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广场舞培训总结
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广场舞培训总结
篇一：广场舞年度活动总结
2013年新泰市广场舞健身项目工作总结
今年以来，新泰认真贯彻落实《全民健身条例》和《全民健身实施计划（年）》，按照市委、市政府拟定的建设和谐幸福新新泰的战略决策，结合自身实际，以提高城市、乡村居民的身体素质和生活质量为出发点，配合公共体育设施建设，组织各级展演、竞赛活动，把广场舞作为最具代表性的特色健身项目在新泰大力推广，取得了明显的社会效益，并以此推动新泰全民健身运动蓬勃发展。
一、广场舞健身项目开展情况
广场舞健身项目，融体操、舞蹈、音乐于一体，可增进身体健康、培养正确体态、塑造完美形体、陶冶美好情操，具有浓厚的群众性和普及性，是丰富人们业余文体生活的重要文体项目，在新泰有广泛的群众基础。特别是2013年，市委、市政府积极倾听、落实群众呼声，以农民体育健身工程建设为总抓手，深入基层，推动广场舞活动向纵深发展，着力打造以“广场舞”为特色的健身活动品牌。5月21日，2013年新泰市全民健身月启动仪式暨“德泰杯”巾帼广场舞比赛在新泰市汶南镇健身广场隆重举行。全市16个乡镇街道踊跃报名参赛。各参赛队精神奕奕，热情起舞，充分展示了广场舞健康、快乐、富有生机的独特魅力，吸引了众多过往群众驻足观看。8月8日全民健身日期间，新泰市委宣传部、市体育局、市妇联、市文广新局、市文联共同主办了“中国体育彩票杯”2013年新泰市全民健身运动会暨全民健身日广场舞大赛。根据大赛规程，7月28日至8月1日，全市20个乡镇街道分别组织举办了以辖区内城市社区、农村社区、行政村为单位的广场舞选拔赛，共有257支代表队3981人参与其中，涉及村居近300个，范
围广、覆盖面大，真正营造出“政府主导、部门协同、全社会共同参与”的大群体工作格局。
截至目前，我市组建广场舞队城区20支、镇级46支，全市800多个行政村（居）组建了广场舞活动站点，占全市行政村（居）总数的90%以上。逐步形成亮点突出、特色鲜明、遍布城乡、无缝隙覆盖的广场、公园、社区、行政村等休闲场所新格局。
二、组织推广广场舞健身项目的基本经验
（一）加强组织领导。成立了以分管副市长为组长、相关部门分管领导为成员的领导组织机构，工作办公室设在市体育局，对全市广场舞健身项目的推广、活动开展情况及时进行督导。针对各乡镇街道制定下发考核规定，将广场舞的开展情况列为对各乡镇街道文化站工作的一项考评内容，要求将广场舞表演赛作为一个品牌项目，每年组织大型广场舞展演、比赛2-3次。在市级举办的大型演出和庆祝演出活动中，都安排广场舞队进行展演，对吸引更多群众参与广场舞活动，推动广场舞的广泛开展和普及发挥了积极的作用。 （二）建立组织机构。2013年6月，应广大广场舞健身项目爱好者的要求，成立了新泰市健美（广场舞）协会，协会成员为健美项目工作者、社会体育指导员、舞蹈老师和广场舞业余爱好者。协会的成立对于整合全市舞蹈人才资源，促进广场舞健身项目的推广起到了积极的推动作用。
（三）壮大社会体育指导员队伍。为确保我市广场舞水平的不断提高，市体育局积极加强广场舞社会体育指导员的培训工作，2013年举办广场舞社会体育指导员培训班5期，选用了动作优美、简单易学，
适合各年龄层群众学习的10多支舞曲为教材，培训学员260多人次，为广场舞健身项目的大范围推广奠定了人才基础。
三、主要做法和改进的措施
（一）主要做法
