A(771)(44)(75)(28)(8)(32)(9)(56)(12)(8)(183)(45)(46)(31)(93)(132)(46)(29)(129)(35)(432)(106)(108)(39)(17)(23)(29)(11)(40)(68)(93)(56)(21)(224)(18)(94)(82)(57)(8)(10)(41)(31)(46)(20)(339)(103)(12)B(44)(9)(22)(80)(105)(23)(31)(12)(21)(21)(21)(22)(8)(37)(10)(15)(32)(7)(19)(18)(49)(51)(12)(156)(4)(13)(119)(161)(219)(42)(6)(85)(9)(57)(20)(8)(13)(38)(8)(219)(41)(7)(124)(78)(8)(82)(30)(28)(27)(103)(57)(140)(72)(47)(50)(32)(20)(26)(37)(16)(25)(32)(78)(37)(52)(36)(8)(479)(11)(20)(43)(8)(50)(105)(54)C(152)(15)(491)(90)(13)(220)(6)(8)(8)(107)(44)(28)(151)(11)(40)(17)(8)(37)(47)(10)(11)(47)(17)(13)(77)(9)(35)(61)(4)(68)(30)(38)(40)(12)(112)(12)(76)(11)(26)(10)(24)(13)(5)(25)(60)(28)(92)(24)(14)(221)(178)(12)(52)(16)(52)(39)(83)(169)(60)(631)(47)(112)(38)(9)(54)(12)(41)(323)(41)(16)D(11)(24)(46)(236)(76)(8)(25)(13)(85)(32)(45)(6)(18)(97)(12)(146)(329)(9)(32)(60)(37)(16)(38)(20)(36)(9)(138)(178)(138)(11)(21)(8)(8)(8)(306)(28)(11)(220)(25)(7)(47)(39)(866)(48)(73)(17)(54)(11)(8)(70)(31)(8)(9)(17)(331)(10)(81)(127)(36)F(48)(82)(106)(102)(26)(16)(64)(41)(100)(59)(10)(23)(13)(22)(52)(44)(26)(8)(190)(33)(17)(9)(45)(8)(28)(20)(26)(26)(6)(40)(9)(456)(148)(24)(17)(12)(57)(125)(130)(8)(8)(26)(8)(48)(27)(353)(12)(9)(38)(12)(11)(16)(135)(570)(123)(19)(8)(34)(7)(403)(45)(103)(20)(96)(8)(30)(99)(9)(9)(10)(15)(41)(52)G(9)(8)(123)(40)(33)(43)(13)(9)(4)(215)(9)(22)(69)(1118)(375)(10)(41)(8)(13)(63)(16)(8)(17)(15)(15)(585)(8)(24)(7)(32)(12)(8)(10)(8)(32)(80)(12)(15)(135)(16)(35)(8)(42)(14)(11)(52)(26)(8)(13)(26)(8)(196)(8)(70)(6)(8)(9)(17)(106)(91)(8)(14)(8)(70)(12)(82)(37)(359)(22)(17)(47)(18)(8)(37)H(24)(15)(12)(30)(16)(287)(62)(32)(9)(14)(49)(31)(117)(205)(9)(8)(14)(8)(6)(16)(26)(40)(8)(7)(11)(16)(8)(27)(35)(11)(76)(18)(183)(25)(4)(79)(27)(50)(38)(80)(40)(8)(21)(14)(33)(25)(15)(159)(108)(39)(127)(60)(51)(7)(63)(29)(11)(19)(10)(9)(8)(8)(26)(9)(8)(17)(95)(71)(8)(38)(14)(12)(443)(19)(102)(38)(11)(10)(10)(35)(10)(61)(38)(23)(18)(8)(102)(8)(41)(36)(38)(8)(28)(6)(46)(31)(38)(8)(43)(8)(21)(50)(10)(39)(33)(31)(38)(7)(42)(8)(84)(20)(49)(41)(14)(4)(8)(79)(18)(188)(174)(35)(8)(6)(46)(30)(77)(66)(11)(5)(39)(139)(23)(8)(28)(8)(188)(59)(7)(8)(37)(20)(8)(112)(15)(25)(57)(30)(30)(165)(24)(11)(37)(97)(34)(2)(8)(69)(34)(239)(97)(17)(24)(10)(45)(10)(9)(20)(41)(33)J(4)(34)(16)(17)(17)(134)(35)(53)(21)(24)(37)(11)(388)(124)(95)(75)(38)(21)(80)(10)(6)(34)(100)(37)(8)(38)(20)(41)(93)(8)(8)(172)(274)(31)(25)(26)(63)(21)(104)(103)(8)(6)(13)(127)(8)(11)(22)(3)(9)(10)(66)(17)(8)(71)(202)(299)(17)(68)(26)(59)(397)(19)(40)(57)(20)(8)(15)(8)(20)(58)(8)(27)(327)(15)(61)(21)(35)(16)(30)(15)(86)(90)(31)(10)(44)(21)(19)(26)(17)(19)(24)(12)(28)(27)(143)(152)(67)(11)(10)(57)(136)(13)(16)(45)(29)(25)(34)(31)(244)(8)(569)(18)(108)(17)(46)(27)(10)(12)(10)(8)(135)(27)(16)(12)K(91)(10)(8)(7)(31)(178)(8)(66)(298)(145)(41)(31)(30)(14)(10)(10)(60)(36)(57)(9)(28)(56)(31)(32)L(38)(31)(30)(203)(99)(9)(16)(10)(62)(32)(68)(51)(8)(43)(10)(13)(22)(148)(8)(17)(23)(59)(187)(35)(152)(130)(48)(47)(30)(173)(8)(8)(126)(31)(48)(30)(46)(18)(41)(10)(63)(237)(9)(60)(54)(125)(290)(107)(61)(43)(23)(15)(278)(624)(73)(282)(14)(8)(41)(15)(20)(36)(9)(21)(27)(274)(41)(4)(8)(223)(13)(40)(49)(15)(12)(60)(318)(11)(27)(8)(15)(183)(15)(51)(39)(8)(9)(18)(39)(8)(15)(8)(539)(12)(16)(40)(24)(412)(10)(47)(11)(10)(247)(33)(152)(24)(13)(1)(21)(284)(39)(21)(28)(18)(70)(24)(10)(122)(25)(53)(51)(14)(143)(8)(43)(8)(75)(10)(26)(28)(25)(11)(67)(75)(57)(10)(13)(52)(9)(50)(9)(59)(12)(43)(42)(53)M(22)(43)(126)(21)(17)(12)(12)(35)(13)(14)(28)(17)(23)(24)(8)(63)(560)(40)(9)(23)(9)(9)(17)(187)(11)(8)(83)(17)(23)(10)(32)(45)(17)(33)(40)(52)(11)(7)(9)(31)(13)(104)(83)(61)(24)(43)(15)(15)(42)(680)(67)(16)(75)(36)(301)(19)(6)(15)N(22)(12)(20)(8)(12)(13)(8)(15)(20)(13)(10)(14)(3)(9)(14)(10)(8)(414)(66)(88)(131)(27)(31)(45)(92)(109)(20)(75)(42)(19)(12)(63)(20)(29)(40)(31)(15)(23)(3)(6)(32)O(22)(8)P(14)(8)(67)(27)(22)(18)(15)(16)(16)(8)(56)(10)(9)(106)(6)(14)(10)(23)(8)(78)(105)(8)(8)(65)Q(14)(17)(35)(82)(7)(34)(46)(128)(30)(36)(13)(40)(28)(14)(15)(86)(61)(19)(29)(177)(156)(8)(9)(29)(33)(8)(30)(19)(25)(8)(212)(950)(9)(52)(7)(23)(8)(28)(14)(179)(56)(34)(168)(35)(52)(30)(22)(8)(132)(21)(23)(8)(47)(80)(94)(14)(77)(68)(31)(9)(54)(8)(15)(8)(9)(47)(8)(51)(27)(47)(19)(17)(181895)(35)(21)(103)(16)(25)(63)(38)(43)(8)(55)(43)(25)(8)(154)(20)(139)(63)(102)(19)(25)(40)R(18)(8)(358)(19)(31)(99)(12)(20)(48)(20)(46)(10)(9)(68)(46)(52)(50)(14)(31)(17)(15)S(25)(30)(232)(25)(64)(56)(17)(39)(17)(62)(34)(44)(20)(22)(10)(105)(8)(25)(23)(6)(101)(11)(379)(55)(84)(23)(47)(11)(153)(48)(8)(8)(8)(32)(20)(24)(8)(15)(309)(8)(153)(12)(10)(12)(76)(108)(11)(53)(8)(6)(28)(79)(11)(53)(15)(265)(56)(22)(33)(14)(3)(97)(11)(32)(33)(113)(36)(12)(8)(10)(50)(38)(42)(10)(12)(88)(105)(30)(8)(27)(8)(13)(77)(70)(244)(2)(59)(62)(7)(20)(12)(33)(4)(9)(41)(36)(6)(12)(8)(8)(10)(8)(33)(50)(504)(107)(13)(42)(8)(5)(9)(68)(21)(12)(34)(50)(61)(22)(44)(11)(22)(16)(213)(47)(8)(46)(30)(37)(9)(37)(20)(34)(41)(7)T(97)(178)(7)(164)(23)(460)(68)(8)(899)(74)(6)(30)(14)(16)(11)(17)(16)(34)(47)(1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中国古代散文选注
1、 郑伯克段于鄢
