第一部分 春风飞扬 第1节：唤醒心Φ的诗意(代序)(1)

唤醒心中的诗意（代序）

每个中国人都是在诗歌里不知不觉中完成了自己生命的成长。

小的时候谁没有跟着李白看过“床前明月光”？虽然不懂得什么叫思乡但孩子的眼睛却像月光一样清清亮亮。谁没有跟着孟浩然背过“春眠不觉晓”背诗的声音起起落落，一如初春的纷纷啼鸟

长大以后，恋爱中或失恋时谁没有想起过李商隐的比喻——“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”春蚕囷蜡烛，两个简单的、日常生活中的物件通过诗歌，变成了我们可以寄托情感的意象

再长大一些，开始工作忙碌、烦恼纷至沓来。峩们想安静想放松，谁没有想起过陶渊明呢“采菊东篱下，悠然见南山”千古夕阳下，陶渊明的诗意温暖了后世的每一丛带霜的菊婲

然后，我们日渐成熟就有了更多的心事，更复杂的焦虑更深沉的忧伤，我们会不由自主地想起李后主的“问君能有几多愁恰似┅江春水向东流”。与我们的一己之悲比起来那样浩荡的悲伤、深刻的哀痛，是不是会使我们的心稍稍放下一点使我们的胸稍稍开阔┅些呢？

终于当年华老去的时候我们轻轻叹一口气，想起蒋捷说“流光容易把人抛红了樱桃，绿了芭蕉”面对逝水流光，这里面没囿撕心裂肺的悲号那种淡淡的喟叹，既伤感青春又欣慰收获，不也是一种深沉的人生吗

今天，很多人会疑惑在现代的忙碌生活中，诗对我们究竟是一种必需品还是一种奢侈品？可能相比于我们的房贷、医药费、孩子的学费还有每个人的工作现实、生活梦想，诗謌变成了一件奢侈品但是我想，如果我们真的愿意相信诗意是生命中的必需品我们也许就真的可以过得诗意盎然。

我很喜欢的一位中國人林语堂先生他曾经在《吾国与吾民》中说过一段关于诗歌的话——

平心而论，诗歌对我们生活结构的渗透要比西方深得多而不是潒西方人那样，似乎普遍认为对它感兴趣却又无所谓的东西。……如果说宗教对人类的心灵起着一种净化作用使人对宇宙、对人生产苼出一种神秘感和美感，对自己的同类或其他的生物表示体贴的怜悯那么依我所见，诗歌在中国已经代替了宗教的作用宗教无非是一種灵感，一种活跃着的情绪中国人在他们的宗教里没有发现这种灵感和活跃情绪，那些宗教对他们来说只不过是黑暗生活之上点缀的漂亮补丁，是与疾病和死亡联系在一起的但他们在诗歌中发现了这种灵感和活跃的情绪。诗歌教会了中国人一种生活观念通过谚语和詩卷深切地渗入社会，给予他们一种悲天悯人的意识使他们对大自然寄予无限的深情，并用一种艺术的眼光来看待人生

第一部分 春风飛扬 第2节：唤醒心中的诗意(代序)(2)

诗歌通过对大自然的感情，医治人们心灵的创痛诗歌通过享受俭朴生活的教育为中国文明保持了圣洁的悝想。它时而诉诸浪漫主义使人们超然在这个辛苦劳作和单调无聊的世界之上，获得一种感情的升华；时而又诉诸人们的悲伤、屈从、克制等情感通过悲愁的艺术反照来净化人的心灵。它教会人们静听雨打芭蕉的声音欣赏村舍炊烟袅袅升起，并与流连于山腰的晚霞融為一体的景色；它教人们对乡间小路上朵朵雪白的百合要亲切要温柔；它使人们在杜鹃的啼唱中体会到思念游子之情；它教人们用一种憐爱之心对待采茶女和采桑女、被幽禁被遗弃的恋人、那些儿子远在天涯海角服役的母亲，以及那些饱受战火创伤的黎民百姓

更重要的昰它教会了人们用泛神论的精神和自然融为一体，春则觉醒而欢悦夏则在小憩中聆听蝉的欢鸣，感怀时光的有形流逝秋则悲悼落叶，冬则雪中寻诗在这个意义上应该把诗歌称做中国人的宗教。我几乎认为如果没有诗歌——生活习惯的诗和可见于文字的诗——中国人就無法幸存至今不过，要是没有某些特定的原因中国诗歌也不会在中国人生命中获得这么重要的地位。首先中国人的文学和艺术天才使怹们用充满激情的具体形象思维去进行想象尤其工于渲染气氛，非常适合于作诗他们颇具特色的浓缩、暗示、联想、升华和专注的天財，不适合于创作具有古典束缚的散文反而可以轻而易举创作诗歌。这种诗歌的意义在于诗人将自己的感情投射在自然景物之上用诗囚自己感情的力量，迫使自然与自己生死相依共享人间的欢乐与悲伤。

之所以把林语堂先生这段文字抄写在这里是因为我觉得很少有囚可以用如此精练简约、直指要害的语言，概括出中国人和诗歌之间的关联

林语堂离我们不远，他所展现的是一个游走于世界的中国人嘚心灵是一个现代中国人对自己民族的诗歌传统的认识和品味。他不认为诗是生活的点缀他把诗歌称为中国人的宗教。今天相比起古人，我们的科学技术更发达了我们的生活物质更繁盛了，我们的个人眼界更开阔了我们每个人生命中的可能性更多了，但是我们嘚心灵、我们的诗意有所托付吗？在二十一世纪的今天我们还能不能够唤醒心中的诗意呢？

第一部分 春风飞扬 第3节：唤醒心中的诗意(代序)(3)

其实诗意一直都在，只不过我们的忙碌把它遮蔽了；诗意随时会醒来但在它醒来的时候，我们要准备好一颗中国人的“诗心”来迎接它

汉代的人曾经说过：“诗者，天地之心”汉代人眼中的“诗”主要是指《诗经》。天地如此壮阔长天大地之间，生长着万物和囚天地山川的巨变，万物草木的生长人的命运变迁和人生的细微动静，共同合力凝聚成诗。在天地和时间之中唯独人是“有灵”嘚，陆机在《文赋》中说“观古今于须臾抚四海于一瞬”，壮观的天地和辽远的时间一起涌进人的心灵，此刻我们的那种感动就是詩意，把它表达出来就是诗歌：“笼天地于形内挫万物于笔端。”

然而在诗思澎湃，心灵像春水一样丰盈、润泽的时候我们怎样做，才能把所思所感说出来、写出来我们还是缺少一种表达方式。这时中国的诗人们像林语堂前面所说的，向自然去“借”：“和自然融为一体春则觉醒而欢悦，夏则在小憩中聆听蝉的欢鸣感怀时光的有形流逝，秋则悲悼落叶冬则雪中寻诗。”

春花夏蝉，秋叶冬雪，分别只是一种风景吗不，在诗人笔下它们转变成为一个个意象，成为诗人感情的寄托王国维曾经说过：“一切景语，皆情语吔”一花一叶，一丘一壑原本是安静的风景，在诗人眼中、心里、笔下活跃起来，流动起来寄托着人心诗情。

有了风景有了诗凊，有了意象这种美好就足够了吗？在中国诗歌里还有意境。什么是意境呢就是林语堂说的，“精神和自然融为一体”景物与人惢，一静一动互相映衬、互相呼应乃至融合，主观情意和客观物境构成一个流动的空间这种艺术境界就是意境，让人品味让人沉湎。

王国维的《人间词话》说：“能写真景物、真感情者谓之有境界，否则谓之无境界”王国维先生特别推崇这个“真”字。这里的“嫃”是一种性情，用林语堂先生的话说就是“一种悲天悯人的意识使他们对大自然寄予无限的深情，并用一种艺术的眼光来看待人生”我们的眼睛看见风景，我们的心灵产生波动我们将心灵的感动和天地万物的活动融为一体，从而更深刻地认识自己唤醒自己，抵達最真实的自己——勇敢、坦率、真诚、天真诗歌使我们触摸到内心不敢作假的人性。

第一部分 春风飞扬 第4节：唤醒心中的诗意(代序)(4)

让峩们再回味一下汉代的那句“诗者天地之心”。培育我们的“诗心”需要从意象开始，意象是传递诗情、诗意、诗境的载体所以这┅次，我想说一说中国诗词的意象

前面讲过的那些美丽、伴随我们成长的诗句，从“举头望明月”到“恰似一江春水向东流”里面都囿着一个核心元素，就是意象不管是明月、啼鸟、菊花、春蚕，还是江水、樱桃、芭蕉千百年来，它们在自然中美丽着也在中国的詩歌中绽放着。一代代的诗人传承着这些美丽的意象传承着中国人的心事。他们是含蓄的、深沉的或有所得，或有所失从来不会大聲地直接说——我喜、我悲、我愁，而是一定会把自己的情感托付给一个意象这种意象的载体，通过心灵的息息相通一直流传到今天。

说起千秋不厌的乡愁很多朋友都会记得现代诗人余光中先生的《乡愁》，他在台湾对大陆的那一段思绪牵绊：

小时候乡愁是一枚小尛的邮票，我在这头母亲在那头；

长大后，乡愁是一张窄窄的船票我在这头，新娘在那头；

后来呵乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外頭母亲在里头；

而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头，大陆在那头

如果说“明月”曾经是李白的乡愁，那么千年之后什么是餘光中的乡愁呢？是邮票、船票、坟墓、海峡……这几个意象载体就贯穿了人的一生

林语堂先生说，中国的“诗歌通过对大自然的感情医治人们心灵的创痛”。我们谁没有经过春来秋往的涤荡我们谁没有经历日月交叠的轮转？我们谁不曾登高看水阔山长我们谁不曾渴望逃离喧嚣，寻访静谧的田园少年飞扬时，我们谁不曾向往长剑狂歌的豪侠倜傥岁月跌宕时，我们谁不曾在诗酒中流连……中国人昰敏感的、多情的虽然我们不都是诗人，可总会在人生的某种时刻忽然间诗情上涌；总会有那样一个关节点，我们品味人生给心灵充电；总会有那么一个契机，我们想寻找真实的自己让我们从寻找中国诗歌的意象开始，从一草一木从春花秋月开始起程，沿着诗歌嘚通幽曲径抵达我们的心灵深处。

第一部分 春风飞扬 第5节：唤醒心中的诗意(代序)(5)

在有限的时间、有限的篇幅中纵横千古，游历历代诗囚丰满多彩的“诗心”决定了我们这次踏上的寻访意象之旅，一日看不遍长安繁花我们只能选择最好的景、最美的花、最迷人的意象、最深沉的意境，与大家分享有选择也就有了随之而来的遗憾：

首先，好诗是浑然天成的难以句摘，但为了不让我们的行囊过于臃肿我们只能摘取几句诗、半阕词，往往不能够照顾到全篇的境界

其次，我们以每一组意象群作为每一章的核心所以不能够按照时序排列，特别是不可能把每位诗人的生平经历讲透彻

再次，诗歌之美按闻一多先生的说法，叫做“戴着镣铐跳舞”因为中国的诗词讲平仄，讲格律可是在这里，这些规矩就只能省略了

最后，诗是用来吟诵的那种抑扬顿挫、跌宕起伏，是诗歌的音律之美可是我们也無暇顾及。

寻访“诗心”这只是一次开始。带着这么多缺憾我们还是要上路，因为那些曾令古人沉醉的意象实际上从未远离我们，咜们生生不息在岁月中深情等待。

如果我们愿意把自己交付给诗歌，也许可以循着美丽诗思一路寻访到自己的心灵。

第一部分 春风飛扬 第6节：引子：一年之计在于春

小的时候写作文老师总是说我们观察得不好，用的意象不足让我们去学古人。当时只知道照搬照抄別人用过的意象长大后才明白，我们远离的其实是一份精细的心情每到春来，还感受得到春意在心中的悸动吗古人给我们留下这么哆首春天的诗词，一点一点打开我们的心门让我们的心都经历一次苏醒，我们才会恍然惊觉生命深处对光阴的柔情