1、政府主导、业务部门引导。按照市委、市政府打造以“广场舞”为特色的健身活动品牌的统一部署，农民体育健身工程建设场地需预留广场舞活动场地，便于开展广场舞活动。市体育局专门从体彩公益金中挤出部分经费，购置了一批移动式音响，发放给场地建设好、活动开展好的社区、行政村，大大激发了社区、行政村的参与热情，获得了良好的社会效益。2、强化骨干培训、全民健身志愿服务工作。为整体推动我市广场舞健身项目的发展，以乡镇街道文化站为推广阵地，由文化站组织选出各社区、行政村体育骨干2-3名，体育局采取集中培训或分批选派社会体育指导员下乡镇培训等方式进行培训，各社区、行政村体育骨干再回到各村组建活动站点并培训队员。体育局根据各村组建广场舞健身站点的人数、活动开展情况确定是否配备移动式音响，建立市、镇、村三级推广体系。加强全民健身志愿服务工作的开展。不定期安排全民健身志愿服务者深入社区、公园、广场进行重点培训指导。今年以来共举办村广场舞骨干学员培训班、广场舞队员培训班十多期，培训学员达3000人次。
3、建立考核评级制度。为提高全市广场舞健身项目整体水平，我市研究制定了考核评级制度。即每次组织广场舞骨干学员培训班后，都对各广场舞骨干进行组织考核，对合格学员颁发培训结业证书，激
发学员的学习积极性。同时
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中国大妈有多厉害？这个广场舞APP获得2000万美元投资
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（原标题：中国大妈有多厉害？这个广场舞APP获得2000万美元投资）
面向中老年人的移动互联网产品少之又少，他们被创业者“遗忘”了。张远认为，这正是自己的机会，图为糖豆广场舞创始人兼CEO张远（中）。今日，糖豆广场舞宣布500万美元B轮追加投资，来自IDG资本和祥峰投资。2016年9月，糖豆广场舞宣布1500万美元B轮融资，由顺为资本领投，君联资本、亦联资本、红点投资跟投。至此，糖豆广场舞B轮融资额达到2000万美元。本轮融资将主要用于产品和内容运营两方面。以下是《中国企业家》杂志第22期对糖豆广场舞的独家报道。今年41岁的陈华有一天发现，她在糖豆广场舞APP上上传不了自己的跳舞视频了。还没弄清楚原因，她果断放弃了4600多块买来的三星4S，换了新手机。陈华跳起广场舞“战斗力”超强，每天晚上舞友们散去后，她回到家还要对着屏幕蹦蹦跳跳，每周至少学一支新舞蹈。陈华是上亿规模的广场舞大妈群体中的一员。她们分散扎堆在全国各大广场、公园，看上去是跟移动互联网距离最远的一群人。但两年前，这群广场舞大妈被80后创业者张远看上了。张远是糖豆广场舞创始人兼CEO。这个学IT出身的中年男人架一副白色眼镜，外表斯文，内心好赌。一旦遇上某个风口，他看准了就想一点做到极致。张远在做糖豆网时，发现全网UGC内容中，载歌载舞的视频数量哗哗哗上来了。他当下决定，砍掉糖豆网其他频道，专注广场舞。被砍掉的频道当时已实现盈利。2015年年初，PC端是糖豆的全部流量入口。张远又察觉到了新趋势，智能机已经到达非一线城市中老年人这一波了。他将自己做广场舞业务的小团队集中向移动端发力。2015年4月，糖豆广场舞APP上线，目前糖豆广场舞全网日活250万人次，90%的流量都来自移动端。“做这样的选择就像押宝，真是挺决绝的事情。”张远对《中国企业家》说，“但我创业的经验告诉我，主目标达成这事就成了；主目标没有达成，即使周边收获了一堆，其实已经输了。”2015年7月，糖豆广场舞从CC视频独立，注册为北京小糖科技有限公司。二次创业、亲历过重大业务调整的张远心态也更加从容。广场舞是今年创投圈的热话题，各家融资捷报频传。它们有的在线上发力，有的在线下拉城市大妈入伙，有的则主打硬件服务。张远坚定自己的方向，同时也紧盯整个行业生态。