唐诗百花艳_起点中文网_小说下载
扫描下载起点读书客户端
　　“第4章初唐诗林李花趣话李世民”　　前章说到工作者也要遵循劳逸结合，按时就餐，现今本章就从这里接话。餐后，四位参赞回到体验观赏厅，东说宣布“前赴后继吧”，大家各自落座，搜寻唐诗美感又开始了。鲜花是怎样走进唐诗的？唐诗是如何吟咏香花的？　　东说：标题亮出——（1）唐朝诗林李花　　屏幕展示植物李的看图说话，借用互联网上的李花2幅图片（因谨慎防冒犯而缺图片）；自拍照片图库连接不上，可惜没能图文并茂，只得文字语言述说。　　在大自然里，李花，即李树的花。植物“李”，又名玉梅，古称嘉庆子，别名有称布霖、玉皇李、山李子，为蔷薇科落叶小乔木，花期在我国自南而北而言，通常在3月到5月。李花为三朵并生的白花，朵小而繁茂，素雅清新。果实呈黄色或深红色，除生食外，还可加工成李子干或李子酱等诗品。成语有选读：　　“李代桃僵”——原用“桃”“李”共患难来比喻兄弟相爱相助，后来比喻互相顶替或代他人受过。　　“李下不正冠”——比喻要避免不必要的嫌疑；“桃李不言，下自成蹊”——比喻为人只要忠诚、正直一定会感动别人。　　“投桃报李”------　　民间有谚语：“桃养人，杏伤人，李子树下埋死人。”说的是一个人食用杏子不可多吃；食用李子数量禁忌多，否则，食用过量、或未熟透的李子，容易引发疾病。　　唐朝诗人苏颋《长相思》：“君不见TJ桥下东流水，东望龙门北朝市。杨柳青青宛地垂，桃红李白花参差。花参差，柳堪结，此时忆君心断绝。”诗句桃红李白象征着春天的到来。　　话说时间老人看到：隋朝末年，大陆苛政，民不聊生。各路英豪，群起反隋，李渊父子乘势起兵，逐鹿中原------战将李世民功高盖世：先后打败各路诸侯对手，　　各路豪杰臣服这位年青战神，李世民好似鹤立鸡群，英名天下。原来他名副其实，何为“世民”？那就是“安世济民”，顾名思义，简称“世民”。　　这李世民应验中国古语“成家立业”之教，他16岁早婚，娶妻14岁的长孙嘉敏，组成花季夫妻家室，积极拼搏建立改朝换代的大事业。李世民身世出生也有传奇趣事。古人信周易卜卦看相，或预测祸福，或趋吉避凶。有奇人卜相，预言李渊有帝王之面，而李世民身材魁梧，虎背熊腰，魂魄雄伟，超凡入圣，具有领兵率将之才，又秉韬略之谋，比其父更伟大------　　史载有录：李世民少年习武从军，18岁创业，在浅水原战斗平定陇西薛仁杲；在柏壁、雀鼠谷之战荡平刘武周，击败宋金刚；洛阳之战逼降王世充；虎牢之战生擒窦建德；消灭HNHB两大割据势力集团后，又重创窦建德余部刘黑闼和SD的徐圆朗。四方征战全胜，平定天下。　　当时有佚名《唐受命谶》流世，像幽灵回荡在社会江湖：　　“法律存，道德在，白旗天子出东海。　　桃李子，莫浪语。黄鹄绕山飞，宛转花园里。　　桃花园，宛转属旌幡。　　桃李子，鸿鹄绕阳山，宛转花林里。莫浪语，谁道许。　　桃李子，洪水绕杨山。　　江南杨柳树，江北李花荣。　　杨柳飞绵何处去，李花结果自然成。”　　西讲：　　在这首歌谣中，要以双关语解读，它们寓意和象征就流露出来了。有人解读说“桃”提示“逃”，隋朝“桃之夭夭”变成“逃之夭夭”。成语逃之夭夭就是从这里开始演变的。　　这首谶语诗，煽风点火改朝换代，传播“隋杨”垮台，“李唐”花开结果。小朋友告诉：历史上隋朝皇帝姓杨，唐朝皇帝姓唐。　　周述：　　历史巨人安排李唐做主华夏，统治中原，从太原晋阳起步，一个新王朝逐渐强盛起来。李唐王朝雄心勃勃，建立大唐事业的发展目标，就是赶超大汉王朝，凡事都有与汉朝功业作比，说话做事的标榜都先拿汉朝人物事件做起点底线。　　地理老翁也安排虚拟版图，让雄唐扩大疆域，增加人口，发展经济，加强文化建设，促进思想交流，打造帝国的根基。　　东说：　　综观诗林江湖，剪辑大师贺知章作诗献香，作品《望人家桃李花》，全篇：“山源夜雨度仙家，朝发东园桃李花。桃花红兮李花白，照灼城隅复南陌。南陌青楼十二重，春风桃李为谁容。弃置千金轻不顾，踟蹰五马谢相逢。徒言南国容华晚，遂叹西家飘落远。的皪长奉明光殿，氛氲半入披香苑。苑中珍木元自奇，黄金作叶白银枝。千年万岁不凋落，还将桃李更相宜。桃李从来露井傍，成蹊结影矜艳阳。莫道春花不可树，会持仙实荐君王。”　　桃李仙实荐君王。看到贺公诗文以桃李象征着春天的到来，韩愈不示弱，咏李花点赞，有《作李有花》诗：“江陵城西二月尾，花不见桃惟见李。风揉雨练雪羞比，波涛翻空杳无涘。君知此处花何似，白花倒烛天夜明，群鸡惊鸣官吏起。金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。迷魂乱眼看不得，照耀万树繁如堆。------”　　花不见桃惟见李。持忠君理念的大诗人韩愈，用盛开的李花装点了春色，作有《李花二首》：　　“平旦入西园，梨花数株若矜夸。旁有一株李，颜色惨惨似含嗟。问之不肯道所以，独绕百匝至日斜。忽忆前时经此树，正见芳意初萌牙。奈何趁酒不省录，不见玉枝攒霜葩。泫然为汝下雨泪，无由反旆羲和车。东风来吹不解颜，苍茫夜气生相遮。冰盘夏荐碧实脆，斥去不御惭其花。”　　“当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。日光赤色照未好，明月暂入都交加。夜领张彻投卢仝，乘云共至玉皇家。长姬香御四罗列，缟裙练帨无等差。静濯明妆有所奉，顾我未肯置齿牙。清寒莹骨肝胆醒，一生思虑无由邪。”　　情感大师李益也有作品回应。他献诗《听唱赤白桃李花》：“赤白桃李花，先皇在时曲。欲向西宫唱，西宫宫树绿。”　　郎谈：　　“金水榜单”上传，得知前百名中榜者竟有10%诗人姓李，祝贺李氏文客对祖国的奉献，作者人可以留在唐朝，而作品著作权当属中国享有。　　民歌大师刘禹锡捧出《竹枝词》：“山上层层桃李花，云间烟火是人家。银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畬。”　　有通俗歌大诗人元稹诗句：“柳阴覆岸郑监水，李花压树韦公园。”（《去杭州》）　　又有传递大师罗隐作联句：“桃花李花斗红白，山鸟水鸟自献酬。”（《吴门晚泊寄句曲道友》）　　宋明两代文客有诗贴面世：　　“嘉李繁相倚”（司马光《李花》）；　　“淡伫更纤秾”（苏轼《李》）；　　“李花宜远更宜繁”（杨万里《李花》）；　　“风雨寒时已早开”（杨基《李花》）；　　------　　咏李诗词不是李唐王朝的专利，而传奇是李世民作诗咏李，意义超凡。李世民捧出入选诗榜作品亮相。　　四维面议。东说中国古诗“金水榜单”评李世民获得唐朝“诗李”名号。　　入榜诗篇《探得李》：“盘根直盈渚，交干横倚天。舒华光四海，卷叶荫三川。　　西讲解读诗意：李的树根盘绕，在这片生长地最为挺拔而茂密，它交错的枝干横斜，倚天而望。舒展弯曲的枝叶莹莹生光，其茂密的顶盖足以耀临四海，荫庇三川.。这诗应该是借赞美这高大茂盛的李树，来宣扬作者自己的李家江山气势恢宏，而盛誉天下。　　东说“诗李”入榜选读选篇《赋得李》：“玉衡流桂圃，成蹊正可寻。莺啼密叶外，蝶戏脆花心。丽景光朝彩，轻霞散夕阴。暂顾晖章侧，还眺灵山林。”　　西讲解读诗意：玉衡泛指北斗星。古人观天文星座：北斗七星，第五曰玉衡。成蹊是“桃李不言，下自成蹊”的缩写。第三联：上联描绘朝霞初升的美丽光景，下联是晚霞落日的绝妙景色。一朝一夕，相映衬得当，描绘了美好的一天。晖章，一说帝妃名，借指皇宫，也可借指美人。灵山含义多种，在此取道家指蓬莱山。作者赋李溯源，李家的祖先可上溯到李耳——道教的宗师——道仙。道教在唐朝也借李唐光宗耀祖文化而发达兴旺起来。这就是历史巨人点播的双方“两赢”。　　东说：　　咏李在《诗经》中有多篇，李树作为一种嘉树用来烘托歌颂君子或人物的道德情操。至今赞美话语仍旧流传“桃李无言，下自成蹊”、“桃李满天下”。桃李可以谐音姓陶姓李的陶李，前者是植物，后者是姓氏。　　《刘三姐》歌词是这样验证的：（影片画面：山青水秀，对歌当日，集聚场面。刘三姐主动抢前唱：）隔山唱歌山答应，隔水唱歌水回声，今日歌场初会面，三位先生贵姓名。　　（陶秀才唱：）百花争春我为先；　　（李秀才唱：）兄红我白两相连；　　（罗秀才唱：）旁人唱戏我挨打；　　（三人合唱：）名士风流天下传。　　（刘三姐唱：）姓陶不见桃结果，姓李不见李花开，姓罗不见锣鼓响，蠢才也敢对歌来。　　看客不要误会，刘三姐讽刺的是莫家地主老爷请来对歌的“当今名士”，并不是刘三姐笑骂天下百家姓里的三个姓氏。莫老爷大名“莫怀仁”，子虚乌有，不怀仁义的老家伙。　　“成蹊正可寻”，虽说桃李并称，在词法讲来，李世民的诗词在此做偏义词结构，桃虚李实。观众的眼睛是明亮的，不就是李家王朝引导开辟出一条光明大道嘛。　　李家皇朝第一花，借李（花）喻世。李世民作诗质量和篇数是唐朝帝王中名列前茅，是名副其实的唐朝第一帝王诗人。故《全唐诗》列李世民为全唐第一诗人，敬他九五之尊。　　周述：　　当初，李世民为秦王。一日，征战获胜归营，在庆贺宴席上喝得大醉。部将心腹随后采用手段催吐，扶他卧床休息。等李世民醒后，发现身边守候的心腹干将仍旧没有离去。李世民服饮醒酒汤后，觉得头脑清醒多了，询问部下自己酒后是否在父皇面前失言失态。部下回答没有，但是提醒他防备对象，第一人的不是父皇李渊，而是太子李建成。　　部下进言：“害人之心不可有，防人之心不可无”。历史的教训值得深思：曹植怀有治国之才，结果政治上败给兄长，曹丕为了巩固自己的统治，要致胞弟于死地，曹植只能作“七步诗”挽救自己，大家都以为那是“八斗才”，其实，那是救命的稻草诗歌。　　部下进言：“历史的经验值得借鉴”，看汉朝开局，有谁能比韩信会打仗，结果兔死狗烹，找个借口强加罪行，灭了韩信。君要臣死，怎能叛君？功高盖世，焉能君王无猜疑？兄弟竞争，谦让难保亲情，对弈双方，不讲仁慈。是英雄创造历史，还是庸才造就乾坤？请秦王三思。　　这些追随李世民的铁杆部下，最为铁中有钢的就是“十八学士”的骨干杜如晦、房玄龄等人。　　当年太子李建成推行为民怀柔思路，为自己登基打造基础。而李世民研究史学，他有自己的抱负和理想。他面对南北朝，特别是隋朝的兴衰，懂得“拥有武装军队才有说话的本钱”，又知晓“亲征善战吃得是青春饭”。他告诫自己，每天做事要照史镜。“先下手为强，后下手遭殃”；“抢班夺权”，历来是成者为王败者寇的硬道理。项羽怀抱仁义又徘徊于犹豫，葬送了鸿门宴的特价意义。一个野心勃勃的方案和雄心勃勃的蓝图在李世民心中绽放盛开了。