端午节为什么分大端午和小端午_百度知道
端午节为什么分大端午和小端午
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小端午和大端午 “十里不同风，百里不同俗”，老黄县周围民间每年农历五月过两个端午，五月初一为小端午，五月初五为大端午。 大端午，即端午，古称端午，瑞阳，是“我国传统的民间节日。亦以纪念相传于是日自沉汩罗江的古代爱国诗人屈原”。 小端午源于胶东地区一则动人的民间传说。在很早很早以前，栖霞有户李姓人家，老两口暮年得子，十分高兴，谁知小孩子生下来以后竟是一条黑龙，妈妈当时就吓死了，他爹见状，顺手操起一把斧头，用力向龙身上砍去，不料只砍下一条尾巴，黑龙忍痛一溜火线直奔北海而去，一年到头也不敢回家，只是每年春秋两季回来给妈妈上坟，因为没有了尾巴，人们都叫它秃尾巴老李。后来秃尾巴老李到了东北的一条大江里，江里住着条称霸一方的白鳝，为争夺地盘黑龙和白鳝打了起来，一连几天不分胜败。后来秃尾巴老李托梦给闯关东的胶东老乡，求他们在五月初一这天，到江边助阵，看到江水发黑的时候，就往江里扔吃的东西，帮它打败白鳝。住在那里的胶东人饱受白鳝欺悔，听说家乡来的黑龙要为民除害非常高兴，到了五月初一这天，一大早就拿着准备五月初五日过端午的食品来到江边，看江水发黑了，就一齐往江里扔鸡蛋和粽子给秃尾巴老李吃，结果赶走了经常危害百姓的白鳝，黑龙从此便住进了这条大江，人们把这条江称为黑龙江。自从秃尾巴老李镇守黑龙江之后，这一带年年风调雨顺，岁岁五谷丰登，为了报答黑龙的恩德，每年农历五月初一日，附近闯关东的胶东人都要煮鸡蛋，包粽子送到江里给秃尾巴老李吃。经朝历代，相沿承袭，逐渐衍变成为胶东人的小端午。直到如今龙口（旧称黄县）民间每年都过两个端午节，习称小端午、大端午。 黄县的端午节虽然有大小之分，但两个节俗都是一样的。过去节日期间“民快(旧官府专管缉捕的差役）乡兵角技于演武场，为演柳”，“妇女妆艾虎簪、艾叶、榴花、佩朱符，以避邪。是日多蓄艾”（清同治《黄县志》、民国《黄县志稿》）。 早年间的端午节被人们涂上了一层浓郁的民俗色彩，使得这一古老的节日显得神秘而又有趣。节日前几天，女人们先把苘麻染成黄色，然后用红线勒成约一寸长的小扫帚和小炊帚。巧妇们还用各色花布做成石榴、桃子、小老虎、小老鼠等花样各异，玲珑精巧的香荷包，里边装上中草药，节日期间佩戴在身上，据说可以祛病。 端午节这天早晨，将新鲜的艾枝插在门楣中央，习称插艾。有小孩的人家还要给孩子在手腕上束像手镯似的五彩丝线，名为“五丝线”、“缕束线”，直到节后第一次下雨才解下来，扔到雨水里冲走。 节日这天人们还饮雄黄酒，或是把雄黄水抹在孩子的耳朵、鼻子里，也是为了避免瘟疫虫豸的侵害。 有的人家在日出之前，用桃木刻成小刀、小剑，说是日后可用来避邪。民间盛传，端午节这天早晨捉一只青蛙，把一锭墨塞到它的肚子里，以后用这墨研成墨汁，用笔醺着抹到患处，可以用来治疗脖子上的火痼子。有趣的是民间还有一则口诀：“赫赫扬扬，日出东方，神笔在手，万病消亡”。 随着医疗卫生事业的发展，如今的龙口人摒弃了往昔的旧俗，但仍然过两个端午。节日这天依旧插艾枝、包粽子、煮鸡蛋，设家宴，秃尾巴老李那古老而美丽的神话故事，也一代