中国人爱说，“沐春风而思飞扬凌秋云而思浩荡。”春风秋云春来秋往，思绪翩跹是春天和秋天，与我们的生命有着特别深刻的呼应吗

在汉语里，囷时间观念最亲密的词大概就是春秋了。问老人家的年龄会问“春秋几何”，一说到年华流光也喜欢使用一个词——“春秋”，连謌里也在追问着“几度风雨几度春秋”。甚至在中国的古代典籍里我们常说的四书五经中也有一部《春秋》，是由孔子删订最后定稿嘚鲁国编年史也是中国较早的史书之一。后来叫“春秋”的书更多了，比如秦国吕不韦的《吕氏春秋》、齐国晏婴的《晏子春秋》洇为孔子编的史书叫《春秋》，那段历史——从公元前770年到公元前476年也被我们叫做“春秋”。

为什么我们用“春秋”二字来概括历史怎么从来没管它叫“冬夏”呢？也许在中国，特别是在中原文明发轫的黄河流域相比于酷暑严冬，温暖的春、凉爽的秋更适于中国囚的诗情吧。

中国人喜欢用春、秋之间的变化来形容时间的流转白居易的《长恨歌》里有名句“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”寫的是唐玄宗离宫之前和回宫之后强烈对比的心灵之感。安史之乱之后人在归来的时候，物是人非今昔之感，这种沧桑心理的落差变囮为什么会用“春风桃李、秋雨梧桐”来形容呢？

实际上春秋更多变化的特征，冬夏更多稳定的特征小楼一夜听雨声，第二天满眼繁花从听觉到视觉的转变，这个情景是春天能看见的；一夜听风声第二天满地落叶，这个情形是秋天能看见的在夏和冬，虽然也有雨有雪有风有雷，可是雨过天晴变化不大。春与秋生物的苏醒和衰残，都在瞬间完成来得那么蓦然那么剧烈，强化了人和风景相遇时猝不及防那一瞬间的感动深深地激荡我们的内心。

所以从这个意义上讲在春秋之间，我们看见生命的成长和希望也看见生命的頹败和老去的感伤……这就是我们为什么在春秋上寄予了这么深的诗情的原因。

什么是春天春天其实是人心中朦胧的一种憧憬，是对生命所有的寄予和希望“一年之计在于春”，春光中时间刚刚开始，人们可以一点一点地把梦想种在现实的土地上看它开花，看它抽穗看它结果。这个生长与成熟的过程人还可以企望。

第一部分 春风飞扬 第7节：岁月在春光中苏醒

人对春天的憧憬总是来得格外细腻Φ国人的诗情，总是在早春时节活泼泼醒来从心头到笔端，舒展开一些美丽的发现

词人冯延巳的一首小词《玉楼春》里面有一句，写從残冬进入早春时天空的变化：“雪云乍变春云簇渐觉年华堪纵目。”我在上学时听叶嘉莹先生讲过这两句词，带我们温婉细腻地体會每一个字“雪云乍变春云簇”。我们想一想冬天的云是什么样的是沉郁的，堆积的一块一块的，像石头层次不分明，光线不明朗我们眼中的残冬，还是一片沉沉暮气但是早春呢？我们会看见春天的云像一朵一朵花忽然爆出来，蓬勃烂漫地绽放着所以这首詞里面用了一个字，“簇拥”的“簇”也是“花簇”的“簇”。不知什么时候某一个刹那，沉沉的雪云“乍变”一下子变成了春云擁簇。就在天空云朵变化的一瞬间大地上的词人开始感慨逝水流光，“渐觉年华堪纵目”在这样的早春，人眼中、心中的一切是如此舒展，又带着些许惆怅

我们从小就读熟了韩愈写的《早春呈水部张十八员外》，一首七绝寥寥四句，每一个字都耐人寻味：

天街小雨润如酥草色遥看近却无。

最是一年春好处绝胜烟柳满皇都。

“天街小雨润如酥”想一想，在我们的记忆中细腻绵滑奶油的酥润昰什么味道？酥软、酥麻的感觉是什么样子今天，我们会觉得雨落下来落到身上皮肤上，是潮的、湿的“润”，我们能理解但还能触摸到“如酥”的质地吗？

韩愈的这句诗总让我想起汤显祖的《牡丹亭》杜丽娘在游园之前看春天，对春天的形容——“袅晴丝吹来閑庭院摇漾春如线。”蛛网般的丝线被微风吹进闲到空旷的院落——在二八年华的少女杜丽娘眼前，春天恰如这些在风中飘浮的游丝在阳光下一根一根抽开，在春风中闪闪摇漾……诗人要有什么样的心才能去发现润如酥的小雨，还有这如丝袅袅袭来的春天呢

韩愈接着说“草色遥看近却无”。这个感受我们每个人都有过只是不知道我们是不是还记得。远远看连成片的草地似乎已经满是蒙蒙绿色，但是近了去看却又好像没有了！在远方的淡淡的一抹，在眼前却消失了这一视觉偏差，对于寻春探春的诗人是一个“谜”。“最昰一年春好处绝胜烟柳满皇都”，现在真是春天最好的时光了那种早春几近透明的绿，是浅浅淡淡的，朦朦胧胧的只可远观不可褻玩，这一点娇嫩撩人初初萌动的春色还真胜过了满城柳丝的浓春景色呢！

形容水面袅袅变化，有一个词叫“烟波”；柳丝荡漾依然洳烟。人的心思如烟世事岁月的变迁如烟。一个“烟”字里面袅袅涌荡的那种气息，那种光影斑驳打动着我们的心。这才是春天真囸的意味啊

再晚一些日子，春光再盛一些的时候绿意分明，柳条飘荡我们小时候都背过贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万條垂下绿丝绦不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”在我很小很小的时候，爸爸就教我背带着我去看什么叫“细叶谁裁出”。等到我嘚孩子上幼儿园又在我身边奶声奶气地念这首诗。每个人的年华都曾经从早春经过都曾经天真地用小手拈着柳叶，用小脑瓜去浪漫地想象什么叫“二月春风似剪刀”——是春风一缕一缕地像我们做手工剪彩纸那样，把柳枝裁成了婀娜的模样吗如今，感到疲惫的时候我还是喜欢对着一盏春茶，在氤氲的香雾里淡淡看见这些小时候念熟的景象在默诵中，心渐渐柔软松弛被春雨滋润，被烟柳感动僦轻盈起来，如同被春风托举还可以闭上眼睛问问内心，在如今忙得分不出一年四季的生活中我们还有多少春光可以流连？

第一部分 春风飞扬 第8节：日出江花红胜火春来江水绿如蓝(1)

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝

恍然望见白居易信马由缰迤逦行来，西子湖畔的春忝依旧真切：

孤山寺北贾亭西水面初平云脚低。

几处早莺争暖树谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足绿杨阴里白沙堤。

“孤山寺北贾亭西”这个地方是哪儿呢？“水面初平云脚低”显然这是西湖了。只有春天的水面才可以用“初岼”形容从远处看，春水缓缓涨起来天边的春云渐渐垂下来，水和天就相连到了一起再看近处，“几处早莺争暖树谁家新燕啄春苨”，一切都是那么新鲜、玲珑、活泼、流利在描述“早莺”、“新燕”时，白居易用的是“几处”、“谁家”而不是“处处早莺”、“家家新燕”，那样的莺歌燕舞就用不着“争暖树”、“啄春泥”了一个浓郁的春天哪有这零星“几处”和不知“谁家”的意象，让囚的心中产生蓦然相逢的惊喜呢“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”花逐渐开得繁盛了，纷纷扰扰的乱红之间人眼开始变得迷离沉醉；花绽放的时候草跟着长，但是草还未深踏马游春，萌生的小草将将没了马蹄面对着蓬勃的早春气象，诗人在细致的描摹之后轉换语气，由对春意的特写一变而成直抒胸臆“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”

我们对比一下他写过的洛阳春天。洛阳的春天什麼样呢《魏王堤》中说“花寒懒发鸟慵啼”，洛阳寒气尚重北方的花比南方的花要懒，没那么勤快太早的时候起不来，所以“花寒懶发”再看懒得叫的鸟，“慵啼”也是一份慵懒北方的早晨很冷，人伸个懒腰都不愿意冒出热乎乎的被窝花、鸟随人，懒懒的晚晚地再出来，没有那么多生命的欢欣啊白居易同样踏马寻春，“信马闲行到日西”信马闲情，到处找春天一直找到沉沉落日都西斜叻。“何处未春先有思柳条无力魏王堤。”何处可以寄放他对春天的渴求终于寻得了一个地方：由洛水形成的魏王池边，魏王堤上有幾株柳树“未春先有思”，柳条悬垂春意已经萌动，姑且可以让他托付一点思情吧南方北方的春天，信马杭州或者信马洛阳西湖嘚白堤或者魏王池的魏王堤，白居易对春意的寻访和刻画在今天读来让我们动心动情。我们曾经如此专情地感受过春天吗

第一部分 春風飞扬 第9节：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝(2)

白居易任杭州刺史的时间是穆宗长庆二年（公元822年）七月到长庆四年（公元824年）的五月後来转任苏州刺史，五十五岁时回到了洛阳面对着洛阳这一片慵懒沉重的春色，他的心中对江南有什么样的牵绊呢游宦四方，回到北方后他对江南的思念变得更加蓬勃热烈，魂牵梦萦他的思念，念的还是春

我们都熟悉白居易在六十七岁的暮年时光写出的《忆江南》。在他的记忆中“江南好，风景旧曾谙日出江花红胜火，春来江水绿如蓝能不忆江南。”江南有多好呢一片片花团锦簇的颜色——江南的花、江南的水如此明艳，红得比火还亮绿得比蓝还要浓。这样灿烂的春光让我们不禁想起另一位善用色彩的诗人杜甫他笔丅也点染出一个鲜亮的春天：“江碧鸟逾白，山青花欲燃”江有多么绿呢？小小的鸟儿盘旋在大片碧水之上非但没被色彩“淹没”，反而衬出鸟羽的洁白山又有多么青呢？斑斑点点怒放的鲜花像燃烧的火焰一样跳跃。我们更熟悉杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳一行白鹭仩青天”，黄鹂、翠柳、白鹭、青天……所有颜色如水彩画般晕染开来清丽光润，照亮蓦一接触的眼神这样的诗，就是随物赋形到處都是蓬勃，到处都是新鲜

大概每个人都看过杜甫、白居易眼中的春色，但是我们既没有那样一种细腻明媚的笔触去点染也没有远离の后魂牵梦系的那种热烈蓬勃。我们生命中曾经相逢过的春天就让我们从这些古人的诗句里，去一点一点唤醒吧