“玄武门之变”改写了历史前进和发展的方向，唐朝迎来了贞观之治的大好局面。唐太宗积极主动和坚决果断搞政治大手术，向天下政治舞台宣告事变的真理：　　从前英雄是为失败者作挽联，古代历史是由胜利者写颂歌。　　李世民精通军事、善于征战，了解历史、驾驭控制将相才干。坐天下，要靠文的支撑。要建设大唐的文治，就要借用文学的影响力量，而文学作品，数诗歌最为正统，要培养造就诗坛的繁荣昌盛，使帝国的名气增高。皇帝参与就产生推动作用。只有皇帝主动加积极地作诗，周边文臣肯定助帝王诗花艳丽惊人。于是帝王花盛开初唐诗坛。　　李世民还在当秦王时期，早就接受“武打天下，文治乾坤”的建国立业理念。　　“武装夺权打天下”后如何坐天下？必须设立李世民的智囊团——文学馆。　　秦王时期李世民由武功转为文治，在他的天策府里开设文学馆，广招四面八方的智囊和贤能学士入馆。先后入选的有房玄龄、虞世南、孔颖达等十八人，号称“十八学士”。李世民给他们横向的待遇：优以尊礼，予以厚禄，享用五品官阶。还令大画家阎立本为诸名士写真画像、又令大文豪褚亮题写颂赞，悬于凌烟阁。李世民每当入朝面君事罢回府，常引见这些学士，讨论典籍，商略前载，勾勒未来前景。当时文客知识分子因能入选进文学馆而感到无比荣耀。唐书记载：“预入馆者，时所倾慕，谓之‘登瀛洲’”。这就是历史上著名的“十八学士登瀛洲”的故事。“瀛洲”一词指的是海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座供仙人居住的神山。瀛洲是否还有虚拟成分难说，毕竟是众人向往的仙界，它比鲤鱼跳龙门又要高一等，所以登瀛洲榜册是文士最高荣耀。　　杜如晦、房玄龄密语唐王李世民：文学上可学曹植，政治上不可学曹植。李世民问何以见得。　　建安曹家父子故事告诉，曹植与曹丕弟兄俩在人生的三个重大PK角逐中，曹植对曹丕是两败一胜。由于长子战死，抓枪杆子的曹操对自己政权的继位人选难定，起先是子建优于曹丕，结果曹丕争立太子得以接班最后当了魏王，这就是说曹植在政治舞台上输给了曹丕。　　西讲：说到底这是为什么？　　郎谈相互依存的真言：战争是残酷的政治，政治是不流血的战争。　　周述：　　“亲情能战胜政治吗”？曹植只知其一不知其二。政场胜出的曹丕对曹植始终采取嫉妒排斥打击。曹植不仅败给自己的政敌，在情场上又输给了自己的情敌。曹植对甄氏的爱恋没有成眷属，后来连自由都受到限制，那“七步诗”感受到政坛上的火药味，如果不是母亲太后的庇护，性命难保。即便不以成败论英雄，而就以同情说兄弟，曹植也是有严重缺陷的。　　曹植的缺陷就是缺乏心机运用。正如之前的刘邦打天下，靠的是心机巧用。刘邦明知自己有三不如：运筹帷帐中，决胜千里之外，他不如张良；镇国家，抚百姓，给馈馕，不绝粮道，他不如萧何；连百万之军，战必克，攻必取，他不如韩信。然而，刘邦耍心眼玩弄流氓手段，擅长调用人才，驾驭将相，终于成为一统天下的汉高祖。　　李世民意识到在竞争帝位中，会有残酷的结局。他脑海里腾升起？号，政治、政坛、政客------“老政”的内涵是什么？“闯”？“抢”？“枪”？“强”？“戕”------在他的脑海里一闪而过。就像两人博弈，在谱的善言：　　先下手为强，抢先者在前。　　“十八学士”研究的论文：热点是汉武帝拥有帝国集团；焦点是秦皇汉武赢得建功立业输在文采。　　汉朝“文景之治”给汉武帝刘彻奠定雄厚的经济基础，汉武帝以雄才大略收集和组建自己的帝国集团，建设发展大汉富强事业。在汉武帝身旁，有一流的将帅和军事家——卫青、霍去病；有著名的政论家——董仲舒；卓越的政治家、理财家——桑弘羊；有史学家——司马迁；有文学家——司马迁、枚乘；有音乐家——李延年；天文学家——落下闳；有经济学家、农学家——赵过等；还有科学家------这些国家栋梁围绕着汉武帝为中心，发挥和贡献自己的才华。　　李世民默记在心，尽量发挥集团的正能量。雄唐要与大汉比拼，不仅是个体英雄的显威，更是团体和国力整合的较量。可惜他对文采理解片面，将文采与文彩划成等号，比如诗歌的文彩，就像宫体诗华丽的外表，绚丽的辞藻。　　“十八学士”指的是杜如晦、房玄龄、于志宁、苏世长、姚思廉、薛收、褚亮、陆德明、孔颖达、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭颜相时、许敬宗、薛元敬、盖文达、苏勖。他们助李世民发动“玄武门之变”，帮李世民抢班夺权，坐上龙椅。登基后的李世民，实行“贞观之治”，一个雄唐王朝向帝国迈进。　　这期间，李世民感觉到自己个人的时间不富有了，他能征服政敌，却不能让一天成为十三个时辰。只好忙忙碌碌于一天二十四小时，不断给自己充电——学习研讨文学诗词。　　当了皇帝后，李世民下令部下和自己周边的人，今后与自己语言交流时，除了紧急突发事件、军事国防、奏本之外，允许采用诗歌形式进行，他要朝野、上下推广诗歌流行。他在处罚人物时，加进一条罚人背诵诗歌。于是热爱诗歌的风尚成为新潮蔓延开来。　　他给自己定下一个写作任务，每旬交出至少一篇作品，当以诗歌为先，积累自己的文库财富。他一生写了几百篇诗歌，他废弃那些不满意的篇章，在文臣的帮助和暗示中，终于拿出家门的诗歌有百首，而《全唐诗》整理记录的有89首。　　起初，李世民效仿宫体诗写作，先后收获了好几篇。如：　　《赋得樱桃》：“华林满芳景，洛阳遍阳春。朱颜含远日，翠色影长津。乔柯啭娇鸟，低枝映美人。昔作园中实，今来席上珍。”　　《赋得临池柳》：“岸曲丝阴聚，波移带影疏。还将眉里翠，来就镜中舒。”　　文臣魏征等人阅读这些华丽诗词，表态反对，前朝遗曲，君主追随？又一个隋炀帝走上大唐文坛？唐朝开盘难道需要杨广第二？李世民听到议论便背后骂道：什么九五之尊，还不如当秦王好受。太监低声下气道：为了雄唐帝国，忍，再忍------李世民又作诗。选读如下。　　《赋得临池竹》：“贞条障曲砌，翠叶贯寒霜。拂牖分龙影，临池待凤翔。”　　《春池柳》：“年柳变池台，隋堤曲直回。逐浪丝阴去，迎风带影来。疏黄一鸟弄，半翠几眉开。萦雪临春岸，参差间早梅。”　　李诗得到文臣评议：有改善，还不是上品。　　就拿《赋得临池竹》点评吧，诗人赋予竹的德相：“贞”——气节忠贞不二；“翠”——秉性威武不屈；又与“龙”、“凤”打交道——吉祥普照，暗合神话传说典故。　　有一次，偏爱宫体诗的李世民花费心机作了一首宫体诗。李世民认为这首宫体诗写得很艳丽，自我欣赏后，使部下虞世南附和作诗。文臣作奉和诗在古代是天经地义的事情，“君要臣死，臣不得不死，否则就是对君不忠”，何况帝王命臣作诗。曹植不就是奉君命令作七步诗嘛，否则要行大法。虞世南阅读李世民所作的宫体诗，进言道：“圣上作诗的确工整美妙，然而却不雅正。过去，楚王喜爱细腰之美，他的宫女便饿死了许多。所以‘上有所好，在此下必有甚’。臣我恐怕此首宫体诗一旦传播出去，天下争抢效仿，致使宫体诗风靡全国，所以臣下不敢奉诏。”　　李世民被这凉水一浇，发热的头脑清醒过来。他解释说自己考验爱卿，试探志向。后来，李世民作诗一首，内容属于述古兴亡之类，诗成之后，他感叹道：“钟子期死，伯牙不复鼓琴。朕此诗何所示邪（耶）？”这个唐太宗竟然将自己和虞世南的关系比作知己的友谊，难觅知音。　　于是那首没有在大庭广众公开发表的宫体诗，被唐太宗废弃了，没能流传于世。　　李世民梦幻自己，浏览前哲：曹丕《典论?文论》；陆机《文赋》；刘勰《文心雕龙》；钟嵘《诗品》，三曹代表作品。那些指南性语录再次鸣响：　　“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”　　“而人多不强力，贫贱则摄于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功，日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也。”　　“收百世之阙文，采千载之遗韵，谢朝华于已披，启夕秀于未振，观古今于须臾，抚四海于一瞬。”　　“风雅之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也。”　　“动天地，感鬼神，莫近于诗。”　　------　　初唐诗歌的情调脱胎于陈隋，当时诗坛的主盟者也多为陈隋旧臣，主流仍是飘荡齐梁诗风。唐太宗出于政治和个人所爱，舞动双面剑，一面是宫廷诗歌，聚集宫廷诗人满足”润色鸿业”的需要；他与群臣游宴唱和，开初唐诗歌应制奉和、歌功颂德之风，以至武则天和李隆基统治时期不少诗文在“前赴后继”。另一面是反对“释实求华”提倡“词理切直”，曾写过一些有气势的帝王英雄和军旅诗篇，显示雄唐气派。　　有一天，处理朝政后，李世民检点自己偏爱宫体诗，观念的根子就在于怀旧，兴趣的诱因来自华丽辞藻和纤柔外表的魅力，而时尚是迎合追求“喜新厌旧”。新在哪？要靠创造，只有闯才有可能创作新世界。　　他问当今文坛是否有对李唐歌功颂德的名篇？周边人回答只有“水可载舟亦可覆舟”的后续文章。李世民警告说：这样的政论文章只能进入政坛，当今急需一批颂唐和激励奋发的诗词。朕马上整理已写篇章，明天就当众公布，并且宣读《帝京》诗篇。　　第二天早朝，太宗听政完毕，朝臣以听众的身份，洗耳恭听李世民的诗作。　　《帝京篇》组诗，抒发帝国之君帝王的雄壮胸怀，雄视天下，率领群英打造超凡的雄唐社稷江山。　　之一：“秦川雄帝宅，函谷壮皇居。绮殿千寻起，离宫百雉余。连薨遥接汉，飞观迥凌虚。云日隐层阙，风烟出绮疏。”　　之二：“岩廊罢机务，崇文聊驻辇。玉匣启龙图，金绳披凤篆。韦编断仍续，缥帙舒还卷。对此乃淹留，欹案观坟典。”　　之三：“移步出词林，停舆欣武宴。雕弓写明月，骏马疑流电。惊雁落虚弦，啼猿悲急箭。阅赏诚多美，于兹乃忘倦。”　　之四：“鸣笳临乐馆，眺听欢芳节。急管韵朱弦，清歌凝白雪。彩凤肃来仪，玄鹤纷成列。去兹郑卫声，雅音方可悦。”　　之五：“芳辰追逸趣，禁苑信多奇。桥形通汉上，峰势接云危。烟霞交隐映，花鸟自参差。何如肆辙迹，万里赏瑶池。”　　之六：“飞盖去芳园，兰桡游翠渚。萍间日彩乱，荷处香风举。桂楫满中川，弦歌振长屿。岂必汾河曲，方为欢宴所。”　　之七：“落日双阙昏，回舆九重暮。长烟散初碧，皎月澄轻素。搴幌玩琴书，开轩引云雾。斜汉耿层阁，清风摇玉树。”　　之八：“欢乐难再逢，芳辰良可惜。玉酒泛云罍，兰殽陈绮席。千钟合尧禹，百兽谐金石。