“你的思想太顽固了，真是顽固到　底，还不如寡妇和小孩子。即使我死了，还有儿子，儿子又生孙子，孙　子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子，子子孙孙，是无穷无尽的。　但这山却再也不能增
高，还怕平不了它吗？”说得河曲智叟无言可对。
山神听到了愚公这番话，害怕愚公挖山不止，报告了上帝，上帝被　愚公的诚心所感动，便派大力神夸娥氏的两个儿子去背那两座大山，一　座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南面和汉　水的南面，就再也没有大山阻挡了。
【赏析】　　《愚公移山》是一篇与神话传说有着密切关系的寓言。　　太行山和王屋山是现实中确有的山，太行山在今山西、河北、河南　３　省边界，王屋山在今山西省阳城县西南，南跨河南省济源县，西跨山西　省垣曲县界，山有　３　重，形状像屋，所以叫王屋山。但是寓言作者却出　人意外地说，这两座山原来不在这里，而是在“冀州之南，河阳之北”，　大体上是现在河南省黄河以北。那么，怎么会矗立在现在的地方的呢？　这就给读者设置了悬念。故事的结尾，解开了这个悬念。原来是愚公下　定决心移山，感动了上帝。上帝派神仙背着这两座山，把它们放在现在　的地方的。　　愚公移山为什么能够成功呢？主要原因亦即愚公精神的最大特点就　是“诚”。他的“诚”表现在长期奋斗的毅力，排除万难的勇气，不怕　牺牲的决心。再者，愚公奋斗的目标是彻底改革交通阻塞的现状，这个　目标，符合群众的心愿，得到了他的全家和邻居的支持。这些，都是愚　公移山成功的决定性因素。正是这些因素使这篇寓言具有极强的思想性。　　　这篇寓言恰到好处运用了对比的手法。首先是年近　９０　的愚公的残年　余力和方　７　百里、高万仞的太行、王屋二山的对比。这个对比是如此悬　殊，悬殊的程度突出了愚公移山的难度；而突出愚公移山的难度也就突　出了他的毅力、勇气和决心。其次是愚公与智叟的对比。智叟向愚公提　出的问题，看来似乎明智，但他是从短期的静止的观点看问题的；而愚　公却是从长远的发展的观点看问题的。愚公认为这两座山虽然很高，却　是不会再增高了，挖一点就少一点，为什么挖不平呢？所以，从宏观上　看，愚公实在比智叟眼光远大得多。通过这样的对比，增加了寓言故事　的曲折性，也深化了寓言的主题。　　但这篇寓言的意义却远远超过了作者的本意，它透彻地说明了劳动　可以改造自然，人定胜天，知难而进，有志者事竟成的道理。这篇寓言　采取了夸张的神话式的表现方法，故事生动，对比鲜明，充满浪漫主义　色彩，所以它具有令人喜爱的永久的魅力。《愚公移山》出自《列子?汤　问》篇。《列子》从东晋开始流行后，愚公移山就被用为成语典故，用　以比喻不怕困难，坚持不懈干到底的顽强决心或用以称颂有志者
事竟成　的坚毅精神。毛泽东在中国共产党第七次代表大会的闭幕词中引用了愚　公移山的典故。这篇闭幕词并以《愚公移山》为题，从此，愚公移山就　成了尽人皆知的成语典故；下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜　利的愚公精神，对中国人民起了不可估量的巨大的鼓舞和教育作用。　　《愚公移山》的结尾是愚公挖山不止的诚心感动了上帝，上帝派了　两个神仙下凡，把两座山搬走了。上帝当然是没有的，只是人民的力量　的曲折的反映；在《愚公移山》里，就是“人心齐，泰山移”的精神的　曲折的反映。说到底，上帝就是人们自己。　　