端午和大端午 “十里不同风，百里不同俗”，老黄县周围民间每年农历五月过两个端午，五月初一为小端午，五月初五为大端午。 大端午，即端午，古称端午，瑞阳，是“我国传统的民间节日。亦以纪念相传于是日自沉汩罗江的古代爱国诗人屈原”。
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山东人的端午节：回归传统老习俗
　　农历五月五日为端午节，又称端节、端五、端阳、重午。五月五日古人有以兰草汤沐浴的习俗，所以又叫“浴兰节”。道教又称此日为“地腊节”。还有许多别称，如：午日节、五月节、女儿节、蒲节、天中节、诗人节、龙日等等。端午节的起源，说法不一。
　　端午节源于古代的避“恶日”，传说这一日恶疠病疫多泛滥，古代人有“躲午”（躲五）的习俗，以讹传讹，说成了“端午”。当然，一个最普遍的说法是为了纪念战国时的伟大诗人屈原。但是旧时山东农村多不知屈原是何许人，因此许多地方也把端午当成是纪念秃尾巴老李的节日。
　　插艾蒿　
　　端午节之日，山东所有地区普遍在门口插艾蒿。除了插艾蒿外，胶东部分地区还加插桃枝，临沂地区则在大门上插柏枝，用以驱邪。
　　为孩子祈平安
　　像许多民俗节日一样，为孩子祈求平安富贵都会是重要的内容。端午这一天，小孩子要戴“五毒兜”，上有绣织的五毒图（蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍），寓意以毒攻毒，确保健康；在肚脐处往往会戴一个小兜儿，妈妈或奶奶会在里面放一个温热的鸡蛋，或用温热的鸡蛋在小肚儿上滚几滚，边做边说“一年不会肚子痛”一类的话；还要在小孩子的手脚腕部拴上“禄寿线”（五色线），叫“轧五丝”；用五彩丝线扎制成非常小的笤帚、炊帚送给小女孩，用意皆是祈福求平安，祝愿女孩将来做活计好。
　　莱州、招远一带的妇女儿童，还习惯用雄黄涂抹耳朵，意在驱邪防病；临清给７岁以下的男孩戴“符”，符是一种用麦秸做的土项链，给7岁以下的女孩戴石榴花，因屈原投江时，正是石榴开花时，以此纪念屈原；临清的小孩在端午节这天都要穿母亲亲手做的黄布鞋，鞋帮上用毛笔画上蝎子等５种毒虫，意思是诗人屈原的墨迹能杀死5种毒虫，使儿童免受毒害；临朐、滕县等地的妇女小孩习惯戴香布袋，据说可以驱瘟避邪。　
　　现在，这些习俗有的已经不被年轻人所知了，其实这好多习俗不应单单从迷信的角度去看，而应看到其中对生活的热爱、对自然的尊重，人们用丰富的想象力为他们平淡艰难的生活增添了无限的乐趣。　&
　　端午食俗&&
　　包粽子 &
　　端午节的特色饮食，粽子是名副其实的标志性食品，有着数千年的历史。&
　　东汉许慎《说文解字》中说：“粽，芦叶裹米也。”西晋周处《风土记》记载：“古人以菰叶裹黍米煮成，尖角，如棕榈叶心之形，故曰粽，曰角黍。”&
　　在两晋南北朝时期，我国南北方的粽子形状已是不尽相同，角黍出现在北方地区，多以黍米（大黄米）包制，而南方人则创造出了“筒粽”，以竹筒盛糯米蒸制而成。&
　　宋代以后，粽子又增加了正三角形、正四角形、尖三角形、方形、长形等许多形状。如果有参加科举考试的学子，家人会为他特制一种毛笔形粽子，称为“笔粽”，取“必中”的谐音，借以表达家人对其金榜题名的期盼之情。　&
　　吃艾叶炒鸡蛋 &