得志重寸阴，忘怀轻尺璧。”　　之九：“建章欢赏夕，二八尽妖妍。罗绮昭阳殿，芬芳玳瑁筵。佩移星正动，扇掩月初圆。无劳上悬圃，即此对神仙。”　　之十：“以兹游观极，悠然独长想。披卷览前踪，抚躬寻既往。望古茅茨约，瞻今兰殿广。人道恶高危，虚心戒盈荡。奉天竭诚敬，临民思惠养。纳善察忠谏，明科慎刑赏。六五诚难继，四三非易仰。广待淳化敷，方嗣云亭响。”　　观众群臣听罢，齐声叫好。李世民得意地笑起来，当眼光巡视到魏征处，便收敛笑容道：朕还要继续努力习练赋诗，抛砖引玉，等待爱卿们的佳篇出台。魏征带头点头，文臣们争先恐后地表态，为繁荣贞观诗坛效力。　　对于《帝京篇》，李世民作了序文，发表自己的文学观点。他说：“我政务活动十分繁重忙碌，只得借闲暇而稍息、品玩于文学艺术之中。”又说：“我探幽发微于历代王朝之更替，心事浩茫，连绵千载，怀古慨叹不已。仔细想来，那些明达睿智者，无不以尧舜之风化，荡除秦皇汉武时期的弊政；用尧乐《咸池》与帝喾乐《六英》，来移风易俗，改变追求华丽艳俏的艺文之风。”最后强调说：“舍弃平实素朴而去追求奢华艳丽，使人放纵欲望而搅乱人间正道；一切有觉悟的志士都以此为耻。因此，我在京都写下此论，意在阐明艺文雅音的政教怀抱。”　　“戢武耀七德，升文辉九功”。李世民是个文治武功的领袖人物，在开创建国李唐王朝事业中，他的功绩首先在战场上绽放，在他的诗集里少不了军旅诗。选读：　　《饮马长城窟行》：“塞外悲风切，交河冰已结。瀚海百重波，阴山千里雪。迥戍危烽火，层峦引高节。悠悠卷旆旌，饮马出长城。寒沙连骑迹，朔吹断边声。胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。绝漠干戈戢，车徒振原隰。都尉反龙堆，将军旋马邑。扬麾氛雾静，纪石功名立。荒裔一戎衣，灵台凯歌入。”　　《执契静三边》：“执契静三边，持衡临万姓。玉彩辉关烛，金华流日镜。无为宇宙清，有美璇玑正。皎佩星连景，飘衣云结庆。戢武耀七德，升文辉九功。烟波澄旧碧，尘火息前红。霜野韬莲剑，关城罢月弓。钱缀榆天合，新城柳塞空。花销葱岭雪，縠尽流沙雾。秋驾转兢怀，春冰弥轸虑。书绝龙庭羽，烽休凤穴戍。衣宵寝二难，食旰餐三惧。翦暴兴先废，除凶存昔亡。圆盖归天壤，方舆入地荒。孔海池京邑，双河沼帝乡。循躬思励己，抚俗愧时康。元首伫盐梅，股肱惟辅弼。羽贤崆岭四，翼圣襄城七。浇俗庶反淳，替文聊就质。已知隆至道，共欢区宇一。”　　以君王身份和眼光视野，参加宴会，展现帝王诗人气派：不似汉高祖，胜似汉刘邦，作诗言志，遣词抒怀。选读二首。　　《幸武功庆善宫》：“寿丘惟旧迹，酆邑乃前基。粤予承累圣，悬弧亦在兹。弱龄逢运改，提剑郁匡时。指麾八荒定，怀柔万国夷。梯山咸入款，驾海亦来思。单于陪武帐，日逐卫文枇。端扆朝四岳，无为任百司。霜节明秋景，轻冰结水湄。芸黄遍原隰，禾颖积京畿。共乐还乡宴，欢比大风诗。”　　《正日临朝》：“条风开献节，灰律动初阳。百蛮奉遐赆，万国朝未央。虽无舜禹迹，幸欣天地康。车轨同八表，书文混四方。赫奕俨冠盖，纷纶盛服章。羽旄飞驰道，钟鼓震岩廊。组练辉霞色，霜戟耀朝光。晨宵怀至理，终愧抚遐荒。”　　李世民安邦治国，倡导民俗淳朴，礼仪做事，社稷安稳，国泰民安。选读诗歌有：　　《登三台言志》：“未央初壮汉，阿房昔侈秦。在危犹骋丽，居奢遂投人。岂如家四海，日宇罄朝伦。扇天裁户旧，砌地翦基新。引月擎宵桂，飘云逼曙鳞。露除光炫玉，霜阙映雕银。舞接花梁燕，歌迎鸟路尘。镜池波太液，庄苑丽宜春。作异甘泉日，停非路寝辰。念劳惭逸己，居旷返劳神。所欣成大厦，宏材伫渭滨。”　　《赋尚书》：“崇文时驻步，东观还停辇。辍膳玩三坟，晖灯披五典。寒心睹肉林，飞魄看沉湎。纵情昏主多，克己明君鲜。灭身资累恶，成名由积善。既承百王末，战兢随岁转。”《除夜》：“岁阴穷暮纪，献节启新芳。冬尽今宵促，年开明日长。冰消出镜水，梅散入风香。对此欢终宴，倾壶待曙光。”　　《守岁》：“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带入春风。阶馥舒梅素，盘花卷烛红。共欢新故岁，迎送一宵中。”　　《元旦》：“高轩暧春色，邃阁媚朝光。彤庭飞彩旆，翠幌曜明珰。恭己临四极，垂衣驭八荒。霜戟列丹陛，丝竹韵长廊。穆矣熏风茂，康哉帝道昌。继文遵后轨，循古鉴前王。草秀故春色，梅艳昔年妆。巨川思欲济，终以寄舟航。”　　李世民带头写言之有物的诗歌，风头盖过他曾经出宫的宫体诗影响。　　后宫看到皇帝喜诗，都吟咏诗赋，迎合上意。其中也有嫔妃习作的，但是李世民喜欢爱妻长孙氏的《春游曲》：“上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情。井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。林下何须远借问，出众风流旧有名。”此诗尚没有摆脱宫体诗的体制，但是响应大兴唐诗的号召。　　这一对帝后，以吟咏桃李作夫妻搭档。又有徐贤妃作《秋风函谷应诏》：“秋风起函谷，劲气动河山。偃松千岭上，杂雨二陵间。低云愁广隰，落日惨重关。此时飘紫气，应验真人还。”　　徐贤妃又作《进太宗》：“朝来临镜台，妆罢暂裴回。千金始一笑，一召讵能来。”佐证后宫嫔妃春意盎然，和睦相处，各显风流，醉倒那唐太宗。　　郎谈：　　我国古代诗坛流传下来的帝王诗，第一首是刘邦的《大风歌》，原文是：“大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！”作者刘邦当上汉朝第一个皇帝，在击破英布军以后，回长安时，途径故乡P县时，邀集当地父老乡亲饮酒。酒酣中，刘邦击筑（古时一种打击乐器）高歌，唱了这首《大风歌》。抒发他维护天下统一的豪情壮志。梁陈帝王诗以艳情为主流，创作大量宫体诗。　　读李世民诗歌，确有帝王诗篇和帝王诗句，可选读《幸武功庆善宫》：　　“寿丘惟旧迹，酆邑乃前基。粤予承累圣，悬弧亦在兹。弱龄逢运改，提剑郁匡时。指麾八荒定，怀柔万国夷。梯山咸入款，驾海亦来思。单于陪武帐，日逐卫文枇。端扆朝四岳，无为任百司。霜节明秋景，轻冰结水湄。芸黄遍原隰，禾颖积京畿。共乐还乡宴，欢比大风诗。”。　　这首诗作于贞观六年九月。那时唐太宗驾临庆善宫，庆善宫是他的出生地，他效仿汉高祖回乡，赏赐街坊邻里。在与贵族大臣的宴会喜庆之中，李世民赋诗此首。起居郎请出乐队，为帝王诗配乐曲，歌舞命名《功成庆善乐》，使童子“八佾”（六十四人同台表演）——效仿周王朝最高级别歌舞形式演唱。　　“指麾八荒定，怀柔万国夷”是唐宗帝王恩威名句，还有“昔乘匹马去，今驱万乘来。”这样的帝王英雄名句。唐宗帝王恩威名句“雪耻酬百王，除凶报千古”，出自石刻。那时是贞观二十年秋，李世民驾临到了灵州。当时正值朝廷击破漠北强国薛延陁，回纥诸部落遣使向大唐进贡，乞求安置官司。李世民作诗序其事，有诗句为“雪耻酬百王，除凶报千古”。　　东说：　　《帝京篇》【序】：“余以万几(机)之暇，游息文艺，观列圣之皇皇，考当时之行事，轩昊舜禹之上，信无间然矣。至于秦皇、周穆、汉武、魏明，峻宇雕墙，穷奢极丽。征税惮于宇宙，辙迹遍于天下。九州无以称其求，江海不能瞻其欲，覆亡颠沛，不亦宜乎？　　“予追踪百王之末，驰心千载之下；慷慨怀古，想彼哲人。庶以尧舜之风，荡秦汉之弊；用咸英之曲，变烂漫之音。求之人情，不为难矣。故观文教于六经，阅武功于七德。台榭取其避燥湿，金石尚其谐神人。皆节之于中和，不系之于淫放。故沟洫可悦，何必江海之滨乎！麟阁可玩，何必两陵之间乎！忠良可接，何必海上神仙乎！丰镐可游，何必瑶池之上乎！释实求华，以人从（纵）欲乱于大道，君子耻之。故述帝京篇，以明雅志云尔。”　　唐太宗为人聪明英武，无论打天下还是坐天下，其文治武功显赫无比。他在帝皇殿宫日理万机之余，更是爱好好文艺沙龙，延揽俊杰，编纂类书，饮用唱和，写下不少诗文。他的《帝京篇》十首大致描写雄唐帝国京都的雄伟壮丽和帝王活动内容。让读者看到唐太宗处理政务之余的作秀画面：揽读经籍、武宴畋猎、临馆听乐、逸游苑林、泛舟川屿、赏景玩琴、宴饮抒怀、夜宴观舞以及借鉴前踪、抚躬自勉等。作者通过对帝京壮丽景象的描绘和自己帝王生活的描述来铺张功勋、粉饰太平，同时也向世人炫耀自己居帝王之尊，崇尚“雅志”和“奉天竭忠敬，临民思惠养”的美善“君道”。　　《帝京篇》展示作者李世民这位帝王诗人，在写作中具有词藻丰富绚丽，属对工整，音韵谐美的技艺。李世民胸襟容量宏大，显示笔力雄健的风格。因此明朝胡应麟《诗薮》评论说：“唐初惟文皇《帝京篇》藻瞻精华，最是杰作。”　　李世民这朵帝王花盛开大唐诗苑，引领李氏诸多诗家明星鸣放诗坛。像李峤、李颀、李白、李端、李益、李贺、李绅、李商隐等诸李诗星纷纷登场，挥毫书写唐诗，扮靓诗苑。　　李世民信奉武文双打天下。古代作为帝王者，能以武艺打天下，也能以诗歌唱响天下，其卓越者，首推李世民。李世民敢笑曹操不是常胜将军，凭奸雄平定北方，却乏力统一全国地域。李世民赢得“贞观盛世”之誉，靠的是“文治武功”。于是，民间江湖的“封神榜”和朝政文坛的“天策府文学馆”为后人带来许许多多的英豪趣事，而“凌烟阁”成为唐人追求建功立业的英雄榜册。在唐太宗身旁聚集一批猛将谋臣，知机识变，这些雄才人物：战神“李天王”——李靖；名相学士——杜如晦、房玄龄；谏官文臣——魏征；福将——程咬金；勇将——秦叔宝------以及文学艺术人物“混世魔王”、“门神”等文化单元活跃在民间，经久不衰。　　四维整理《唐朝“李花”诗册》，选读诗篇诗句：　　李世民《探得李》：“盘根直盈渚，交干横倚天。舒华光四海，卷叶荫三川。”　　李世民《赋得李》：“玉衡流桂圃，成蹊正可寻。莺啼密叶外，蝶戏脆花心。丽景光朝彩，轻霞散夕阴。暂顾晖章侧，还眺灵山林。”　　李峤《李》：“潘岳闲居日，王戎戏陌辰。蝶游芳径馥，莺啭弱枝新。叶暗青房晚，花明玉井春。方知有灵干，特用表真人。”　　李商隐《李花》：“李径独来数，愁情相与悬。自明无月夜，强笑欲风天。减粉与园箨，分香沾渚莲。徐妃久已嫁，犹自玉为钿。”　　贺知章《望人家桃李花》：“山源夜雨度仙家，朝发东园桃李花。桃花红兮李花白，照灼城隅复南陌。南陌青楼十二重，春风桃李为谁容。弃置千金轻不顾，踟蹰五马谢相逢。徒言南国容华晚，遂叹西家飘落远。的皪长奉明光殿，氛氲半入披香苑。苑中珍木元自奇，黄金作叶白银枝。