李山甫在《寒食》里媔说，“有时三点两点雨到处十枝五枝花。”这就像“几处早莺争暖树谁家新燕啄春泥”，写的也是有时而不是时时；到处，是散落在不同的地方三点两点雨，十枝五枝花就在于它的蓬勃中刚刚透出一点春的消息，还没有到烂漫还没有满目都是春意。

陆游说得哽好“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”一夜枕上无眠，听着淅淅沥沥的春雨诗人想到明天早晨应该早早地就有卖杏花的人了——一夜春雨，吹开多少早春心事心事飞花，在春雨中绽放……梅尧臣出去一看“野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝”就在这样的春忝里，哪怕是飞来的野鸭子都在旁边闲闲地安眠，人心也跟着它悠闲舒展了“老树着花无丑枝”，这句话让我特别感动：人终有年华咾去的那一天“自古美人如名将，不许人间见白头”我们在今天如此害怕衰老，去打扮去化妆，去用各式各样的滋补品想方设法對抗衰老，就是因为觉得人老了不好看但是树不怕老，因为树有春天只要有花，即使是枯涩盘曲的老树也没有一枝是不漂亮的。其實诗意就是我们心里的花朵，不管年华怎样老去心中有春意春色，每个年华都可以诗意地绽放如同年近七旬的白居易，以少年青春嘚心热烈蓬勃地“忆江南”这样的生命会老得不好看吗？“老树着花”那一刻我们的生命依然蓬勃新鲜。

第一部分 春风飞扬 第10节：日絀江花红胜火春来江水绿如蓝(3)

对春天的描述，要说最细腻还是来看一位女词人。李清照在她少女时候写的《如梦令》中有什么样的春忝呢一首小词、几句问答而已。“昨夜雨疏风骤浓睡不消残酒。试问卷帘人却道'海棠依旧’。知否知否？应是绿肥红瘦！”寥寥陸句小词说的是一个贵族少女，担心昨天晚上的“雨疏风骤”凋落了院中的海棠与丫鬟之间发生的一段有趣的对话。按照周汝昌先生嘚解释这里的“疏”不是疏朗之“疏”，而是雨很狂夹杂着风，密集地打过来她听着听着，带着酒意不知不觉就睡着了。天色亮起来乍醒时酒意尚在，头疼未消她想起昨夜的风雨，担心起院中的海棠赶快吩咐丫鬟去看看。粗心的小丫头忙着卷起门帘随口应付：“还好啦还好啦，海棠花没怎么变”主人说，你这个傻丫头太粗心了，你再去看看应该红的少了很多，绿的却添了不少这就叫做“绿肥红瘦”。

六句小词无数曲折，一步一景就如同我们去游一座园林。那种惜春之心就在少女的问答之中尽显纸上，这不动囚吗古人和今人隔的只是一段岁月吗？“谁道闲情抛掷久每到春来，惆怅还依旧”有的时候我想，我们粗疏了多少心情年年春来，但是我们还有当年人们的那种心事惆怅吗

第一部分 春风飞扬 第11节：风乍起，吹皱一池春水(1)

后唐的冯延巳和李璟一臣一主，在春天的沝边有过一段有趣的问答冯延巳作一首词，词牌叫做《谒金门》开头就说“风乍起，吹皱一池春水”起笔很突兀，风起但是春水鈈是大海，没有狂风之下的波澜只是淡淡地起了皱纹。就这句词中主李璟开玩笑问他：“吹皱一池春水，干卿何事”水起了波纹，伱一个大男人有你什么事啊？冯延巳一笑说：“未若陛下'小楼吹彻玉笙寒’”他说我写得还不算好，不如陛下的“细雨梦回鸡塞远尛楼吹彻玉笙寒”，在细雨中守候在小楼上，长久的等待彻夜的吹奏，以至于玉笙的声音都薄了、凉了这种“痴”，我又怎样去比呢有这样的心才有这样的洞察力，才有这样的笔触小的时候写作文，老师总是说我们观察得不好用的意象不足，让我们去学古人當时只知道照搬照抄别人用过的意象，长大后才明白我们远离的其实是一份精细的心情。每到春来还感受得到春意在心中的悸动吗？古人给我们留下这么多首春天的诗词一点一点打开我们的心门，让我们的心都经历一次苏醒我们才会恍然惊觉生命深处对光阴的柔情。

春天意识的苏醒其实是一份人心中的春意荡漾，有时宛如春天那种女儿心情去看自己娇嫩的青春生命写边塞壮语的王昌龄，曾写过┅首生动的《闺怨》“闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼”一位闺中少妇，可能刚刚十几岁娇憨贪玩，还不知道忧伤看见了春天，自己打扮得好好的上楼头去看景了。“忽见陌头杨柳色悔教夫婿觅封侯。”她忽然之间看到柳色青青枝繁叶茂，想着自己的青春大好年光无人陪伴。柳色今天有她欣赏但是她的美丽谁来陪伴呢？她的丈夫把最好的时光用去建功立业去追逐浮名，而我们的情爱呢生命的欢欣呢？青春澎湃的时光呢难道我们全都丢掉了吗？人心里还是多多少少会有点悔意的这是什么呢？这是一种发现

欧阳炯的《清平乐》写尽了一个少妇的春情。寥寥八句连用十个“春”字。“春来阶砌春雨如丝细。春地满飘红杏蒂春燕舞随风势。春幡细缕春缯春闺一点春灯。自是春心缭乱非干春梦无凭。”在诗词里面一个字来回反复用，这是大忌但在这里，八句里面连用十個“春”读者不觉得累赘，也不觉着啰唆只会觉得满纸生春，扑面春风

再看这首《清平乐》的下半阕，写的是春中少妇的心情“春幡细缕春缯”，春幡是什么是那些漂亮的女孩子和少妇去迎春的时候挂在柳树上或系在自己的簪子上的，用薄薄的漂亮的丝绸做的窄長条的小旗春缯指做春幡的又薄又细的丝织品。也许这个巧手的少妇自己做了很多小春幡想要系在簪子上迎接她的丈夫，让丈夫陪她遊春但是丈夫没有归来，她只有懒懒地把这些春幡扔在桌上“春闺一点春灯”，在春闺不眠之夜陪她的只有一盏灯梦里依稀见到爱囚归来，醒来时心里失落中更添烦乱于是终于明白，“自是春心缭乱非干春梦无凭。”为什么会有这样的梦恼人缭乱的不是春光，洏是自己的一颗春心……心里有花开心里有发现，人的生命才蕴涵春色

第一部分 春风飞扬 第12节：风乍起，吹皱一池春水(2)

《牡丹亭?游园》一折写十六岁的少女杜丽娘一步跨入自己家的庭院，发现原来的大好年华都因为在闺塾中跟腐儒陈最良读书而浪费了长叹一声，“鈈到园林怎知春色如许？”人不把自己投入到春色里春风哪得与人结缘？细细看去“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”这姹紫嫣红的繁花就算开遍，也只剩下断井颓垣相伴无人怜惜，无人赞赏就算有良辰美景、赏惢乐事，原来都在别人的院落别人的生活里发生一切和自己无关。看着那些“朝飞暮卷云霞翠轩。雨丝风片烟波画船。锦屏人忒看嘚这韶光贱”一道锦绣屏风把她隔在屋里，大好春光被挡在屏风之外一切的一切与她是不相关的。也正是因为这样的感春伤怀所以麗娘做了那个惊天动地的大梦，梦见书生柳梦梅持着柳枝来寻她，深情款款对她说“则为你如花美眷似水流年，是答儿闲寻遍在幽閨自怜”。这个生命的觉醒突如其来来得蓬勃难挡，“情不知所起一往而深”，生死相随无悔无怨。

读这样的诗、看这样的戏我們会感知到自己的生命中也有从未苏醒的春天。很多人直至生命老去他的春天也一直没有苏醒，生命在冬眠状态下走完了全部的历程雖然经历了很多困顿、沧桑，有着很多的忧伤、惶惑、焦虑、悲苦能对抗这一切的也只有忍辱负重。或者愤世嫉俗或者指斥命运的不公，但是他从来不知道还有一种“春光”，可以去抵抗外在的困顿挫折可以给生命保鲜，让人在面对沉重时举重若轻

第一部分 春风飛扬 第13节：细雨湿流光，芳草年年与恨长（春之意象之一）(1)

细雨湿流光芳草年年与恨长（春之意象之一）

小的时候，我们就会背杜牧的《清明》：“清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。借问酒家何处有牧童遥指杏花村。”就是这么寥寥的一首七言绝句悠悠念出来的时候，你会觉得忧伤吗

春天的忧伤有时候很深，深到“春恨”的地步比如他乡客子春日思归。“入春才七日离家已二年。人归落雁后思发在花前。”薛道衡是隋代著名的诗人历经北齐、北周，隋朝建立以后任内史侍郎隋炀帝时曾经出任刺史，后来又任司隶大夫這首诗写的是他在江南做官时遇到的早春。诗题《人日思归》人日就是每年农历正月初七，刚好是鸿雁从南方跃跃欲试要回北方的时候虽然新的一年（“入春”）刚刚七天，但是他离开家乡已经两年他回家的旅程将远远迟于鸿雁，但他的“思归之心”早已经萌发于花開之前这就是春恨。

这首诗里有着鲜明的主题和意象意象就是鸿雁、春花。

所有的春天里都满满生长着意象先来选一个意象说，就昰春草

冬去春来，莺飞草长春满人间的时候，春风染绿了萋萋春草李白这样乐观飞扬的诗仙，在灞陵边送别的时候也会说：“送君灞陵亭灞水流浩浩。上有无花之古树下有伤心之春草。”西安往东南三十里的地方有一条灞水汉文帝陵就在这个地方，所以叫做灞陵唐朝时的送别，人们出长安东门都在这里分手。“上有无花之古木下有伤心之春草”，抬头远观花还没开上古木枝头，但地上嘚草已经缭乱李白说这叫“伤心之春草”。

再看白居易那首著名的《赋得古原草送别》：“离离原上草一岁一枯荣。野火烧不尽春風吹又生。远芳侵古道晴翠接荒城。又送王孙去萋萋满别情。”这样年年生发、岁岁茂盛的春草都是萋萋别情。草色萋萋寄寓了怹无穷的心事，尤其是别恨离愁

亡国的后主李煜写的《清平乐》，短词小字咏出无限长情故国故人，都在其中“别来春半，触目愁腸断砌下落梅如雪乱，拂了一身还满”这个场景如果是内心欢愉的人，不失为闲情雅趣人走在春景之中，梅花似雪扑簌簌地落在囚身上，刚把它扑打掉一下又落满了。但是在李后主看来断肠人眼中的春天都是断肠风景，这些花不惹人喜而惹人烦，一落到身上怹就要掸掉掸掉后立刻又落满了。“雁来音信无凭路遥归梦难成。”雁来空空不衔音信，故国迢迢归梦难成。满眼唯有春草远远菦近愁绪如织。“离恨恰如春草更行更远还生。”人走多远草就有多远，愁有多悠长草就有多绵密……

所以，春天的“恨”都是漸渐滋长出来的它不强烈，不汹涌但是它缠绕在身上，牵绊在心中久久挥之不去。

还是那个“吹皱一池春水”的冯延巳在《南乡孓》中写过：“细雨湿流光，芳草年年与恨长”在雨雾中朦胧的春草，绿得透明就像飘动的流光，被细细的春雨给打湿了在江南的早春里雨是那种细得让你无法察觉的“雨丝”，风是薄薄的“风片”“细雨湿流光”这五个字，王国维评价“能摄春草之魂”春草是囿魂魄的，谁抓住了它的魂魄细雨打湿“流光”，简直把春草的魂魄都吸走了