3、 逍遥游
4、 庖丁解牛
6、 谏逐客书
7、 报任少卿书
8、 秋声赋
9、 左忠毅公逸事
段太尉逸事状 11、
泷冈阡表 12、
神女赋 13、
1、郑伯克段于鄢 《左传》
初，郑武公娶于申（1），曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生（2），惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉（3）。佗邑唯命。”请京（4），使居之，谓之京城大叔。
祭仲（5）曰：“都城过百雉（6），国之害也。先王之制：大都，不过参国之一（7）；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也（8），君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓；蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己（9）。公子吕（10）曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及（11）。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延（12）。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩（13）。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘（14），将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢（15），公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也：谓之郑志。不言出奔，难之也。
遂寘姜氏于城颍（17），而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。
颍考叔为颍谷封人（18），闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗（19）之。” 公曰：“尔有母遗，繄（20）我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄（21）！”遂为母子如初。
君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰‘孝子不匮，永锡尔类（22）。’其是之谓乎！”
（1）郑武公：姬姓，名掘突。申：国名，姜姓，侯爵，故城在今河南南阳。
（2）寤生∶寤乃“牾”之借字，犹言逆生，指婴孩足先出。
（3）虢叔：东虢国君，姬姓，立国于今河南荥阳东北．虢叔恃其地势之险固，有骄侈怠慢之心（《国语·郑语》），公元前767年为郑所灭。
（4）京∶郑国地名，今河南泶阳东南。
（5）祭（zhai 债）仲：郑大夫，亦称祭足．
（6）都城过百雉：都，都邑；城，城垣。城长一丈、高一丈谓之堵，三堵为雉，故雉为高一丈长三丈，百雉为长三百丈。《战国策·赵策三》，马服君对田单曰：“且古者城虽大，无过三百丈者。”与《左传》“城过西雉，国之害也”相符。
（7）参国之一：参，同“三”，国，国都。此言大的都邑其城不过国都的三分之一。
（8）不度：不合法度。非制：非法制所许。
（9）西鄙北鄙贰于己：谓将郑西部与北部边境之二邑既属于郑，又属于己为两属之地。
（10）公子吕：字子封，郑国大夫。
（11）无庸：庸用。无庸，犹言用不着。将自及：谓祸将及其自身。
（12）廪延：郑国地名，在今河南延津附近。
（13）“不义”二句：不义不昵，不义则不昵。昵，据《说文》当作黏连解，二句谓不义就不能团结众多的人，势力再雄厚也要崩散。
（14）完聚：完（坚牢）城邦。聚，聚粮食。缮甲兵：修缮盔甲兵器。具卒乘：具，充足；卒，步兵；乘，车兵。
（15）鄢：郑国地名，今河南鄢陵附近。
（16）共（gong ，音恭）：本为国名，后为卫别邑，在河南辉县。
（17）寘，同“置”。城颖：郑国地名，在今河南临颖西北。
（18）颖考叔：郑大夫。颍谷封人：颍谷封人，颖谷，郑国地名，在今河南登封；封人，管理边界的官吏。
（19）遗（wei 音畏）∶赠与送给。
（20）繄（yi 音衣）：语助词。
（21）泄（yi 音义）泄：舒散快乐的样子。
（22）孝子不匮，永锡尔类：见《许经·大雅·既醉》。匮，竭尽；锡，赐予．意为孝子孝敬父母无竭尽之时，所以能经常能感化族类的人。
2、子路曾皙冉有公西华侍坐章
子路、曾皙、冉有、公西华（1）侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也（2）。居（3）则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间（4），加之以师旅，因之以饥馑（5），由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也（6）。”
夫子哂之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可以使民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事（7），如会同（8），端章甫（9），愿为小相焉（10）。” “点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰（11）。”
子日：“何伤（12）乎，亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成（13），冠（14）者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩（15），咏而归。”
夫子喟然叹日：“吾与点也（16）。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子日：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十、如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙、会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
（1）子路：姓仲，名由。曾皙：名点。冉有：名求。公西华：名赤。四人均孔子学生。
（2）毋吾以也：无人用我。
（3）居：即平居、平日。
（4）千乘之国，古时一车四马为一乘。诸侯大国地方百里，出车千乘，故称千乘之国。摄：迫近。
（5）师旅：军队。饥馑：饥荒。此言国外有军队侵犯国内又有灾荒。
（6）知方：知道方向懂得道理。
（7）宗庙：古代帝王、诸侯、大夫、士祭祀祖先的处所。此处宗庙之事即指祭祀。
（8）如：或者。会同：《周礼·春官·大宗伯》∶“时见曰会，殷见曰同。”古代诸侯朝见天子之称。郑玄注：“时见者，言无常期。殷，犹众也。”后亦泛指朝会与诸侯间的会晤。
（9）端章甫：端，玄端，古代礼服。章甫，礼帽。
（10）小相∶赞礼的人。古代行朝聘、盟会、享宴、祭祀等礼仪，必有襄助之人。其人曰“相”，其事曰“相礼”。作“相”的人身分有卿、大夫、士三级，小相是最低一级的士。一说“小相”是谦辞。
（11）撰：才干。称美以上三人的言词，而己见与之不同。
（12）何伤乎：有什么妨碍呢？
（13）莫：同“暮”。春服：夹衣。成：定。
（14）冠（guan 贯）∶古代贵族子弟年二十为成年，行冠礼。
（15）沂：水名。源出山东邹县东北，西经曲阜，与洙水合，入于泗水，与大、小沂河不同。风乎舞雩：在舞雩台上乘凉．《水经注·泗水》∶“沂水北对稷门，亦日雩门。门南隔水，有雩坛，坛高三丈，曾点所欲风舞处也。”在今曲阜县南。
（16）吾与点也：我同意曾点的主张。
北冥（1）有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥（2）；南冥者，天池也。《齐谐》（3）者，志怪者也。《谐》之言日：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇
（4）而上者九万里，去以六月息（5）者也。”野马（6）也，尘埃也，生物之以息相吹（7）也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且失水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下（8）矣，而后乃今培风（9）；背负青天而莫之夭阏（10）者，而后乃今将图南。蜩与学鸠（11）笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止（12），时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为！”
适莽苍（13）者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫（14）又何知！小知不及大知（15），小年不及大年（16）。奚以知其然也？朝菌不知晦朔（17），蟪蛄不知春秋（18），此小年也。楚之南有冥灵（19）者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖（20）乃今以久特闻，众人匹之（21），不亦悲乎？
汤之间棘（22）也是已。“穷发（23）之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角（24）而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥 安鸟（25） 笑之曰：‘彼且奚适也！我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也！’此小大之辨也。
故夫知效一官（26），行比一乡（27），德合一君，而徵一国（28）者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之（29）。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣；彼其于世，未数数（30）然也。虽然，犹有未树（31）也。夫列子御风而行，泠然善也（32），旬有五日而后反；彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也（33）。若夫乘天地之正（34），而御六气之辩（35），以游无穷（36）者，彼且恶乎待哉（37）！故曰：至人无已，神人无功，圣人无名（38）。
尧让天下于许由（39）曰：“日月出矣，而爝火（40）不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请
致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也；吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！”
肩吾问于连叔（41）：“吾闻言于接舆（42）∶大而无当，往而不反：吾惊怖其言，犹河汉而无极也；大有径庭（43），不近人情焉。”
