唤醒内在的智慧读后感
唤醒内在的智慧读后感（一）在这个暮春的午后，窗外呼啸着如鬼哭狼嚎一般的风声，伴随着室内时断时续的打印机声，让人的心情格外烦躁；我们财务部开始了本周的读书时间。现在这个纷繁浮躁的社会，人们大多数都已经习惯了如速食面一般的快速阅读，实际上已经不能称之为阅读，只能叫浏览。电脑、手机、平板、电视各种各样的现代化工具让人们有了可以快速获得信息的途径，但是伴随着这种快速的浏览，我们浏览了什么，百度、新闻，爆料，美一女、奇闻异事诸多种种，最后得到了什么，恐怕诸多种种都如神马浮云，尘埃落定之后我们脑海里留下了什么&&这次我们采用了以往不一样的学习方式，通过每个人的朗读来大家共同学习，你可以在工作的同时倾听同事的诵读，如果工作告一段落也可以停下专心听。&众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。&随着诗仙李白的这段清远寂寥的诗，开始了婵婵开场的分享，正在ERP条码里逡巡的我，原本以为唤醒内在的智慧是一本教条式的人生教义，随着婵婵那清脆的朗读，感觉有点像跟随着徐霞客在高山森林畔游弋。&小心你所要求的，你很可能会如愿以偿。&这句话很像魔法师的开场白，人生又何尝不是一场我们自导自演的魔法。你想要成为什么样的人，你自会去做什么样的努力，做了什么样的努力，你就会成为什么样的人。恐惧、困惑、忧虑、困难这些时刻充斥着我们的心灵，如何才能拥有黄金般的自一由、清明、宁静和喜悦。如何在现实艰困的世界，找到内心的平静。伴随着王梅磁一性一的声音开始了寻找中庸之道&平衡法则的学习，感觉这一章和我们每周晨读的德道经不谋而合，身处这个浮躁的社会，大多数像我这样的凡夫俗子很难能做到独善其身、心平气和，正如书中所言，渴望和执着，牵引你向前，恐惧、抗拒和逃避，则让你后退。任何一种极端的形式，都会使你偏离平衡。失去衡量各方价值的机会。我们向来所习惯感知的情绪，不论是在身一体或心理层面，即使是焦虑或极端的不平衡，对我们来说，都已经习以为常，都是&正常&的感受。因为你习惯了你习以为常的状态和行为，这就是为什么一个人要改变习惯会觉得困难。真正的了解是做和行动，而不是口中的了解。&但是没有人说你一定要让生命这么困难，如果你注意到离树的距离太远，那就走近它，&这句话提醒我们，给自己一步一步的设定可行一性一大的小目标，在不断的自我平衡中，可以使我们在小小的成功感里逐渐的离我们的大目标越来越近。在我朗读&取回我们的力量&选择法则的时候，我刻意的的运用了平衡法则，平常我说话的语速过快，过于急躁，分享这章的时候我有意的放慢了语速，感觉很明显，舒缓的阅读，让人没有那种上气不接下气的感觉，算是自身一次小小的平衡矫正了。正如我们无法控制所有的境遇；但是我们可以选择面临事物时的反应，我们命运的大部分是由现在的选择所决定的。不论生命给了你什么，你都可以选择要如何在内心响应。你不需要做任何事，只要认知到&每一个行动或不行动，都有其影响和结果，而你愿意接受这些结果，这个意愿便给了你力量和自一由去选择你是谁，你在哪里，你要做什么。你可以抗拒，可以怨叹命运；或是，选择面对和拥抱，让生命无限延展。我们无法选择生命的长度，但是我们可以选择怎么丰富生命的厚度。周师按部就班&过程法则的分享，让我收获了这段醍醐灌顶的话：&面对生命，要学习一次专注于一件事，直到做对了为止；先将可以稍后再做的搁在一边，依事情的轻重缓急行一事，凡事循序渐进。当你学会了整合纪律和耐心，它们便成为你不屈不挠，实践梦想的利器。热忱为你的步伐定下基调，但只有坚持和努力不懈，才能达到目标。过程、耐心和坚持，是通往任何目的地的门户。