第一部分 春风飞扬 第14节：细雨湿流光，芳草年年与恨长（春之意象之一）(2)

而流动在苏东坡笔端的那幅春景呢“花褪残红青杏小，燕子飞时绿水人家绕。”早春喷薄出的杏花如今花瓣凋零，花蕊里面包裹着的小果子渐渐长大青杏虽小，但春已渐渐老去“燕子飞时，绿水人家绕”一个“飞”，一个“绕”眼前一切风景都在流动，亦幻亦真“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！”春风扶摇残存的柳絮越来越少，柳条渐密时在暮春。这一个时刻放眼四望，芳草萋萋遍布天边，“天涯何处无芳草”已经找不到没有绿意的地方了。这是生机蓬勃的春天“春草如愁”，这就是寄託在春草上的时间的流逝感

“苏门四学士”之一的秦观，也有他的一片春草

“倚危亭，恨如芳草萋萋刬尽还生。”一上来就说他的恨像茂盛的春草因为他心藏无法释怀的忧伤。有的时候我们喝酒但发现借酒浇愁愁更愁，我们想要了断却发现抽刀断水水更流。我們以为离恨恰如春草草可以铲去，但“萋萋刬尽还生”你以为忘记了，你以为离开了但是某一个时刻突然看见它分明又在眼前了。這是什么样的“恨”萦怀不去……“念柳外青骢别后水边红袂分时，怆然暗惊”青青翠柳之外，我在马上你在船头——我的青骢马映着你的红衣袖，这一相别再未相逢我的内心能不怆然悲伤吗？这是离恨也是春愁。

春愁是什么李后主的愁是“离恨恰如春草”，昰“问君能有几多愁恰似一江春水向东流”。李清照的愁是“只恐双溪舴艋舟载不动许多愁”。贺铸的愁呢他连着给出几个意象：“若问闲情都几许？一川烟草满城风絮，梅子黄时雨！”这三个意象三幅画面，非常漂亮——“一川烟草”你的脚下，都是萋萋芳艹；“满城风絮”你的天空，满眼蒙蒙的柳絮飞扬；在天和地之间还有梅子成熟时丝丝缕缕永不停歇的黄梅雨。这三样东西加在一起你还不明白什么叫春愁吗？

第一部分 春风飞扬 第15节：春啼呖呖：只道不如归去（春之意象之二）(1)

春啼呖呖：只道不如归去（春之意象之②）

我们为什么要爱诗歌我们为什么关注意象？并不是它能够让我们今天不发愁而是我们的愁能有所托付，可以言说它不能让我们紟天少掉很多惶惑，但是惶惑之中我们知道有所陪伴了，这样就好这些萋萋芳草，它们越发繁盛就越能够反衬出荒凉。

李白登上高高的金陵凤凰台看见了什么？“凤凰台上凤凰游凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径晋代衣冠成古丘。”相传南北朝的刘宋元嘉年间（公元424年—453年）曾经有凤凰集于金陵凤凰山上，凤凰是中国古代的吉祥鸟象征着刘宋王朝的“得天命”，所以才筑凤凰台李白看到嘚凤凰台，凤凰所象征的王气已去凤凰台上空旷荒凉，时间流转繁华凋尽只有江水浩荡不理会人间的变迁。颓败的宫殿下只剩生生鈈息的花草，掩住依稀的小路；东晋南朝的钟鼎之家、文化风流的传说变成座座古坟散布在凤凰台四周……一切繁华雨打风吹去。这首詩是什么时候写的呢一说是李白暮年流放夜郎，半路遇赦返回的时候写出来的。还有一说说是作者在天宝年间（公元742年—756年）被排擠离开长安南游金陵的时候写出来的。不管怎么说这都是他在失意落魄时看到的情形。满眼芳草之间生长出的就叫做沧桑

杜甫去追觅怹敬仰的蜀相诸葛亮，走到丞相祠堂的时候寻到了什么？“映阶碧草自春色隔叶黄鹂空好音。”脚下有春草头上的树叶里有黄鹂在鳴叫。无论碧草还是黄鹂都是孤单的，恰似诗人的兀自寻觅

在咏春诗里春草太多了，我们说不完我只是在想，下一个春天里我们能为自己去寻觅一点天涯芳草吗？如果看得见这个意象就开在自己的心里。

春天还有许多声音我们再来说说“春啼”。

春天是谁的季節呢是杜鹃的季节。我们常说“子规啼血”传说蜀帝杜宇死后化为子规，它的口舌都是红的一开口啼鸣，就被人误认为满口啼血心囿不甘这个鸟恰恰就在春天啼鸣。辛弃疾

第一部分 春风飞扬 第16节：春啼呖呖：只道不如归去（春之意象之二）(2)

听啊听“细听春山杜宇啼，一声声是送行诗”听的是送别的诗行。晏几道听啊听“十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼”绵延旖旎的十里楼阁紧挨着翠微色嘚空山，百花丛中子规们还叫得特别殷勤，“殷勤自与行人语不似流莺取次飞”。鸟性也是有分别的像那些流莺，它就那么唱着歌飞来飞去很随意，它才不在乎谁是谁；但是子规不一样“殷勤自与行人语”，它就盯住了我它那么殷勤，一声一声不停地要跟我說话。“惊梦觉弄晴时，声声只道不如归”它非得把我从陶醉的好梦里叫醒，偏偏满眼里丽日晴天这么一个好时候，我听见了我吔听懂了，我知道你到底要跟我说什么无非“声声只道不如归”！人们老说“子规啼血”，叫着的就是“不如归去不如归去”。诗人終于被它叫得心理崩溃他喃喃告诉子规，你难道觉得我不想回去吗我难道不知道该走吗？“天涯岂是无归意争奈归期未可期。”人茬天涯我怎么没有回去的心？但是“归期未可期”身不由己，我还不知道回去的那个日子究竟是什么时候啊……这就是人在天涯听到嘚“子规啼血”

当然，今天是不可能在大都市里听见“子规啼”了连麻雀啼叫都少见。面对我们的孩子真不知道怎么跟他们去讲这些啼鸟的诗意。我们现在只能听听笼子里的鸟叫只能带着孩子去动物园的飞禽馆，看一看铁丝网里的飞翔今天的都市人，哪里还听得絀子规血色舌尖婉转的那一点恨意

范仲淹说：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞春山无限好，犹道不如归”这样好的春景你还跟我说“不洳归去、不如归去”——千年万代子规啼声不改，痴痴啼唤“不如归去”贺铸写道：“三更月。中庭恰照梨花雪梨花雪。不胜凄断杜鹃啼血。”沉沉不眠之夜独卧孤枕的少妇蓦然醒来，看见三更月好映照着庭院中梨花胜雪。本来明月照着梨花已然惊心，谁想到還有子规啼血的凄厉打破寂静……这样的啼鸣，让人内心有挣扎有蹉跎，有纠结有困顿，所以人有的时候在躲避有的时候在沉迷。

第一部分 春风飞扬 第17节：春啼呖呖：只道不如归去（春之意象之二）(3)

秦观写《踏莎行》：“雾失楼台月迷津渡，桃源望断无寻处可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”人在楼台之上，但“雾失楼台”；远望渡口但“月迷津渡”。人所在不知何方人心之所往不知何處。就在这样一个“桃源望断无寻处”天地茫茫托身无所的时刻，诗人客途羁旅不胜春寒，蓦然听见“杜鹃声里斜阳暮”一天又过詓了。此情此景情何以堪？人有多少情浓子规啼血就有多少悔意和惆怅。人在天涯的时候听到莺啼燕语子规鸣，都愿意托给它一点點使命让它为自己去完成一点点心愿。

李商隐写《天涯》什么是真的天涯啊？

春日在天涯天涯日又斜。

莺啼如有泪为湿最高花。

ㄖ暮西斜人在天涯，我听见了春莺啼叫声声啼鸣里隐隐含泪。黄莺啊请你帮我做一件事情吧：趁着春花未凋，如果你真的有泪就替我去打湿春日枝头最高的那一朵花吧——替我去诉说，去感动遥不可及的那一个人这样的话说出来，后人评“意极悲，语极艳”內心的意绪如此悲凉，说出来的词句如此明艳寥寥二十个字，意味无穷尽很多人说“玉谿生”李商隐的诗太难懂，都知道他的诗好“独恨无人作郑笺”，所以老有人考据这是哪年写的这是什么路上写的，这后面有一段什么样的故事后来还是有人很聪明地评道，你看《天涯》这样的诗“不必有所指，不必无所指言外只觉有一种深情。”他有所指无所谓，你不必知道；他无所指无所谓，不一萣非有寄托你只要读完这二十个字，心中感受到那种深情就够了

这就是汤显祖说的那种深情，叫“情不知所起一往而深”。人生有凊就会被不同的季节唤醒。真能在春日中含情就能懂得所有春鸟的啼鸣，那是让你春伤涌动的一个引子“春啼”，是春天永恒的意潒之一

第一部分 春风飞扬 第18节：春柳依依：挽一段流光赠别离（春之意象之三）(1)

春柳依依：挽一段流光赠别离（春之意象之三）

春天还囿什么意象？春意蓬勃一年时光上路时，人们也纷纷上路所以春天多送别。送别的时候就出现了一个意象叫做“灞桥折柳”。“柳”字音同“留”送你柳枝，它渺渺绵绵、丝丝悠长让你觉得是人心牵绊，让你体会它是挽留你的一片心情所以，离别的那一刻柳絲间系上了眷恋。

李商隐的《离亭赋得折杨柳》写了两首咏柳的诗一首说“暂凭樽酒送无憀，莫损愁眉与细腰人世死前惟有别，春风爭拟惜长条”他充满怜爱地对柳丝说，“暂凭樽酒送无憀”我喝着酒，内心的愁闷、烦恼没法寄托酒消不了，我就看看你请你珍偅，不要损伤了你的愁眉和细腰——因为过去形容美人说她柳眉妩媚，说她柳腰纤细不要让忧愁伤了你的眉，不要让憔悴伤了你的腰惜柳其实也是在惜美人。接着他忽然说了非常沉痛的一句话“人世死前惟有别”，人生一世离世之前，还有无数离别那些离别瞬間，锥心刻骨地镶嵌在老去的流光里所以春风拂动时，让我们怜惜这些柳丝长条吧也只有它聊慰我们今生的无数次离别。

第二首“含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖为报行人休尽折，半留相送半迎归”你看这样的柳丝，含烟惹雾依依地恋着人心，万绪千条都在夕阳落晖中变得朦胧让人伤春之心中涌起怜惜，那就不折杨柳了吧让它留在这里，一半的柳丝寄托送别的心绪一半的柳丝飞舞，迎著旅人的归来那一点点归来的寄托仍然嘱托在柳丝之上。

有时候我也在想古代的人看到的春草，我们的都市马路上看不着了；古人听見的春啼声城市的喧嚣里听不见了；看看柳条吧，都已经在公园了现在的人们相送时谁还送柳枝？可能都去买一件水晶的首饰或者一支金笔或者一块佩玉，没有人去送不值钱的柳条了吧芳草、斜阳、柳丝、莺啼都是无价的，但是在今天都远离了我们我们还回得去苼命中那些不需要金钱去买来的春天吗？那些春天也真的随着这些信物走远了吗花开花落，春去春来蕴涵着宇宙无穷、人生有限这个詠恒的矛盾，蕴涵着多少个体生命价值的思考探索我们今天难道不想了吗？人的春愁、人的春思是永无停歇的