　　端午日，山东各地还有吃艾叶煮鸡蛋的习俗。这天一大早，家人便将新鲜的艾草放在锅里煮鸡蛋。鸡蛋熟时，蛋皮变成微绿色，还带着微微的艾草香。&
　　凉糕和五毒饼 &
　　除粽子、鸡蛋外，端午节的食品还有凉糕、五毒饼、玫瑰饼、藤萝饼等。凉糕，用北方特产黄米制成，将煮熟的黄米糕在案板上先薄薄地铺一层，然后再铺一层枣子、玫瑰、豇豆泥做成的馅儿，上面再铺一层黄米糕，放凉后用刀切成菱形小块，蘸白糖吃。&
　　五毒饼是一种类似桃酥的糕点，玫瑰饼和藤萝饼都是利用时令花草为材料制成的。除此之外，还有一种端午食品，叫做“白头草”，是将杏、梅、菖蒲、生姜、李子、紫苏切成细丝，用盐或者用糖、蜂蜜浸泡后晒干食用，用料十分讲究。　&
　　采药　&
　　端午节时，许多地方有采药习俗。俗谣曰：“端午节前都是草，到了端午便成药。”一些用其根茎入药的植物，至端午时节已经成熟，可以入药，是采药的好时节。&
　　南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”
　　胶东地区的人们往往在太阳出来前到田里、地里采摘车前子、紫花地丁、小麦苗、艾蒿等等，装到箩筐里带回家放在院子里晒干，晒干后挂起来留作以后做药材用，连不能进山采药的老人，也要在村前寨后的田间地头采一些常见的草药备用。　
　　艾草驱瘴 &
　　艾草是端午采药中最常见、使用最广泛的一种草药。旧时人们将艾条、菖蒲悬于堂中，并用菖蒲、艾蒿、榴花、蒜头、龙船花制成人形或虎形，称为艾人、艾虎。还制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇女争相佩戴，用以驱瘴。
　　在民间，人们常将艾蒿晒干搓成艾绳，用来熏蚊子。到了夏夜户外乘凉之时，静坐着说话儿或听故事，最怕的是蚊子，这时候，只要将艾绳燃了，艾的香味便会随着烟雾而弥漫四周，蚊子便不敢近前了。　
　　五彩线　&
　　五彩线俗称“长命线”，端午节系五彩线的习俗至少成于汉代，因此已经有两千多年历史了。应劭的《风俗通》记载：“五月五日以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。”　
　　五彩线是用5种颜色的丝线捻成，而这5种颜色必须是青、白、红、黑、黄，从阴阳五行学说上讲这五色分别代表木、金、火、水、土。同时，象征东、西、南、北、中，蕴含着五方神力。系五彩线也有讲究，可以系在手腕上，也可以系在脚腕上，但是要男左女右，而且一定要在端午节的前一天系好。系线时，孩子们不能开口说话，所以有很多大人是在五月初四的晚上等孩子熟睡后，悄悄地给孩子系上。　
　　系上的五彩线想要摘下也是有讲究的。五彩线要在端午节后第一个雨天摘下，压在石头下面，大人们说五彩线会在石头下变成一条“圣虫”（蛇）爬走，灾病也就随着带走了；也有人说摘下的五彩线要放在雨水中被冲走，这样好运也就随之而来。其实现在想想，这只不过是人们自我安慰的良好愿望罢了。　
　　剪纸　&
　　端午节张贴剪纸的习俗，在蓬莱、长岛等地流行较广，现在蓬莱端午贴剪纸的风俗已经消失，而在长岛县北面的几个岛子，如砣矶岛、大钦岛、小钦岛、北隍城岛还保留着这一古老的风俗。　