&伴随着一章一章的朗读学习，我的心逐渐的平复下来，进入了一种神清气爽的状态，阅读真的有让人平静的力量。我现在明白了，为什么只要我在身边，女儿总是让我给她读书，不管是漫画绘本还是杨红樱的童话小说，她总是喜欢让我给她读，在郑州总是失眠的我，晚上在给女儿读书的时候总是不知不觉就瞌睡了，每次都是她摇摇我说，一妈一一妈一你还没有给我读完呢，怎么又睡着了。我的朗读给了女儿喜悦，也给了我自己心灵的平静。经过今天的读书时间，就我自己而言，朗读出来的印象还是最为深刻的，除过小说以外，这种学习型和学术一性一的书籍相对来说要枯燥一些，单纯的看，浮光掠影，一是印象不深刻，二是容易抛锚。朗读的过程也是也伴随着思考的过程，同时也可以产生一些形象一性一的思维。书读百遍，其义自现，一章一节，能对一段话，一句话产生深刻的印象和共鸣都是我们的得到，对于我们来说最美妙的琴音就是引起我们心灵共鸣的那支曲子，我在学习，我在期待唤醒我内在的智慧。借用我喜欢的这句话作为结束语，知道和做到并不是同一件事，为了要活在当下，拥有现在，你必须投入此时此地，记得你在哪里和你所在的时刻，然后你就会明白你是谁。当下教导我们：你今天所做的非常重要，因为你是在用生命的一天交换。唤醒内在的智慧读后感（二）身心灵是生命存在的方式，要亲近滋养心灵、开发智慧的方法，以获得更优质的生命。当身一体的成长开始衰退，当智力的开发抵达顶峰，人会不可避免地陷入困惑或者无聊，这是每一个寻求更好人生的人追求灵一性一生活的起点。灵一性一生活，与信仰和宗教没有必然联系，只要你全然承担起自己的生命，对一切遇见和感知负起责任，(www.sbkk8.com)然后，按照身心灵生长的规律，遵守几条朴实的心灵法则。身心之外，&灵&作为生命的一部分一直和你在一起，只是它隐藏在欲一望之中，不那么容易被发现。【唤醒内在的智慧】就是一本帮助我们发现并唤醒内在智慧的书。丹。米尔曼是个讲故事的高手，他用文学的方法表达了哲学甚至&生命灵学&的智慧。&什么是你从生活中所学到的最重要的生命本质？&悬念就此产生。他的回答是时间和经验给了他&心灵法则&。这些法则是什么呢？他去离家不远的山野间散步，遇见一位优雅、慈悲、具同理心的女一性一，她用各种&教学&方法，（如：变成一只猫、故意掉到山崖里）可谓是：言传身教，寓教于行，让他知道人生的智慧，还有获得这些智慧的原则。而这些智慧，其实就像深秋的核桃的果实，要成熟之后，在合适的契机，一敲而已。这些原则复杂么？不，一点也不。书中一共有12条&心灵&法则，关于身心平衡，关于时间、关于行动、关于人是之一不是唯一等等，非常质朴，却挑战我们固有的思维。智慧不是有非A即B的选择题，而是一种在特定机遇中做出最好选择的能力，是一种觉察环境与内心的方法。智慧是活在当下，是对万事万物的同理心，是慈悲，是对自己的信心。智慧是让心智不断成熟的能量。这些原则看起来一点也不难，也很容易让读者认同，不过，如果仅仅读了书，知道了法则，作为知识储备，那么，真是莫大的遗憾。在我看来，这是一本智慧人生的一操一作手册，在故事的外壳里，藏着一步一步迈向智慧生命的秘笈，秘笈的背面，是幸福。幸福，是人对生命品质的终极追求，是人对有限今生的重要责任。为了幸福&&这些秘笈，尽管很可能你已经知道，它们一直在你的生命里，值得你致力践行。
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周一至周五
9：00&22：00
倾听来自你内心的直觉智慧