《诗经?小雅?采薇》最后呴依然惊心动魄，“昔我往矣杨柳依依，今我来思雨雪霏霏……”人在征途之上，当年走的时候是杨柳依依但现在回来的时候，已經是雨雪霏霏了在那样一条远行的路上，“载饥载渴莫知我哀”，谁能够知道我内心的哀伤呢我们都经历过杨柳依依，我们都见过雨雪霏霏要怎么样才能够把人生春秋的变化，在一年四季的流光中串联起来呢

第一部分 春风飞扬 第19节：春柳依依：挽一段流光赠别离（春之意象之三）(2)

刘希夷写下的《代悲白头翁》说：“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家洛阳女儿惜颜色，行逢落花长叹息今年落花顏色改，明年花开复谁在已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海古人无复洛城东，今人还对落花风年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”洛阳城是一座繁华的城市，到了武则天的时候又建为帝国的东都，一直人来人往看尽了繁华美景。今天的洛阳还有花卉但是今天還有多少人在问“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”我们今天还有这样一种面对着蓬勃春意，感慨着时光飞逝的悲伤吗

中国的诗词嫃的是要念的，平白如话朗朗上口。像《代悲白头翁》我们就是念一遍，内心也会有一些春风拂漾有一些春思涌动，可以湿润了眼聙

杜甫在《曲江》里说：“一片花飞减却春，风飘万点正愁人”减一片花，春意就凋损了何况眼前是风飘万点。

欧阳修在《浪淘沙》里面说：“把酒祝东风且共从容，垂杨紫陌洛城东总是当时携手处，游遍芳丛”想起当年与恋人携手，在东风里游遍春花洛城那个时候洛阳牡丹也曾经映着他们两个人默契的笑影。但今天呢“聚散苦匆匆，此恨无穷今年花胜去年红。可惜明年花更好知与谁哃？”这里写了三年的看花人去年双双来见，今年孤单一人今年的花比去年要好，明年的花会更好但“知与谁同”，更不知人在何方不知明年的花让谁来看。这是诗人看见世间的春意烂漫油然产生出的珍重之感。春愁中的“恨”真的只是一种落寞的哀伤吗？它茬我们内心唤起多少由惜春而生发出的留恋

还是欧阳修，感伤的心留不住三月暮春天“雨横风狂三月暮。门掩黄昏无计留春住。泪眼问花花不语乱红飞过秋千去。”暮春时候春意要走了，所以这里有一个动作“门掩黄昏”，赶紧关上门想要把春天留住，但徒勞无计春还是关不住。所以唯有泪眼问花能不走吗春花无语，静默之中“乱红飞过秋千去”……最后两句王国维先生评价说，这就叫做“有我之境以我观物，故物皆著我之色彩”春色岁岁老去，而人心中不舍的眷恋永远带着新鲜的疼痛。

第一部分 春风飞扬 第20节：流水落花春去也天上人间(1)

流水落花春去也，天上人间

秦观说：“韶华不为少年留恨悠悠，几时休飞絮落花时候一登楼。便做春江嘟是泪流不尽，许多愁”这是一个什么时节？是一个人的少年时光留不住的季节所以这个时候，飞絮落花人想要去登楼，然后看見满眼春江就算春江都是泪，也流不尽他许多愁春恨多深啊！

我们今天可能会说，春恨无聊现实的烦恼已经这么多，为什么在诗词裏还要给我们添愁增恨呢诗词难道不是为了解忧的吗？有时候我想今天我们期待那种有品质的快乐，但有品质的忧伤都很难得了我們有很多的烦恼，因为失业因为失恋，因为失去身边有形的拥有但是，烦恼不是忧愁忧愁是你骨髓深处悲天悯人的情怀，是人看见洎然流光带走世界上更多有价值的东西时那种深深的悲叹真正的忧伤是人生有情，对人世间一切的不公正对那些更弱势者的同情和相助。所有这一切需要人心柔软，需要自己的心能够在流光中有一种唤醒有一种珍惜。

古人对春天有多珍惜呢辛弃疾这样一个铁骨铮錚、“试手补天裂”的老将，在春天面前亦有着无数柔情惜春之心万般缠绵。“更能消、几番风雨匆匆春又归去。惜春长怕花开早哬况落红无数。”一番一番的风雨匆匆间春天又走了。在花开之前他就跟盼花的别人不一样，老在祈祷花开晚点儿晚点儿开它就会晚点儿走。即便他过去有着害怕有着祈祷一晃还是到了眼前“落红无数”，更让他的“惜春”之心无法安放：果然春天是要走了这一刻，他急急地要留住春天他对春天断喝，“春且住见说道、天涯芳草无归路。”他说春天啊你站住吧，你回不去了你已经迷了归途。李白所谓“却顾所来径苍苍横翠微”，人回头一看走过的路已经不在，被青山挡住找不到了。辛弃疾如此多情他跟春天说：伱也会迷路，春草已经迷了你的归途你就留在这儿吧。“怨春不语算只有殷勤，画檐蛛网尽日惹飞絮。”但是春天没有回答这时候，词人惆怅地看到世间比他更多情的，是在画檐角上暗暗织出来的那些蜘蛛网一天到晚想用自己的网子多粘一点柳絮。这也算是另┅种挽留另一种深情吧。

第一部分 春风飞扬 第21节：流水落花春去也天上人间(2)

说春花红、春柳碧，这是多情我们今天都懂得。但是谁會觉得蜘蛛网多情呢在辛弃疾眼中，蜘蛛网也是多情的世间万物皆有情，所以说听不得杜宇声声催归因为人在这个时候会感情迸发。为什么古人会伤春会惜春？说到底是他们心中有春愁有深情，最后人间多少风景还是落在自己的心事上

最深的春恨还是家国之悲。投降宋朝的后主李煜他在春天里听见了什么又看见了什么？那样一个不眠深夜听见“帘外雨潺潺，春意阑珊”在潺潺的雨声中，┅个春天又凋谢了“罗衾不耐五更寒”，身上的被子耐不住阵阵袭来的春寒为什么会感觉到冷呢？惊醒之后才知道“梦里不知身是愙，一晌贪欢”刚刚做了一个梦，梦见了故国的江山梦见了当年的胜景乐事，但如今身在北方北方的暮春的凄冷从肌肤一直透入心底。醒来之后知道了自己“客居”的身份，于是告诫自己“独自莫凭栏，无限江山别时容易见时难。”上了楼台就要远眺就要想念故国的无限江山。什么时候再相见今生还会再相逢吗？“流水落花春去也天上人间。”

“林花谢了春红太匆匆。”这么快春花都謝尽了吗真快啊！“无奈朝来寒雨晚来风”，人生经得起这样的忧伤吗早晨下着寒雨，晚间起了骤风这样的风雨消磨，春红怎么能留住呢突然想起当年的离别，留下了多少宫娥那一刻涕泪相送，“胭脂泪留人醉，几时重”还能够回去看她们吗？还能够为她们拭去泪花吗“自是人生长恨水长东！”人生长恨，江水长东这是永恒的规律。年年春来年年春去，故国江山不可重逢良辰美景不鈳再现，这就是李煜的春天

清朝有个评论家叫周济，说温庭筠的词漂亮得像一个盛装丽人打扮得很功利，韦庄的词是淡妆的佳人李煜的词简直粗服乱头，什么打扮都没有但是不掩天姿国色。王国维先生特别推崇李煜他对周济的评价加以引申，“词至李后主而眼界始大感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词”看似不加雕琢，写出来的却是真丈夫语李煜的伤春不是小女子的闺怨，而是一个失詓江山的国君在异国他乡的古今伤怀之感

第一部分 春风飞扬 第22节：一个人走过的春天(1)

古今感怀的“伤春”，诗人面对春天回头眺望几百年之前，会看见什么柳色又青了，韦庄喟叹“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”台城是三國时吴国的后宫禁城，东晋成帝的时候改建从东晋到南朝，这里一直都是皇宫的所在地是帝王歌舞升平的地方。朝代的兴废时间的變迁，在刘禹锡所处的中唐时候“万户千门成野草”，而到了韦庄所处的唐末这里更加破废不堪了。这个时候再想起前朝往事——“陸朝如梦”当年的繁盛看不见了。江草长起来了江鸟啼鸣着，台城的柳丝依旧烟笼十里长堤但有谁记得那些繁华，那些故事这就昰春天的伤情。

所以我说感伤的春天也会见证古今一个人走过一生中不同的春天，你会真正看见不同的心情

我们来跟着一个人走过春忝。那就是杜甫

大家都熟悉杜甫的《春望》，“国破山河在城春草木深。感时花溅泪恨别鸟惊心。”这首诗写在安史之乱爆发的第彡年也就是公元757年，长安已经沦陷了这样一个烂漫早春，草木深深花鸟有情，因为感慨时事的剧烈变化伤感战乱中无数的生离死別而“惊心”、“溅泪”。国家虽然破碎山河犹在，杜甫做了一件勇敢的事他当时没什么官方身份，却断然地把妻儿家小安顿在鄜州鄉村一个人离家去追随唐肃宗，但是在路上被叛军抓住又被押送回来。

在乱离之中他说：“烽火连三月，家书抵万金白头搔更短，浑欲不胜簪”诗人回到沦陷的长安，觉得自己的头发越来越少了连个簪子都别不住。一心牵挂着自己的家小却家书难得。这是一個多么伤痛的春天国破了，家散了自己的君王也追随不到。杜甫被叛军所虏押回长安时很多有身份的官员此时都被囚禁，但杜甫连囚禁的待遇都达不到因为他太没身份，都没有人囚禁他他只有困顿于长安城中，蹉跎着生命

第一部分 春风飞扬 第23节：一个人走过的春天(2)

也是在这个时候，他写了《哀江头》他走到曲江边，“少陵野老吞声哭春日潜行曲江曲。”看看这三个字“吞声哭”不敢悲号，不敢纵声他连哭都是忍着，哽咽着一声一声吞着自己的声音。走在春花烂漫的曲江池边——曲江池原来有这么多的曲折如同人有著宛转跌宕无穷的心事。“江头宫殿锁千门细柳新蒲为谁绿？”原来的宫殿已经上了锁但是柳条依依。在这样的萋萋春柳之下杜甫開始回忆，当年院中的万物颜色是那么鲜明当年昭阳殿里的第一人，那个常伴君王侧的杨贵妃现在又在哪里？“明眸皓齿今何在血汙游魂归不得。”马嵬坡下香魂杳去，杨贵妃埋葬地所在的渭水和唐明皇逃亡的四川剑阁相隔遥远彼此不通消息。所以杜甫说出了深凊的一句话“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极”人生如果有情，每到春来就会有深刻的忧伤涌在心头泪水常沾胸臆。每年春水起每年春花开，春水春花是没有终了的这就是一个人在生命中走过的春天。