转战移动端 十多年前，张远不会想到，今天自己创业路上的主旋律，源于一次偶然尝试。2005年，张远在北京大学读计算机专业研究生，还没毕业就创办了CC视频。CC视频面向B端提供视频解决方案，现有云直播、云点播、云加速等服务。2011年，CC视频完成B轮融资后，开始布局To C业务。糖豆网是其中一项尝试，它定位为生活视频网站，包含时尚、影视、美食等频道。张远的想法是，“看看中国人原生的生活文化中，会出现哪些内容”。2013年，糖豆网已经是国内广场舞视频在PC端最大的“集散地”。中老年大妈跳广场舞的视频成为糖豆网最大品类，它们还总被反复播放，张远也想不明白这是为什么。“我们没有主动策划，它完全是自己长出来的，广场舞可能是中国民间很重要的文艺形式。”日上午，国内14个城市的不同场地上，5万大妈大叔共跳广场舞。2014年年初，蘑菇街等垂直电商兴起，它们甫一上线就交出了亮眼的成绩单。张远想，综合门户总归是没有垂直人群属性的，只有趣味相投的人聚在一起才有可能形成社区，从而探索出除广告外的更多商业模式。他告诉团队：“广场舞大家都还陌生，我们是有机会的，我们已经聚拢了非常垂直的人群，不如只做广场舞把它做到极致。”不过团队主要精力并没有在网站停留太久，2015年年初，张远决定转战移动端。彼时，中小城镇、农村的大爷大妈们也开始换机了。只需要花1000多块钱，就能买到能聊微信、抢红包的智能手机，红米等中低端手机在二三四五线城市大量铺货。张远判断：互联网将面临一个“成年化”过程，这里面将出现很多“新人口”，隐藏着巨大的红利。他看好这个机会，文化娱乐与QQ、杀毒软件等工具性产品毕竟不同，它们无法穿透每一代人，有很强的代际属性。现在很火的移动互联网产品，像漫画、直播、交友等，都是为80后、90后的年轻人准备的。面向中老年人有什么？他一时想不到——他们被创业者“遗忘”了。这群人的画像清晰可见。他们以60后、70后女性为主，大多数居住在非一线城市，有稳定的生活，线下聚会多，部分女性还掌握着家里的财权。相比电脑，他们更熟悉智能机，微信、APP的基本操作全无问题。据统计全国大约有4.4亿60后、70后人口，其中有1.9亿人符合糖豆广场舞对核心用户的定位。张远告诉团队：我们要忘了在PC端已经取得的优势，开始向移动端切换。如今打开糖豆网站，页面上大妈们穿着花花绿绿舞蹈服的照片格外吸睛，不过仔细一看整体功能布局却非常简单。“我们绝大部分兵力都在APP上，网站只是移动端的镜像。”张远说。他把糖豆网改名为“糖豆广场舞”，以此向外界传递，糖豆不只是网站，更是一个移动端的东西，它的目标是以舞会友，做中老年女性的文化娱乐入口。广场舞大妈“去妖魔化” 既然要部署移动端，肯定不是把电脑屏幕直接搬到手机上。张远认为，新产品一定要能解决广场舞大妈们使用PC端的痛点。糖豆广场舞团队花了两个多月时间，在北京、连云港、盐城等城市社区做调研。他们和大妈们聊天，您用什么机型的手机？手机上这些应用都熟悉吗？您的使用习惯是什么？还有哪些需求？换机浪潮已经到达。张远也参与调研。此前，他看到媒体对广场舞大妈的报道负面居多，跳舞扰民啦，把车搬走啦，还有人甚至说，和广场舞大妈们沟通要动用一个连的军队。虽然做糖豆网时也算间接接触到了这个群体，但张远并没有把握如何与大妈们打交道最合适。一次到小区里，几位大妈聚在一起聊天，等人齐了就跳舞。张远凑上去搭话，不过对方似乎不爱搭理他。张远走到一旁等候，等音乐响起来，他也跟着跳，大妈们才对他打开了话匣子。与这个人群接触多了以后，张远感到广场舞大妈其实蛮淳朴的。她们不愿意伤害任何人，只想在集体中寻找一种融入感，通过舞姿，把自己最美的一面展示出来。她们也很热心，如果哪个姐妹新的舞蹈动作没学会，甚至家里有什么困难，整个舞队的人都会尽可能帮助她。