千年万岁不凋落，还将桃李更相宜。桃李从来露井傍，成蹊结影矜艳阳。莫道春花不可树，会持仙实荐君王。”　　刘长卿《过萧尚书故居见李花，感而成咏》：“手植已芳菲，心伤故径微。往年啼鸟至，今日主人非。满地谁当扫，随风岂复归。空怜旧阴在，门客共沾衣。”　　李益《听唱赤白桃李花》：“赤白桃李花，先皇在时曲。欲向西宫唱，西宫宫树绿。”　　韩愈《李花赠张十一署（或作李有花）》：“江陵城西二月尾，花不见桃惟见李。风揉雨练雪羞比，波涛翻空杳无涘。君知此处花何似，白花倒烛天夜明，群鸡惊鸣官吏起。金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。迷魂乱眼看不得，照耀万树繁如堆。念昔少年著游燕，对花岂省曾辞杯。自从流落忧感集，欲去未到先思回。只今四十已如此，后日更老谁论哉。力携一尊独就醉，不忍虚掷委黄埃。”　　韩愈《李花二首》：“平旦入西园，梨花数株若矜夸。旁有一株李，颜色惨惨似含嗟。问之不肯道所以，独绕百匝至日斜。忽忆前时经此树，正见芳意初萌牙。奈何趁酒不省录，不见玉枝攒霜葩。泫然为汝下雨泪，无由反旆羲和车。东风来吹不解颜，苍茫夜气生相遮。冰盘夏荐碧实脆，斥去不御惭其花。”　　“当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。日光赤色照未好，明月暂入都交加。夜领张彻投卢仝，乘云共至玉皇家。长姬香御四罗列，缟裙练帨无等差。静濯明妆有所奉，顾我未肯置齿牙。清寒莹骨肝胆醒，一生思虑无由邪。”　　吕温《道州城北楼观李花》：“夜疑关山月，晓似沙场雪。曾使西域来，幽情望超越。将念浩无际，欲言忘所说。岂是花感人，自怜抱孤节。”　　李商隐《子直晋昌李花》：“吴馆何时熨，秦台几夜熏。绡轻谁解卷，香异自先闻。月里谁无姊，云中亦有君。樽前见飘荡，愁极客襟分。”　　刘希夷《白头吟》诗句：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”　　贾曾《有所思》诗句：“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。”　　贾至《春思二首》之一诗句：“草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。”　　刘禹锡《乐天寄忆旧游，因作报白君以答》诗句：“池边绿竹桃李花，花下舞筵铺彩霞。”　　刘禹锡《竹枝词九首》之九诗句：“山上层层桃李花，云间烟火是人家。”　　元稹《去杭州》诗句：“柳阴覆岸郑监水，李花压树韦公园。”　　白居易《长恨歌》诗句：“春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。”　　罗隐《吴门晚泊寄句曲道友》诗句：“桃花李花斗红白，山鸟水鸟自献酬。”　　四维赠善言：观千剑后方识器，操千曲终才晓声。　　李世民吟诗两度题李，世间竟有这般巧合，作者歌咏的结果竟然是自己。又有诗为证：“李花怒放一树白”。截住诗句首尾就是“李白”。这诗句源出何人之手？　　古代民间有许多传说，有一则美丽的传说，李白七岁时尚未起名。中国人对起名字很讲究，甚至借用《周易》。有一天，李的父亲突发灵感，吟诗：“春风送暖百花开，迎春绽金它先来。”两句过后李父诗才失灵，只得叫妻子和儿子续句。其妻吟道：“火烧杏林红霞落。”其儿应声而唱：“李花怒放一树白。”李父反复吟诵着这四句诗，觉得儿子的诗句很有寓意，取两头舍中间，大喜叫道：“我儿的名字有了，就叫李白！”哇，作者歌咏的结果竟然是自己。　　“李花怒放一树白”——李花白净，寓意纯洁。　　中国人谁不知道李白？且慢，刚才讲的是李世民的“李花”情理，他是唐皇第一宗；中国民俗文化说龙凤呈祥嘛，小编邀请看客观赏皇后花，敬请阅读下一章回。四维：都说是龙凤呈祥，原来为阴阳两仪。
　　（接上篇）　　孩提时代也是猜谜语游戏时期。至今还记得有一个谜面是：“大哥有针无线，二哥有线无针，三哥有火无柴，四哥有柴无火。”猜四样动物名，第一样就是蝉。　　那时是个无污染无恐怖的年代。夏季暑假里的某个晴天，孩子们做完作业功课后，大家聚会娱乐。男孩子手里握着名叫“吱吱鸟”的蝉，在女生们面前显耀。女生以为是从树上捉来的，很是佩服。他过一会用拇指轻柔“吱吱鸟”的腹部，就可收听到“知了”清脆悦耳的声响，女生们羡慕极啦，就向男生求取。男生带着女生们携带玻璃瓶进入玉米庄稼地里，立刻见到知鸟受惊乱飞乱窜。捉到知鸟后，孩子们兴趣不减，又在草丛里捉了一些昆虫，诸如螳螂、蚂蚱、蝈蝈、纺织娘、金龟子、天牛、瓢虫。为了捕捉螽斯，男生只好在草丛里寻找，逮了几只草螽后，又迎来一阵孩子们满面笑容。　　天真烂漫的时代过去了。真是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。　　这名句出自宋朝晏殊之笔，两度出手方才闻名于世，首次见于诗却默默无闻，再次载入词，获得掌声。他又有句“绿树新蝉第一声”送给读者。　　“第一声”往往起到领先的作用。在唐朝诗坛中，虞世南的《从军行》诗二首，可以看作唐朝边塞诗的开路先锋。他的参与影响了整个唐朝，直到盛唐产生了边塞诗派，让军旅题材成为唐诗闪耀的诗章。读者可以欣赏到唐朝最早的《从军行》的诗篇：　　“涂山烽候惊，弭节度龙城。冀马楼兰将，燕犀上谷兵。剑寒花不落，弓晓月逾明。凛凛严霜节，冰壮黄河绝。蔽日卷征蓬，浮天散飞雪。全兵值月满，精骑乘胶折。结发早驱驰，辛苦事旌麾。马冻重关冷，轮摧九折危。独有西山将，年年属数奇。”　　“爟火发金微，连营出武威。孤城寒云起，绝阵虏尘飞。侠客吸龙剑，恶少缦胡衣。朝摩骨都垒，夜解谷蠡围。萧关远无极，蒲海广难依。沙磴离旌断，晴川候马归。交河梁已毕，燕山旆欲飞。方知万里相，侯服有光辉。”　　周述：壮哉！军旅唐诗。赏读虞世南诗句：“竹开霜后翠，梅动雪前香。”它告诉我们，做人要学习霜竹和雪梅精神，做事（业）要达到前香后翠的境界。　　东说：为有兴趣者转载《唐朝竹诗副册》选读诗篇诗句：　　《竹径》：“无尘从不扫，有鸟莫令弹。若要添风月，应除数百竿。”（韩愈）　　《庭竹》：“露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜。”（刘禹锡）　　《题竹》：“一顷含秋绿，森风十万竿。气吹朱夏转，声扫碧霄寒。”（李群玉）　　《题竹》：“潇洒碧玉枝，清风追晋贤。数点渭川雨，一缕湘江烟。不见凤凰尾，谁识珊瑚鞭。柯亭丁相遇，惊听奏钧天。”（牟融）　　《庭竹》：“月笼翠叶秋承露，风亚繁梢暝扫烟。知道雪霜终不变，永留寒色在庭前。”（唐求）　　《寒竹》：“袅袅孤生竹，独立山中雪。苍翠摇动风，婵娟带寒月。狂花不相似，还共凌冬发。”（皎然）　　《竹径》：“盘径入依依，旋惊幽鸟飞。寻多苔色古，踏碎箨声微。鞭节横妨户，枝梢动拂衣。前溪闻到处，应接钓鱼矶。”（薛能）　　《新笋》：“乱迸苔钱破，参差出小栏。层层离锦箨，节节露琅玕。直上心终劲，四垂烟渐宽。欲知含古律，试剪凤箫看。”（齐己）　　《移竹》：“旧溪千万竿，风雨夜珊珊。白首来江国，黄金买岁寒。乍移伤粉节，终绕著朱栏。会得承春力，新抽锦箨看。”（齐己）　　《新竹》：“柳营茅土倦粗材，因向山家乞翠栽。清露便教终夜滴，好风疑是故园来。栏边匠去朱犹湿，溉后虫浮穴暗开。他日会应威凤至，莫辞公府受尘埃。”（薛能）　　《笋鞭》：“筇竹岩边剔翠苔，锦江波冷洗琼瑰。累累节转苍龙骨，寸寸珠联巨蚌胎。须向广场驱驵骏，莫从闲处挞驽骀。宁同晋帝环营日，抛赚中途后骑来。”（徐夤）　　《新竹》：“近窗卧砌两三丛，佐静添幽别有功。影镂碎金初透月，声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧，莫信湘妃泪点红。自是子猷偏爱尔，虚心高节雪霜中。”（刘兼）　　《新竹》：“笋添南阶竹，日日成清閟.缥节已储霜，黄苞犹掩翠。出栏抽五六，当户罗三四。高标陵秋严，贞色夺春媚。稀生巧补林，并出疑争地。纵横乍依行，烂熳忽无次。风枝未飘吹，露粉先涵泪。何人可携玩，清景空瞪视。”（韩愈）　　《新竹》：“笠泽多异竹，移之植后楹。一架三百本，绿沈森冥冥。圆紧珊瑚节，钐利翡翠翎。俨若青帝仗，矗如紫姑屏。槭槭微风度，漠漠轻霭生。如神语钧天，似乐奏洞庭。一玩九藏冷，再闻百骸醒。有根可以执，有蕧可以馨。愿禀君子操，不敢先凋零。”（皮日休）　　《斑竹》：“浓绿疏茎绕湘水，春风抽出蛟龙尾。色抱霜花粉黛光，枝撑蜀锦红霞起。交戛敲欹无俗声，满林风曳刀枪横。殷痕苦雨洗不落，犹带湘娥泪血腥。袅娜梢头扫秋月，影穿林下疑残雪。我今惭愧子猷心，解爱此君名不灭。”（无名氏）　　《湘江竹》：“万古湘江竹，无穷奈怨何。年年长春笋，只是泪痕多。”（施肩吾）　　《慈姥竹》：“野竹攒石生，含烟映江岛。翠色落波深，虚声带寒早。龙吟曾未听，凤曲吹应好。不学蒲柳凋，贞心尝自保。”（李白）　　《钓丝竹》：“藋藋拂清流，堪维舴艋舟。野虫悬作饵，溪月曲为钩。雨润摇阶长，风吹绕指柔。若将诸树比，还使绿杨羞。蚕妇非尧女，渔人是子猷。湖边旧栽处，长映读书楼。”（徐夤）　　《咏院中丛竹》：“擢擢当轩竹，青青重岁寒。心贞徒见赏，箨小未成竿。”（吕太一）　　《春日山中竹》：“数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。无限野花开不得，半山寒色与春争。”（裴说）　　《范公丛竹歌》：“世人见竹不解爱，知君种竹府城内。此君托根幸得地，种来几时闻已大。盛暑翛翛丛色寒，闲宵槭槭叶声干。能清案牍帘下见，宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日，迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜，虚心愿比郎官笔。君莫爱南山松树枝，竹色四时也不移。寒天草木黄落尽，犹自青青君始知。”（岑参）　　《答李伯鱼桐竹》：“结庐桐竹下，室迩人相深。接垣分竹径，隔户共桐阴。落花朝满岸，明月夜披林。竹有龙鸣管，桐留凤舞琴。奇声与高节，非吾谁赏心。”（张说）　　《赋得竹箭有筠》：“常爱凌寒竹，坚贞可喻人。能将先进礼，义与后凋邻。冉冉犹全节，青青尚有筠。陶钧二仪内，柯叶四时春。待凤花仍吐，停霜色更新。方持不易操，对此欲观身。”