连叔曰：“其言谓何哉？”曰：“藐姑射之山（44）有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若处子（45），不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝（46），使物不疵疠（47）而年谷熟。吾以是狂（48）而不信也。”连叔曰：“然。瞽者无以与乎文章之观（49），聋者无以与乎钟鼓之声；岂唯形骸有聋言哉，夫知（50）亦有之。是其言也，犹时女也（51）。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事（52）。之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺（53），大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯分分然以物为事（54）！”
宋人资章甫而适诸越（55），越人断发文身（56），无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山、汾水之阳（57），窅然丧其天下焉（58）。
惠子（59）谓庄子日：“魏王（60）贻我大瓠之种（61），我树之成而实五石（62）。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然（63）大也，吾为其无用而掊之（64）。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟（65）手之药者，世世以洴澼絖（66）为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也；或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖（67），而忧其瓠落无所容；则夫子犹有蓬之心（68）也夫！”
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗（69）；其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之途，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去（70）也。”庄子曰：“子独不见狸狌（71）乎？卑身而伏，以候敖（72）者；东西跳梁（73），不辟（74）高下，中于机辟（75），死于网罟。今夫麋牛犛牛（76），其大若垂天之云；此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下；不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉？”
（1）北冥：“冥”一本作“溟”，北冥即北海。海水甚深而呈黑色，故称“溟”。下文“南冥”仿此。 （2）海运：海浪波动．海动时必有大风，鹏即乘此风徙往南海。 （3）《齐谐》∶书名，齐国谐隐之书。 （4）抟（tuan 团）扶摇：抟，环绕，盘旋。扶摇，急剧盘旋而上的暴风，一名飙。按据章炳麟等考证，抟当作“搏”，拍也，拊也。鹏翼拍旋风而直上。 （5）六月息：息，气息，指风。《庄子·齐物论》∶“夫大块噫气，其名为风．”天地之气息为风。六月息即六月之风。
（6）野马：春天阳气发动，远望林莽之间，水气上腾，有如奔马，称为野马。 （7）生物之以息相吹：此句综上大鹏乘旋风而上天，林泽之间蒸气上腾，尘埃在空中游荡，皆被生物的气息吹动而致。
（8）风斯在下∶此句说大鹏能飞至九万里的高空，因为下面有强劲的风力托着它。
（9）培风：即凭风，乘风。
（10）夭阏（e 遏）∶阻碍。
（11）蜩（tibo 条）∶蝉。学鸠：小鸟。
（12）“我决起”二句：决，同“趑”，迅疾。抢榆枋：碰到榆树和枋树（檀木）而停下来．“而止”二字原缺，据别本及《太平御览》卷九四四所引补。
（13）莽苍：近郊的林野．因郊野单莽一片苍色，故以莽苍代指郊野。
（14）之二虫：之，此。二虫，指蜩与学鸠．鸟类称为羽虫，故鸠亦可称虫。
（15）“小知”句：知”同“智”。
（16）“小年”句：小年，寿命短的；大年：寿命长的。
（17）朝菌：天阴时粪上所生之大芝，见太阳则死，故知晦（阴历月底）不知朔（阴历初一），知朔不知晦。《淮南子·道应训》引《庄子》作“朝秀”，高诱注：朝秀，朝生暮死之虫也，生水上，状似蚕蛾，一名孳母，海南谓之虫邪。今本《淮南子》作“朝
菌”，乃后人据《庄子》改之。《广雅》正作“朝蜏”以其为虫，故字从“虫”。王念孙《广雅疏证》说：“上文云‘之二虫又何知’，谓蜩与学鸠；此云‘不知晦朔’，亦必云朝菌之虫。虫者微有知之物，故以知、不知言之。若草木无知之物，何须言不知也。”王说是。
（18）蟪蛄：寒蝉，春生夏死，夏生秋死，故不知有春又有秋。
（19）冥灵：溟海灵龟。或说“木名”，木槿也。
（20）彭祖：传说中长寿的人，姓 （上竹下钱）名铿，曾为尧臣，封于彭城，历虞、夏、商、周，年八百岁。
（21）匹之：比附他。
（22）棘：即《列子·汤问篇》之夏革，商汤时贤大夫。”革”“棘”古同声通用。按“汤之问棘也是已”句与下文“穷发之北”云云语意不连属，当脱汤问棘事一段。唐僧神清《北山录》曰：“汤问革曰‘上下四方有极乎？’革曰：‘无极之外，复无极也。’”僧慧宝注曰：“语在《庄子》，与《列子》小异。”（见闻一多《古典新义·庄子内篇校释》）据此，可以酌补《庄子》缺文。
（23）穷发：不毛之地。发，指草木。
（24）羊角：旋风。
（25）斥 安鸟（yan 燕）∶斥，池塘。安鸟 亦作鹩，小雀。
（26）知效一官：才智可以胜任一官的职守。“知”同“智”。
（27）行比一乡：“比”同“庇”，言其人行事仅能庇护一乡之人。
（28）“德合”二句：言其人的德行仅能投合一个国君的心意，取得一国的人的信任。徵，取信。郭庆藩《庄子集释》读“而”为“能”（古二字通用），谓四句中官、乡、君、国相对，知、行、德、能亦相对，可备一说。
（29）宋荣子：亦作宋鈃（jian 坚）、宋荣，宋国人，姓荣，“子”是尊称。或云姓宋，名荣。战国时稷下早期学者。犹然，“犹”同“逌”
（you 由），喜笑自得的样子。
（30）数（shuo 朔）数：汲汲，迫切的样子。
(31)未树：未曾树立的，指树立逍遥之趣。
(32)列子：姓列，名御寇，战国郑思想家。其“乘风而归”，见《列子·黄帝篇》。泠然：轻巧的样子。
(33)“此虽”二句：言列子能御风而行，虽然可免于步行，犹有所待于风。
(34)乘天地之正：顺着自然的规律。郭象注：“天地以万物为体，而万物必以自然为正。”正，即是规律、法则。
(35)御六气之辩：驾驭着六气的变化。六气，阴阳风雨晦明。辩，通“变”。
(36)游无穷：遨游于无始无终的时间和无边无际的空间之中。
(37)恶（Wu 乌）乎待哉：恶乎待，即何所待，此为反诘句，意即无所待。
（38） “至人无己”三句：庄子以“无己”的“至人”为达到逍遥游的最高境界。神人无功言无意求有功于人，而自然为人类造福；圣人无名，不求名而名自至。但神人、圣人，不能忘人世，不能忘天下，在庄子看来，仍然是有所牵挂，不能算是“逍遥游”。
（39）许由：古代传说中的高士，字武仲。相传尧让天下于许由，许由不受，逃隐于箕山，尧又召之为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水之滨。见《高士传》。
（40）爝火：火把，小火。
（41）肩吾连叔：旧说二人皆为“古之怀道者”，其实《庄子》“寓言十九”，其中人名、地名多属子虚、乌有之类，无可稽考。
（42）接舆：为楚国的狂人，见《论语·微子》。接舆因接孔子之舆而得名，亦是寓言人物。《庄子》此处引述其所说的话，皆为假托乏辞。
（43）径庭：亦作“径廷”，意为相隔甚远。明方以智《通
雅》卷七： 言径路之与中庭，偏正殊绝，犹言霄壤也。
（44）藐姑射（ye 夜）之山：传说中仙山名。
（45）淖约：同“绰约”，体态柔美。处子：处女。
（46）神凝：精神凝注专一。
（47）疵疠（li 厉）∶疾病。
（48）狂，“诳”的假借字。
（49）与（yu 预）乎文章之观（guan 贯）∶参与有文采的东西的鉴赏。
（50）知：同“智”。
（51）“是其言也”二句：“其言”指上文“心智亦有聋盲”而言。 “犹时女也”即“犹是汝也”，谓此言乃说汝也，指肩吾以接舆说藐姑射山神人之事为诳而不信，有似心智聋盲。
（52）“将旁礴”三句：旁礴，混同。蕲，同“祈”。弊弊焉，忙碌疲惫的样子。谓神人之德足以混万物为一体，而世人争功求名，纷扰不已，他怎肯忙忙碌碌、疲惫不堪地去管天下的俗事呢？旧解训“乱”为治”，未妥。
（53）“大浸”句：大浸，大水。稽天，至于天。溺，淹没。
（54）“是其尘垢”二句：尘垢秕糠，皆鄙贱之物，意同糟粕．纳粘土于模型烧成瓦器曰陶，熔解金属制成器物曰铸。分分，同纷纷。此三句之意，说这个神人身上的尘垢糟粕都将陶铸出尧、舜来，他哪里还肯去纷纷扰扰地以外物为事呢？“分分然”三字，原缺，据《淮南子·俶真训》补。《淮南子》的上文系括引庄子此句上文大意，且“孰肯分分然以物为事”与上“孰弊弊焉以天下为事”对举，句法一律，当酌增。
（55） “宋人”句：资，贩卖。章甫，一种礼帽。诸越，即於越。“诸”、“於”古通。越人自称“於越”，居今浙江绍兴一带。
（56）断发文身：剪短头发，身刺花纹。
（57）四子：旧注以为“四子”是王倪、啮缺、被衣、许由。但此是庄子寓言，四子亦本无其人，不必坐实。 汾水之阳：水北曰“阳”，地名平阳，在今山西临汾市西南，尧之所都。
（58）“窅（yao 咬）然”句：窅然，怅然。丧其天下，茫然忘其身
居天下之统治地位。此处以宋人比喻尧，以章甫比喻天下之位，以“越人无所用之”，比喻四子无所用于天下。尧见四子，为其所化，故亦自失其有天下之尊。
（59）惠子：姓惠名施，宋国人，曾为魏相，与庄子为友。是战国时哲学家。
（60）魏王：即魏惠王。因魏迁都大梁（今河南开封），故又称梁惠王。
（61）瓠（hu 户）∶葫芦。 （62）“我树”句：树，种。实五石，其中能容五石。石（shi 实．又读dan 但），十斗。
（63）呺（xiao 消）然：形容物件巨大而空虚。
（64）掊（pou 三声）∶打破。
（65）龟（jun 君）：同“皲”，手足的皮肤受冻而坼裂。
（66）洴（ping 平）澼（bi 臂）絖（kuang 矿）∶漂絮于水上。 成玄英《疏》：洴，浮；澼，漂；絖，絮也。”“絖”同“纩”。
（67“何不”句：虑，结缀，缚系。 大樽，盛酒之器，缚之于身，可渡江湖，古所谓腰舟，类似今日之救生圈。
（68）蓬之心：谓心忠茅塞不通。蓬，草名，拳曲不直。
（69）樗（chu 初）亦称臭椿，一种落叶乔木，高大而质劣，不能用作器材。
（70）去：弃。（71）狸狌：狸，野猫。狌（sheng 生），黄鼠狼。
（72） 敖者：指出游的小动物，如鸡、鼠之类。敖，同“遨”，出游。
（73）跳梁，同“跳踉”，腾跃跳动。
（74）辟：同“避”。
（75）机辟（bi 壁）：捕捉鸟兽的机关。
（76）犛（li 离）牛：牦牛．
4、庖丁解牛
庖丁（1）为文惠君（2）解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（3），砉然
（4）响然，奏刀 马 然（5），莫不中音。合于《桑林》（6）之舞，乃中《经首》之会（7）。 文惠君曰：“嘻！善哉！技盖至此乎！”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道（8）也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇（9）而不以目视，官知止而神欲行（10）。依乎天理（11），批大卻（12），导大窾（13），因其固然（14），技经肯綮之未尝（15），而况大軱（16）乎！良庖岁更刀，割也（17）；族庖（18）月更刀，折也（19）。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（20）。彼节者有间（21），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有馀地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族（22），吾见其难为；怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋（23）然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善（24）刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