要走进她们也没有想象中难，只要你是可以信任的，她们就愿意把真实想法全都告诉你。“在PC时代，广场舞大妈在互联网上没有话语权，她们被妖魔化了。”张远说。为了和大妈们套近乎，张远把自己的微信名字改成了“远远”，他觉得这个名字更容易被大妈们接受。2015年4月糖豆广场舞APP上线，它包含拍摄、分享、下载等主要功能。根据调研得来的反馈，糖豆广场舞还开发了一些独家功能。调研时有广场舞爱好者告诉他们，自己对着网上的视频学，一个复杂的动作过去很快就没了，一遍遍播放很麻烦，有的动作看了好几遍还是掌握不了。糖豆广场舞为此上线慢放和从A点到B点循环的功能，方便学舞者慢学，还能强化训练。除了UGC，糖豆自己也做原创。萱萱老师本名高菁萱，2005年毕业于河北师范大学音乐学院舞蹈系，古典舞、现代舞、民族舞她都擅长。来到糖豆后，她录过适合中老年人跳的健身操——这在广场舞领域还是新舞种。她也将舞蹈动作分解，把基础性的教学内容分享给用户。糖豆广场舞还签约了100多位合作老师，方法是通过全网寻找谁编的舞蹈播放次数多，用户评价高，就去找该编舞者合作。全职老师与合作老师都是糖豆所说的“达人”，糖豆购买了他们的舞蹈版权，他们对外输出内容。除了有好的使用体验和内容，糖豆广场舞APP还要找到一个突破口，才能成为广场舞群体中最受欢迎的应用。糖豆选择的突破口是领舞者。2015年夏天，住在北京朝阳区孙河乡黄岗村的陈华看到同伴在村口跳舞，觉得有意思，她也跟着跳起来。陈华在一家窗帘厂上班，很多舞友都是同事。今年5月，为了参加糖豆广场舞一场公益巡演，她特地买了舞蹈服，组了自己的舞队，她担任领舞。几个月前，她上班的地方搬到顺义区后沙峪董各庄村，她也随之搬家，并发展了新舞友。在国内，像陈华这样的广场舞领舞人群大约有300万人。张远介绍，除此还有2000万到3000万广场舞重度爱好者，所有跳广场舞的人加起来大约有8000万到1亿人。张远自然不满足于只是圈住领舞人群。从工具到社区张远想扩张用户群。但他知道，其他舞友跟着领舞学就行，为什么要下载APP呢？要把用户规模再上升几个量级，糖豆广场舞必须上线新版本。广场舞爱好者进来后，不是学完舞蹈就走，而是把这里当成社区，以此寄托精神生活。非一线城市中老年人这一拨，智能手机是广场舞大妈的“标配”。2015年9月，糖豆广场舞完成来自亦联资本的500万美元A轮融资，开始由工具向社区转型。三个月后，社区版上线。大妈们能在APP上发现“附近的人”，寻找周围的舞队，线上交流线下约舞。APP还优化了拍舞功能。配音、设置背景、一人变多人、混音等技术听上去很复杂，现在只要点击相应的按键就能快速呈现效果。用户还可以给舞友“送花”，亲密互动。“我们的软件给广场舞大妈赋能，她能做平时做不到的事情，这对她来说是美好的，就愿意分享。”张远说。陈华对使用糖豆广场舞软件制作视频早就驾轻就熟。她已在糖豆广场舞APP上传了40多个自己和队友跳舞的视频。她很开心地给《中国企业家》记者看，自己人气最高的舞蹈视频播放量是1078次。从未见过面的线上舞友给她送花并留言：“美女跳得美美哒棒棒哒。”她回复：“谢谢妹妹支持！”在社区版，糖豆广场舞还推出了与中老年女性日常生活相关的主题。如何教育孩子，婆媳关系如何处理，怎么吃最健康……这些话题最能引发有经验的用户贡献自己的“葵花宝典”。对很多移动互联网创业者来说，从工具到社区有着巨大的鸿沟。张远坦言，从去年9月他们就开始琢磨如何向社区转型，花了一年多时间，最近一两个月才算真正走到社区这一步。近期数据显示，用户每天打开糖豆广场舞APP接近4次，停留时长约30分钟，一天平均看6到7个视频。“这就说明他不只是来学舞的，而是把它当成以舞交友。”张远说。这个节奏还是比张远想象中慢几拍，但他一直坚信，这道坎必须跨过去，还要做大。