（李程）　　《赋得竹箭有筠》：“共爱东南美，青青叹有筠。贞姿众木异，秀色四时均。枝叶当无改，风霜岂惮频。虚心如待物，劲节自留春。鲜润期栖凤，婵娟可并人。可怜初箨卷，粉泽更宜新。”（席夔）　　《赋得竹箭有筠》：“东南生绿竹，独美有筠箭。枝叶讵曾凋，风霜孰云变。偏宜林表秀，多向岁寒见。碧色乍葱茏，清光常蒨练。皮开凤彩出，节劲龙文现。爱此守坚贞，含歌属时彦。”（张仲方）　　《题刘秀才新竹》：“数茎幽玉色，晓夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。渐笼当槛日，欲碍入帘云。不是山阴客，何人爱此君。”（杜牧）　　《送钟员外（赋竹）》：“丽汉金波满，当筵玉斝倾。因思频聚散，几复换亏盈。光彻离襟冷，声符别管清。那堪还目此，两地倚楼情。”（萧彧）　　《送钟员外（赋竹）》：“万物中萧洒，修篁独逸群。贞姿曾冒雪，高节欲凌云。细韵风初发，浓烟日正曛。因题偏惜别，不可暂无君。”（孙岘）　　《一字至七字诗?竹》：“竹。临池，似玉。裛露静，和烟绿。抱节宁改，贞心自束。渭曲偏种多，王家看不足。仙杖正惊龙化，美实当随凤熟。唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速。”（韦式）　　萧颖士作《有竹一篇七章》：　　“有竹斯竿，于阁之前。君子秉心，惟其贞坚兮。　　有竿斯竹，于阁之侧。君子秉操，惟其正直兮。　　彼蔚者竹，萧其森矣。有开者阁，宛其深矣。回檐幽砌，如翼如齿。　　冬之宵，霰雪斯瀌。我有金炉，熹其以歊。　　夏之日，炎景斯郁。我有珍簟，凄其以栗。　　彼纷者务，体其豫矣。有旨者酒，欢其且矣。友僚萃止，跗萼载靴。　　彼美公之姓兮，那欤应积庆兮，期子惟去之柄兮。”　　李贺作组诗《昌谷北园新笋》四首：　　“箨落长竿削玉开，君看母笋是龙材。更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。”　　“斫取青光写楚辞，腻香春粉黑离离。无情有恨何人见，露压烟啼千万枝。”　　“家泉石眼两三茎，晓看阴根紫脉生。今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青。”　　“古竹老梢惹碧云，茂陵归卧叹清贫。风吹千亩迎雨啸，鸟重一枝入酒尊。”　　陈陶作组诗《竹》十一首：　　“不厌东溪绿玉君，天坛双凤有时闻。一峰晓似朝仙处，青节森森倚绛云。”　　“万枝朝露学潇湘，杳霭孤亭白石凉。谁道乖龙不得雨，春雷入地马鞭狂。”　　“啸入新篁一里行，万竿如瓮锁龙泓。惊巢翡翠无寻处，闲倚云根刻姓名。”　　“青岚帚亚思吾祖，绿润偏多忆蔡邕。长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。”　　“迸玉闲抽上钓矶，翠苗番次脱霞衣。山童泥乞青骢马，骑过春泉掣手飞。”　　“须题内史琅玕坞，几醉山阳瑟瑟村。剩养万茎将扫俗，莫教凡鸟闹云门。”　　“一溪云母间灵花，似到封侯逸士家。谁识雌雄九成律，子乔丹井在深涯。”　　“燕燕雏时紫米香，野溪羞色过东墙。诸儿莫拗成蹊笋，从结高笼养凤凰。”　　“一节呼龙万里秋，数茎垂海六鳌愁。更须瀑布峰前种，云里阑干过子猷。”　　“丘壑谁堪话碧鲜，静寻春谱认婵娟。会当小杀青瑶简，图写龟鱼把上天。”　　“玄圃千春闭玉丛，湛阳一祖碧云空。不须骚屑愁江岛，今日南枝在国风。”　　张九龄代表唐人向世界咏竹“高节人相重，虚心世所知”，赞美翠竹的虚怀亮节的美德。“唐竹”被叫响了！　　四维向“唐竹”学习：它们四季常青。这唐竹正是毛竹的别名。　　四维向“唐竹”致敬：它们前出冬笋，后产春笋，后继有竹，造福人类。　　唐诗之后，咏竹诗词层出不穷。宋朝有的诗人喜爱竹又画竹，著名代表人物文同，“胸有成竹”就是讲他的故事。直到清朝郑燮吟竹画竹，成为古代压轴“诗竹”凄凉谢世。　　虞世南咏蝉“居高声远”，咏竹“开霜后翠”。真话道：　　他正行功名运，他正住富贵乡。　　同样是曾经为隋唐做过官的王绩，命运不一般啦，虞世南写的是观后作，王绩写的是食后作。结束虞世南的庙堂之高，邀看客欣赏王绩的江湖之远，请阅读下一章回。
　　“第7章初唐诗林杜若趣谈王绩”　　四维：人学知识理论，要武装还是要包装？时代决定服装：过去是武装，现今是包装，将来是仪装。　　读高中念植物学课本，有一道题，问如何辨识杜若和杜蘅？请问谁能回答？有一位学生回答：杜若和杜蘅，在中医看来是两味中药，药性不同；文学上同为香草，比喻好人；区别它们则需要到植物园后，定会有真实答案。另有一位学生补充道：教室小课堂，游园大问学。　　网上有一种说法：杜衡，亦作“杜蘅”，即杜若；文学作品中常用杜衡比喻君子、贤人。《楚辞?离骚》：“畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”杜若一名杜蘅，是否存有模糊混淆？但是两者在屈原诗句里是分开的，点击《九歌?山鬼》，可以查看到同时出现有杜若与杜衡的全称诗句：“被石兰兮带杜衡”；“山中人兮芳杜若”。　　杜若不仅美眼，唐朝王绩告诉我们它还可做美食。王绩在《食后》吟诗：“新添杜若浆”。这杜若作菜汤，今人没品尝过，是以为奇。　　东说：标题亮出——（4）唐朝诗林杜若花　　借用花卉经营语作记叙：　　杜若，（拉丁文名：Pollia japonica Thunb.），别名：地藕、竹叶莲、山竹壳菜等。为鸭跖草科杜若属，多年生直立或上升草本，高不到1 米，根茎细长，横生地下。顶生花序呈圆锥状，轮状生长，花多为白色，也有红色，花期6—7月。果期8—10月，果圆球形。　　杜若给观众的形态：生有根状茎，横走且长。花形似蝶，花色如白云，妖柔飘美。看到杜若花期较短，屈原的情怀常使惜花者熏染上凄美感伤的意象。　　杜衡即杜蘅，又名杜葵、马蹄香、土细辛、土卤等。为马兜铃科马蹄香属，多年生草本。根状茎的节间短，下端集生多数肉质根。叶一二枚，生于茎端。单花顶生，花被管钟状，顶端3裂，内面暗紫色，花期4—5月。蒴果肉质，具多数黑褐色种子。生于阴湿有腐植质的林下或草丛中。　　以上是现代语言描写，杜若是鸭跖草科杜若属，杜衡是马兜铃科马蹄香属，划分为不相干的两类草本植物。　　明朝李时珍《本草纲目?草二?杜衡》（释名）：“苏恭曰:‘杜衡叶似葵，形似马蹄，故俗名马蹄香。’”　　宋朝苏颂《本草图经》：杜若“叶似姜，花赤色，根似高良姜而小辛，子如豆蔻，二月八日采根暴干用。”　　东说：而我们现在看到的杜若是白花，与赤色不符，原来的杜若难道会有依附？它如今落脚在哪？带着好奇到全唐诗里寻觅吧。　　唐诗咏杜若（花）诗篇选读。　　杜审言《和韦承庆过义阳公主山池五首》之三诗句：“杜若幽庭草，芙蓉曲沼花。”　　李贺《恼公》诗句：“杜若含清露，河蒲聚紫茸。”　　李中《芳草》：“二月正绵绵，离情被尔牵。四郊初过雨，万里正铺烟。眷恋残花惹，留连醉客眠。飘香是杜若，最忆楚江边。”　　李中《题徐五教池亭》诗句：“晓香怜杜若，夜浸爱蟾蜍。”　　李中《和夏侯秀才春日见寄》诗句：“寻芳懒向桃花坞，垂钓空思杜若汀。”　　徐坚《棹歌行》：“影入桃花浪，香飘杜若洲。”　　王维《椒园》：“桂尊迎帝子，杜若赠佳人。椒浆奠瑶席，欲下云中君。”　　孟浩然《鹦鹉洲送王九之江左》诗句：“月明全见芦花白，风起遥闻杜若香。君行采采莫相忘。”　　钱起《山居新种花药，与道士同游赋诗》：“自乐鱼鸟性，宁求农牧资。浅深爱岩壑，疏凿尽幽奇。雨花相助好，莺鸣春草时。种兰入山翠，引葛上花枝。风露拆红紫，缘溪复映池。新泉香杜若，片石引江蓠。宛谓武陵洞，潜应造化移。杖策携烟客，满袖掇芳蕤。蝴蝶舞留我，仙鸡闲傍篱。但令黄精熟，不虑韶光迟。笑指云萝径，樵人那得知。”　　王绩《食后》：“田家无所有，晚食遂为常。菜剪三秋绿，飧炊百日黄。胡麻山麨样，楚豆野麋方。始暴松皮脯，新添杜若浆。葛花消酒毒，萸蒂发羹香。鼓腹聊乘兴，宁知逢世昌。”　　周述：王绩《食后》诗句道出唐人田家百姓意愿，在和谐和平环境里，吃五谷杂粮野菜，知足常乐。美食不要偏心眼，须知小盘佐菜，宜酒宜茶，更适合文客清谈，依古而不泥古。　　西讲：以上唐诗没有解答杜若花色是红还是白，倒是提到杜若是湿地绿色植物，有花香怡人。哎！时到今日，可别让红花杜若绝种啊！　　东说：唐诗咏杜蘅（花）诗篇选读。　　李颀《送东阳王太守》诗句：“江皋杜蘅绿，芳草日迟迟。”　　钱起《县内水亭晨兴听讼》诗句：“会惜寒塘晚，霜风吹杜蘅。”　　钱起《送包何东游》诗句：“春鸿刷归翼，一寄杜蘅枝”　　钱起《送褚十一澡擢第归吴觐省》诗句：“怆兹江海去，谁惜杜蘅芳。”　　皇甫冉《江草歌送卢判官》诗句：“江皋兮春早，江上兮芳草。杂蘼芜兮杜蘅，作丛秀兮欲罗生。”　　权德舆《杂言同用离骚体送张评事襄阳觐省》诗句：“远水霁兮微明，杜蘅秀兮白芷生。”　　刘禹锡《历阳书事七十韵》诗句：“波净攒凫鹊，洲香发杜蘅。”　　陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》诗句：“霜信催杨柳，烟容袅杜蘅。”　　以上借用屈原“杂杜衡与芳芷”意，诗中杜蘅表示香花或君子。　　西讲：在文学诗词里，既然杜若和杜蘅均为香草香花，比喻君子或贤人，那么，它们就被当作正面人物的替身看待了，至于杜若开红花之谜，还得请教植物学专家了。　　杜若以花闻名，花小如蝶纤巧。它们只生存于山涧间，似山水之子，象征着以山为父，以水为母的感恩情愫。由于杜若花有着香气，故古诗常用它比喻君子。　　虽说王绩的咏杜若诗有奇趣，但是，他的名气更在于“披裘骄盛唐”诗句。　　东说：中国古诗“金水榜单”评王绩获得唐朝“诗骄”名号。　　王绩入榜诗篇《赠李征君大寿》：“孔淳辞散骑，陆昶谢中郎。幅巾朝帝罢，杖策去官忙。附车还赵郡，乘船向武昌。九征书未已，十辟誉弥彰。副君迎绮季，天子送严光。灞陵幽径近，磻溪隐路长。编蓬还作室，绩草更为裳。会稽置樵处，兰陵卖药行。看书惟道德，开教止农桑。别有幽怀侣，由来高让王。前年辞厚币，今岁返寒乡。有书横石架，无毡坐土床。兰英犹足酿，竹实本无粮。涧松寒转直，山菊秋自香。管宁存祭礼，王霸重朝章。去去相随去，披裘骄盛唐。”　　西讲解读：　　这是一篇赠送离别李大寿的诗歌。“征君”是李大寿的身份，古代称曾经被朝廷征聘但不肯受职的隐逸之士叫征君。诗中列举孔淳之、睦昶（陆昶）、严光、王霸等退出仕途之隐士，都是用来喻指李大寿。　　