　　海岛上的人以农历五月初一为“小端午”，在这一天拉开节日的序幕。清早起来，先在大门的门槛上贴一对牛形剪纸。人们以为，力大无穷的黄牛可以把门避灾。
　　到了五月五日，太阳还没出山，节日剪纸就已张贴完毕。这一天，贴剪纸的地方，重点还在大门，但又不限于大门。
　　大门上仍要贴一对黄牛，有的还要在牛身上书写文字：“我是天上老黄牛，专到人间吃忧愁。”黄牛之外，再贴桃、虎、狮、葫芦，房门上贴葫芦、宝剑，窗上贴虎、猫。凡是住房有孔通外面的地方都要贴。节日到渔村，走在大街上，简直就是一个剪纸作品的长廊。　
　　在滨州一带，有在大门上贴艾虎和剪纸葫芦的习俗。剪纸葫芦的样子有好多种，有“莲花双鱼”、“仙桃石榴”、“蝴蝶牡丹”、“老鼠葡萄”、“娃娃采葫芦”等，葫芦意为祛邪免灾保平安，“莲花双鱼”意为连年有余，仙桃寓意多寿，石榴、葡萄寓意多子，总之大都是表现多子多福多寿，富贵有余、人丁兴旺的吉祥寓意图案，反映了人们祝福平安、祈求美好的愿望。　
　　拉露水　&
　　在胶东一带，端午节期间，有一个有趣的活动，便是“拉露水”。端午节这一天，家家户户起大早，在太阳出来之前，孩子带着小毛巾到春草茂盛的地方，用毛巾拉草叶上的露水擦脸，尤其是眼睛和耳朵要擦得很仔细，据说可以耳聪目明，一年不害眼病。大人则牵着牲口，到沟边夼旁，一边拉露水洗脸，一边看牲口啃嫩草。
　　民间认为，大人用露水擦脸和胳膊，一年身体好；牲口吃了端午草，可以不得杂病。在海阳、莱阳一带，端午清晨，乡间的老太太都要穿上新衣，趁着太阳未出之时上山“拉露水”。有的人还将拉了露水的毛巾带回家给在家里的老人擦，据说不长疮。
　　乳山的拉露水习俗更有情趣。端午的头一天，大姑娘、小媳妇要做的顶要紧的一件事是采集月季花，再去山里、河边采摘来艾蒿心、桃树心、柳条皮、腊条皮等。回家将这些都洗净，用清水浸泡在一个大盆中，一满盆姹紫嫣红煞是好看，露天置放于院中干净空阔之处，经过一夜的雨露滋润，第二天清早起来，捞出花草，那水的颜色是极淡极纯的浅蓝，芳香袭人、清香四溢。
　　合家人便从这大盆中倒水洗脸、洗胳膊，那是一种神清气爽、余香袅袅的美妙感觉。这种习俗现在已少有人做，其本意还是与驱五毒有关，所用原料大都有消炎止痒的药用价值，可防蚊虫叮咬，是真正意义上的“花露水”。
　　这其中不仅体现了乡野百姓对自然的尊重与认识，而且整个过程富有美感。其实这种习俗历史非常悠久，早在周代，就“五月五日，蓄兰为沐”了，屈原的《楚辞》中也有“浴兰兮沐芳华”的诗句。如此说来，这种习俗距今至少有四五千年的历史了。　
　　济南人过端午节：
　　画门符：端午节这天，人们将“五毒”指（蝎子、蜈蚣、毒蛇、哈蟆、壁虎〕形象的剪纸做成门符。据说这样做，是为了驱“五毒”，防瘟疫。
　　插艾枝，悬艾虎：端午节这天一早，人们就将艾枝插在门上，或用艾蒿编织成“艾虎”，在门楣中央或戴在身上，驱虫避邪，保以安康。
　　饮雄黄酒，吃粽子：端午节这天早饭前，要先饮一杯雄黄酒，然后再食用粘米、红枣等包成的粽子，饮黄酒据说可以杀虫害，避百邪，包粽子则是为了凭吊爱国诗人屈原。戴香包、系五彩丝线。
　　山东端午节吃的粽子，选用黄黏米包裹的粽子黏糯，夹以红枣，风味独特。
　　“香包襟上戴，娃娃逗人爱”。给孩子戴香包和在手腕上系上五彩丝线，这也是济南端午节普遍流行的习俗。