“社区里的用户天然就比工具有温度感”。再者，任何垂直领域的社区有影响力的通常只有一个，大家都爱往人多的地方扎堆。这一点也为其他广场舞创业者认同。就爱广场舞于今年5月获得1300万元天使轮融资，它将主力放到线下。就爱广场舞发出城市合伙人召集令，在当地招募人缘好、有影响力的大妈组织就爱广场舞俱乐部。目前，官方每月会在有俱乐部的城市组织1-2次线下活动，俱乐部每周也会自发组织活动。“线下看起来很容易建立用户黏性，糖豆会在线下部署吗？”“目前不会。”张远说，“糖豆发端于CC视频，优势就在线上，我们40多人的团队如果散到全国就没人了。糖豆要跑赢竞争对手，关键在于为用户提供超出预期的线上体验，做好了才有可能在线下形成口碑传播，做不好即使用户来了也留不住。”商业化的想象空间 2016年9月，糖豆广场舞宣布完成1500万美元B轮融资，由小米雷军创办的顺为资本领投，君联资本、亦联资本、红点投资跟投。顺为资本合伙人程天告诉《中国企业家》：“早期有几家公司也在做广场舞视频，有的后来就放弃了，糖豆始终在一个方向上坚持，相比后进入的几家，糖豆广场舞已经有了先发优势，要投资就是它了。”雾霾天大妈们戴着口罩跳广场舞。顺为资本看中糖豆还有一点原因，红米在糖豆广场舞用户终端占比最大，而红米正是小米面向中低端市场推出的智能机。将来，糖豆广场舞有可能与小米更多智能硬件结合，开发新产品。从社区走向交易和电商是张远商业计划中下一步，预计将在明年初步落实。张远并不着急，“社区还有很大的优化空间。”目前糖豆广场舞是将达人老师录制的视频和UGC内容一股脑儿全部推给用户，对使用者来说不免信息过载。如果能根据用户的历史偏好数据，基于算法推荐他喜欢的视频，使用效率将得到很大提升。关于商业化，张远认为本质上是“提升中老年女性在某方面的生活效率”。现在年轻人购物、打车、出差、旅行，生活已经与互联网高度融合，中老年人却还未享受到互联网红利带给他的生活效率提升，这正是糖豆的机会。“中老年人打开手机购物，线上信息对他来说鱼龙混杂，需要有信任背书的平台为他做选择。”张远说。未来糖豆可为用户提供美容、理财、旅游等产品，也可能与跨境电商合作，在全球范围内为中老年人优选保健品。将来有一天，当糖豆电商具备足够多的品牌时，并不排除会部署线下的可能性。“前提一定是糖豆的空中能力配合地面，组合形态效率更高。”张远说。目前国内还有偏远山区电商物流无法到达，也有一部分人群尚未完成移动支付的市场教育。张远并不担心将来糖豆电商的发展会因此受限。“2000年左右，支付、物流都不完备时马云就说，电商一定是未来的主流，因为社会发展的趋势一定是效率越来越高。现在国内电商基础设施已经完备，进一步下沉只是时间问题，多家机构都在推动这件事。”程天也认为这正是机遇所在。“如果在五六年前，糖豆电商做不起来，它要完成中小城镇中老年人的互联网市场教育成本太高了，现在条件已经具备，糖豆相当于是搭了便车。”糖豆广场舞在今年9月宣布B轮融资前发布了TV端，带给用户大屏高清的客厅体验。他希望占领的是智能家居兴起之后，客厅场景下的娱乐入口。“真正的竞争对手，一定不是顺着我们的原路爬上来的，我不太担心同质化竞争。”张远拿腾讯打比方，财大气粗的腾讯在微博上逊于新浪，之后微信异军突起又抢了微博的风头。“我畏惧的是，在糖豆广场舞尚未部署的领域，有后来者一夜之间就成了老大，我们的傲慢却让我们看不到它。”张远说，“就像2015年移动端对我们来说真是生死之战，不然今天90%的流量都流掉了。”本文原载于《中国企业家》杂志（微信号：iceo-com-cn），澎湃新闻（www.thepaper.cn）获得授权后转载。
(原标题：中国大妈有多厉害？这个广场舞APP获得2000万美元投资)
本文来源：澎湃新闻网
责任编辑："王晓易_NE0011"