（1）庖丁：名丁的庖人。（2）文惠君：旧注指魏惠王（即梁惠王）。王懋竑指此因“惠”字附会，实未详何人。
（3）踦（yi 倚）∶通“倚”，抵住。
（4）砉（hua 花）然：骨肉相离声。
（5） （huo 豁）然：刀裂物声，其声大于砉。
（6）《桑林》∶商汤乐名。
（7）《经首》∶尧乐，《咸池》中一章。会：韵律。
（8）道：指宇宙的本原，世界万物发展变化的共同规律。
（9）神遇：用心神与牛体接触。
（10）官知：人的感觉器官，如眼、耳之类。止：停止活动．神欲行：心神自运。
（11）天理：指牛身结构的自然腠理。
（12）批：劈。大卻：筋骨间隙。
（13）导：导引，指引刀而人。窾（kuan 款）∶骨节空处。
（14）固然：指牛的自然结构。
（15）“技经”句：郭象注：“技之妙也，常游刃于空，未尝经概于微碍也。”俞樾以为“技”为“枝”之误，枝经为经络，肯綮为筋肉骨聚结处。
（16）大軱（gu 孤）∶大骨。
（17）割：割筋肉。
（18）族庖：一般的厨工。
（19）折：用刀劈骨。
（20）硎（xing 刑）∶磨刀石。 （21）节：牛的骨节。间，空隙。
（22）族：筋骨交错聚结处。
（23）謋（huo 霍）∶骨肉相离声。
（24）善：拭。
《韩非子》
凡说之难，非吾知之（2），有以说之之难也，又非吾辩之（3），能明吾意之难也，又非吾敢横失（4），而能尽之难也。凡说之难，在知所说（5）之心，可以吾说当（6）之。所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱（7），必弃远矣。所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情（8），必不收矣。所说阴为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之；说之以厚利，则阴用其言显弃其身（9）矣。此不可不察也。
夫事以密成，语以泄败（10）。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。彼显有所出事，而乃以成他故（11），说者不徒知所出而已矣，又知其所以为，如此者身危。规异事而当（12），知者揣之外而得之（13），事泄于外，必以为已也，如此者身危。周泽未渥也，而语极知（14），说行而有功则德忘（15），说不行而有败则见疑，如此者身危。贵人有过端，而说者明言礼义以挑其恶，如此者身危。贵人或得计而欲自以为功，说者与知焉，如此者身危。强以其所不能为，止以其所不能已，如此者身危。故与之论大人则以为间已矣（16），与之论细人则以为卖重（17），论其所爱则以为藉资（18），论其所憎则以为尝已也（19）。径省其说则以为不智而拙之（20），米盐博辩则以为多而交之（21），略事陈意则曰怯懦而不
尽（22），虑事广肆则日草野而倨侮（23）。此说之难，不可不知也。
凡说之务（24），在知饰所说之所矜而灭其所耻（25）。彼有私急也，必以公义示而强之
（26）。其意有下也，然而不能已，说者因为之饰其美而少其不为也（27）。其心有高也，而实不能及，说者为之举其过，而见其恶而多其不行也（28）。有欲矜以智能，则为之举异事之同类者，多为之地，使之资说于我，而佯不知也以资其智（29）。欲内相存之言（30），则必以美名明之，而微见其合于私利也。欲陈危害之事，则显其毁诽而微见其合于私患也。誉异人与同行者，规异事与同计者。有与同污者，则必以大饰其无伤也；有与同败者，则必以明饰其无失也（31）。彼自多其力，则毋以其难概之也（32）；自勇其断，则无以其谪怒之（33）；自智其计，则毋以其败穷之（34）。大意无所拂悟（35），辞言无所系縻（36），然后极骋智辩焉。此道所得，亲近不疑而得尽辞也。
伊尹为宰，百里奚为虏，皆所以干其上也（37）。此二人者，皆圣人也，然犹不能无役身以进，如此其污也。今以吾言（38）为宰虏，而可以听用而振世（39），此非能士之所耻也。夫旷日弥久，而周泽既渥，深计而不疑，引争而不罪，则明割（40）利害以致其功，直指是非以饰（41）其身。以此相持，此说之成也。
昔者郑武公欲伐胡（42），故先以其女妻胡君以娱其意，因问于群臣：“吾欲用兵，谁可伐者？”大夫关其思对日：“胡可伐。”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之国也，子言伐之，何也？”胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之。宋有富人，天雨墙坏，其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。此二人说者皆当矣，厚者为戮，薄者见疑（43），则非知之难也，处之（44）则难也。故绕朝之言当矣，其为圣人于晋而为戮于秦也，此不可不察（45）。
昔者弥子瑕有宠于卫君（46）。卫国之法，窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人间往夜告弥子（47），弥子矫驾君车以出。君闻而贤之，曰：“孝哉！为母之故，忘其犯刖罪。”异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啗君。君曰：“爱我哉！忘其口味，以啗寡人。”及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啗我以馀桃。”故弥子之行未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。故有爱于主，则智当而加亲；有憎于主，则智不当见罪而加疏。故谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。
夫龙之为虫也，柔可狎而骑也；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴（48）之者则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞则几矣。
（1）说（shui 税）难：游说人主、贵人的难处。 （2）非吾知之：据今人陈奇猷《韩非子集释》，“知之”下当脱“难”字；下句“非吾辩之”下，《史记·老子韩非列传》引《说难》有“难”字，可为佐证。
（3）非吾辩之：此句下当依《史记》增“难”字。 （4）横失：一本作“横佚”。失、佚字同，辩说驰骋无所顾忌之意。
（5）所说：指所要向之游说的人君。下面诸“所说”同此。
（6）当：适应。
（7）见下节而遇卑贱：被认为志节低下，与卑贱者为伍。遇，当作“偶”，据近人刘师培说。
（8）见无心而远事情：被认为没有心计，远离实际。
（9）其身：其人之身，即指游说者。 （10）语以泄败：陈奇猷《韩非子集释》∶“‘语以泄败’，义殊难通，‘语’当从《史记》作‘而’，作‘语，者蒙下‘语’字而误耳。可参。 （11） “彼显”二句：说君主在表面上做出一件事，而暗中却为了达到另外的目的。 （12）规异事而当（dang 荡）：规画另外一件事情，符合君主的心意。
（13）知者揣之外而得之：明智者从旁猜出内情．知，同“智”。陈奇猷《韩非子集释》谓“知者”当作“说者”，上下文皆作“说者”可证。
（14）“周泽未渥也”二句：君主的恩泽未到深厚的程度，而说者尽其所知来讲话。
（15）德忘：忘其赏赐。《韩非子·二柄》∶“杀戮之谓刑，庆赏之谓德。”
（16）“与之论大人”句：大人，身居要职之大臣。说者对君论议大臣，则君将疑为离间君臣关系。 （17）“与之论细人”句：细人，人君左右亲近之小臣。卖重：卖弄权势。
（18）“论其所爱”句：谈论人君所宠爱的人，则君将疑为欲取得凭借以邀宠幸。藉、资皆有“凭借”之义。
（19）“论其所憎”句：谈论人君所憎恶的人，则君将疑为是试探自己憎恶的深浅。尝，尝试，试探。
（20）“径省”句：拙，《史记》作“屈”，义同。《史记索隐》云：“谓人主意在文华，而说者但径庭省珞其辞．则以说者为无知而见屈辱也．”
（21）“米盐”句：米盐，喻其琐细。交之，《史记》作“久之”；或以为应作“史之”，引《韩非子·难言篇》“捷敏辩给，繁于文采，贝刂见以为史Ⅱ为说．《论语·雍也》∶“文胜质则史。”陈奇猷《韩非子集释》谓“交”、“久”皆无义，“交”当为“弃”字之误，作“交”者乃因篆文“交”与“弃”形近而讹，此谓米盐博辩则以为繁杂而弃之。
（22）略事陈意：游说者省略其事，直接陈述己意。
（23）“虑事广肆”句：广读为“旷”，远也。此句谓游说者谋虑远而放纵无所收束，则日鄙砸而倨傲侮慢。
（24）凡说之务：大凡游说君主时的要务。
（25）“知饰”句：旧注：“凡欲说彼，要在知其所矜则随而光饰之，知其所耻则随而掩灭之，如此则顺旨而不忤”。矜，自夸。
（26）“彼有”二句：当他有急欲作为的私意时，说者就须表示也合乎公文的态度来鼓励他，强（qiang 抢），勉励。
（27）下：不满。少其不为：以不做这种事为遗憾。
（28）高：羡慕。多其不行：称赞他不做这种事。
（29）“有欲矜以智能”五句：言君主以智能自夸，就多举他事之同类者，多替他找些依据，令他无形中采取我的说法；而我佯作不知，使君主自言，则智慧就成为他的，这就是“以资其智”。
（30）欲内相存之言：内，同纳¨，进献。相存，相容，与下“危害”对举。
（31）“誉异人与同行者”六句：赞美别人与君主有同样行事者，而其人有污点，则必大事粉饰其无害；规画别—件与君主同样计画的事，而其事失败，则必公开粉饰其并非失败．异人、异事，即
他人他事。 （32）自多其力：即自夸其力．概：干扰。
（33）自勇其断：自以其所决断为勇敢的。谪：过失。 （34）自智其计：自以为其计明智。穷：窘迫。 （35）拂悟：《史记正义》∶“拂悟当为‘咈忤’，古字假借耳。咈，违也．忤，逆也。”
（36）系縻：束缚．别本作“击摩”，《史记》作“击排”，摩擦、抵触之意。以上二义均可通。
（37）伊尹为宰：《史记·殷本纪》云伊尹欲干汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。宰，厨夫。关于百里奚的传说甚多。《孟子·万章上》∶“百里奚自鬻于秦养牲者五羊之皮，食牛以要秦穆公。”《史记·商君列传》∶“五羖大夫（即百里奚），荆之鄙人也，闻秦缪公之贤，而愿望见，行而无资，自粥（同“鬻”，卖也）于秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上。”此皆与“干其上”有关者。 （38）吾言：今人高亨云：“按‘言’字衍文，即‘吾’字之复而误者”。
（39）听用而振世：被倾听采用而救世。《说文》：“振，举救也。”
（40）割：剖析。
（41）饰：通“饬”，整饬。
（42）郑武公：姓姬名掘突，周宣王庶弟郑桓公（名友）之子。 胡：国名。《史记·楚世家》∶“楚灭顿，灭胡”。《 正义》引《括地志》∶“故胡城在豫州郾城县（今属河南）界，或渭胡有多族，郑灭其一耳”。
（43）“此二人”三句：二人指大夫关其思与邻人之父‘厚者，薄者’，犹言重者、轻者。
（44）处之：指处置其所知，谓关其思与邻人之父将所知的实话说不说出来。