毛泽东在《愚公移山》一文里把帝国主义和封建主义喻为两座大山，　说：现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座　叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定　要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是　别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这　两座山，有什么挖不平呢？（《毛泽东选集》第三卷　１１０２　页，人民出版
社　１９９１　年　６　月第　２　版），在这里，毛泽东对《愚公移山》的寓意作了深　刻的分析，对这篇寓言中的上帝是谁，作了精湛的解释和发挥。毛泽东　的这篇文章，帮助人们理解《愚公移山》的寓意，是一个很好的引导和　启迪。
鲲鹏斥　①　　（选自《庄子》）　　　　　　●庄周
【作品原文】　　穷发②之北有冥海③者。天池④也。有鱼焉，其广⑤数千里，未有　知其修⑥者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山⑦，翼⑧若垂天　⑨之云。搏⑩扶摇羊角（１１）而上者九万里，绝（１２）云气（１３），负（１４）青　天，然后图南（１５），且适南冥（１６）也。斥　笑之曰（１７）：“彼且奚适也？　我腾跃而上，　不过数仞而下，　翱翔（１８）蓬蒿（１９）之间，　此亦飞之至也（２０）。　而彼且奚适也（２１）！”
【注释】　　①本篇选自《庄子?逍遥游》。　　②发——草。穷发：传说中的地名，意思是寸草不长的地方。　　③冥海——传说中的海名。　　④天池——极言其广大，犹如天上的池。　　⑤广——宽。　　⑥修——长。　　⑦泰山——山名，在今山东省。　　⑧翼——鸟翅。　　⑨垂——边。垂天——天边。　　⑩搏——搏击。　　（１１）扶摇——急剧盘旋而上的暴风。羊角——形如羊角的旋风。　　（１２）绝——穿过，越过。　　（１３）云气——云层和大气。　　（１４）负——背负。　　（１５）图南——打算飞向南方。图——谋，打算。
（１６）且——将。南冥——传说中的南方的大海。　　（１７）斥——小沼泽。　（ｙ４ｎ　晏）——小鸟名，　雀。　　（１８）翱（２ｏ　熬）翔——自由自在地来回飞翔。　　（１９）蓬蒿——蓬草与蒿草。　　（２０）至——尽头、顶点。　　（２１）奚——哪里。　　【作者简介】
庄周（约公元前　３６９～公元前　２８６），尊称庄子，战国时的哲学家和　文学家。宋国蒙地人，做过蒙地的漆园吏（看管漆树园的小官）。他家　里很穷，住在一条狭窄的街巷里。楚威王听说庄周是个贤才，派了使者，　带着丰厚的礼物来聘请他担任楚国的宰相，却被他拒绝了。他到过楚国、　齐国和魏国，和曾经担任过魏国宰相的名家代表人物惠施是好朋友。他　学问渊博，他的学说以老子为依归。他流传下来的著作有《庄子》。《庄　子》是庄周及其后学作品的汇编。　　庄子是我国古代伟大的寓言作家，“寓言”一词，就是庄子首创的。　庄子自己说他的著作是“寓言十九”，司马迁也说庄子“其著书十余万　言，大抵率寓言也”。庄子善于通过寓言来阐发哲理。他以其丰富的想　象力，对神话、传说、历史故事、民间故事加以创造性的利用，改造和　发展，创作了独具一格的大量寓言。他的寓言，运用比喻、夸张、拟人　化等多种表现手法，富有浪漫主义色彩和浓郁的诗意。庄子寓言和他所　要表达的正意多能做到巧妙而自然地结合。庄子的寓言对后代文学，产　生了深远的影响，在中国以至世界文学史上有其突出的地位。　　【作品今译】　　荒凉的不毛之地的北面有号称天池的冥海。冥海中有名叫鲲的大鱼。　鲲的宽度有几千里，没有人知道它到底有多长。它变成大鸟以后，名叫　鹏。大鹏的背部象泰山一般高耸，它的翅膀象天边的浓云下垂一样。它　鼓动着双翅，结聚风力，借助那急剧地盘旋上升的象羊角模样的旋风，　飞上　９　万里的高空。它飞得超过了云层，超过了大气，背负着青天，然　后向南飞翔，将要飞往南冥。