“披裘”典故：东汉光武帝刘秀即位后，严光“披羊裘钓泽中”，刘秀征召他入京，请他做官，他答道：“昔唐尧著德，巢父洗耳，士故有志，何至相迫乎?”作者王绩用典入诗，借此指李大寿以隐逸而自傲于太平盛世。“盛唐”，原意指传说唐尧时代是太平盛世，这里即以代指昌盛之世。　　该诗借刻划李征君隐居不仕的形象，实际上反映诗人藐视封建统治王朝，不与“盛唐”合作的骄态——傲骨。给读者启示的是“诗骄盛唐”，要超越盛世。　　东说：如此解读“盛唐”，作者原意指盛世，读者直译强盛的大唐朝代，未必不可。　　真是：作者情动而诗发，读者披文以心会。　　能在初唐时期脱俗的是王绩，他远离陈隋诗风，带了个好头，其诗歌在思想内容和风格上接近阮籍、陶潜，对五言律诗的形成作有贡献。　　王绩入榜选读诗篇《春桂问答》：　　“问春桂，桃李正芬华。年光随处满，何事独无花？”　　“春桂答，春华讵能久。风霜摇落时，独秀君知不？”　　西讲：《春桂问答》背后有故事。　　话说唐代隋朝统治天下，有的文士脑筋转弯快，官运好，有的文客怀才不遇。这命运的确作弄才子。在官场上，王绩被几个文士所讥笑，被形容是春天里的桂树。王绩反问他们像什么，他们自比是春天里的桃李，正值花期盛开。王绩灵感降临，作文布局，巧妙造句，胸有成竹。王绩回敬他们说：“桂笑在秋后的花香里。”众人不解，质问王绩：连“春花秋月”都不晓得，还算什么文客？王绩将《春桂问答》诗写出来，他们一看，惊呆了。之后，他们恭敬地向王绩道歉：鄙人不知文客是秋桂。王绩立即回应道：桂花在春季里蓄势储芳，在风霜里方显独秀晚翠。他们惭愧地附和：那是。那是！后人解读王绩的桂花寓意，有诗四句：　　东园桃李花，早发还先萎；迟迟山野桂，郁郁含晚翠。　　宋朝说书人又做了改动，定型为：东园桃李花，早发还先萎；迟迟涧畔松，郁郁含晚翠。　　周述：如此看来，王绩怀才不遇，骄态不减。真是：开言欺陆贾，出口胜隋何。　　郎谈“诗骄”趣论：　　骄，大多情形用作贬义词，以唐诗举例说明。　　如骄横：“相君侈拟纵骄横，日从秦虢多游嬉”；如骄气：“髯胡频犯塞，骄气似横霓”；如骄矜：“骄矜自言不可有，侠士堂中养来久”；如骄奢：“六代骄奢地，三春物象繁”。　　《汉书?匈奴传上》载：“南有大汉；北有强胡。胡者，天之骄子也。”缘于汉朝人称匈奴单于为天之骄子，于是诗林出现“天骄”和“骄子”词汇。　　“天骄”特指历史上某些北方少数民族凶悍君主，如王维给出“居延城外猎天骄，白草连天野火烧”；李白给出“天骄五单于，狼戾好凶残”。　　“骄子”：骄，通娇，今指娇贵、宠爱之子，比喻在某方面杰出的人。而古义“骄子”如同天之骄子，特指北方强盛的少数民族君主。如杜甫诗句“北门天骄子，饱肉气勇决。高秋马肥健，挟矢射汉月”；又如张仲素诗句“仙娥今下嫁，骄子自同和”。　　又有“骄马”和“马骄”。不少唐人议论骄马，韩偓给出：“骄马锦连钱，乘骑是谪仙”。更多唐人议论马骄，刘长卿给出：“荐枕青娥艳，鸣鞭白马骄”；韦庄给出：“马骄风疾玉鞭长，过去唯留一阵香”。　　“骄”不都是贬义词，有诗词为证：“我失骄杨君失柳”。古代诗家出作品藐视帝王朝代，诗人秉持骄人态度，叫板“盛唐”，诗章呈现骄态傲骨韵味，于是挂榜“诗骄”趣号。谁能获取“诗骄”榜名呢？　　周述“诗骄”趣事：文场挥笔赋新诗骄，理念回归斥旧风靡。　　那位叫响“骄盛唐”的王绩，是何许人也？　　白居易诗说“无过学王绩，唯以醉为乡。”　　崔善为《答王无功冬夜载酒乡馆》：“颁条忝贵郡，悬榻久相望。处士同杨郑，邦君谢李疆。讵知方拥彗，逢子敬惟桑。明朝蓬户侧，会自谒任棠。”　　又有《答王无功九日》：“秋来菊花气，深山客重寻。露叶疑涵玉，风花似散金。摘来还泛酒，独坐即徐斟。王弘贪自醉，无复觅杨林。”　　辛学士《答王无功入长安咏秋蓬见示》：“托根虽异所，飘叶早相依。因风若有便，更共入云飞。”　　朱仲晦诗《答王无功问故园》道：“------竹从去年移，媒是今年荣。渠水经夏响，石苔终岁青。院果早晚熟，林花先后明。语罢相叹息，浩然起深情。归哉且五斗，饷子东皋耕。”　　难道王绩——王无功，他是一个酒鬼？农耕诗人？　　元朝辛文房作《唐才子传》为诗人传记，共有287人，所述事迹有不实之处，但是为后人提供了文学故事材料。　　王绩（公元585—644年）是隋末唐初诗人。字无功，自号东皋子，绛州龙门即今SX河津县人。隋炀帝时，举孝悌廉洁，授秘书省正字，六合县丞。唐初以原官待诏门下省，官阶没有升降。酷爱喝酒，时人称他“斗酒学士”。只要有人以酒邀请，均不推辞。以今日话语讲就是酒鬼文客。王绩性情豪放高傲，好饮酒，其海量可以喝尽五斗而不醉。　　有善语道：酒水不分家；“水可载舟亦可覆舟”；“酒能成事亦能败事”；请君善待酒和水。　　王绩是名人文中子王通的弟弟，年龄十五岁时漂游都城长安，拜见隋朝丞相大臣杨素。当时在座者都佩服他聪明机敏，将他看作神仙童子。他自己曾经著《五斗先生传》，富有才艺，弹琴、写诗、著文，均为高手，是个趾高气昂的真才子，独步当时。撰有《酒经》一卷、《酒谱》一卷。后来王绩因酒醉失职，弃官归隐东皋而终。终其一生，真的是：　　成也斗酒，败也斗酒。　　王绩作诗《醉后》：“阮籍醒时少，陶潜醉日多。百年何足度，乘兴且长歌。”可见作者常以阮籍、陶潜自况。作诗多以田园、隐逸生活为题材。有代表作《望夜》：　　“东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。”　　其诗突破了隋唐之际宫体诗华靡的风格，扩大了诗歌表现的内容，在唐诗发展的最初阶段，作出了一定贡献。　　《野望》被清朝四库馆臣谓之“涤初唐俳偶板滞之习”。王绩表态以陶渊明为样板，崇尚隐逸和酒德，在政治上不与当权者合作，在文坛上不追随时尚的齐梁靡丽之风。《野望》在当时已是家喻户晓，王绩可列入五言律奠基人之一。　　古代改朝换代方式多样。有谚语“秦亡其鹿，天下共逐之”，秦末先有农民起义战争，后有王侯争夺之战，胜者为帝。隋朝近似秦朝，唐朝近似汉朝。李唐军事集团挟百战之功，于全国战乱之际得鹿中原，成其帝业，由于不是直取隋室，所以不直接以隋朝官员为天敌，反而重用前朝魏征之类隋臣为己所用。但是王绩却没有被唐朝高官所重。于是，王绩在初唐怀才不遇，甚至成为宗派争斗的牺牲品。　　隋唐之际，大浪淘沙。“去去相随去，披裘骄盛唐”，持这种观念和“长歌怀采薇”思想不符合历史进步方向。初唐在诗林中，借以魏晋诗风对付齐梁之风或效阮籍陶渊明遗风，未必全错，但也不算正确的方向和路线，只有创新才有更大的光明。如果单独抽出“骄盛唐”，赋予新的内容，则有傲骨气概和超越态度。所以趣论诗林好汉王绩，他是旧时代的隐士之吟者。创新思路引领光明之道，真在刘禹锡的诗话里，成为醒世善言：　　“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”　　王绩步陶潜之后尘，实际是望尘莫及。那陶潜辞官的内因是“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”，而王绩辞官的导火线是“以嗜酒不任事，时天下亦乱，因劾，遂解去”。告别政坛，步入文场说王绩，被当代人们议论他的诗句，以“电影江前落，雷声峡外长”歌《咏巫山》；用“雪被南轩梅，风催北庭柳”描写《春日》；《游仙》时“三山银作地，八洞玉为天”；《赠学仙者》有“玉壶横日月，金阙断烟霞”；在《过汉故城》兴叹“清晨宝鼎食，闲夜郁金香”。以上列举诗句颇有隋唐交界文客“诗骄”盛唐之举。王绩的业绩向世人发送美言：　　何必争做政客踩独木桥，不如跳槽文坛吃百家饭。　　四维推荐《唐林诗骄篇选集小册》选读：　　崔颢《卢姬篇》：“卢姬小小魏王家，绿鬓红唇桃李花。魏玉绮楼十二重，水精帘箔绣芙蓉。白玉阑干金作柱，楼上朝朝学歌舞。前堂后堂罗袖人，南窗北窗花发春。翠幌珠帘斗弦管，一奏一弹云欲断。君王日晚下朝归，鸣环佩玉生光辉。人生今日得骄贵，谁道卢姬身细微。”　　张说《舞马曲》：“万玉朝宗凤扆，千金率领龙媒。眄鼓凝骄躞蹀，听歌弄影徘徊。”　　卢照邻《长安古意》诗句：“汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。别有豪华称将相，转日回天不相让。意气由来排灌夫，专权判不容萧相。专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。”　　崔融《西征军行遇风》：“北风卷尘沙，左右不相识。飒飒吹万里，昏昏同一色。马烦莫敢进，人急未遑食。草木春更悲，天景昼相匿。夙龄慕忠义，雅尚存孤直。览史怀浸骄，读诗叹孔棘。及兹戎旅地，忝从书记职。兵气腾北荒，军声振西极。坐觉威灵远，行看氛祲息。愚臣何以报，倚马申微力。”　　李适《奉和幸望春宫送朔方军大总管张仁亶》：“地限骄南牧，天临饯北征。解衣延宠命，横剑总威名。豹略恭宸旨，雄文动睿情。坐观膜拜入，朝夕受降城。”　　陈子昂《感遇》第23首：翡翠巢南海，雄雌珠树林。何知美人意，骄爱比黄金。杀身炎州里，委羽玉堂阴。旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。岂不在遐远，虞罗忽见寻。多材信为累，叹息此珍禽。　　张说《桃花园马上应制》：“林间艳色骄天马，苑里秾华伴丽人。愿逐南风飞帝席，年年含笑舞青春。”　　张说《过庾信宅》诗句：“笔涌江山气，文骄云雨神。”　　王维《燕支行》诗句：“拔剑已断天骄臂，归鞍共饮月支头。”　　孟浩然《登安阳城楼》诗句：“楼台晚映青山郭，罗绮晴骄绿水洲。”　　高适《赠别王十七管记》诗句：“星空汉将骄，月盛胡兵锐。”　　杜甫《桔柏渡》：“急流鸨鹢散，绝岸鼋鼍骄。”　　韩翃《羽林骑》：“骏马牵来御柳中，鸣鞭欲向渭桥东。红蹄乱蹋春城雪，花颔骄嘶上苑风。”　　白居易《行简初授拾遗，同早朝入阁，因示十二韵》诗句：“马骄欺地软，人健得天凉。”　　鲍溶《塞下》：“北风号蓟门，杀气日夜兴。咸阳三千里，驿马如饥鹰。行子久去乡，逢山不敢登。寒日惨大野，虏云若飞鹏。西北防秋军，麾幢宿层层。匈奴天未丧，战鼓长登登。汉卒马上老，繁缨空丝绳。诚知天所骄，欲罢又不能。”　　杜牧《寄ZX李判官》：“燕台上客意何如，四五年来渐渐疏。直道莫抛男子业，遭时还与故人书。青云满眼应骄我，白发浑头少恨渠。唯念贤哉崔大让，可怜无事不歌鱼。”　　于濆《金谷感怀》：“黄金骄石崇，与晋争国力。