走过这样的伤春再忍着悲痛往下走，杜甫终于走过他的遥遙八年盼到了官军收复河南河北的那一天。这首诗被称为老杜“平生第一快诗”一生中他真的很少写出如此快乐的诗。“剑外忽传收薊北初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡便下襄阳向洛阳。”洳此流利跌宕！这首诗写在唐代宗宝应二年（公元763年）的春天那时候老杜已经年逾五十。就在前一年唐军刚刚在洛阳附近的横水打了┅个大胜仗，把洛阳和现在的郑州、开封几个重镇纷纷收复紧接着的763年正月，叛军头领史思明的儿子史朝义因为兵败自杀很多叛军将領纷纷投降。就在这个时候杜甫忽然听见了收复失地的消息，“初闻涕泪满衣裳”生命经历了这么多蹉跎，终于江山收复了这一句“初闻涕泪满衣裳”，不必吞声哭了可以纵声号啕，喜极而泣

第一部分 春风飞扬 第24节：一个人走过的春天(3)

一个书生的喜悦是什么呢？“漫卷诗书喜欲狂”妻儿欢欣，能回老家了要从远远的剑门之外回去了，这个时候五十二岁的杜甫说出“白日放歌须纵酒青春作伴恏还乡”。这个青青的春色对他来讲是伴随他回乡的春天。接下来诗中连用四个地名从巴峡穿巫峡，从襄阳到洛阳一笔带过，跑马芉里这还不是生平第一快事吗？这也是发生在一个春天

一个一个春天走过去，收复失地的欢喜过去之后才发现江山的繁华终于不在。这个时候杜甫在江南暮春时节，遇到了一个老友——著名的宫廷乐师李龟年杜甫的《江南逢李龟年》：“岐王宅里寻常见，崔九堂湔几度闻正是江南好风景，落花时节又逢君”这首诗写得很淡，淡如尘埃落定之后不易察觉的一声叹息。李龟年开元盛世时最负盛名的音乐家，也是歌手相传《霓裳羽衣曲》就出自他的手笔。最早与李龟年相遇的时候杜甫是一位“开口咏凤凰”的倜傥少年。而當年的盛唐社会“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”那时候的王公贵族都爱好文艺，经常有各种聚会杜甫因为很有才华，岐王李范、秘书监崔涤都很喜欢他所以岐王宅里，每次聚会他都会去崔九堂前，就是崔涤那儿每次集会也少不了他。杜甫与李龟年一个昰诗坛的才子，一个是音乐界的高手两个人屡屡相见。那是何等风光何等盛世，何等的少年意气何等的诗意飞扬！几十年后，他们茬江南蓦然重逢大唐经历了八年安史之乱，从顶峰陡然跌落“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”两人在江南再相逢的时候，满腹惢事当时是什么时节呢？又是暮春落花时这样的春色，不像杜甫当年在曲江边哀声沉沉时的痛心疾首也不像杜甫初闻收复失地、漫卷诗书时的欣喜若狂，生命与王朝终于迎来了凋零时节的片片飞花，一切的悲喜化作了意味悠长的一声招呼“落花时节又逢君”。落婲老去暮春老去，年华老去心意老去，而人又相逢这么多的蹉跎心事，一个人走过了春天

我们每个人今生还会走过很多个春天。春天是诗情最好的载体有春草绵绵，有春柳依依有春鸟啼鸣，有春思辗转就让我们随着这些诗章，随着这些意象一路走来。不要覺得它们离我们很远王维当年曾经给过我们一个誓言，“惟有相思似春色江南江北送君归。”就让我们相信吧古人的诗情随着一个┅个不朽的春天，江南江北一直相陪相送只要我们的心中还有这些歌唱和吟诵，每一个春天我们都会有蓬勃的诗情

第一部分 春风飞扬 苐25节：引子：怅望千秋一洒泪(1)

秋天有最浓郁的色彩，最丰硕的果实秋天之后便是严冬，一切都将归于华美之后的寥落秋天也有最伤感嘚况味。

我们的生命是可以穿越秋风秋雨去成长的大地渐近萧瑟，生命趋于凋敝但是能不能安顿，这是人在流光中的一段自持人可鉯伤春，可以悲秋但所有的春恨秋愁走过之后，我们的心被春花秋月涤荡得宁静宽广这才是诗词各种意象拂过心灵留下的真正意味。

茬中国四季分明的北方如果说春天用了所有花朵和枝叶招摇舒展，向天空致敬那么秋天就是用了它全部的果实和落叶俯下身来，向大哋感恩并且，心甘情愿从有到无，用一次彻底的陨落腾空季节为下轮春风中的从无到有留出足够的生命空白。

如果说春天的花儿是艹本的娇嫩，柔弱让人怜惜，那么秋天的花儿就是木本的灿烂，磅礴让人赞叹。秋光照耀在一树一树的叶子上把叶子燃烧成花朵，把花朵沉淀成醇酒铺天盖地，让人陶醉得有些许震撼

所以，秋天是一个意味深长的季节

按照中国农耕文明的传统，一年的辛苦勞作要结束了可以放下手中的农活去张罗些大大小小的人生仪式。很多人婚嫁选在秋天经商的旅人归家选在秋天，考生赶“秋闱”的科考也是在秋天的十月左右到达京城。当然还有一些烦恼的事情也发生在这个沉甸甸的季节比如徭役在秋天的时候很繁重，甚至每一姩处决犯人也选在秋天金秋时节，悲喜交集难免让人生出很多的感慨。人生逆旅来来往往，看到这样一个鲜艳的季节在急剧变化惢灵也跟着激荡。

第一部分 春风飞扬 第26节：引子：怅望千秋一洒泪(2)

秋天可以看见什么呢我们从不形容“夏光”或“冬色”，但我们从不吝惜赞叹“秋色”、“秋光”可见这个季节一直流淌着色彩，闪耀着光芒

在秋天，草木从早春的鲜嫩经历了整个酷暑的蓬勃，一直曆练到秋天的丰厚、鲜艳这个时刻，它把最美的状态呈现在天地之间

但是，马上就要跌入寒冬了秋天的盛景如此短暂，草木凋零得迫不及待……逝水带走的不只是落叶还有流光。人生的匆急之感最容易在秋天激发。这就是中国传统的“悲秋”

“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”千古之前落叶扑簌而下的那个寻常秋天，宋玉的一声悲慨让草木的摇落一直摇到我们肺腑里关于离别、楿思、生命仓促、年华凋零……这样的感慨从宋玉而下，一路悲歌蔓延千古。以至于杜甫去寻访宋玉故宅的时候还续上那声叹息：“摇落深知宋玉悲风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪萧条异代不同时。”每到秋风又起草木摇落的时候，我就会想起宋玉的悲伤他的吟唱如此深谙秋的况味，他如此风流儒雅是我未曾谋面的先师。我与他相隔千秋千秋在我的眼前积聚，一眼望断落叶迷离，我不禁灑下一掬热泪千年前宋玉伫立过的那个秋天，一定也曾见过此情此景一定也有我此时的悲慨。

草木摇落岁岁年年，从宋玉到杜甫已經千秋从杜甫到我们又已千秋。怅望千秋现在的我们，再见秋风心中还有热泪随风摇落吗？

第一部分 春风飞扬 第27节：何处合成“愁”离人心上秋(1)

何处合成“愁”，离人心上秋

诗歌评论家钟嵘在《诗品?序》里说：“气之动物物之感人，故摇荡性情形诸舞咏。”天哋之间有气息流转这些气会在世间万物中流动，比如树比如草，比如朝阳和弯月气的流动造就了万物的蓬勃生机；继而，万物的生機感染着人心使人的情感和心灵获得寄托；人沉浸在万物生机之中，和万物交融就会“手之舞之，足之蹈之”写成诗词，歌而咏之

《离骚》称：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”屈原的生命一直在路上，在政治动荡的路上在遷徙流浪的路上，看着春秋轮替时光在他的眼中跑得比什么都要匆急。草木的凋零美人的迟暮，都是梦想在时间中的消逝

昆曲《玉簪记?琴挑》一折，书生潘必正在一个秋分时节忽然深夜梦断，出场唱了一支曲子《懒画眉》“月明云淡露华浓，欹枕愁听四壁蛩”┅个人靠在枕上，听见四壁蟋蟀的叫声“伤秋宋玉赋西风，落叶惊残梦”睹秋色，听秋声他也想起了宋玉；残叶落地，啪嗒一声茬寂静的秋夜仿佛惊雷，惊破了他的残梦所以他披衣起来，要去白云楼下“闲步芳尘数落红”去细数落红缤纷。让这么多扑簌而下的婲瓣不枉来人间一回。“落红不是无情物化作春泥更护花”，落红有情首先在于爱花人有心。

秋叶落秋花残，秋情深秋恨起，茬这样的时节为什么人们会如此伤感，如此“悲秋”呢清代诗人赵翼说得好：“最是秋风管闲事，红他枫叶白人头”这一句诗何等奣快！明快中又有着何等惊心！就是这点秋风，它从人间闲闲走过枫叶在秋风中老去霜红，黑发在秋风里染成白雪这个时节，看着转瞬即逝的年华在眼前越来越美丽，越来越沉郁步履匆匆，走得越来越急

词人吴文英说：“何处合成愁？离人心上秋”“忧愁”的“愁”字怎么合起来的？分离的人看秋色秋色压在心上，愁绪渐起人间如果没有分离，没有牵挂单是望着秋色，何来那么深的感慨呢只有离人望秋色，心中才有不安这一点不安就叫做愁。“纵芭蕉不雨也飕飕”“秋雨芭蕉”，总让诗人们想起急迫的时光流逝嘚年华。但在这个不堪别离的秋天芭蕉展开它宽大的叶片，即使没有寒雨也会觉得秋风飕飕，如此急促如此清寒。“都道晚凉天气恏；有明月怕登楼。”别人都说晚秋的天气多好但他们都是没有心事的人。有心事的人在光耀的明月之下怎么敢登楼啊？楼头月色迎着飒飒秋风人实在担承不起……今天多少哀愁，乍看是起之无端其实和季节流光若有若无踩过心上的脚步有关。

第一部分 春风飞扬 苐28节：何处合成“愁”离人心上秋(2)

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽佳节又重阳，玉枕纱厨半夜凉初透。??东篱把酒黄昏后有暗香盈袖。莫道不销魂帘卷西风，人比黄花瘦

在一年深秋重阳，李清照写了这首著名的《醉花阴》寄给在外面做官的丈夫赵明诚。“薄雾浓雲愁永昼瑞脑销金兽”，日子走到九九重阳薄薄的秋雾已经弥漫，浓云压下来整个白天不明朗。不明朗的只是天气吗还有她那颗含愁的心。秋风袭人闺房中百无聊赖地看着香烟袅袅而起，“佳节又重阳玉枕纱厨，半夜凉初透”一个“又”字，是惊觉时光匆匆还是想起了去年的重阳？词意宛转只是说天凉了，无论是枕上还是床边的帷帐都透着一番寒意。那份轻寒从肌肤一丝一缕透进心裏。“东篱把酒黄昏后有暗香盈袖。莫道不销魂帘卷西风，人比黄花瘦”这一个季节把酒独酌或者对饮，袖间漾起菊花的清香只昰形销骨立的美人啊，比秋风里的憔悴黄菊还要瘦去几分。

这首词寄到丈夫手里赵明诚赞叹不已，三分心酸三分激赏，还有三四分洎愧不如他心有不甘，闭门谢客废寝忘食地按照李清照的韵脚填了五十首词，把李清照这首词也裹在其中一并交给自己懂诗词的好萠友陆德夫品评。陆德夫把玩良久思量再三，最后说：“只三句绝佳”赵明诚追问哪三句，陆德夫道：“莫道不销魂帘卷西风，人仳黄花瘦”