看到大鹏从它的头顶上振翼飞过，觉得不可理解。它讥笑
大鹏说：“大鹏它究竟要飞往哪里去呀！我扑腾着、跳跃着向上飞，飞　了不过几丈高就落下来，回旋飞翔在刺蓬蒿草之间。我觉得这也就达到　飞行的极点了。而它，究竟要飞到哪里去呢？”　　【作品赏析】　　《鲲鹏斥　》这篇寓言采取了极度夸张的手法。寓言中叫做鲲的大　鱼，宽达几千里，没有人知道它到底有多长，这是一种极度的夸张，在　现实中是不存在的。这大鱼又能变成叫做鹏的大鸟，它的脊背好像泰山，　背负青天，这也是一种极度的夸张，在现实中也是不存
在的。显然，这　是一篇取材于神话传说的寓言。在这篇寓言中，“搏扶摇羊角而上者九　万里”的大鹏，与“腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间”的　雀，　形成了强烈的反差。茫茫宇宙，万物有大有小，有长有短，是很自然的　现象。神话中的事物也只是现实中的实物的虚幻的反映。但庄子却没有　停留在自然现象上，他以自然现象的反差为基础，驰骋想象，虚构出精　神境界的反差。　雀眼光短浅，它只能在蓬蒿之间飞来飞去，飞几丈高　就觉得自己已经尽了飞翔的能事，它不理解大鹏为什么要飞那么高，于　是，讥笑大鹏究竟要飞到哪里去。大鹏志向远大，而不骄不矜；　雀安　于现状，而自鸣得意，形成了强烈的对比。就在这强烈的对比中，把深　刻的寓意表达出来了。　　一篇优秀寓言的寓意往往是多层次的。庄子这篇寓言还有这样一层　寓意：才智小的不能理解才智大的。大鹏在　９　万里以上高飞，是为了更　有效地凭借风力，减少干扰和避免阻塞。斥　不能理解大鹏的作为和志　向，却反而讥笑大鹏，实在是太委琐无知了。　　我们对这篇寓言还可以领会到这样的意思：阅历很浅、眼光狭小的　人不能理解有非凡才智和远大抱负的人的所作所为，他们往往从旁讥笑，　指手画脚，妄加非议，但这也恰好暴露了他们的浅陋与无知。　　庄子的这篇寓言，对后代产生了极大的影响，鲲鹏的形象经常出现　在后代的诗文中，许多文学家还对这篇寓言加以发挥，进行再创作。唐　代大诗人李白在年轻的时候，　就根据庄子这篇寓言，　作了一篇　《大鹏赋》　，　抒写自己的远大抱负。这篇寓言在流传过程中，形成了“鲲鹏展翅”、　“鹏程万里”、“鹏图”等成语典故，用以比喻人的壮志、奋发有为和　前程远大。自古以来就有许多取这篇寓言的寓意作为自己的名字，如　“鹏”、“鹏举”、“万里”、“图南”等等，成为称谓文化的一种非　常有意义的现象。比如南宋爱国英雄岳飞，字鹏举，名和字都是取自庄　子的这篇寓言。毛泽东　１９６５　年秋写的词《念奴娇?鸟儿问答》，其前阙　（　ｑｕ８　，确。前阕，词的前段）为：“鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊　角。背负青天朝下看，都是人间城郭。炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间　雀。怎么得了，哎呀我要飞跃。”对庄子的这篇寓言，用革命的现实主　义和革命的浪漫主义相结合的创作方法作了全新的发挥。他在这首词里，　充分肯定了鲲鹏的远大志向，对蓬间雀的胆小怕事、鼠目寸光，进行了　尖锐的讽刺。
刻舟求剑①　　（选自《吕氏春秋》）　　　　　　●吕不韦