　　当我醒来时，智者已经不见了。我很快起身，往树林的方向寻找，她伫立在三只鹿的旁边。智者朝我走来，我们开始了晨间的健行。我们来到一个绿色的小山丘，上面开满了色彩缤纷的花朵，有红、黄和耀眼的蓝。中国论文网 /9/view-3366728.htm　　“看到这些美丽的花朵在晨光中绽放，总会提醒我信心法则。”智者说。　　“这个法则和宗教有关吗？”我问。　　“信心并不是要求你信仰一个外在的神，你只需要对花朵持有信念。”她微笑着说，“一个人如果懂得欣赏花朵，必然也会懂得欣赏和感激——不是以信仰的态度，而是一种神奇和神秘的感受。信心法则是关于信任固有、天生的爱与智慧在你和所有造物身上运作的深沉信赖感。它有一层更高的超越物质世界的意义：信心是认知到“神”存在于每一个人之内，并透过我们运作——透过每个人和每个境况。信心也是一种态度，相信不论发生什么事，都有其更高的旨意，尽管和表面上显现的不同。”　　“这真是很难想象，不是吗？特别是当一个人经历悲剧的时候。”　　“信心是最难想象的事之一，也是人类所能做的最伟大的心灵跳跃之一。因为你所必须做的，就是信任。”　　“我要如何才能到达那个境界？”　　智者在斜坡的草地上坐下，然后问我：“如果，你突然间很确定地知道，有个更高的智慧透过你和每个人运作，他是为了人类的最高利益；也就是说，每个喜悦与困境确实有它的目的与意义——你会如何？”　　“如果我真的知道，便会有所不同。”　　“信心法则将引导你生活得好像这是事实一般，换句话说，怀抱信心。如果你能以这样的观点生活，它将转换你对这个世界的认知与体验。你会开始将每个困难看成指导你的测验，你会在每个挑战里发现学习的课程和机会，它能帮助你的生活更具启发性。”　　智者伸出手，轻轻触碰一片花瓣，说：“在自然界中，花是最细致与柔弱的生命形态之一。一朵花的生命是短暂而脆弱的。一个大意的脚步、一个干燥的冬天、一次倾盆大雨，都对盛开的花朵有决定性的生死影响。然而，每天早上，它依然美丽地绽放。当你开垦人生的信心花园时，你将会——像这朵花——崭新地生活。”　　我蹲下并触摸这纤细的花，智者的一句话准确响应了我内心最深处的感受，“信心是穿透一切事物的神性秩序，它是在你双眸后的光芒，它是从创造的中心所散发出的慈爱和神秘的智慧。”　　“我要如何才能在每天的生活里体验到这种信心？”我问。　　“首先，倾听来自你内心的直觉智慧，指导和启发的源流可能以不同的方式进入你的生命。但是，永远不要忘记，宝藏已经在你之内，所以，要仔细聆听那些经验之谈，拥抱你所领会的智慧。”　　“有好几次我信任自己，但做出的决定却是错误的。”　　“你可能在两条路中选择，然后在所选择的路上遇到困境和难关。但这对你最高的利益和学习而言，代表着错误的选择吗？”　　“嗯，不是，我想不是。”　　智者指着邻近的岩石。源源不绝的水从石缝中流出，形成一道小瀑布，飞溅到下方的大块圆石堆。“你看到水是怎么从石头流出的吗？”她问，“然而，你知道水不是来自石头，而是流经石头——水的源头是天空。就跟水一样，较高智慧与其说是来自，不如说是经过你的大脑。你不是一个装满事实的器皿，而比较像是一个调频至宇宙智慧的收音机接收器。你所必须做的就是倾听和信任。信心表示接受生命中的不确定性，旅人，除了在绝对的信仰内，没有绝对的安全。这并不是说所有的境况都会如你所愿，或在你每次受伤或需要疗愈时，神性的正义都会运作。所有各类的事件，美好的和可怕的，都会在这世上发生。我们渺小的心智无法总是理解巨大的生命图像，或是知道什么是为了我们的最高利益。所以，请不要在意这些生命中的不安全感与困惑，当你学着活在信心里，像那些花朵——信任在你的心智无法触及之处，神灵依更高的意念行事——你便会在每一处、每一个人和每一件事上看到神的运作。”　　有好一会儿我思索着她的话，然后我想到另一个问题：“当我有能力汲取和接收这样的内在智慧时，我是不是会像你一样，受到引导而避免犯下许多错误？”　　