　　香包是用棉织品和丝线绣成的，包里除了装些雄黄、苍术外，还要装香草配成的香料，戴在身上起驱虫除秽的作用。五彩线象征五色龙，系五色线可以降服妖魔鬼怪。
　　端午节这天，在济南一些名士则在这一天泛舟明湖，聚会畅饮，作诗唱合。以上这些风习，有些一直延续至今天，如端午节这天插艾枝，包粽子等，今天在济南依旧很兴盛。
　　知识链接：“秃尾巴”老李的故事
　　“秃尾巴老李”的汉族民间传统故事，在山东广为流传，相似文字记载可参见清朝袁枚的《子不语》：“山东文登县毕氏妇，三月间浣衣池上，见树上有李，大如鸡卵。心异之，以为暮春时不应有李，采而食焉，甘美异常。自此腹中拳然，遂有孕。十四月产一小龙，长二尺许，坠地即飞去。到清晨必来饮其母之乳。父恶而持刀逐之，断其尾，小龙从此不来
　　因此，凸尾巴老李虽为龙，却是普通村民所生。因其出身姓李，而尾巴又被其父砍断一截而得名“秃尾巴老李”。
　　在山东，传说“二月二，龙抬头”即与秃尾巴老李有关；在黑龙江，传说船过江时必须有山东人才能开船，也是因秃尾巴老李爱护其老乡。
　　秃尾巴老李历史传说
　　在林海苍茫的小兴安岭中间，有一汪神奇的水湾，湾中各种鱼类翕忽其间，一派水美鱼乐的好景致，这汪水当地人名之“回龙湾”。说起这个传奇的名字，还有一个美丽动人的传说。
　　“秃尾巴老李”传说是人遭龙戏，即人龙杂交的产物。
　　在海南岛、珠江流域也有“掘尾龙老李”传说，龙母姓温，广西武鸣河古称“温水”，故可推断出她是生长于骆越壮侗民族地域。译音“李”字，在壮语中就是“蛇”的称呼。
　　民间关于“秃尾巴老李”的习俗还有许多：如传说农历六月六日是“秃尾巴老李”的生日，每逢这天，他们家的人都要把他断留在家里的龙尾巴拿出来晒一晒，并有谚语说“六月六，晒龙衣，阴晴四十天”，即这一天是什么天气，就会持续40天都这样。
　　后来演变为民间晒衣日，据说这一天晒了衣服穿着吉利。还有就是一些地方妇女都穿绑腿裤，伏天夜里不敢在户外乘凉，更不敢打盹，生怕遭到龙戏等等。
　　传说老家是山东青岛市平度市马戈庄镇闫庄村，该村每年农历四月十七都有纪念老李的民俗活动。四年三次，2010年是近四年中最大的一次。
　　关于秃尾巴老李的故事，在山东各地流传甚广，并且民间认为秃尾巴老李的家就在山东。
来源：山东文明网&&&&责任编辑：杨学静为什么会有大端午和小端午之分？_百度知道
为什么会有大端午和小端午之分？
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端午节，又称端阳节，为每年的农历五月初五。但在湖南、湖北、贵州、四川、浙江等不少地方，端午节又分为大端午与小端午，农历五月初五是小端午，农历五月十五日是大端午。据说屈原故乡湖北秭归有三个端午节：“头端阳”农历五月初五，“大端阳”五月十五，“末端阳”五月二十五。大湘西的辰溪、麻阳、泸溪、沅陵、溆浦一带，过去很少过五月初五，一般过五月半，辰溪人称为“五月十五”（称中秋节为“八月十五”、“八月半”）。为什么那一带的湘西人过五月十五大端午？据说原因有二：其一：纪念屈原。屈原名篇《涉江》有以下文字：“朝发枉渚兮，夕宿辰阳。苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如……”因此，辰、溆一带的湘西人视屈原为半个乡人。