【作品原文】　　楚人有涉江②者，其剑
自舟中坠于水，遽③契④其舟，曰：“是⑤　吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。　　舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑⑥乎？　　【注释】　　①本篇选自《吕氏春秋?慎大览?察今》，也见《淮南子?说林训》。　　　②涉江——渡江。　　③遽（ｊ）　据）——立即、急忙。　　④契——刻。　　⑤是——此，这里。　　⑥惑——糊涂。　　【作者简介】　　吕不韦（？～公元前　２３５），战国末年卫国濮阳人。原为阳翟（今河　南禹县）的大商人，后在赵国的都城邯郸结识了在赵国当人质的秦公子　子楚，认为“奇货可居”，他帮助子楚到秦国活动，得到秦孝文王的夫　人华阳夫人的支持，子楚被立为太子。子楚（即秦庄襄王）即位后，任　吕不韦为相国，封文信侯。庄襄王死，秦王政（即秦始皇）年幼即位，　吕不韦继续掌握政权，被尊为“仲父”。秦王政亲理政务后，吕不韦因　罪被免职，不久被迁往蜀郡，畏罪自杀。
吕不韦担任相国时，集合门客集体编写了《吕氏春秋》。书成后，　把它公布在咸阳城门，在城门上悬挂了千金，宣告有能对《吕氏春秋》　增减一个字的，就把这千金给他，当时竟没有一个人敢对《吕氏春秋》　增减一个字。《吕氏春秋》中有寓言　２００　余则，内容很杂，带有各家学　派思想的鲜明印记；在形式方面，往往采取先提论点或命题，然后依次　引述一至数则寓言故事加以论证的方式。《吕氏春秋》的寓言，在寓言　文学发展史上，起了承前启后的作用。　　【作品今译】　　楚国有个坐船过江的，他佩带的剑从船上掉到了江水里，他急忙地　在船上刻了个记号，说道“这是我的剑掉下水里去的地方。”船停下后，　他从船上刻记号的地方下水去找他掉在水里的剑。　　船已经开走了，但是剑是不会走的。这个楚国人用在船上刻记号的　方法找掉在水里的剑，不也太糊涂了吗？　　【作品赏析】　　在春秋战国时，佩剑是士大夫阶层的一种时尚。士大夫用剑防身、　习武、舞蹈和锻练身体，也作为装饰品，表示自己的身份，所以，这篇　寓言里的楚人，乘船渡江时还带着剑。一不小心，剑从船上掉到江里去　了。他不马上到江水里去找，却想出了个自以为高明，实在愚蠢透顶的　办法，急急忙忙地在船上刻了个记号，还说：“我的剑是从这里掉下去　的。”可是，船一直是在走的，当船走了一段时间后，再从船上刻记号　的地方下水去找剑，就大错特错了，这那能找得到！故事虽然简单，但　却把一个拘泥固执不知变通而又刚愎自用的人的可笑形象，生动地刻画　出来了。　　这篇寓言出自《吕氏春秋?察今》。《吕氏春
秋》是杂家的代表著
作，各家思想都有。在《察今》篇中，这篇寓言后面还有这样几句话：　“以此故法为其国与此同。　时已徙矣，　而法不徙，　以此为治，　岂不难哉？”　刻舟求剑是愚蠢的，“以此故法为其国”，同样是愚蠢的。时代已经发　生了很大的变化，法却不能跟着时代的变化而变化，还用那只适合古代　情况的法来治理现时的国家，国家怎么能治理好呢？刻舟求剑这篇寓言，　就是对泥古不化，不知变法和反对变法的保守派的尖锐讽刺。　　“舟已行矣，而剑不行”，这两句话，包含着深刻的哲理。江水和　在江水里行走的船每时每刻都在运动着、变化着。掉在江水里的剑和剑　掉下去的地方，却处于相对静止的状态，它不会随着江水的流动而流动，　随着船的行走而行走。这个楚人只看到了相对静止的一面，而没有看到　时刻运动变化的一面，所以才干出刻舟求剑的蠢事来。　　由这篇寓言所形成的成语典故“刻舟求剑”，用以比喻拘泥固执、　墨守成规，