更欲住人间，一日买不得。　　行为忠信主，身是文章宅。四者俱不闻，空传堕楼客。”　　陆龟蒙《战秋辞》诗句：“云风雨烟，乘胜之势骄；杉篁蕉蔓，败北之气摵。”　　陆龟蒙《舞马》：“月窟龙孙四百蹄，骄骧轻步应金鞞。曲终似要君王宠，回望红楼不敢嘶。”　　李山甫《兵后寻边三首》之三：“风怒边沙迸铁衣，胡儿胡马正骄肥。将军对阵谁教入，战士辞营不道归。新血溅红黏蔓草，旧骸堆白映寒晖。胸中纵有销兵术，欲向何门说是非？”　　李咸用《轻薄怨》诗句：“花骢躞蹀游龙骄，连连宝节挥长鞘。”　　罗隐《秋江》：“秋江待晚潮，客思旆旌摇。细雨翻芦叶，高风却柳条。兵戈村落破，饥俭虎狼骄。吾土兼连此，离魂望里消。”　　唐彦谦《逢韩喜》诗句：“袅袅花骄客，潇潇雨净春。”　　周昙《春秋战国门?田子方》：“太子无嫌礼乐亏，愿听贫富与安危。贱贫骄物贫终在，富贵骄人贵必隳。”　　王绩以“幽人”视凡俗，作有《古意》六首。做人要有骨气，中华要崛起，必须要有文化支撑的精神支柱。现代的文艺作品一定要“诗骄”盛唐。　　以诗观人。王绩作《被召谢病》诗：“横裁桑节杖，直剪竹皮巾。鹤警琴亭夜，莺啼酒瓮春。颜回唯乐道，原宪岂伤贫。”观此数語，他哪里以朝廷招聘为喜？王绩这种诗林好汉：不以争做官吏为乐，不以缺乏衣食为贫。　　王绩作《独坐》诗：“托（一作寄）身千載下，聊游万物初。欲令无作有，翻觉实成虛。”又作《咏怀诗》：“故乡行云是，虛室坐间同。日落西山暮，方知天下空。”又有赠薛收诗：“赖有此山僧，教我以真如。使我视听遗，自觉尘累祛。”　　可见文客王绩并蓄儒、佛、道多种文化思想，作诗骄盛唐的时代向读者走来。　　“盛唐”一词跳跃在文史书册，将“李唐”盛世推给读者，而唐诗让那个帝国王朝更加辉煌。至今，世界各地有华人聚居地便会有条“唐人街”，可见“骄盛唐”的遗留和遗传。“骄盛唐”——比喻华人曾经以雄唐盛世为骄敖而荣耀。　　唐朝以前诗坛咏杜若诗歌，可读南朝齐代沈约《咏杜若》：“生在穷绝地。岂与世相亲。不顾逢采撷。本欲芳幽人。”　　此外，唐朝以前诗坛咏杜若诗歌，又可读汉朝佚名诗：“新树兰蕙葩，杂用杜蘅草。终朝采其华，日暮不盈抱。采之欲遗谁？所思在远道。馨香易销歇，繁华会枯槁。怅望何所言，临风送怀抱。”　　四维推出《唐朝杜若花诗册》选读诗篇诗句：　　李中《赋得江边草》：“岸春芳草合，几处思缠绵。向暮江蓠雨，初晴杜若烟。静宜幽鹭立，远称碧波连。送别王孙处，萋萋南浦边。”　　李中《江南春》：“千家事胜游，景物可忘忧。水国楼台晚，春郊烟雨收。鹧鸪啼竹树，杜若媚汀洲。永巷歌声远，王孙会莫愁。”　　李中《忆溪居》：“竹轩临水静无尘，别后凫鹥入梦频。杜若菰蒲烟雨歇，一溪春色属何人。”　　李中《夜泊江渚》：“水乡明月上晴空，汀岛香生杜若风。不是当年独醒客，且沽村酒待渔翁。”　　李颀《不调归东川别业》诗句：“青郊香杜若，白水映茅茨。”　　刘长卿《至德三年春正月时谬蒙差摄海盐令闻王师收二京…五十韵》诗句：“洲香生杜若，溪暖戏鵁鶄。”　　王邕《湘灵鼓瑟》诗句：“转觉云山迥，空怀杜若芳。”　　戴叔伦《舟中见雨》诗句：“今夜初听雨，江南杜若青。”　　刘禹锡《寄朗州温右史曹长》诗句：“城边流水桃花过，帘外春风杜若香。”　　李贺《恼公》诗句：“杜若含清露，河蒲聚紫茸。”　　杜牧《昔事文皇帝三十二韵》诗句：“杜若芳洲翠，严光钓濑喧。”　　四维推出唐诗杜若花语：“香花伴忧伤同存”。　　四维赠送唐诗杜蘅花语：“脚踏实地的情恋”。　　以屈原文学语言描写，杜若和杜衡都是香花之列，它们应该感到满意。然而有一种花，个体短命，集体却长春。竟有这个传奇花卉，邀请看客步入下一章回看个究竟。
　　“第9章初唐诗林花椒趣说李百药”　　周鲁生回忆说，小时候曾经度过一段艰难日子。家里为了节省开支，不买胡椒粉，买来胡椒，放在石质捣蒜臼子里让我们孩子粉碎成面。这胡椒有白胡椒和黑胡椒，就像芝麻有白芝麻和黑芝麻，然而黑胡椒和白胡椒是同一种植物，只是带不带皮的区别。　　黑胡椒是在胡椒果实外皮开始变红、尚未成熟时摘下，晒干或烘干而成，果粒呈黑褐色，以色命名。当胡椒果实完全成熟，外皮色泽全部变红时采摘，用水浸泡，去除外皮，晒干而成，表面呈灰白色，这就是白胡椒。　　如果烤肉之类，加黑胡椒粉，味道更佳；如果汤菜则添加白胡椒粉好。白胡椒药用价值稍高一些，从质量上讲，白胡椒要比黑胡椒好，纯度高，因此价钱比黑胡椒粉要贵。草民人家贪图便宜，所以常买黑胡椒回家自己动手加工成粉面。　　邻居看到白胡椒那么贵，还有参假现象，干脆自己动手种植胡椒，我们是近水楼台先得月，所以近距离观赏它们。胡椒是木质攀援藤本植物。绿叶，卵状长圆形。浆果球形，无柄，直径3-4毫米，未成熟时青色，干后变黑色；成熟时红色。花期6-10月。最有趣的是：花序与叶对生，短于叶或与叶等长；总花梗与叶柄近等长。实物观赏到：在枝条上，一边长出是叶子，与它对称部位的那一边长出花序，最后结出一串胡椒子。　　作为调料，相对来说，辣椒粉最便宜，其次就是花椒粉了。　　SD地区民间喜欢采摘花椒嫩芽充当蔬菜来吃，他们小时候住平房，特别是郊外地区，都有院子，甚至小菜园，或是（竹）篱笆墙，或是花椒栏。都是植物绿化材质，动态家园，扁豆、丝瓜和连翘、蔷薇、喇叭花自由攀爬，护佑住宅。春天那鲜嫩的花椒芽被采摘，如同薄荷、香椿芽那样搅和上面糊入油锅煎炸，真是美食美味，酥脆呀！老一辈再来上一杯革命小酒，哼着怀旧曲调，啊！其乐无穷。　　东说：标题亮出（6）——唐朝诗林花椒　　借用网上的花椒照3幅（因谨慎防冒犯而暂缺图片），自拍照片图库连接不上，可惜没能图文并茂。请看文字记述。　　花椒（学名：Zanthoxylum bungeanum Maxim.）是芸香科花椒属，落叶灌木或小乔木，植株高3-7米；茎秆枝有短刺；小叶对生，卵状，椭圆形；伞状圆锥花序顶生或生于侧枝之顶，花被片黄绿色；果紫红色，种子黑色。花期4-5月，果期8-10月。花椒可以用作中药，更多的是果种用于烹调佐料。　　观众赏识花椒，给人的印象是其子多气香。文学（花）椒之名，最早有文字记载是在《诗经》里。《诗经》是收载西周时期的民间诗歌，说明中国人民很早已经利用花椒了。花椒的文学意象，在先秦两汉主要是“子多”，象征繁殖力和生殖力强，对当时劳动生产力低下的古人来说，花椒象征着社会先进的文学理念。　　花椒树结实累累，是子孙繁衍昌盛的象征。《诗经?唐风》道：“椒聊之实，藩衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且，远条且。”诗意说的是：花椒树上结果实，采子众多用升量；你看那为好妇人，身材高大世无匹；串串花椒挂在属，芳香远播久飞扬。以花椒赞美女子，可见当初审美理念包含人类生殖力因素。故远古人们对鱼崇拜，见到众多的鱼籽产生联想和类比，生育能力强盛是上古女子美的重要标识。这种美与漂亮的容貌无直接关系。　　此外，花椒早在《诗经》中的《东门之枌》写道：“视尔如荍，贻我握椒。”此椒被当作爱情定情信物出现，可惜这种意象在后世逐渐淡化消失了。　　由于花椒呈现出果实色彩鲜艳，又具有强烈的香气味，被人们当作祭祀的重要祭品。之后，古人认为花椒的香气可辟邪，有些朝代的宫廷，用花椒渗入涂料以糊墙壁，这种房子称为“椒房”，是给宫女居住的。后来就以“椒房”比喻宫女后妃或代名词。有《曹操文集》“假为献策收伏后”篇和《红楼梦》第十六回中有“每月逢二、六日期，准椒房眷层入宫请候”之句足以佐证。又班固《西都赋》载：“后宫则有掖庭椒房，后妃之室”，意思是皇帝的妻妾用花椒泥涂墙壁，谓之椒房，希望皇子们能像花椒树一样旺盛。　　唐诗咏花椒（椒花）诗篇选读。　　李百药《登Y县故城谒沈诸梁庙》诗句：“椒桂奠芳樽，风云下虚室。”此为初唐最早咏花椒诗句之一，歌咏花椒和桂花的香气和香化作用。　　杜甫《寒雨朝行视园树》诗句：“桃蹊李径年虽故，栀子红椒艳复殊。”描写花色花椒圆果光艳有奇特耀眼。　　裴迪《椒园》：“丹刺罥人衣，芳香留过客。幸堪调鼎用，愿君垂采摘。”此诗告诉：到花椒园可以看到花椒枝干上生有刺，老枝的刺是黑褐色，而新枝的刺是红褐色的。去花椒园的过客，衣裳难免接触尖刺的亲吻，而花椒芬芳香气留存在身体中，经久不散。最大的收获是它的食材功用，希望您垂手多多采摘。　　唐诗花椒的亮点，在善则为香，在益则为果。　　四维编制《唐朝花椒（椒花）诗册》选读诗篇诗句：　　戴叔伦《二灵寺守岁》诗句：“无人更献椒花颂，有客同参柏子禅。”　　陆畅《CD送别费冠卿》：“红椒花落桂花开，万里同游俱未回。莫厌客中频送客，思乡独上望乡台。”　　上官仪《江王太妃挽歌》诗句：“黄鹤悲歌绝，椒花清颂馀。”　　刘长卿《岁日见新历，因寄都官裴郎中》诗句：“愁占蓍草终难决，病对椒花倍自怜。”　　李贺《巫山高》诗句：“古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。”　　元稹《酬复言长庆四年元日郡斋感怀见寄》诗句：“椒花丽句闲重检，艾发衰容惜寸辉。”　　白居易《新丰折臂翁－戒边功也》诗句：“闻道YN有泸水，椒花落时瘴烟起。”　　喻凫《送贾岛往金州谒姚员外》诗句：“溪沥椒花气，岩盘漆叶阴。”　　吴融《个人三十韵》诗句：“柳絮联章敏，椒花属思清。”　　王维《椒园》：“桂尊迎帝子，杜若赠佳人。椒浆奠瑶席，欲下云中君。”　　裴迪《茱萸沜》：“飘香乱椒桂，布叶间檀栾。云日虽回照，森沉犹自寒。”　　催日用《奉和人日重宴大明宫恩赐彩缕人胜应制》诗句：“金屋瑶筐开宝胜，花笺彩笔颂春椒。”　　王琚《美女篇》诗句：“桂楼椒阁木兰堂，绣户雕轩文杏梁。”　　张宣明《山行见孤松成咏》诗句：“孤松郁山椒，肃爽凌清霄。”　　崔颢《邯郸宫人怨》诗句：“百堵涂椒接青琐，九华阁道连洞房。”　　崔国辅《白纻辞》：“董贤女弟在椒风，窈窕繁华贵后宫。璧带金釭皆翡翠，一朝零落变成空。”　　李颀《二妃庙送裴侍御使桂阳》诗句：“桂水身殁后，椒浆神降时。”　　李希仲《东皇太一词》：“吉日初斋戒，灵巫穆上皇。焚香布瑶席，鸣佩奠椒浆。缓舞花飞满，清歌水去长。回波送神曲，云雨满潇湘”　　孟浩然《行出东山望汉川》诗句：“石上攒椒树，藤间缀蜜房。”　　杜甫《杜位宅守岁》诗句：“守岁阿戎家，椒盘已颂花。”　　卢纶《送张郎中还蜀歌》诗句：“邛竹笋长椒瘴起，荔枝花发杜鹃鸣。”　　李益《汉宫少年行》诗句：“椒房宠移子爱夺，一夕秋风生戾园。”　　