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这样不仅能愉悦生活，还能锻炼身体。
广场舞在台湾地区也流行过，叫土风舞，除了叫法不同，本质上和大陆的广场舞挺类似，我觉得跳广场舞是挺有中国文化特色的事儿，我研究的时候广场舞也没有像现在这样有争议。一些普遍的观点认为，中国社会越来越“个体化”。我就是好奇既然是“个体化”，那如何解释像广场舞这样的集体活动。而我自己也学过8年的舞蹈，对舞蹈不是完全的门外汉，这大概是我研究广场舞的最初想法。因为我的舞蹈动作标准，不少阿姨都愿意和我跳，也会让我教她们一些动作，这样混熟了以后，她们也向我敞开了心扉。欢迎被研究的广场舞大妈我学的是人类学，需要以 “局外人”的身份观察事物，对原生文化保持一定的距离感，因此在广场舞上多用田野调查。我的田野调查选择的是河南省的一个非省会城市，城市中等但变化很快，原住民会为了学习和工作去大城市，同时也会有外来移民来这个城市定居，新区的建设也形成了新的邻里关系，我觉得这样的城市在中国很有代表性。我用了大概半年的时间采访了城市中6个比较活跃的广场舞舞队，并深入到了其中3个，关于队伍怎么组建起来的，领舞和群舞的互动，是不是团结，有什么问题，都了解的比较清楚。关于个体样本的收集，深入采访2个小时以上的有20多个。这种研究方法能让你真正走入她们的真实场景，通过参与式的观察，形成客观的印象，甚至得到一些“可靠的流言”，建立信任之后再听她们跟你解释她们做出这些行为的原因。我并没有对她们隐藏自己的身份。我“进入”田野，跳第三次就跟领舞说了我要做研究，她们很欢迎像我这样的局外人认为她们的活动有意思有意义，后来慢慢带相机去，也会有围观的人主动来和我聊天，采访的过程不是很困难。有些采访是跳完舞以后进行的，有时采访半个小时，有时是一个半小时，很多个案要多次访谈后才能完成。她们对我的经历、个人问题很感兴趣，我也会问她们一些保持健康的方法，有时她们也给我讲一些“持家”的经验，这种随意的交谈中，她们的价值观慢慢清晰起来，对我建立起“本地人”视角很有帮助。开始设想的是用三个月的时间观察收集样本数据，后来延长到了半年。在相处中，我教她们跳舞，帮她们拍照片、录视频、修电脑，她们把自己的故事讲给我听。我们还一起去河边玩儿，唱KTV, 吃大排档，信任是在这个过程中慢慢建立的。我也用了一些心理学上的技巧，比如自我暴露法，为了让她们向我倾诉，我会先聊一些自己生活中的琐事和烦恼，她们就会来安慰我，并且开始用她们自己生活中的例子与我分享，我觉得让她们感受到我的真诚和认同很重要。小区社交的样本我先是进入田野，然后当这些阿姨们知道我和她们住在同一个小区，虽然互相也不认识，却会很自然的多出很多亲切感。有个大姐38岁，在小区里开小超市，她呢，为人开朗，一来二去和她的顾客，也就是那些阿姨们熟络起来了，就开始鼓励几个五六十岁的阿姨一起跳舞，她领舞，舞队就这样建立起来了。跳舞以后，她们跟我说，以前很多家里的愁事儿想不开，参与到跳舞这个活动，生活内容丰富了，之前那些家务琐事和矛盾都好像自动消失了，以前看不开的事儿都看开了。这个大姐通过教这些阿姨跳舞，她自己也很享受，她们还互相约法三章，在一起不能讨论家长里短。她们彼此也串门走动，谁家有红白喜事儿都会去参与，还有一起学电脑，看视频，编舞蹈什么的。上次我回去看她们，这位大姐已经当选业主委员会的委员了，还说服业主委员会给她们的舞蹈队赞助了一台移动音箱。还有位大姐，她是那种很漂亮看上去有些高傲的，可能我天天去跳，在她们那个舞蹈队呆久了，她也知道我在做研究，有一天她就突然说要邀请我去她家吃饭，我当时正想着怎么说服她接受采访，她的热情让我很感动，但我也有点纳闷儿，现在已经很少有人会邀请陌生人到家里吃饭了，对吧？