她笑了：“几个礼拜前我才跌了一跤，从山丘中间摔了下来。”　　“真的？”　　“真的。但当我躺在那儿时，我发现一块很美丽的石头。如果我没有摔下去，就不会有机会看到它。所以你瞧，信心不是永不跌倒或从不失败，或是保证生活中的每件事都顺心称意。信心涉及伸展自我的意愿，愿意变通，愿意犯错，并且从错误中学习。换言之，信任你生命的过程。　　智者说完话，雨也停了。我们从树下走出，走回温暖的阳光下，我感到难以言喻的平静和美好的感受。在那一刻，我知道，不论人类正面临何种挑战和测试，我们的世界在圣灵的手中开展，就像花朵，朝着光生长。　　（西夏摘自《唤醒内在的智慧》）
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做一个回到生命本源的人
人生是一个过程，是一个带着礼物回到本源的过程，回到开发生命本具的价值的过程。　　人生意义的金钥匙包含了四个法则，也就是：明德法则，无念法则，无相法则和无住法则。1、人生意义的第一项法则是明德法则　　人生的意义就在于了解并且开发生命本身潜在的高尚品质，唯有这样我们才有能力完成生命版本的升级，才有能力给予众生究竟而长远的帮助，这个也就是佛教所说的“自觉觉他，自利利他”。　　这种生命自身潜在的高尚品质，儒家称之为“明德”，《大学》说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这种潜在的高尚品质，道家称之为“清虚”。这种生命潜在的高尚品质，佛家的名称就最丰富了，开发的方法也是最完备、最丰富的。在众生界就名之为“如来藏藏识”，在佛界就名为“佛性”，在菩萨法界就名为“心地”，在现象界就名为“法性”。王阳明就称之为“无善无恶心之体”，佛家也称之为“法身”。我们生命的最内核这种纯净的品质。法身最通俗的说法就是：你一直存在，你时时都在，你处处都在。要深信，事实上你也可以证得你的法身，你这种一直存在、时时都在、处处都在的这种生命的最内核的品质是能够开发出来的。　　明德法则启示我们生命本身就是最大的价值，不用本末倒置，只关注外在去建立价值。　　在开发明德的过程之中自然会在人生道路上建功立业，但是那个是枝叶，不是根本，根本是生命本身的价值开发出来，也就是说立德才是根本。　　儒家说三不朽：立德、立功、立言。立功要有因缘际遇，立言要有条件，只有立德不为际遇条件所限制，因为这个是开发生命本身的价值。　　明德法则是人生意义的根本法则，能够使我们想得清楚、活得明白，否则人生就会觉得无聊。因为你没有懂得明德法则，你不知道生命的意义在哪儿？所以你觉得人生很无聊，而心一直向外求，一直到外去攀缘，没有一刻停得下来。　　比如说有人就恶搞古诗词来批评那种手机依赖症患者。我们在座可能也有一些是手机依赖症患者吧？一睁开眼睛要马上开手机，睡觉以前也要一直花很长时间看手机，看微信等等。这个其实因为你的心迷呀，你没有懂得明德法则。　　有人就恶搞古诗词了，比如说，“少壮不努力，长大玩手机”；“春眠不觉晓，醒来玩手机”；“举头望明月，低头玩手机”；都是恶搞了哈，“商女不知亡国恨，一天到晚玩手机”；“亲朋好友如相问，就说我在玩手机”；“问君能有几多愁，恰似一天到晚没完没了玩手机”。　　所以如果没有领悟明德法则，人生的心情就会随着外在的变化而起舞，而跳舞，你一直觉得人人有很多感悟，但是其实你不知道你失去了根本。2、人生意义的第二项法则是无念法则　　明德法则是人生意义的根本，但是怎样能够明明德呢？怎样能够开悟见性呢？接下来的无念法则、无相法则、无住法则都是讲明明德的方法。　　无念法则就是在能认知世界的主观上来修。