李端《题云际寺准上人房》诗句：“园中鹿过椒枝动，潭底龙游水沫开。”　　刘禹锡《馆娃宫在旧郡西南砚石山前瞰姑苏台傍有采香…因赋二章》诗句：“月殿移椒壁，天花代舜华。”　　花椒以香料走进我们的厨房，为烹调贡献美食美味。但是同被古人看重的萤火虫逐渐消失于城镇了。萤火虫现在只好以故事形象留存在大多数人的记忆中。其中“囊萤（夜读）”典故，至今传播在世间。　　话说我国古代晋朝，民间夜晚照明主要是靠油灯和蜡烛。有一位读书人叫车胤，他谨慎勤劳而不知疲倦，知识广博，学问精通。回顾当初，车胤家境贫寒，他白天干活，借以谋生养家；穷得经常得不到油点灯，无法在夜晚灯下读书。夏天的夜晚，车胤就用白绢做成透光的纱罩袋子，装进几十个萤火虫，借光照着书本，就这样夜以继日地干活、学习着，最终完成学业。那冬天怎么办呢？如果下雪，那就“映雪夜读”了，如果不下雪，就靠月光了，连月光也没有，就只好点燃烧火柴枝做火把照明了，然后汗流浃背地苦读书了。总之，古人为了利用夜晚的时间，为解决照明问题，绞尽脑汁，想方设法。　　小时候广州郊区的池塘周围和野草地边，每年盛夏的夜晚都可见到萤火虫，那时小朋友叫它们“闪光虫”或“小灯笼”虫。它们飞得很慢，孩子用手就可捉到。草丛草叶上有飞不起的萤火虫，极易抓住它们，放入玻璃瓶里，当晚欣赏够了后，大人就叫放飞放生，否则第二天白天再看时，便死去不少，养不活。多可怜的“闪光虫”！　　东说：中国古诗“金水榜单”评李百药获得“诗萤”名号。　　李百药呈上诗榜作品为：　　入榜诗篇《咏萤火示情人》：“窗里怜灯暗，阶前畏月明。不辞逢露湿，只为重宵行。”　　西讲此篇的情人，为亲朋好友，作者的情谊者，当然也可拓宽到恋人。　　入榜选读诗篇《咏蝉》：“清心自饮露，哀响乍吟风。未上华冠侧，先惊翳叶中。”　　西讲此篇咏蝉，与虞世南有同有异，同以“响”做重点，异放在“哀”作热点，表达作者追求冰清玉洁的高尚品德。　　郎谈：小时候夏天炎热，妈妈哄着孩子睡午觉，几个孩子躺在凉席上，听着门外树上的蝉拼命地叫唤，简直是一场大合唱。看到妈妈闭着眼，手里的葵扇来回扇风，让子女们入睡。自己被蝉鸣吹眠曲搞得昏沉沉，也不知什么时候睡着了。醒来，耳朵听得到又是蝉叫声，妈妈告诉我们蝉是不知疲倦的歌唱家，为人类赶跑寂寞。　　周述：小时候的夏天，傍晚热闹极了。如果遇到黄昏雨，那就更趁了大家的心。小伙子们心里都是痒痒的，早早地准备好瓶子，瓶子里装着盐水，那是对付“金蝉脱壳”的用具。吃完饭，赶紧集合，结伙到树丛那边去，趁着月光，如果月亮不赏脸的话，那就要依靠手电筒了，寻找地面上爬动的还没有脱壳的蝉——“哨雀猴”，或者寻找地面微露的小洞口，挖出正从地下往上钻的“哨雀猴”，如果发现地面有一些圆形洞穴，表明“哨雀猴”已经出土，赶紧到附近树干上寻找准备脱壳的“哨雀猴”。捕捉到的“哨雀猴”一律放进水瓶里，防止它脱壳长出翅膀，直至淹死它。回到家里将带着咸味的“哨雀猴”往油锅里煎炸微黄出锅，口重者在添加少许盐粒，那滋味比烧烤蚂蚱和大肚螳螂味香十倍，就是油炸豆虫也比不上它，大人们就有了酒肴，美餐一顿，大家赞不绝口。　　西门：李百药作咏萤咏蝉诗歌，夜以继日地修行具有清心、华冠的君子操守。初唐诗人不同于齐梁宫体文客，他们通过这些咏物诗借以实现“三立”——古人崇尚立德、立功、立言的价值观。　　周述：古人追求“三立”理念，也存有三六九量化等级，最高等的是拥有全部的“三立”；其次是“二立”；再次是“一立”。即便是“一立”，最高级的是立德；其次是立功；再次是立言。像先秦诸子百家至少做到了“立言”，名流千古，魏王曹丕深有体会地写文论，宣称：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”。而今的唐朝文坛文客看中了诗歌，其大方向太正确了！　　这萤火虫怎么会发光呢？　　郎谈：萤火虫夜晚发出冷光，对于科技不发达的古代，为古人带来了神秘现象。萤火虫的发光是生物发光的一种。萤火虫的发光原理是：萤火虫有专门的发光细胞，在发光细胞中有两类化学物质，一类被称作萤光素〈插话——周述：在萤火虫中的称为萤火虫萤光素〉，另一类被称为荧光素酶。荧光素能在荧光素酶的催化下消耗ATP，并与氧气发生反应，氧化反应中产生激发态的氧化荧光素，当氧化荧光素从激发态回到基态时释放出光子。　　化学反应中释放的能量几乎全部以光的形式释放，只有极少部分以热的形式释放，反应效率为95%，甲虫也因此而不会过热灼伤。人类到目前为止还没办法制造出如此高效的光源。　　萤火虫又名流萤，属鞘翅目萤科，是一种小型甲虫，因其尾部能发出荧光，故名为萤火虫。这种尾部能发光的昆虫，据统计全世界约有近2000种，我国较常见的有黑萤、姬红萤、窗胸萤等几种。　　萤火虫夜间要发光，可分为水生类和陆生类两种。体型小至中型，长而扁平，体壁与鞘翅柔软。前胸背板平坦，常盖住头部。头狭小。眼半圆球形，雄性的眼常大于雌性。腹部7~8节，末端下方有发光器，体内的荧光素和荧光素酶反应后生成的黄绿色荧光。　　我们看到萤火虫体长不足1厘米，身形扁平细长，头较小，体壁和鞘翅较柔软，头部被较大的前胸盖板盖住。雄虫触角较长，有11节，雄虫大多有翅。雌虫无翅，身体比雄虫大，虽不能飞翔，但荧光比雄虫亮，故常趴在草叶上闪光。如果做灯借光使用，选择雌虫放入广口瓶内，它们飞不了。　　周述：李百药名字来自祖母之意，他祖母看到这个孙子，生来体弱多病，因此给他取名百药。李百药人品耿直，曾直言上谏唐太宗取消诸侯，被太宗采纳。　　除了咏物诗，还能展示李百药文才的诗篇，可选读如下。　　《雨后》：“晚来风景丽，晴初物色华。薄云向空尽，轻虹逐望斜。后窗临岸竹，前阶枕浦沙。寂寥无与晤，尊酒论风花。”　　《送别》：“眷言一杯酒，凄怆起离忧。夜花飘露气，暗水急还流。雁行遥上月，虫声迥映秋。明日河梁上，谁与论仙舟。”　　《戏赠潘徐城门迎两新妇》：“秦晋积旧匹，潘徐有世亲。三星宿已会，四德婉而嫔。云光鬓里薄，月影扇中新。年华与妆面，共作一芳春。”　　《文德皇后挽歌》：“裴回两仪殿，怅望九成台。玉辇终辞宴，瑶筐遂不开。野旷阴风积，川长思鸟来。寒山寂已暮，虞殡有馀哀。”　　文德皇后就是唐太宗的发妻长孙氏，是李世民的贤内助。　　四维整理出《唐朝萤火虫诗册》选读诗篇诗句：　　虞世南《咏萤》：“的历流光小，飘颻弱翅轻。恐畏无人识，独自暗中明。”　　于季子《咏萤》：“卉草诚幽贱，枯朽绝因依。忽逢借羽翼，不觉生光辉。直念恩华重，长嗟报效微。方思助日月，为许愿曾飞。”　　骆宾王《秋萤》：“玉虬分静夜，金萤照晚凉。含辉疑泛月，带火怯凌霜。散彩萦虚牖，飘花绕洞房。下帷如不倦，当解惜馀光。”　　韦应物《夜对流萤作》：“月暗竹亭幽，萤光拂席流。还思故园夜，更度一年秋。自惬观书兴，何惭秉烛游。府中徒冉冉，明发好归休。”　　韦应物《玩萤火》：“时节变衰草，物色近新秋。度月影才敛，绕竹光复流。”　　李嘉祐《咏萤》：“映水光难定，凌虚体自轻。夜风吹不灭，秋露洗还明。向烛仍分焰，投书更有情。犹将流乱影，来此傍檐楹。”　　杜甫《见萤火》：“巫山秋夜萤火飞，帘疏巧入坐人衣。忽惊屋里琴书冷，复乱檐边星宿稀。却绕井阑添个个，偶经花蕊弄辉辉。沧江白发愁看汝，来岁如今归未归。”　　杜甫《萤火》：“幸因腐草出，敢近太阳飞。未足临书卷，时能点客衣。随风隔幔小，带雨傍林微。十月清霜重，飘零何处归。”　　刘言史《放萤怨》：“放萤去，不须留，聚时年少今白头。架中科斗万馀卷，一字千回重照见。青云杳渺不可亲，开囊欲放增余怨。且逍遥，还酩酊，仲舒漫不窥园井。那将寂寞老病身，更就微虫借光影。欲放时，泪沾裳。冲篱落，千点光。”　　司马扎《感萤》：“爱尔持照书，临书叹吾道。青荧一点光，曾误几人老。夜久独此心，环垣闭秋草。”　　周繇《咏萤》：“熠熠与娟娟，池塘竹树边。乱飞同曳火，成聚却无烟。微雨洒不灭，轻风吹欲燃。旧曾书案上，频把作囊悬。”　　罗邺《萤二首》二首：　　“水殿清风玉户开，飞光千点去还来。无风无月长门夜，偏到阶前点绿苔。”　　“裴回无烛冷无烟，秋径莎庭入夜天。休向书窗来照字，近来红蜡满歌筵。”　　罗隐《萤》：“空庭夜未央，点点度西墙。抱影何微细，乘时忽发扬。不思因腐草，便拟倚孤光。若道能通照，车公业肯长。”　　陆龟蒙《萤》：“肖翘虽振羽，戚促尽疑冰。风助流还急，烟遮点渐凝。不须轻列宿，才可拟孤灯。莫倚隋家事，曾烦下诏征。”　　徐夤《萤》：“月坠西楼夜影空，透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列，为火不生榆柳中。一一照通黄卷字，轻轻化出绿芜丛。欲知应候何时节，六月初迎大暑风。”　　齐己《萤》：“透窗穿竹住还移，万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室，自持孤影助明时。空庭散逐金风起，乱叶争投玉露垂。后代儒生懒收拾，夜深飞过读书帷。”　　刘禹锡《秋萤引》：“汉陵秦苑遥苍苍，陈根腐叶秋萤光。夜空寥寂金气净，千门九陌飞悠扬。纷纶晖映互明灭，金炉星喷镫花发。露华洗濯清风吹，低昂不定招摇垂。高丽罘罳照珠网，斜历璇题舞罗幌。曝衣楼上拂香裙，承露台前转仙掌。槐市诸生夜读书，北窗分明辨鲁鱼。行子东山起征思，中郎骑省悲秋气。铜雀人归自入帘，长门帐开来照泪。谁言向晦常自明，儿童走步娇女争。天生有光非自衒，远近低昂暗中见。撮蚊妖鸟亦夜起，翅如车轮而已矣。”　　韦应物《夜对流萤作》：“月暗竹亭幽，萤光拂席流。还思故园夜，更度一年秋。自惬观书兴，何惭秉烛游。府中徒冉冉，明发好归休。”　　李娇《早发苦竹馆》诗句：“栖鼯抱寒木，流萤飞暗筱。”　　乔备《长门怨》诗句：“坠露清金阁，流萤点玉除。”　　李白《夜下征虏亭》诗句：“船下广陵去，月明征虏亭。山花如绣颊，江火似流萤。”　　李白《拟古》诗句：“玉露生秋衣，流萤飞百草。”　　韦应物《寺居独夜，寄崔主簿》诗句：“寒雨暗深更，流萤度高阁。”　　皇甫曾《秋兴》：“流萤与落叶，秋晚共纷纷。返照城中尽，寒砧雨外闻。离人见衰鬓，独鹤暮何群。楚客在千里，相思看碧云。”　　杜甫《奉酬薛十二丈判官见赠》诗句：“客来洗粉黛，日暮拾流萤。不是无膏火，劝郎勤六经。”　　刘禹锡《代靖安佳人怨二首》之二：“秉烛朝天遂不回，路人弹指望高台。墙东便是伤心地，夜夜流萤飞去来。”　　李渤《喜弟淑再至为长歌》诗句：“次兄一生能苦节，夏聚流萤冬映雪。”　　杜牧《秋夕》：“红烛秋光冷画屏，轻罗小扇