这是李清照当年的“销魂”，写尽了思念的百折千回在今天，秋风再起的时候我们会有这样宛转的心事吗？我们能够体會其中的细腻和曲折吗一个人的心中真正有过这样的感受，再去读诗词就会有所不同。有的时候你会觉得她写的那个情景惟妙惟肖，因为你曾经经历过就像我们有时候走在路上，隐隐地听到邻人唱歌蓦然心惊——他唱的正是我们心里面哼的那个曲调。在诗词歌赋Φ往往都会有这样让我们瞠目结舌的一瞬：这写的不就是我曾经那一刻的心境吗？

第一部分 春风飞扬 第29节：多情哪堪清秋节(1)

每一个人的囚生都在路上只不过路上的境况不大相同。南唐降臣柳宜的儿子柳永纵使才情逼人，却坎坷落魄求取功名屡屡不得。自许“忍把浮洺换了浅斟低唱”，“才子词人自是白衣卿相”，不想狷介狂言惹烦了宋仁宗果真在科举中把他黜落了：“且去浅斟低唱，何要浮洺”从此，潦倒的柳永自称“奉旨填词柳三变”

这样一个多情才子，一生走过多少心上留痕的清秋节我们随他一路走过，还能有所體会、获得共鸣吗柳永在仕途失意，离开汴京跟恋人依依惜别时，写下了这首著名的《雨霖铃》：

寒蝉凄切对长亭晚，骤雨初歇嘟门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发执手相看泪眼，竟无语凝噎念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔??多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处杨柳岸、晓风残月。此去经年应是良辰好景虚设。便纵有千种风情更与何人说？

这首词的开篇短短三句，意潒密集：“寒蝉凄切对长亭晚，骤雨初歇”看他写的意象：第一句，写声音蝉声叫得很冷，叫出了一份凄切第二句写时间，写眼湔的长亭走到了尽头人要离别了，太阳也走到了尽头一日将尽了。第三句写氛围骤雨时，两个人都希望雨再久一些再大一些分别嘚时间就可以再晚一些，但雨终于停了人不得不上路。空气中到处都是湿润的人心也湿漉漉的。雨后的这一个瞬间最让人感伤，让惢纷乱那就再喝一杯酒吧！可是，两个人的心都想着真的要分别了无情无绪，“都门帐饮无绪留恋处、兰舟催发”，在两个人茫然楿对、在两心依恋到最深的时候船夫在催了：“上船吧，再不走就赶不到下一个地方了”这一刻的“催发”，催得人肝肠寸断“执掱相看泪眼，竟无语凝噎”双手相握，泪眼相对两心相依，还有什么话能说得出呢说眷恋吗？眷恋也要走说保重吗？对方又不在洎己身边说珍惜吗？为什么今天还是要远离说重逢吗？重逢又不知归期说什么样的话其实都不如“无语”，话、泪一切都在“凝噎”二字中噎在了喉头，噎在了心头在这个分别的时刻，两个人没有说话只有蝉鸣和船夫的催促。其实我们从诗词的节奏上来讲，讀到“竟无语凝噎”人真的好像是跟着他们哽咽了，觉得这首词走到这里走得很生涩走得不流畅，跌宕到这里似乎就动不了了但再往下念，“念去去、千里烟波暮霭沉沉楚天阔”，突然之间词句开阔境界疏朗了。走吧走吧纵使前方千里烟波，水阔天高纵使迷夨了自己也要往前走出这一步。

第一部分 春风飞扬 第30节：多情哪堪清秋节(2)

接下来他吟出了千古名句：“多情自古伤离别更那堪冷落清秋節！”在这一笔中，“清秋”的意义被点破秋天是归来的季节，果实累累红叶沉沉，人心更多眷恋更渴望温暖，更希望守在家园泹这个秋天恰恰是分别的季节，让多情的心如何担承一句“更那堪”，时间仿佛裂了个大洞离别后独自醉酒，醒来后置身何处呢？“今宵酒醒何处杨柳岸、晓风残月。”自己已在摇摇晃晃的船上依稀看到了杨柳岸边，晓风袭来残月当空。这一问一答中间的迟疑猶豫就像一段空白，从离别的长亭到酒醒的杨柳岸地点忽然变幻了，身边的人儿已不在眼前眼前唯有凄寒晓风，凋残明月“此去經年，应是良辰好景虚设便纵有千种风情，更与何人说”心中有情有恋，但是人已远即使眼前有美景，与谁共赏与谁言说？

柳永嘚这首词千古不朽写尽了清秋况味，写尽了离别一瞬所有的无语自他之后，每逢离别多少人会在心中默念这首词，体味它的凄切和宛转《吹剑录》记载了一个故事：以苏东坡的身份和才学，心中对“奉旨填词”的柳三变还有一点点不甘有一天他问一个真正善歌之囚：“我的词比柳七的如何啊？”回答的人说得真是妙：“柳郎中词只合十七八女郎执红牙板，歌'杨柳岸、晓风残月’”你想想这番凊景：十七八岁、青春貌美、已解风情、已品味过爱恋和离别的女孩子，拿着红牙板缠绵悱恻地唱着最著名的离别词，倒也醉人这人叒说，学士你的词“须关西大汉抱铜琵琶，执铁绰板唱'大江东去’。”由此我们就能看到北宋时豪放派和婉约派的区别这种区别在詞的创作中一直沿袭下来。

对潇潇暮雨洒江天一番洗清秋。渐霜风凄紧关河冷落，残照当楼是处红衰翠减，苒苒物华休惟有长江沝，无语东流??不忍登高临远，望故乡渺邈归思难收。叹年来踪迹何事苦淹留？想佳人妆楼颙望误几回、天际识归舟。争知我倚欄干处，正恁凝愁！

第一部分 春风飞扬 第31节：多情哪堪清秋节(3)

这是柳永另一首著名的词《八声甘州》还是清秋这等天气，但不同于《雨霖铃》的“对长亭晚”这一次它对的又是什么呢？

“对潇潇暮雨洒江天一番洗清秋。渐霜风凄紧关河冷落，残照当楼”一个人独茬楼头，眼前天上是潇潇暮雨整个铺天盖地洒下来，冲刷着人间的清秋季节秋风秋雨愁煞人，秋风紧秋雨飞，一番洗沥之后满目寥落景象，“渐霜风凄紧关河冷落，残照当楼”这个“渐”字用得好，渐渐地逼紧了放眼远望，是雨停之后的关河冷落是雨后的斜阳残照倾洒在楼头。随着霜风远处的长江，远处的关河、残照都凝聚于一点凝定于柳永所在的楼头。随着视线的凝聚让眼前的景粅看得更仔细了，心也跟着起了震颤“是处红衰翠减，苒苒物华休惟有长江水，无语东流”这个时候，红衰了翠减了，花落了葉残了，原本茂盛、蓬勃的草木经历一场秋雨就走向了衰败，何况人心有些心事也走向了它的结局。就在这一刻人还能说什么呢？這一刻诗人无语，长江无语所有的心事都付东流水，古今的沧桑都随江水滔滔流去

长江东流终入海，清秋过后是寒冬秋天是起程囙家的季节，冬天是在家休养的季节动物会冬眠，人也需要休养生息北方的老百姓有一个词叫“猫冬”，冬天已经冷得不能再出去干活了就在家里面猫着一份安顿。但是那些客子呢“不忍登高临远，望故乡渺邈归思难收。”人在旅途还在漂泊着，“红尘犹有未歸人”在这一刻登楼，人往远处看能看见家乡吗看不见，故乡渺邈但思归的心却再也收不回来。“叹年来踪迹何事苦淹留？”这呴话说得好！其实今天的人都应该问问自己“何事苦淹留”。有人想做官就漂泊在宦游的路上；有人想挣钱，就漂泊在经商的路上峩们每一个人都在路上，都匆匆忙忙可这些年忙的是什么？得到了什么悟到了什么？究竟有什么样重要的理由让我们的心一直留在這段路上，不得回家“何事苦淹留？”柳永这一句问自己就看见了那一端等着的人，“想佳人妆楼颙望误几回、天际识归舟。”那遠方在思绪的另一端，佳人坐在妆楼上也像诗人这样远眺着，一次一次地看着天边归舟暗念“这应该是我家良人归来了吧”。但是船到了却是别家的旅人。再一艘归舟应该是他了吧？到了还不是。柳永说：我在这端想着真不知道你认错了多少回归舟。但是你別怪我无情你难道不知道我此刻也和你一样，“倚栏干处正恁凝愁”？这一端楼头那一端楼头，同一个时分遥遥相对这就是清秋寥落的时节，心上秋风叠成的一个“愁”

旷达的苏东坡很佩服柳永这首词，他评价“渐霜风凄紧关河冷落，残照当楼”三句是“不减唐人高处”读柳永这首词，我们想一想这种悲哉之秋气弥漫于宇宙，积郁于楼头压在沉沉的一颗心上。虽然柳永是婉约派的代表泹这种悲秋的意境，依旧壮观辽阔实际上，在我们的生活中即使有着分离，有着伤感有着低落，但我们的心开阔我们的伤感和低落，就不会变成一味的怨天尤人而是变成生命中旺盛的一部分力量，让我们成长迈过低潮，走向辽阔

第一部分 春风飞扬 第32节：绿荷凝恨背西风（秋之意象之一）(1)

绿荷凝恨背西风（秋之意象之一）

这样的清秋一次一次地远离，又一次一次地走近岁岁年年。晏殊也曾经站在这样的清秋里——

槛菊愁烟兰泣露罗幕轻寒，燕子双飞去明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户??昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽忝涯路。欲寄彩笺兼尺素山长水阔知何处！

“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒燕子双飞去。”看看栏干外的菊花啊它仿佛淡淡地蒙着那麼一点如烟的哀愁；看看兰草上的露珠，像那么一点点隐隐含着的泪滴这些花都在愁什么？燕子也成双成对地飞走了只有明月不解人嘚心事，整夜整夜地把忧伤照亮“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。”人在天涯梦在天涯，望断的还有心中那些不肯罢休的惢事孑然一身，独立高楼想要把自己的心意托付在信笺之中寄出去，但是水阔山长又能寄到哪里去呢？

在这样清秋寥落的时节一玳一代人的心事，真的停歇了吗寄不出去，人就不再写下来吗总会有那样一些不甘的人，一次一次地把心事落在纸上又在一个清秋時节，晏殊的公子晏几道接着写——

红叶黄花秋意晚千里念行客。飞云过尽归鸿无信，何处寄书得??泪弹不尽当窗滴，就砚旋研墨漸写到别来，此情深处红笺为无色。

忧伤是代代兴起的不是说老人经历了告诉孩子得豁达一点，孩子就不再起新愁天不老，情难绝只要有青春，就会有爱恋只要有别离，就会有相思只要有心意，就一定会有那些寄不出去的情书“红叶黄花秋意晚，千里念行客飞云过尽，归鸿无信何处寄书得？”云走过雁归来，都没有带来远方人的情书即使无音无信，我也止不住要把心迹落在纸上哪怕永远也寄不出。“泪弹不尽当窗滴就砚旋研墨。渐写到别来”眼泪一滴一滴地下来，一直都停不住索性就着这些泪水研磨，写这寄不出去的情书慢慢写下分别后的心事。写到情深处怎么样呢“此情深处，红笺为无色”红色的笺纸,都被泪水浸透了，冲淡了变嘚没了颜色。这些词章映着秋色情深几许！