（45）“故绕朝”三句：晋大夫士会，以事得罪于晋，逃奔秦国，秦康公用为谋士。晋人患士会在秦常为晋乱，乃使魏邑大夫魏寿余诈叛入秦，得见士会，设计与之归晋。临行，秦大夫绕朝赠之以策，曰：“子无谓秦无人，吾谋适不用也。”盖绕朝识破晋人之计，阻止士会之行，而秦康公不用之。关于绕朝“为戮于秦”事，《左传》、《史记》皆不载。马王堆三号墓出土帛书《春秋事语》所载大体同于《左传》，后文云：“二子（指士会与魏寿余）畏其后事，必谋危之，士会果使谍谗之曰：‘是知余事，将因我干晋。’秦大夫信之，君杀晓（绕）朝。” 则此篇所说“为戮于秦”亦非无据。或云韩非据秦史而言。绕朝赠策之“策”有二义，一为策书，一为马鞭。 《文心雕龙·书记》云：“春秋聘繁，书介弥盛。绕朝赠士会以策，子家与赵宣以书。” 则用前一义。 （46）弥子瑕：卫灵公宠幸之臣。 （47）人间往夜告弥子：应作“人间夜往告弥子”，即人伺隙于夜间往告弥子之意。 （48）婴：触。
6、谏逐客书
臣闻吏议逐客，窃以为过矣（1）。昔穆公求士（2），西取由余于戎（3），东得百里奚于宛（4），迎蹇叔于宋（5），求丕豹、公孙支于晋（6）。此五人者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎（7）。孝公用商鞅之法（8），移风易俗，民以殷盛，国以富强。 百姓乐用，诸侯亲服。获楚、魏之师，举地千里（9），至今治强。惠王用张仪之计（10），拔三川之地；西并巴蜀（11）；北收上郡（12）；南取汉中，包九夷，制鄢郢（13）；东据成皋之险（14），割膏腴之壤。遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎（15），废穰侯，逐华阳（16），强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉？向使四君却客而不内（17），疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠（18），服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓（19）。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之（20），何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑魏之女不充后宫，而骏马駃騠不实外厩（21），江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈（22）、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前（23），而随俗雅化（24）、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击甕叩缶、弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳者（25），真秦之声也。郑卫桑间、韶虞武象者（26），异国之乐也。今弃击甕而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前适观而已矣。
今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐，然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也，此非所以跨海内制诸侯之术也。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也（27）。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也（28）。夫物不产于秦可宝者多，士不产于秦而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国之无危，不可得也。
（1）过：错。
（2）穆公：春秋秦君，姓嬴，名任好，都雍（今陕西凤翔县）。在位三十九年。
由余：春秋晋人。入戎，戎王命出使秦国，为秦穆公所用。献策攻戎，开境千里，使穆公称霸。
（4）百里奚：春秋楚人，字井伯，为虞大夫。虞亡，走宛，为楚人所执。秦穆公闻其名，以五羖（公羊）皮赎他，用为相。
（5）蹇叔：春秋时人，居宋，穆公迎为大夫。穆公出兵袭郑，蹇叔谏阻，不听。秦军为晋军在殽地击败。
（6）丕豹：春秋晋人，父丕郑为晋惠公所杀，因奔秦，穆公用为大夫。公孙支：秦人，游晋，后归秦，穆公用为大夫。荐孟明于穆公，为人所称。
（7）并国二十：指用由余而攻占的西戎二十部落。
（8）孝公：战国秦君，名渠梁。在位二十四年。商鞅：即公孙鞅，战国卫人，仕魏为中庶子。入秦，说孝公变法，为左庶长。定变法令，废井田，开阡陌，倡农战，使国富兵强。封于商，称商君。孝公死，为惠王所杀。（9）获楚魏之师：商鞅率兵攻魏，虏公子卬，大破魏军。魏献河西地于秦。商鞅获楚师事不详。
（10）惠王：秦孝公子，名驷。用张仪为相，使司马错灭蜀，又夺取楚汉中地六百里，始称王，在位二十七年。
张仪：战国魏人，与苏秦同师鬼谷子，同为纵横家。苏秦主合纵，合六国拒秦。张仪相秦惠王，主连横，散六国合纵，使六国西向事秦。惠王卒，仪到魏为相卒。
（11）拔三川之地，西并巴蜀：张仪与司马错争论，张仪主张取三川，司马错主张取蜀，惠王用司马错取蜀。当时张仪为相，故归功张仪。惠王死，武王立。命甘茂取宜阳，通三川，也归功张仪。三川，东周以伊水、洛水、黄河为三川。巴蜀，指今四川省。
（12）北收上郡：惠王十年，魏献上郡（今陕西省北部）十五县。
（13）南取汉中：惠王十三年，攻楚汉中，取地六百里。汉中，今陕西南部。九夷：楚地的各种夷族。鄢郢：在今湖北宜城县。
（14）成皋：在今河南汜水县。
（15）昭王：战国秦武王弟，名稷。并西周，用范雎为相。范雎：参前《范雎说秦王》篇。
（16）穰侯：魏冉，秦昭王母宣太后的异父同母弟。昭王即位，年少，宣太后用冉执政，封为穰侯。
华阳：芈戎，宣太后弟，封华阳君。华阳，在今陕西商县。
（17）内：同纳。
（18）昆山：即昆冈，出宝玉，在于阗（今属新疆）。随和之宝：相传春秋时随侯救了受伤的大蛇，后蛇于江中衔大珠以报，称随珠。春秋时楚人卞和得璞，剖璞得宝玉，琢为璧，称和璧。明月之珠：即夜光珠。
（19）太阿：春秋时楚王命欧冶子、干将铸龙渊、太阿、工布三宝剑。纤离：良马名。翠凤：用翡翠羽毛作成凤形装饰的旗子。灵鼍（ｔｕó驼）之鼓：用扬子鳄皮制成的鼓。
（20）说：同“悦”。
（21）駃騠（ｊｕéｔí决提）：北狄良马。
（22）下陈：犹后列。
（23）宛珠之簪：用宛（今河南南阳县）地的珠来装饰的簪。簪，定发髻的长针。傅玑之珥：装有玑的耳饰。玑，不圆的珠。阿缟：东阿（在今山东）出产的丝织品。
（24）随俗雅化：随着世俗使俗变为雅。
（25）搏髀（ｂì闭）：拍大腿以节歌。
（26）郑卫桑间：《礼·乐记》：“郑卫之音，乱世之音也，比于慢矣。桑间濮上之音，亡国之音也。”桑间，卫国濮水上的地名。以上指当时民间的音乐。韶虞武象：韶是虞舜时的音乐。武是周武王时的乐舞，故称武象。以上指当时的雅乐。
（27）五帝：《史记·五帝本纪》以黄帝、顓顼、帝喾、尧、舜为五帝。三王：指夏禹、商汤、周文王武王。
（28）黔首：以黑巾裹头，指平民。业：立功业。赍（ｊī几）：给。
7、报任少卿书
太史公牛马走①司马迁再拜言:少卿足下：②曩者辱赐书, 教以顺于接物, 推贤进士为务③。意气懃懃恳恳，若望仆之不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。仆虽疲驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损。是以独郁悒④而谁与语？谚曰“谁为为之？孰令听之？”葢锺子期死，伯牙终身不复鼓琴⑤。何则？士为知己者用，女为说已者容⑥。若仆大质已亏缺矣，虽才懐随和，行若由夷⑦，终不可以为荣，适足以见笑而自玷耳。书辞宜答，会东从上来，又廹贱事⑧，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭旨意。今少卿抱不测之罪，渉旬月，廹季冬⑨，仆又薄⑩从上雍，恐卒然不可为讳。是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋，阙然久不报，幸勿为过。
仆闻之，修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取与者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世而列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心11，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来逺矣。
昔者，卫灵公与雍渠同载，孔子适陈12；商鞅因景监见，赵良寒心13；同子参乘，袁丝变色14，自古而耻之。夫以中才之人，事有闗于宦竖，莫不伤气，而况于慷慨之士乎？! 如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余荐天下之豪俊哉!
仆頼先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。所以自惟，上之不能纳忠效信，有竒策才①
太史公，迁父谈也。走，犹仆也。言已为太史公掌牛马之仆，自谦之辞也。 ②少卿, 任安字也。
③ 《礼记》曰：“儒有推贤而进”。
④郁悒，不通也。《楚辞》曰：“独郁结”。
⑤ 《吕氏春秋》曰：“伯牙鼔琴，意在太山，锺子期曰：‘善哉! 巍巍若太山’。俄而，志在流水。子期曰：‘善哉! 荡荡乎，若流水! ’子期死，伯牙破琴絶弦，终身不复鼔琴，以为世无赏音者。”
⑥ 《战国策》曰：“晋阳之孙豫让，事知伯，知伯宠之。及赵襄子杀知伯，豫让逃山中。曰：“嗟乎! 士为知已者用，女为悦已者容。吾其报智氏矣! ”
⑦随，随侯珠也。和，和氏璧也。由，许由也。夷，伯夷也。
⑧I 汉人如淳注曰：“迁为中书令，任职常知中书，时偶有贼盗之事”，晋灼曰“贱事，家之私事也”。 ⑨如淳曰：“平居时，不肯报其书，今安有不测之罪在狱，故报徃日书，欲使其恕以度已也。”
⑩薄，迫也。
11所可憯者，唯欲之与利，为祸之极也。所可痛者，唯伤心之事而可为悲也。
12 《孔子家语》曰：”孔子居卫月余，灵公与夫人同车出，令宦者雍渠叅乘，使孔子为次乗，游过市。孔子曰：“吾未见好徳如好色”，于是耻之，去卫，过曹。此言孔子适陈未详。
13 《史记》：“商君谓赵良曰：‘我化秦孰与五羖大夫贤？’赵良曰：‘五羖大夫，荆之鄙人也，缪公知其贤，举之牛口之下，加之百姓之上。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。”又赵髙谓李斯曰：“释此不从祸及子孙，足为寒心也。”
14苏林曰：赵谈也，与迁父同讳，故曰“同子”。《汉书》曰：“上朝东宫，赵谈叅乘，袁丝伏车前曰：‘臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪俊。今汉虽乏人，陛下独柰何与刀锯余同载？’”于是上笑下赵谈。
力之誉，自结明主；次之又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之又不能偹行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之不能积日累劳，取尊官厚禄以为宗族交游光宠；四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣! 向者仆亦常厕下大夫之列，陪奉外廷末议15。不以此时引纲维，尽思虑，今已亏形为扫除之吏，在阘茸之中16，乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当代之士乎？嗟乎! 如仆尚何言哉! 尚何言哉!
且事本末未易明也，仆少负不羁之才，长无乡曲之誉17，主上幸以先人之故，使得奏薄
伎，出入周卫之中18。仆以为戴盆何以望天？故絶宾客之知，亡室家之业，日夜思竭其不肖之才力19，务一心营职，以求亲媚于主上20。而事乃有大谬不然者!
夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。趋舍异路21，未尝衔杯酒，接殷懃之余欢。然仆
观其为人，自守竒士。事亲孝，与士信，临财廉，取与义，分别有让，恭俭下人。常思奋不顾身以徇国家之急22，其素所蓄积也23，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，
赴公家之难，斯以竒矣! 今举事一不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短24，仆诚私心痛之。
且李陵提歩卒不满五千，深践戎马之地，足歴王庭25，垂饵虎口，横挑强胡。仰亿万之
师26，与单于连战十有余日，所杀过当。虏救死扶伤不给，毡裘之君长咸震怖27。乃悉征其左右贤王，举引弓之人，一国共攻而围之。转战千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积，然李陵一呼劳军，士无不起! 躬自流涕，沫血饮泣，张空拳28，冐白刃，北向争死敌者。
陵未没时，使有来报29。汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻，主上为之食不甘
味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨怆怛悼，诚欲効其款款之愚30，以为李陵素与士大夫絶甘分少31，能得人之死力，虽古之名将，不能过也。身虽陷15
太史令千石，故下大夫也。外廷，即外朝。 16阘茸，猥贱也；茸，细毛也。吕忱《字林》曰：“阘葺，不肖也”。
17不羁，言材质髙逺，不可羁系也。《燕丹子》夏扶曰：“士无乡曲之誉，未可以论行也”。
18 薄伎，薄才也；“周卫”，言宿卫周宻也。
19 《礼记》曰：“某之子不肖”，应劭《风俗通》曰：“生子不似父母曰不肖”。
20 媚，亦指亲近。《毛诗》曰：“蔼蔼多士，媚于天子”。
21颜师古《汉书》注曰：“趣，所向也；舍，所废也”。
22颜师古《汉书》注曰：“徇，从也。”
23言其意中旧所蓄积也。
24郑玄《周礼》注曰：“举犹行也”。
25 胡地出马，故曰“戎马”，单于所居之处号曰王庭。
26 《说文》曰：“挑，相呼也”。或以为“挑，身独战不须众。”地髙故曰“仰”。
27毡裘，匈奴所服也，故言毡裘之君。
28 沫，通颒。李善注曰：“颒，古沫字，言流血在面，如盥颒也。”《说文》曰：“颒，洗面也”。李登《声类》云：“拳或作巻”，此言兵曰尽，但张空拳以击耳。颜师古巻读为拳者，谬矣! 拳则屈指，不当言张，陵时矢尽，故张弩之空弓，非手拳也。李竒曰：“拳者，蛮弓也”。
29 《史记》曰：“陵至浚稽山，使麾下骑陈歩乐还，以闻。歩乐召见，道陵将得十死力，上甚悦之。
30款款，忠实的样子。
31少则自絶，甘则分之。
败，彼观其意，且欲得其当而报于汉32。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣。
仆怀欲陈之，而未有路。适会召问，即以此指推言陵之功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理33。拳拳之忠，终不能自列。因为诬上，卒从吏议34。家贫，贷赂不足以自赎。交游莫救，左右亲近不为一言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？! 此真少卿所亲见，仆行事岂不然乎？! 李陵既生降，隤其家声35，而仆又佴之蚕室36，重为天下观笑。悲夫! 悲夫! 事未易一二为俗人言也!
仆之先非有剖符丹书之功37，文史星厯，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也38。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异39？而世俗又不能与死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳! 何也？素所自树立使然也。人，固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛。用之所趣异也40!
太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色41，其次不辱辞令42，其次诎体受辱43，其次易服受辱44，其次闗木索、被棰楚受辱45，其次剔毛髪、婴金鐡受辱46，其次毁肌肤、断肢体受辱47，最下腐刑极矣! 传曰：“刑不上大夫”。此言士节不可不勉励也48。猛虎在深山，百兽震恐。及在槛穽之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。
今交手足，受木索，暴肌肤，受榜49棰，幽于圜墙之中。当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳! 曷足贵乎! 32
“欲得相当也”，言欲立功以当罪而报汉恩。 33 《汉书》：“初，上遣贰师李广利出，令陵为助兵。及陵与单于相値，贰师少功，上以迁诬罔，欲沮贰师而为陵游说，下迁腐刑。郑玄《礼记》注曰：“理，治狱官也”。
34众吏审讯认为诬谬皇上。
35 李陵家代代为将，有名，李陵投降而败坏家声。颜师古《汉书》注：“隤，坠也”。
36 佴，相次，谓紧接着。
37 《汉书》：“汉初功臣剖符，世爵又曰论功而定封，讫于是，中以丹书之信，重以自马之盟。” 38 《说文》曰：“倡，乐也”，《左氏传》曰：“鲍氏之圉人为优”，杜预曰“俳优也”。
39 蝼，蝼蛄也；蚁，蚍蜉也。皆虫之微者，故曰自喻。
40 《燕丹子》荆轲谓太子曰：“烈士之节，死有重于太山，有轻于鸿毛者，但问用之所在耳! ” 41 理，道理；色，颜色。
42辞谓言辞，令谓教令。
43诎体，谓被缧系。
44易服谓着赭衣，穿囚服。
45 《汉书》曰：“棰房五尺”。棰、楚都是刑杖之名。
46 谓髠、钳也。
47 谓肉刑。
48 《礼记》文。《东方朔别传》武帝问曰：“刑不上大夫何？”朔曰：“刑者所以止暴乱，诛不义也。大夫者，天下表仪，万人法则，所以共承宗庙而安社稷也。
49 《广雅》曰：“榜，击也”。
且西伯，伯也，拘于羑里50；李斯，相也，具于五刑51；淮阴，王也，受械于陈52；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪53；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室54；魏其，大将也，衣赭衣，闗三木55；季布为朱家钳奴56，灌夫受辱于居室57。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁。在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也；审矣! 何足贵乎？《孙子兵法》曰：“治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。”夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟。至于鞭棰之间，乃欲引节，斯不亦远乎？古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
夫人情莫不贪生恶死，念父母、顾妻子。至激于义理者不然，乃有所不得已也58! 今仆不幸，早失父母；无兄弟之亲，独身孤立。少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节59，怯夫慕义，何处不勉焉60？仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉61! 且50 《史记》曰：“季歴卒，子昌立，是为西伯。西伯，文王也。崇侯虎谮西伯于殷纣曰‘西伯积善徳，诸侯皆向之，将不利于帝’。纣乃囚西伯于羑里。”《王制》曰：“九州岛之长曰伯”，注曰：“伯，长也”。 51 《史记》曰：“李斯，楚上蔡人也，从荀卿学帝王之术。入秦，秦卒用其计二十余年，竟丬天下。以斯为丞相。二世立，以郎中赵髙之谮，乃具斯五刑，要斩咸阳。《汉书·刑法志》曰：“汉舆之初，其大辟尚有夷三族之令。曰当三族者，皆先劓、斩左右趾、笞杀之、枭其首、俎其骨肉于市，其诽谤骂诅者，又断舌，故言具，具谓五刑也。
52 《汉书》曰：“韩信为楚王，都下邳。信因行县邑陈兵岀入。人有上变告信欲反，上闻患之，用陈平谋，伪游云梦。信谒上于陈，髙祖令武士縳信，载后车。信曰：‘果若人言，狡兔死，良狗烹’。上曰：‘人告公反’。逐械信至洛阳，赦以为淮阴侯。”陈，楚之西边界。械，谓挃梏，指刑具。
53 《史记》曰：“髙祖立彭越为梁王。梁王称疾上使，使掩捕梁王之洛阳。”《汉书》曰：“赵王张耳，髙祖五年薨。子敖嗣立，尚高祖长女鲁元公主。七年，髙祖从平城过赵，赵王旦暮自上食，体甚舁冇子壻之礼，髙祖踞骂詈，甚慢之。赵相贯髙赵午说敖曰：“天下豪桀并起，能者死立，今王事皇帝甚恭，皇帝遇王无礼，请为杀之”，八年，上从东垣过贯，髙等乃壁人柏人要之，置厕，上过欲宿，心动，问县名为何，曰“柏人”。上曰：“栢人者，迫于人”，遂去。贯髙怨家，知其谋反，告之，于是逮捕赵王诸反者。赵午十余人皆自刎。贯髙独骂曰：“谁令公等为之？今王实无谋反”。槛车请诣长安，髙下狱曰：“吾属为之，王不知也”。 54 《史记》曰：“绛侯，周勃与陈平谋诛诸吕而立孝文，后勃被囚。如淳曰“请室，请罪之室，若今之锺下也。”
55三木，头及手、足皆上刑具。《周礼》曰：“上罪梏拲而桎”，应劭《汉书》注曰：“在手曰梏，两手同械曰拲，在足曰桎”。拲音拱。
56 《汉书》曰：“季布，楚人也。为任侠有名，项籍使将兵，数窘汉王。项籍灭，髙祖购求布千金，敢舍匿者罪三族。布匿于濮阳周氏，周氏曰：“汉求将军急，臣敢进计”，布许之，乃髠钳布衣揭致广
车中，与其家僮数十人之鲁。朱家卖之，朱家心知季布也，买置田舍，乃之洛阳。见汝阴滕公说曰“季布何罪？臣各为其主耳! 君何不从容为上言之？”滕公许诺，待间□言如朱家事，上乃赦布，召见谢拜郎中。 57 《汉书》：灌夫，字仲孺，颖阴人也。为太仆时，坐与卫尉窦甫饮，轻车不得徙，为燕相。及窦婴失势，两人相为引重夫过丞相田蚡，蚡曰：“吾欲与仲孺过魏其候会孺有服夫曰：将军乃肯幸临，夫安敢以为辞。请语魏其候张具，将军旦曰蚤临之。蚡许诺。夫以语婴。婴益牛酒夜洒扫，张具自旦候伺至日中，蚡不来夫不怿，夫乃自往迎之。蚡尚卧驾往徐行，夫益怒，遂以为隙。元光四年，蚡取燕王女为夫人，太后诏曰：列候宗室皆往贺。婴为寿，夫行酒至蚡，蚡半滕席曰：“不能满觞”，夫怒，乃嘻言曰：“将军，贵人也。”毕之，时蚡不肯行酒，次至临汝侯雚贤，方贤程不识，耳语又不避席，夫无所发怒，乃骂贤曰：“生毁程不识不直一钱，今日长者为寿，乃效儿女曹呫嗫耳语”，蚡谓夫曰：“今众辱程将军仲孺独不为李将军地乎？”夫曰：“今日斩头穴胷，何知程李乎？”乃起。蚡遂怒曰：“此吾骄灌夫罪也”，藉福起为谢按夫项，令谢，夫愈怒不肯谢，蚡乃麾骑縳夫，置□舍长史曰：“今日召宗室有诏，劾灌夫骂坐。不敬系于居室”。如淳曰：“百官表居室为保宫，今守宫也。