她听说我要做这个研究，就对我说，“姐什么都会跟你说的，只要对你研究有帮助，你只要别告诉其他人（周围的）就行了。”那一次之后我才知道她患了癌症，家庭也不是很幸福，跳舞是她一个精神支柱，只要一说要跳舞，马上就提起精神了。广场舞土不土？我不否认广场舞有扰民的情况存在，但是也有很温和的解决方法。据我的观察，领舞们收到邻居的意见之后，会亲自登门去听噪音大小，并且做出调整，因为大部分都是一个小区的，大家会比较和气，这里“讲人情”不完全是一个坏事，因为这座城市很小，是一个“熟人社会”。像深圳这样的移民城市，则更适用“陌生人社会”的概念，私人权益的观念要强过人情的观念，业主们在大小考试期间都提前结束跳舞。还有一篇很有意思的文章，作者是Caroline Chen，讲北京奥运前后一些跳秧歌的大妈在立交桥下跳舞，2008 年的时候，这些大妈们先是不再用锣和钗去做伴奏了，要知道这些东西可是动静更大的，另外文章也提到这些阿姨不去相对人少的公园里跳舞，她们认为公园里有很多需要静养和散心的病人，是不能被打扰的人，她们最后去了立交桥下面跳舞，这其实是经历了很多妥协和考虑的，不是我们常常听到的“广场舞大妈”又“占领”了哪里。从用敲打乐器到卡带是一个技术的进步，现在如果用蓝牙耳机，她们也喜欢用蓝牙耳机跳舞，如果这样的话，那因为噪音引发的矛盾就可以很好地解决了，但这需要一个过程。这些误解的形成也有一些代沟的成分在，不少年轻人认为广场舞很土，甚至认为在国外跳广场舞很丢人。我觉得这样的担心大可不必，在国外待久了都知道那种空旷和寂寞是一种让人抓狂的事情。我的导师关宜馨，是在美国长大的，她说她在上海看到很多阿姨在广场上跳舞，觉得自己会被那种活力和欢快感染，很愉悦。在她眼里，中国大妈是幸运的，因为她们有很厚重和多彩的跳舞传统。据我了解，广场舞融合了不同种类的音乐和舞蹈形式，她们现在更喜欢跳古典舞。我发现她们会非常认真地去练习舞蹈中所需要的呼吸和韵味。骨子里也说明她们对一个中国的文化身份的认同。想想90年代的舞厅舞嘛，全部都是使用英文歌曲的，哪怕根本听不懂，也跟着音乐的节奏跳。现在广场舞中有很多人跳民族舞蹈和古典舞。我觉得她们是一群热爱生活的人，是尽管生活不尽如人意但是选择乐观面对的人。不谈情只跳舞我用滚雪球的方法扩大我的样本，考虑到方言差异，我在河南研究比较有优势，有一点要注意就是避免采访任何熟人，因为是熟人的话有共同的朋友圈，她们反倒会顾忌很多不能讲实话。所以其实我的样本都不是我的直接或间接熟人。就是直接加入她们跳，并且告诉她们自己是想做研究的。我也想过去不同的城市和农村去做研究，但方言是其中的一个挑战。不同的城市可能会有不同，比如说河南是不是比较保守，深圳就相对开放一些？但是网络的存在，这种舞蹈本身的差异性是不是被抹平了，跳舞的情感诉求也很类似。就像我在那篇《不谈情只跳舞》文章中说的那样，广场舞的流行有一种必然性，它完美解决了女性生存的两个需求：找寻愉悦感和适应社会性别期待。这种愉悦感是通过广场舞展演女性气质得来的，也是通过她们在舞蹈这项技能中有进步得来的，比如她们会通过拍摄视频观察自己的动作是不是在进步，同时也给自己留一份纪念，通过这种公众舞蹈，阿姨和大姐们追求女性美，在真实的或想像的目光中获得认同和愉悦感，同时她们也免于了被贴上危险的道德标签。在日本，中年人跳交谊舞的舞蹈室会选择落地的大窗户，就是向外人“宣告”没有不合乎道德的事情进行，广场舞要在公共场合跳，而不是在舞厅里或者室内，也是这个道理。这样，她们的爱人也会更容易接受这么一种活动方式。我发现，她们每个星期都学新的舞蹈，丰富自己生活的内容，或者像她们自己说的，可以“防止老年痴呆”，这个跳舞还要记动作什么的是很锻炼脑子的，而且那个音乐，她们也是自己去选，甚至用同一套动作去配合不同的音乐去跳，保持一些新鲜感，其实就是一方面锻炼了身体，又找了乐子。