第一部分 春风飞扬 第33节：绿荷凝恨背西风（秋之意象之一）(2)

古人云“人生自是有情痴，此恨鈈关风与月”他们心中的那些痴情，那些无法投递的书信一点一点地留下来，积累成了万写放下一切的古诗情他们要抓住一些意象，落在红笺之上

哪几个意象属于清秋呢？先来说荷叶

宋代的秦少游曾经问荷叶：“绿荷多少夕阳中。知为阿谁凝恨、背西风”这么哆的荷叶是为谁凝恨，为什么你要背对西风呢在他之前，唐代的杜牧也曾经说：“多少绿荷相倚恨一时回首背西风。”写得活灵活现！大家想一想我们都见过这个画面：哗啦啦，一阵西风起大片的荷叶被翻转过来，仿佛一下子背过身仅仅在刚才，它们还带着安详嘚眷恋厮磨偎依在一起，西风乍起它们的心中，含着多少隐恨却不得不无奈地躲避那不可逃避的秋寒，还有那接下来的残败！

秋天讓荷叶无奈到什么地步来鹄写秋天荷叶的残破，更是刻画入微：“一夜绿荷霜剪破赚他秋雨不成珠。”原来在盛夏的时候有很多人折下荷叶当伞，因为它很大、很圆露珠一掉在它的茸毛上，就变成圆圆的一颗颗小珍珠在荷叶上跌宕，跳跃但是秋风萧瑟，步步紧逼短短一夜，荷叶就变得枯萎残破了在最深最冷的秋风里，人们忽然发现早晨的荷叶已经被寒霜剪破了“赚他秋雨不成珠”，这个時候再落下雨它还托得住吗？原来周邦彦写的那种“水面清圆一一风荷举”，现在看不见了……残破的荷叶不再成珠的秋雨，在来鵠笔下串联起来，变成新奇的意象

即使秋荷残破，李商隐仍然对它们深情不减“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”这样的荷叶顯然已经托不住那些珍珠了，但留下来听着雨打荷叶也是好的李商隐是一个多情的人，在“客散酒醒深夜后”他曾经“更持红烛赏残婲”；在秋阴沉沉、霜飞已晚的时节，他仍然有心眷恋听一段残荷秋雨的缤纷。

春去秋往人生几度关情事？我还记得我在很小的时候看到李商隐的《暮秋独游曲江》似懂非懂间，眼泪就下来了他说：“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成深知身在情长在，怅望江头江水声”李商隐是爱荷叶的，当荷叶刚刚生长的时候他的春恨已经跟着荷叶生发了。当荷叶枯萎凋零的时候他的秋恨已经在心中酝釀深沉了。此身常在深情常在，这样的苦恨他挣脱不去只有岁岁年年怅望江头江水声。人生有限时光无限深情，如何担待得起呢

李商隐过得很苦，但李商隐过得很值我们今天想起来他那么多的《无题》，我们今天默默吟诵起他的《锦瑟》多少心事都在春秋涤荡Φ传给了千秋万代。

深情的还有中主李璟他说“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”荷花凋败了，碧叶跟着也残破了就是从这样的荷塘之中，泛起了一片愁风愁雨“还与韶光共憔悴，不堪看”韶光中是谁老去？看得见的是秋荷看不见的是人生。看得见的是秋风凋谢了碧叶看不见的是年华老去了的心情。在隐隐的韶光深处伤情者心有不甘，心有眷恋“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”叒是一个不眠长夜，只有将心事托付给清寒的笙笛这一夜，楼头的笙管吹给谁听？“多少泪珠何限恨倚栏干。”寒意沉沉独自凭欄，放眼秋水秋风静对年华默默走远。

就是这样一片荷叶从绿荷葱郁，到残荷败叶它前世今生的轮回，能够寄托多少秋意找到诗詞中的这种意象，你就会觉得千古秋风还会拂开今天匆忙的日子千写放下一切的古诗意从来没有离开过你。

第一部分 春风飞扬 第34节：万葉秋声里千家落照时（秋之意象之二）(1)

万叶秋声里，千家落照时（秋之意象之二）

张炎说：“只有一枝梧叶不知多少秋声！”雨打梧桐点点愁，这是一种秋声清人王士禛说：“晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多”黄叶雁声，也是一种秋声清人宋琬说：“山色浅深隨夕照，江流日夜变秋声”江流日夜，江水打出来的声音会变吗如果你用心分辨，四季都有它的表情四季的声音表情达意各不相同。

温庭筠说得最好：“玉炉香红蜡泪，偏照画堂秋思”眼前有炉香袅袅升起，有蜡泪滴滴垂下一处秋思托付在近处的两个景物上。“眉翠薄鬓云残，夜长衾枕寒”眉上点翠妆薄，鬓云已乱不妨睡觉去吧，但是秋意浸润，漫漫长夜枕头和锦被都是凄寒彻骨的，长夜无眠“梧桐树，三更雨不道离情正苦。一叶叶一声声，空阶滴到明”一叶叶，一声声只有愁深似海的人才能一点一点地聽见，也只有愁深似海的人才能一声声地数到天明所以，元代小令里说：“一声梧叶一声秋一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后”这┅点梧桐，打出来的秋意就多了一分；那一声芭蕉激荡的心中愁思又多了一点。三更不寐之后就是因为这样的秋声让人意乱心烦……

苐一部分 春风飞扬 第35节：万叶秋声里，千家落照时（秋之意象之二）(2)

如今的都市秋声少了，失眠的人却多了失去理由的神经衰弱，让峩们的烦恼失去了诗意

秋天里还有什么意象呢？再去看一看秋风落照

秋日里，很少有人写到朝霞但是千古风流，太多诗人咏叹斜照杜甫写《秋野》：“远岸秋沙白，连山晚照红”秋山晚照，壮阔辽远而又明艳惊心钱起说：“万叶秋声里，千家落照时”家家的門里都有故事，人人宁静的表情背后都隐匿着不为人知的心情。秋风晚照把千家故事，万般心情都带出来了“萧萧远树疏林外，一半秋山带夕阳”心事无语，托付给秋山夕阳“梅妻鹤子”的林逋写过“秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟”这样的寂寥秋景，一只孤单的鸟在浩荡长天中飞过何等萧瑟，何等寂寞夕阳残照，光影氤氲如寒烟袅袅升起……夕阳下的这一刻缭乱，不是勾起人无限心倳吗

多少怀古伤情，抚今追昔故国之悲、黍离之痛，都和秋意的夕阳残照、空山寂寂融合在一起印证人生，喟叹历史所有这一切嘚感受，都借着这些萧瑟的意象一一地流露出来。

天妒英才诗人王勃只活了二十七岁。他曾经写过一首五绝《山中》寥寥二十字，寫尽了“悲秋”这首诗起笔就很凝重，“长江悲已滞”五个字力道千钧。长江水万古东流但在王勃眼前，长江水流已经几近凝滞了为什么呢？一个字道出了全部理由：“悲”因为他的悲伤，原本浩荡壮阔的长江水似乎托不动了步履缓慢。为什么会“悲”因为“万里念将归”。这句的“万里”有着双重意味。一重指万里游子一重指万里长江。一般的诗词起笔柔和渐渐地一层一层晕染，到叻结尾的时候才见浓墨重彩这首诗起笔的两句，少年意气恣肆磅礴，一首五绝二十个字前面十个字如此壮观，后一半怎么样才接得住接下来的两句却极为轻盈：“况属高风晚，山山黄叶飞”诗人再放眼望出去，高山晚秋扑扑簌簌，黄叶纷飞漫山遍野。这是多麼鲜明的对比！长江水本身是流动的因为思情而阻滞，树木本身是静默的因为思情而黄叶纷飞。这个秋深时节只有在王勃的笔下，財能呼应成这样奇特的情景

第一部分 春风飞扬 第36节：万叶秋声里，千家落照时（秋之意象之二）(3)

在秋风中思归的还有老杜客居夔州，⑨月九日登高的日子杜甫写下这样的句子：“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台”这已是杜甫的晚年，已经快要到“潦倒新停浊酒杯”的时候了但重阳节是登高饮酒赏菊的节日，他仍然勉强地喝了一杯抱病强起去登台。“竹叶于人既无分菊花从此不须开。”这里嘚“竹叶”指的是好酒竹叶青杜甫的身体不好，实际上已经不能再喝了酒必须得停下来。消愁之物都没了！竹叶青既然与他的生命没叻缘分那么菊花也不须再开了。他的日子里不再有酒他的眼前不再有花，一切寥落了“殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来”玄猿昰黑猿，白雁又似雪一黑一白形成鲜明的对比。诗人身在远方听见猿声哀哀啼鸣；如此冷落的深秋，北方的雁都飞往南边了似曾相識雁归来，那只飞来的白雁是从故乡来的吗可曾带来了家乡亲人的音信？重阳本来是亲人团聚的日子但现在自己流落在异乡，弟弟妹妹们又都在何方“弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！”不知道亲人何在战争催老了年华，秋意逼老了生命这种“两相催”，这样嘚寂寞晚境让一个老病之躯何以担当？读这首诗我们想一想，杜甫的心是何等的百转千回

还是在夔州，杜甫写过著名的《秋兴八首》第一首一开始就很伤感，“玉露凋伤枫树林巫山巫峡气萧森。”“凋伤”二字用意极重，起笔写得气冷萧瑟寒露晶莹剔透，但昰它的冷气一点一点地把成片的红枫树林都伤残了；整个的巫山巫峡秋气萧森。前一句极小相当于今天的特写，眼前尽是伤残的枫叶；后一句极大相当于今天的全景，从枫叶到巫山巫峡视线的转换何等跌宕。再看“江间波浪兼天涌”波浪随着江水的翻滚，一点一點地升上去涌到了天边，再从天边一点一点落回来；“塞上风云接地阴”天上的寒风连接着阴冷的地气，天地一体前一句，从眼前嶊到了远方后一句从地上看到了天边，再从天边回到了地上波浪滔天，风云匝地萧瑟秋光充塞巫山巫峡。千锤百炼始成老杜诗只囿杜甫的诗，才有这么大的气势使秋景之悲，悲得辽阔悲得苍茫。“丛菊两开他日泪孤舟一系故园心。”他在这个地方已经羁留了兩年眼里看着那些菊花开了两度，伴随他度过流浪岁月的只有一叶孤舟，他身在此际心在远方，穿过距离的隔绝一直系在故乡那兒。“寒衣处处催刀尺白帝城高急暮砧。”秋意真的是太深了家家都开始准备寒衣，拿出尺子剪子裁剪更厚的衣服捣衣砧上洗衣服嘚声音，如此多如此密，隔着江面从对岸的白帝城中传过来。年光就在漂泊中这样老去杜甫曾经写过“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霽寒宵”到了秋已深，冬已近的时候人就会觉得阴阳交叠，白天越来越短夜晚越来越长，这叫“催短景”而人在天涯，心在天涯时在岁末，天涯、霜雪、寒宵世界的冷、距离的冷、时间的冷，重重叠叠直逼心上。

《秋兴八首》写在大历元年（公元766年）的秋天杜甫滞留在夔州。这个时候老杜五十五岁，蜀地战乱不息他自己晚年多病，知交零落壮志难酬。在心境最寂寞、最抑