58言激于义理者，则不念父母顾妻子也。
59言勇烈之人不必死于名节也，造次自裁。
60言怯夫慕义，以自立名，何处不勉于死哉! 言皆勉励自杀。
61孔安国曰：缧绁，墨索也；绁，挛也；所以拘罪人。
夫臧获婢妾62，犹能引决，况仆之不得已乎! 所以隠忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所未尽，鄙陋没世而文彩不表于后世也63。
古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉64。盖文王拘而演《周易》65；仲尼厄而作《春秋》66；屈原放逐，乃赋《离骚》67；左丘失明，厥有《国语》68；孙子膑脚，兵法修列69; 不韦迁蜀，世传《吕览》70；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》71；《诗三百》篇，大底圣贤发愤之所为作也72。此人皆意有所欝结，不得通其道，故述往事，思来者73。及如左丘无目，孙子断足，终不可用。退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见74。
仆窃不逊，近自托于无能之辞75，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹。为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山、传之其人通邑大都76，则仆偿前辱之责，62臧获，败敌所破虏为奴隶。韦昭曰：羌人以婢为妻，生子曰获，奴以善人为妻，生子曰臧，荆□海岱淮济之间骂奴曰获，齐之北鄙燕之北郊凡人男而归婢谓之臧，女□奴谓之获，皆异方骂奴婢之丑称也。 63 《论语》曰：“君子疾没世而名不称”。
64 《广雅》曰：“倜傥，卓异也。”
65 《周易》曰：“易之兴也，当文王与纣之事邪？”又曰：“作易者其有忧忠邪？”《史记·本纪》曰：“崇侯谮西伯于殷纣曰‘西伯积善累徳，诸侯皆向之。将有不利于帝’。纣乃囚西伯于羑里。西伯演易之八卦为六十四。《地理志》曰：“河内汤阴有羑里城，西伯所拘。”韦昭曰：羑音酉。《苍颉篇》曰：“演，引之也” 66 《史记》孔子曰：吾道不行矣! 何以自见于后世哉! 乃约鲁史而作春秋。
67 《史记》曰：“屈原，名平，楚之同姓，为楚懐王左司徒。博文强志，敏于辞令，王甚任之。上官大夫与之同列，心害其能。懐王使原为宪令，原草藁未定，上官大夫见而欲夺之，不与。谗之曰：‘王使屈原为令，众莫不知。每令出，平伐其功，以为非我莫能为王也。’王怒而疎之。平病，听之不聪，作《离骚》经。” 68 《汉书》曰：“《国语》，左丘明著，失明未详。”
69 《史记（·孙子武起列传）》曰：“孙膑与龎涓俱学兵法，涓事魏惠王。自以为能不及膑，乃阴使人召膑。膑至，涓恐其贤于已，则以法刑断其两足而□之。欲隐勿见。齐使者田忌善而客待之。于是田忌进孙子于威王。威王问兵法而师之。其后，魏伐赵。赵急请救于齐，齐威玉欲将膑。膑曰：‘刑余之人，不可。’于是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车中，主为计谋。田忌从之，魏果去邯郸，与齐战于桂陵，遂大破魏军。”
70 《史记》：“吕不韦，大贾人也。庄襄王即位三年薨，太子正立为王，尊不韦为相国号仲父。当是时，魏有信陵，楚有春申，赵有平原，齐有孟尝，皆下士嘉宾以相倾。吕不韦以秦之强大，受其厚遇，乃致食客三千人。是时，诸侯多辩士，如荀卿之徒，著书布于天下。不韦乃使其客八人着所闻，集论为八览、十二纪，三十余万言。以为备天下之物，古今之事，号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客，有能增损一字与千金。及始皇壮，太后通不韦，恐祸及己，私求嫪毒为舍人，诈令以腐罪告之，遂得侍太后，与太后通。九年，人告嫪毒实非宦者，下吏治之，得情实事，连相国。秦王恐其为变，乃赐不韦书曰：“君何功于秦，秦封君河南食十万戸？君何亲于秦，号称仲父？后与家属徙处蜀，饮鸩而死。 71 《史记》曰：“韩非者，韩之公子也。见韩稍弱，以书谏王，王不能用。非心?直，不容于邪枉之臣。观往者得失之变，故作《孤愤》、《五蠧》、《说难》十余万言。秦王见《孤愤》、《五蠧》之书，曰：‘嗟乎！寡人得见此人与游，死不恨矣！’李斯曰：‘此韩非所著书。’秦因急攻韩，韩乃遣非使秦。秦王悦之，未信用。李斯、姚贾毁之曰：‘韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩，不为秦，此人情也。今王不用，乆留而归之，此自遗患也，不如以过，法诛之。’秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王后悔之，使人赦，而非已死矣。《说难》《孤愤》，韩子之篇名也。
72“诗三百”是约数，《诗经》有三百零五篇。
73言故述往前行事，思今将来人知己之志。
74空文谓文章也自见已情。
75 《论语》子曰：唯女子与小人为难养也，近之则不逊。
76“其人”谓与已同志者也。
虽万被戮，岂有悔哉! 然此可为智者道，难为俗人言也。
且负下未易居，下流多谤议77，仆以口语遇遭此祸，重为乡里所观笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎! 虽累百世，垢弥甚耳! 是以膓一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺閤之臣，宁得自引深藏岩穴邪! 故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑78。今少卿乃敎以推贤进士，无乃与私心剌谬乎! 今虽欲自雕琢，曼辞以自饰79，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。书不能悉意，略陈固陋，谨再拜。
8、秋声赋 欧阳修
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之。曰：“异哉! ”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。至其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚（1）疾走；不闻号令，但闻人马之行声。
余谓童子：“此何声也？汝出视之。”
童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”
余曰：“噫嘻! 悲哉，此秋声也! 胡为乎来哉？! 盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天髙日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥；故其为声也，凄凄切切；呼号愤发，丰草緑缛而争茂，佳木葱茏而可悦，草拂之而色变，木遭之而叶脱，其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴（2）；又兵象也，于行为金（3）。是谓天地之义气（4），常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也商声，主西方之音（5），夷则为七月之律（6）。商，伤也。物既老而悲伤夷戮也，物过盛而当杀。嗟乎! 草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形。有动乎中必摇其精（7），而况思其力之所不及，忧其智之所不能宜。其渥然丹者为槁木（8），黝然黑者为星星（9），奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声？”童子莫对，垂头而睡，但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。
负累之下不易处世。论语曰：“君子恶居下流而讪上者”。 78 《鬻子》曰：“吾闻之于政也，知善不行者谓之狂，恶不改者谓之惑，夫狂与惑者，圣人之戒也。” 79 如淳曰：“曼，美也”。
（1）衔枚：古代秘密行军时，为了保持部队肃静，常令士兵口里横衔一根小棍，以免喧哗。（2）“夫秋”三句：周制，掌刑法狱讼的官称“秋官”。又，古人以阴阳配四季，春夏属阳，秋冬属阴。 （3）又兵象也，于行用金：古来征战，多在秋季。又，古人把五行分配于四季，秋天属金。 （4）义气：节烈、刚正之气。 （5）商声主西方之音：古代以五声配四时，商声属秋；五声和五行相配，则商声属金，主西方之音。 （6）夷则为七月之律：古以十二律配十二月，七月为夷则。
（7）必摇其精：损害精气。 （8）渥然丹者为槁木：红润的容貌变为苍老枯槁。 （9）黟然黑者为星星：乌黑的须发变成白色。
9、左忠毅公80逸事
先君子81尝言，乡先辈左忠毅公，视学京畿。一日，风雪严寒，従数骑岀，微行入古寺。庑下一生伏案卧，文方成草。公阅毕，即解貂覆生，为掩户。叩之寺僧，则史公可法也。及试，吏呼名至史公，公瞿然注视。呈巻，即面署第一。召入，使拜夫人曰：“吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳。”
及左公下厂狱82，史朝夕狱门外，逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。久之，闻左公被炮烙83，旦夕且死。持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣、草屦背筐手长镵84，为除不洁者。引入，微指左公处，则席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨。左膝以下筋骨尽脱矣。史前跪，抱公膝而呜咽。公辨其声，而目不可开。乃奋臂以指拨眦，目光如炬。怒曰：“庸奴！此何地也，而汝来前？！国家之事糜烂至此，老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者？不速去！无俟奸人构陷吾，今即扑杀汝！”因摸地上刑械，作投击势。史噤不敢发声，趋而出。后常流涕述其事，以语人曰：“吾师肺肝皆铁石所铸造也！”
崇祯末，流贼张献忠出没蕲、黄、潜、桐间85，史公以凤庐道奉檄守御86。每有警，辄80左忠毅公，指左光斗（），字遗直，号浮丘，万历三十五年（1607年）进士，官至左佥都御史。天间为魏忠贤所害，死于狱中，追谥忠毅。
81方苞父，名仲郐，字逸巢。
82此指东厂，官署名。永乐十八年1420年，明成祖设于京师东安门北。专从事特务活动，镇压人民和官员中的反对派，由亲信宦官掌管，后又有厂、内厂。
83相传为殷纣所用的一种酷刑。据后人考证，系用炭烧热铜柱，令人爬行柱上，即堕炭火烧死。此处泛指用金属烧红烫肉体的酷刑。
84 chan 蝉：古代一种犁头，用以掘土。