当年，屈原过鄂渚（湖北武昌）、入洞庭、溯沅水、经枉陼（湖南常德武陵）、至辰阳（湖南辰溪）、入溆浦，不久又下沅江、入洞庭、渡湘水，到了长沙附近的汨罗江，在极度苦闷、完全绝望的心情下，于农历五月五日投江自尽（大概是公元前278年，屈原当时约62岁）。噩耗传到湘西，已过十来天，所以湘西一带的端午节比别的地方迟10天。其二：战争使然。据传汉建武元年（公元25年），武威将军刘尚带兵征湘西，全军覆没。在朝廷无将可使之际，年逾六旬的伏波将军马援主动向汉光武帝刘秀请战（“大丈夫立志，穷当益坚，老当益壮”和“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”都是马援的名言）。马援举兵之时，正值农历五月初五，士兵面带难色，马援厉声说：“端午佳节，蛮酋必醉，进可成功。今日乃小端阳也，后将与诸将过大端阳。”当即进兵，果然守兵过端午喝得酩酊大醉，毫无防范，马援因此势如破竹，不几日便降服了湘西一带。五月十五日这天，马援杀猪宰羊，犒劳将士。自此，湘西一带就过五月十五大端午了。农历五月十五那一天，湘西一带的出嫁之女都要携夫回娘家拜五月半，喝节日酒、吃粽子，还有龙船比赛可以观看。辰溪、麻阳的辰河一带，“龙舟文化独具特色，每逢农历五月十五日左右，江中龙舟飞梭，锣鼓震天，挠手汉子们赤着上身，只穿短裤，或仰卧船头，或侧坐船边，两船并拢，相互配对，在众人呐喊助威声中相互拼搏——掐脖子、抓胸脯、脚蹬、脚挑、挽手臂等。若将对方掐落水中，或对方自知不力而招手为止方为胜。当地人称之为“掐龙船”。在季羡林主编的《中国文史百科》中对辰河龙舟作了浓墨重彩的记载。”
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大端午 小端午
农历五月初五是我国传统的端午节，又叫端阳节，大家都晓得是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。但你家晓不晓得，过去民间还分大端午和小端午咧？蛮早的时候，南宋有个叫季裕的人写了本书叫《鸡肋集》，里面说：“楚地以五月初五为小端午节，五月十五为大端午节。”
过去，在小端午这天要举行划龙船，那个场面热闹流了。武汉有个民谚说：“听鼓下桡，船行直飙”，说的就是赛龙舟。
男将划龙船克了，女将搞么事咧？当然是看男将划龙船了。不光是看，少女还要穿上新鞋袜，头发上再插朵栀子花，打扮得整整齐齐，相伴到江边看，这个习俗叫“摆端阳”。有一首《看龙舟》的竹枝词写得好：“哥哥船头划头桨，妹妹心里像琴弹，使劲帮腔喊号子，阳伞杵得稀巴烂！”
小端午这天，汉口有个“踏龟”的风俗。这天，汉正街各行各业都要歇业放假一天。店员们相伴搭划子到对岸龟山游玩，俗称“踏龟”。
小端午“踏龟”，大端午就要玩水。民谚说：“吃了端午粽，才把寒衣送。”武汉的气候在大端午节后进入了真正意义的热天，此后气温一直上升，所以过去大端午是很多市民一年游泳的开始之日。