学者Paul Spencer认为通过舞蹈这种身体的行为比唱歌，甚至一些宗教活动更能让人感受到全身心地投入。我在参与的过程中也很入迷，舞蹈有它独有的魅力，它能让人很快进入物我两忘的状态，我想她们迷恋的很大程度上是舞蹈本身。人民到底需不需要广场舞马伯庸很多人认为广场舞丑、土，觉得一群臃肿身材的大妈跳着庸俗不堪的《最炫民族风》，毫无美感。首先广场舞的目的不是创造什么艺术，就是个健身操而已。其次，人家觉得有意思，能让自己乐呵，这就够了。个人趣味不同，审美不同，犯不上自持有品，居高临下地去鄙视别人。 　对广场舞的妖魔化，其实很有点像八十年代初对迪斯科、喇叭裤和蛤蟆镜的批判，都是利用手中的话语权，对其他人的不同趣味进行讽刺和打压。我们遭遇过类似的事，没必要把这个继承下去。 　至于曲目选择，我有一次跟一个懂音乐的朋友聊天。我吐槽说他们审美堪忧，选择的都是大俗歌神曲。我朋友说你知道为什么吗？因为老年人腿脚不便，普通人又没那么强的乐感，那些大俗歌节奏适中，鼓点清晰，他们能踩得准节拍，跳得起来。就这么简单。只要不给别人添麻烦就行.没错，别添麻烦。广场舞最大的问题，是噪音扰民，是对公共领域的妨害。现在的讨论都在妖魔化和嘲笑广场舞本身，实在有点偏题了。对老年人我们要多些理解，多些宽容。因为我们不是费玉清，我们也终将老去。杨波若非要找一个词来概括她们所揭露的生活真相的话，我想是“榨尽”。作为中国目前人类群组中的一支，中老年妇女的第一特征就是这个词——（被）榨尽。“文革”和改革先将她们榨了两遍，然后是计划生育政策、下岗和青年务工者的大移民——这三件历史事件令她们从传统的，以照顾下一代及下下一代为主的家务劳动中脱身出来——自中年就失去了工作，仅有一个的孩子又离家而去。她们的时间骤然宽裕起来。那么，用这些骤然宽裕起来的时间做些什么才好呢？她们茫然极了。广场舞也可以视为她们利用这些时间对自我的审视，她们见到的是无边无际的废墟和空洞。舞蹈和音乐早于文字，它们是交媾之外，人类借身体对自己最古老、最有效的解放办法。因此将广场舞解释为大妈们的绝地反击，在一无所有之后反而轻盈地，对向人本质处的一次反扑，同样没有什么问题。朱白对于这些人们面对广场舞时发出犹如看了郭德纲相声般的笑声，这已经超出了正常对一段舞蹈的审美，而是审丑或者猎奇之后的嘲讽。诸如“人类已无法阻止广场舞了”、“从占领逛广场到占领列车，大妈革命就这么开始了”，既是啧啧称奇，也是一种心照不宣的排斥和讥笑。可是，大妈为什么不能忘我地热舞，为什么不能在可以喧哗吵闹的空间中飙舞，为什么不能置日常审美于不顾以健身为目的地蹦蹦跳跳，为什么不能百花为我开般自信地跟随节奏扭动起来……仅仅从审美上攻击毫无意义，站在金城武或者林志玲面前，难道我们都得死？那么从治安条例或者文明礼节上来说呢，也不是每一场劲爆热舞都违反其规章和礼数吧。每一段被你们拍摄然后传到网上后再被挖苦嘲笑的视频，不全都是违反之下的行为吧——如果要说冒犯和违反的话，那么拍摄和传播以及极尽嘲讽之能事的评论，又算不算是前后夹击的冒犯和违反呢？如果我是由衷热爱劲舞的大妈，那么既然我选择出门公开跳舞，就要事先做好被嘲笑的准备，当然，可能我骨子里早已经视那些不解和诋毁的眼神于不存在了。事到如今，确实也没看到过什么为广场舞大妈声辩几句的表达，更没有什么人为之争取合法性的同时，反过来攻击那些私自拍摄者和口无遮拦的嘲讽者。这并非说明站在广场舞大妈的立场上没什么道理可讲，而是说明这个群体相当克制。仅从这一点来说，用有教养来衡量她们，一点也不为过。
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