85今湖北、安徽一带。蕲，今湖北蕲春；黄，今湖北黄冈；潜，今安徽潜山；桐，今安徽桐城。 86崇祯八年1635年，朝议设兵备道以扼制农民军，史可法受命以右参议分池州、太平，十一月，改副使，分巡安庆、池州，此谓任凤庐道，与史传有出入。
数月不就寝。使将士更休，而自坐幄幕外，择健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼔移则番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上氷霜迸落，铿然有声。或劝以少休，公曰：“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。”史公治兵，往来桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居。拜夫人于堂上，余宗老涂山87
，左公甥也，与先君子善，谓狱中语乃亲得之于史公云。
10、段太尉逸事状
太尉始为泾州刺史时88，汾阳王以副元帅居蒲89。王子晞90为尚书91，领行营节度使，寓军92邠州，纵士卒无赖。邠人偷嗜恶暴者，率以货窜名军伍中93，则肆志，吏不得问。日群行丐取于市，不嗛，辄奋击折人手足，椎釜鬲瓮盈道上，袒臂徐去，至撞杀孕妇人。邠宁节度使白孝德94以王故，戚不敢言。
太尉自州以状白府，愿计事。至则曰：“天子以生人付公理，公见人被暴害，因恬然。且大乱，若何？”孝德曰：“愿奉教。”太尉曰：“某为泾州，甚适，少事；今不忍人无寇暴死，以乱天子边事。公诚以都虞候95命某者，能为公已乱，使公之人不得害。”孝德曰：“幸甚！”如太尉请。
既署一月，晞军士十七人入市取酒，又以刃刺酒翁，坏酿器，酒流沟中。太尉列卒取十七人，皆断头注槊上，植市门外。晞一营大噪，尽甲。孝德震恐，召太尉曰：“将奈何？”太尉曰：“无伤也！请辞于军。”孝德使数十人从太尉，太尉尽辞去。解佩刀，选老躄者一人持马，至晞门下。甲者出，太尉笑且入曰：“杀一老卒，何甲也？吾戴吾头来矣！”甲者愕。因谕曰：“尚书固负若属耶？副元帅固负若属耶？奈何欲以乱败郭氏？为白尚书，出听我言。” 87
方文年，字尔止，方苞本族祖父，明诸生，入清不仕，为著名遗民诗人。 88 唐代宗大历十二年（777），段秀实因邠宁节度使白孝德的推荐，任泾州（治所在今甘肃泾川北）刺史。这里是以段秀实死后追赠的官名称呼他。
89 即郭子仪。肃宗宝应元年（762），因郭子仪平定安史之乱有功，进封汾阳郡王。代宗广德二年正月，郭子仪兼任关内，河东副元帅，河中节度、观察使，出镇河中。蒲：州名，唐为何中府（治所在今山西永济）。 90 音稀。
91 “王子晞”句：郭晞，郭子仪的第三子，随父征伐，屡建战功。历任御史中丞，加御史大夫，检校工部尚书。
92 在辖区之外驻军。邠（音宾）州：治所在今陕西彬县。
93 意谓大都用贿赂手段在军队中列上自己的名字，货，财物，这里指贿赂。窜，不正当地混入。 94 白孝德：安西（治所在今新疆库车）人，李光弼部将，广德二年（764）任邠宁节度使。
95 都虞候：军队中执法的长官。
晞出见太尉。太尉曰：“副元帅勋塞天地，当务始终。今尚书恣卒为暴，暴且乱，乱天子边，欲谁归罪？罪且及副元帅。今邠人恶子弟以货窜名军籍中，杀害人，如是不止，几日不大乱？大乱由尚书出，人皆曰尚书倚副元帅，不戢士。然则郭氏功名，其与存者几何？”言未毕，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉军以从。”顾叱左右曰：“皆解甲散还火伍96中，敢哗者死！”太尉曰：“吾未晡食，请假设草具97。”既食，曰：“吾疾作，愿留宿门下。”命持马者去，旦日来。遂卧军中，晞不解衣，戒候卒击柝卫太尉。旦，俱至孝德所，谢不能，请改过。邠州由是无祸。
先是，太尉在泾州为营田官98。泾大将焦令谌99取人田，自占数十顷，给与农，曰：“且熟，归我半。”是岁大旱，野无草，农以告谌。谌曰：“我知入数而已，不知旱也。”督责益急，农且饥死，无以偿，既告太尉。
太尉判状辞甚巽100，使人求谕谌。谌盛怒，召农者曰：“我畏段某耶？何敢言我！”取判铺背上，以大杖击二十，垂死，舆来庭中。太尉大泣曰：“乃我困汝！”即自取水洗去血，裂裳衣疮，手注善药，旦夕自哺农者，然后食。取骑马卖，市谷代偿，使勿知。
淮西101寓军帅尹少荣，刚直士也。入见谌，大骂曰：“汝诚人耶？泾州野如赭，人且饥死，而必得谷，又用大杖击无罪者。段公，仁信大人也，而汝不知敬。今段公唯一马，贱卖市谷入汝，汝又取不耻。凡为人傲天灾、犯大人、击无罪者，又取仁者谷，使主人出无马，汝何以视天地，尚不愧奴隶耶！”谌虽暴抗，然闻言则大愧流汗，不能食，曰：“吾终不可以见段公！”一夕，自恨死102。
及太尉自泾州以司农征103，戒其族：“过岐104，朱泚105幸致货币106，慎勿纳。”及过，泚固致大绫三百匹。太尉婿韦晤坚拒，不得命。至都，太尉怒曰：“果不用吾言！”晤谢曰：“处贱无以拒也。”太尉曰：“然终不以在吾第。”以如司农治事堂，栖之梁木上。泚反，太尉终107，吏以告泚，泚取视，其故封识具存。 96
火伍：队伍。古代军队的编制十人为一火，五人为伍。 97 假设草具：意谓代办一般性的食物。草具，粗劣的餐具。
98 营田官：唐制，诸军万人以上置营田副使一人，掌管军队屯垦。
100 巽，通“逊”。
101 淮西：今河南许昌、汝南、郾城一带。
102 自恨死：此处与事实不符。按白孝德初任邠宁节度使时，团段秀实为度支营田副使，事在广德二年，而据宁世綵堂本注引《段公别传》云：“大历八年（773）令谌犹存。”作者可能是得之于传闻而误记。 103 司农：即司农卿，为司农寺长官，掌国家储粮用粮之事。德宗建中元年二月，段秀实自泾原节度使召为司农卿。
104 岐：州名，治所在今陕西凤翔。
105 音此。
106 朱泚：幽州昌平（今属北京市）人，时为凤翔府尹。幸：或许。
107 终：去世。
太尉逸事如右。
元和九年月日108，永州司马员外置同正员柳宗元谨上史馆。今之称太尉大节者，出入以为武人一时奋不虑死，以取名天下，不知太尉之所立如是。宗元尝出入歧周邠斄间109，过真定110，北上马岭111，历亭障堡戍，窃好问老校退卒，能言其事。太尉为人姁姁112，常低首拱手行步，言气卑弱，未尝以色待物；人视之，儒者也。遇不可，必达其志，决非偶然者。会州刺史崔公来113，言信行直，备得太尉遗事，复校无疑。或恐尚逸坠，未集太史氏，敢以状私于执事114。谨状。
11、泷冈阡表
呜呼! 惟我皇考崇公卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。修不幸生四岁而孤，太夫人守节自誓，居穷自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏，廉而好施与，喜宾客。其俸禄虽薄，常不使有余。曰：‘毋以是为我累’。故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植以庇而为生。吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑。然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年。岁时祭祀，则必涕泣曰：‘祭而丰，不如养之薄也! ’间御酒食，则又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也？’吾始一二见之，以为新免于丧适然耳，既而其后常然，至其终身未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得尔! ’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨也! ’矧求而有得邪？以其有得，则知不求而死者有恨也! 夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。回顾乳者，剑115汝而立于旁，因指而叹曰：‘术者116谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及108
元和：唐宪宗李纯年号（806－820）。九年为公元814年。 109 “宗元”句：柳宗元曾于贞元十年（794）时游历邠州一带。周，在岐山下，今陕西眉县一带。斄（音台），在今陕西武功西。
110 真定：可能是“真宁”之误。真宁，在今甘肃正宁。
111 马岭：山名，在今甘肃庆阳西北。
112 姁（音渠）：和悦貌。
113 州刺史崔公：指永州刺史崔能，作者的上司。
114 执事：旧时书信中称对方，不直称其人，而向其侍从左右执事者陈述以示尊敬。此处指韩愈。 115 挟持，抱也。
见儿之立也。后当以我语告之。’其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪! 呜呼，其心厚于仁者邪! 此吾知汝父之必将有后也，汝其勉之夫! 养不必丰，要于孝；利虽不得溥于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。
先公少孤力学，咸平三年117进士及第。为道州118判官，泗、绵119二州推官，又为泰州120判官。享年五十有九，葬沙溪121之泷冈。太夫人姓郑氏，考讳徳仪，世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼，初封福昌122县太君，进封乐安、安康、彭城三郡123太君。自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：“吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。其后，修贬夷陵124，太夫人言笑自若曰：”汝家故贫贱也，吾处之有素矣! 汝能安之，吾亦安矣。”自先公之亡二十年，修始得禄而养125，又十有二年126列官于朝，始得赠封其亲。又十年127，修为龙图阁直学士128、尚书、吏部郎中，留守南京。太夫人以疾终于官舍，享年七十有二129。又八年，修以非才入副枢宻130，遂参政事，又七年131而罢。
116 指占卜、算命的人。岁行在戌：古代天文学家有岁星纪年法。星指岁星，即森星；岁指太岁。岁星每十二年一周天，经历黄道带的十二星次，如“星纪”、“玄枵”等。至某一星次即以“岁在某某（该星次名）”纪年。但岁星运行为自西向东，与将黄道带分为由子至亥十二地支的方向相反，故另设想一个假岁星，称为“太岁”，与岁星作反方向即自东向西运行，而与十二地支方向顺序一致。《尔雅·释天》所说的“太岁在寅”、“在卯”等，用的就是太岁纪年法。“岁行在戌”，即是戌年。
117 公元1000年。咸平，宋真宗赵恒年号。
118 州名，宋属荆湖南路，治所在今湖南道县，位地湘江支流潇水流域。判官，官名。州府长官的僚属，主管文书，小州判官或兼理司法。
119 泗，泗州，宋属淮南东路，治所在今安徽泗县。绵，绵州，宋属成都府路，治所在今四川绵阳。推官，与判官同属州府长官的僚属，主管司法事务。小州推官、判官不分置，或以推官兼观察支使。 120 州名，宋属淮南东路，治所即今江苏泰州市。据《欧阳修年