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小端午和大端午 “十里不同风，百里不同俗”，老黄县周围民间每年农历五月过两个端午，五月初一为小端午，五月初五为大端午。 大端午，即端午，古称端午，瑞阳，是“我国传统的民间节日。亦以纪念相传于是日自沉汩罗江的古代爱国诗人屈原”。 小端午源于胶东地区一则动人的民间传说。在很早很早以前，栖霞有户李姓人家，老两口暮年得子，十分高兴，谁知小孩子生下来以后竟是一条黑龙，妈妈当时就吓死了，他爹见状，顺手操起一把斧头，用力向龙身上砍去，不料只砍下一条尾巴，黑龙忍痛一溜火线直奔北海而去，一年到头也不敢回家，只是每年春秋两季回来给妈妈上坟，因为没有了尾巴，人们都叫它秃尾巴老李。后来秃尾巴老李到了东北的一条大江里，江里住着条称霸一方的白鳝，为争夺地盘黑龙和白鳝打了起来，一连几天不分胜败。后来秃尾巴老李托梦给闯关东的胶东老乡，求他们在五月初一这天，到江边助阵，看到江水发黑的时候，就往江里扔吃的东西，帮它打败白鳝。住在那里的胶东人饱受白鳝欺悔，听说家乡来的黑龙要为民除害非常高兴，到了五月初一这天，一大早就拿着准备五月初五日过端午的食品来到江边，看江水发黑了，就一齐往江里扔鸡蛋和粽子给秃尾巴老李吃，结果赶走了经常危害百姓的白鳝，黑龙从此便住进了这条大江，人们把这条江称为黑龙江。自从秃尾巴老李镇守黑龙江之后，这一带年年风调雨顺，岁岁五谷丰登，为了报答黑龙的恩德，每年农历五月初一日，附近闯关东的胶东人都要煮鸡蛋，包粽子送到江里给秃尾巴老李吃。经朝历代，相沿承袭，逐渐衍变成为胶东人的小端午。直到如今龙口（旧称黄县）民间每年都过两个端午节，习称小端午、大端午。
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在苏州过端午是为了纪念他！这九大习俗你完成了吗？
时间： 17:51:00
来源：苏州发布
核心提示：今天就是端午节啦，也是端午小长假的第一天，小鱼先祝大家端午安康。咦!为什么说安康?不说端午快乐?
因为端午节是个纪念先人的日子，所以就不互祝快乐啦，送祝福的话可以用“祥瑞和安康”。
　　今天就是端午节啦，也是端午小长假的第一天，小鱼先祝大家端午安康。
　　咦!为什么说安康?不说端午快乐?
　　因为端午节是个纪念先人的日子
　　所以就不互祝快乐啦
　　送祝福的话可以用“祥瑞和安康”
　　◆ ◆ ◆ ◆ ◆
　　在结束了周末连续的雨天模式后，这个小长假里，苏州天气还是比较给力的。前两天都没有雨，户外活动什么的都是妥妥的!
　　◆ ◆ ◆ ◆ ◆
　　说到端午节，在很多人的心目中，端午节就是纪念屈原。可苏州的端午却有所不同，纪念的是比屈原大了200多岁的伍子胥。
　　如今，行走苏州城西，沿着胥江，方圆数百里的很多地名，都带有“胥”字，比如胥门、胥口等。这里的“胥”指的就是，苏州人人熟知的伍子胥。可见苏州人对伍子胥爱的有多深沉。
　　当年：
　　吴王阖闾为了与楚国争霸，广招人才，能文能武的伍子胥很快得到了阖闾的赏识。有一次，伍子胥向阖闾提出建议，“吴国地处东面，三面受敌，又有江海之患，一旦强敌入侵，于吴国十分不利。只有兴建一座大城，驻兵屯粮，方能永葆千秋大业!” 阖闾听了，连连点头称赞，便命伍子皮胥监造这座大城。
　　(以吴地传统工艺制作的伍子胥(左)和吴王阖闾(右)小泥人)
　　那时候，要造一座大城可不容易啊!