六祖说：“无者无二相，念者念真如自性。”　　我们来体悟一则禅宗的公案。　　有一次荆南节度使，尚书成讷就到江西云居山真如禅寺去供上堂斋，然后就请方丈道膺禅师来上堂说法。这个成汭尚书之前看过一首诗偈：　　世尊有密语，迦叶不覆藏，　　一夜落花雨，满城流水香。　　看过禅师写过这么一首诗偈，因此就问方丈：“世尊有密语，迦叶不覆藏”，请问世尊的密语是什么？　　方丈就呼唤成汭尚书，叫他的名字：“成汭尚书。”　　尚书马上就回答：“弟子在。”　　方丈就问他：“会吗？”　　尚书莫名其妙说：“不会。”　　方丈说：“汝若不会，世尊有密语；汝若会得，迦叶不覆藏”。　　大家可以好好地参，其实你能够参透，你就一定能够透彻地体悟和运用无念法则。????3、人生意义的第三项法则是无相法则　　无相法则就是相相离相，是在所观察的客观世界上来修。　　西方世界西方文化把这个无相法则的前行就称为臣服法则，接受发生在你生命之中的所有事物。　　但是这个接受并不表示你消极地忍受，而是由忍受提升到享受，而是以感恩欣赏的心来善用你所遭遇的一切境况。清楚地了解生命不仅仅是获得你想要的，同时也是要去学习接受你所得到的。　　生命的任何际遇、任何遭遇，其实只要你有智慧，只要你懂得运用这三把金钥匙和十二项法则，它都是珍贵的，属于你个人的个性化的最珍贵礼物。那么生命将会和臣服法则和谐一致，心就能够全然地开放，那么你拥抱乌云就像拥抱晴天一样地愉悦。　　《金刚经》说：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”事实上当代物理学也巳经证明了世界上根本没有物质存在，物质是由快速振动的量子所组成的。所以说没有物质，只有心的振动，只有觉性的频率。　　人际关系其实他的相，我们就可以从这里面来修，从最亲密关系里面来修，来修这个无相法则。所以菩萨是什么意思？觉有情，就是在最亲密的关系里面修行，能够觉悟你就是菩萨，觉悟的有情。最亲密的关系是父母、妻子、儿女、朋友等等。《维摩经》上面维摩诘居士就说过两首愒子，偈子很长，我们引用一点点：智度菩萨母，方便以为父，一切众导师，无不由是生。　　就是由智慧成就生命的方向。
我们生命的方向是什么？人生有很多方向，有求学的方向，有婚姻的方向，有事业的方向，有各种各样的选择。　　那么最根本的是什么？是生命发展的方向，生命成长的方向，是什么呀？明明德，这个才是我们生命的方向。所以明德法则至关重要，由智慧成就生命的方向。所以这个智慧是菩萨的母亲。　　这个是从养心上来说，从修身上来说我们要行动，要有创造和建设这个世界的能力，这个就是方便力。所以说“方便以为父”。也就是说修身是你的父亲，养心是你的母亲，“一切众导师，无不由是生”。　　第二首偈子说：法喜以为妻，慈悲心为女，善心诚实男，毕竟空寂舍。　　世俗人追逐的妻子是欲望和执著，而运用明德法则的人，他跟生命中所有的人沟通的是智慧，因此他建立的关系是法喜。　　这个妻子就是指亲密关系，懂得明德法则的人跟所有的人都能够建立亲密关系，因为他有慈悲法则。但是亲密关系真正本质就是智慧，就是法喜。　　“毕竟空寂舍”，毕竟空寂是我的房子，离开了所有执著，那我们呈现在我们面前的就是人生的无限可能、无限机会，人生有无限成功的机会和无限幸福的机会。4、人生意义的第四项法则是无住法则　　《金刚经》说:“因无所住而生其心”，这个就是无住法则。无住法则的实践的方法就是活在当下。　　推荐大家看一本书，翻译过来有一年多了，美国丹·米尔曼著了一本书叫做《唤醒内在的智慧》，是一本很好的智慧修行课。
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