　　伍子胥“相土尝水”，充分考察了地理和水文条件;“象天法地”命令工人造了八个陆城门，八个水城门。城外有护城河，内有护城壕;城墙是用泥土夯实的，坚固无比。
　　(▲古城门分布▲)
　　最终，构筑了周长47里的大城和周长10里的内城，这在当时的长江流域可是数一数二的。阖闾心中十分高兴，给它取名为“阖闾大城”。
　　这座城一用就是2500多年，并且位置始终不变，因此，苏州古城被誉为“全国第一古城”。可以说，伍子胥就是苏州古城之父，没有伍子胥就没有苏州城。
　　后来，阖闾的儿子夫差继位，夫差由于听信了谗言，不但失去了对伍子胥的信任，甚至赐死伍子胥，而且还令人将伍子胥的尸体于五月五日投入大江。
　　因此也有了“五月五日，时迎伍君”的说法。
　　伍子胥对吴地倾注了心血，给了我们一个这么美好的苏州，2500年后的我们，有什么理由不好好纪念一下给了我们假期和粽子...哦不...是美丽苏州 的伍子胥大人。
　　那么，在苏州应该怎么过端午呢?
　　在2009年，苏州端午习俗因为保存完整，作为中国端午节的四处重要传承地之一被列入《世界非物质文化遗产》。
　　作为中国端午节的四处重要传承地之一
　　苏州的端午主要有这九大习俗
　　1、佩 挂 香 囊
　　端午节，苏州风俗要戴香囊。吴中风俗历来竞尚丽巧，旧时绣制香囊是一项极重要的女红，每到端午节前夕，闺阁女子媳妇妯娌们就要早做准备，在自己做好的香囊上设计好新奇的文饰，再巧加刺绣。
　　2、挂 钟 馗 像
　　苏州端午习俗中一项内容是家里悬挂钟馗像，而且在五月要挂整整一月。意思是，堂中挂钟馗画图一月，以祛邪魅。
　　3、吃 粽 子
　　端午节怎么能少了吃粽子呢。别看现在每天都能买到粽子。以前，粽子真的只有端午才有吃，而且苏州传统粽子口味只分为5种，赤豆粽、红枣棕、白水棕、豆沙粽、肉粽。
　　4、悬 挂 菖 蒲
　　菖蒲是有说法的哦，尖尖的菖蒲叶，喻为剑;上面绑个大蒜头，喻为榔头。大概的意思就是说，防止大鬼小鬼进屋里来。买回来的菖蒲，按照老苏州宁的做法需要用一小块红纸包扎一下，然后用绳子挂在门口。
　　5、吃 五 黄
　　苏州人在端午节一直有“吃五黄”的习俗。所谓“五黄”，是指黄鱼、黄鳝、黄瓜、黄泥咸鸭蛋黄和雄黄酒。黄鱼、黄鳝等都是时令食物，很有滋补功效，而雄黄酒则是有杀菌杀虫，蚊虫不侵的功效。
　　6、赛 龙 舟
　　赛龙舟是端午节影响最广的一项传统习俗。苏州龙舟竞渡最早起源在胥江河。如今，在古老胥门城墙下，每逢端午节，苏州人仍会在这里延续这一传统习俗。不仅如此，金鸡湖、太湖等地区也将举行盛大的龙舟赛事。
　　7、吃 大 蒜
　　俗话说，端午不吃蒜，鬼在面前转。嗯，看来吃大蒜是用来辟邪滴。
&&& 8、穿 五 毒 衣
　　苏州的端午节有个很重要的习俗，就是给七岁以下的孩子穿上印有老虎图案的“五毒衣”，同时还要挂上装满艾草、菖蒲等植物的香袋、穿上虎头鞋。由于端午节通常在农历五月份，而这时苏州地区即将进入梅雨季节，天气湿热，蚊虫出没，人也容易长一些痱子、疖等，而孩子抵抗力差，给他们穿戴这些衣服配饰，主要是希望孩子不受感染，寓意孩子身体健康。
&&& 9、兰 汤 沐 浴
　　与穿五毒衣一样，兰汤沐浴也是一种寓意健康的习俗。每到端午节，人们都会用艾草、菖蒲等几十种花草和药材，泡制后用汤水沐浴，洗过之后据说可以达到蚊虫不侵的效果。
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　　今天，你打算怎么过呢?这几大习俗还有没完成的，就赶快行动起来吧!
(责编：方洁)
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