大家好，欢迎朋友们来我这儿！我是月挂柳梢边，一直想写点长篇文章，但总是下不得手，以前写了不少诗歌，也发表在书刊杂志上不少，在我的博客上：http://blog.sina.com.cn/yajhk，从小我就对诗歌有浓厚的兴趣，也知道诗人、诗歌背后蕴含着很多丰富的，有趣的故事，从今天开始写了，粉墨登场，请大家多多踩踩，大家的鼓励就是对我写作的最大支持！　　以前看到过一段话“有一天你将破蛹而出，成长得比人们期待的还要美丽，但这个过程会很痛，会很辛苦，有时候还会觉得灰心。面对着汹涌而来的现实觉得自己渺小无力。但这，也是生命的一部分。做好现在你能做的，然后，一切都会好的。我们都将孤独地长大，不要害怕。”，这句话说得很好，对我影响很大，千里之行始于足下，我会坚持下去，相信自己！　　给大家看一下我写过的一些长短句吧，然后下一个帖子正式开始：　　曼妙的音乐响起 我成立了一条河流 要用什么对北京说声 星期天的地铁和布隆迪再见 岁月流沙 蜿蜒风华 你一缕长发 我忘情天涯...　　风吹，回味，余生与谁相会？颓废着我的颓废，枯萎着我的枯萎，只因未遇三生那个谁　　经常，零零落落，就算距离没那么长，稀疏的游荡，来来往往，简单的成长，在曲风里也缠绵悠长　　多少零落，冬天的颜色，如梦烟火，一世繁华千秋阙，故园里，五光十色，妩媚岁月，失群离索，记忆的屏障里，春花招手，秋花点点头　　笔端在流感，一条弧线分明就是感情在蔓延，纸，不再是空白一张，因为一个故事在流传，美感无边　　预感演变成缠绵，久远的再见，缓缓的顺着板岩，我用尽流年，去琢磨感情线，一厢还魂散，能止得住滴滴泪干，那一天　　我无法相信，对面是一种很自然的感觉，总是在云端才会见面，扫尽尘埃，却发现一米阳光里仅是尘埃　　迷离的伤感，大家都很清楚，唯有止不住的伤口在流淌。我穷尽一生，究其所有，却始终捉不到一丝丝的温柔，华发散尽，世界了无，我还是一无所有　　一处舞台剧，很好看，舞台下面，却不知道这就是对生活好感　　一缕风，远远的轻拂出你的模样，我用一种象征性的泼墨山水画，素描你的脸庞，山水人，你是最美的画面，山水倒影，有你的模样。风一直在吹，一滴墨，恰恰情似你的泪　　其实我很幸福，因为我找不出不幸福的理由，淡淡的忧伤从何而来？我真不知道！脸上始终是无法镌刻的伤　　情分着你的好，我听着花谢的声音，没有了完美的黄金分割点，就连陌生都很难堪　　孤独的看海景，陌生起来也飘渺无声。我用短短的两行字，概括了它的一生　　没有预感就不会很好的牵连，何必去探寻那种烟水红尘的世间，人情味也是一道很美的晚餐　　我用一种无法形容的方式去海边游玩，好像有一股温暖在流传，我轻盈的踏着方砖，用一种追赶的脚步去蔓延，可以它已飞到了赤道边，没有一点温气呼吸到心间　　一种飘然也是很好的预感，就像风筝要扶摇直上，因为每天都感觉有蓝天的样子，其实岁月也是一种默默无言，心里充满了一股黏黏的泥团，仿佛一幅图案快要完工时给人的呼唤　　没有了新鲜和层次上的画面感，就算夜晚也飘散了浪漫，空气里弥散着岁月的久远，我也静待着当初的誓言，指针在按部就班的演绎着平凡，滴滴答答把我心召换，一份永恒的片段，把含有晚安的字眼刻在心间，这一幕每晚都在上演　　眉目里似懂非懂，眼神亦轻轻一碰，衍生出一道风景　　我穷尽一生去想象枝藤的美，却发现她的美是因为我的心在一直盘旋缠绕，高处很华贵，却消失了你的美　　雨后的誓言，容易受阳光的摧残，我一生在浮萍上，风吹雨散，掩面不是为了泪干，我用尽想象，去模仿一张笑脸，却发现...很难很难...　　我把自己当初的模样，穿上一身新妆，把一生都描绘成这样　　走吧，走吧，小草就要发芽，花儿也要抒发，我沿着意象也慢慢的华发　　雪花浇灌了腊梅我把心寄托 慢慢的我经历了感伤 在湖面上游荡 它开花我看不到 来年雪融化了却看到一地残花 春天里我拣花葬花　　多少恩泽被历史轻描淡写形成了所谓的传说　　如秋叶落地片片留住了回忆 在那刹那轮回里 却是消失
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　　南风歌　　舜 　　南风之熏兮，　　可以解吾民之愠兮；　　南风之时兮，　　可以阜吾民之财兮。 　　这首诗算是有名有姓的先人写的最早的一首吧，至少是有正史记载的第一首诗歌就是他写的，相传是舜帝所做，《史记》记载： “舜歌《南风》而天下治。舜之道何弘也？夫《南风》者，生长之音也，舜乐好之，乐与天地同，意得万国之欢心，故天下治也。”下面先简单介绍一下我国最早的才子，相信大家还是对他的情况还是略知一二的吧，舜，又称虞舜，他是我国传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖，尧舜禹三大知名领袖之一，位居高位很多年，最后把最高领导人职位禅让给了大禹。但是仅仅知道这些还是不够的，下面我给大家详细介绍一下。
　　舜，姓姚，名重华，字都君，谥曰“舜”。传说是黄帝的八世孙，祖业发达，不过到五世祖穷蝉起时已经家业衰落，沦为平民了，一直到他父亲瞽叟这一辈时家庭已经衰败的不成样子了，舜出生时，家族贫寒，五代贫农，用现在的话来说就是要多穷有多穷，生下来被人看不起，更为可怜的是，小时候母亲也去世了。他的老爸又娶了个妻子，后来又有了一个同父异母的弟弟叫象。本来父亲品行不好，人品就有问题，继母恶毒，在这种环境下生长起来的弟弟也好不到哪儿去，三人却一直想加害于舜舜，舜虽然遭受了很多磨难，但是依然对老爸和后母十分孝顺，爱护兄弟，面上功夫做的很足，每当遇到家人想加害他的时候，他就躲起来，需要他帮助的时候，他就出现在他们面前帮助他们。就凭这么坚韧的性格，宽广的胸怀，仁爱的个性，不成大业才怪呢。舜自己也很长志气，从小就勤劳能干，他曾经在历山（现济南千佛山下）耕种土地，又跑到雷泽(山东荷泽)打鱼，在黄河边上制造过陶器，学过很多个手艺，做过买卖，总之干啥啥成功，不仅解决了吃饭问题，而且积攒了很高的人气，交往了很多朋友，深的当地群众的爱戴。
　　由于二十多岁就在社会上有了这么高的知名度，事业上还这么成功，而且在那个讲究孝道的社会里，有一个“家人虐我千百遍，我待家人如初恋”的大孝子，舜不是名人也终究会成为名人！这口碑这事迹一时传为美谈。又过了十年，舜三十岁的时候，尧年纪大了，想找个接班人，于是向天下广而告之，同时让四方诸侯长推荐继位之人，四方诸侯长意见一致，都推荐了舜。舜无论从硬件还是软件来说，都是当之无愧的贤人。　　尧总听说舜的情况，就想见识见识这个小伙子，于是舜就来了尧的身边工作。有一次闲来无事，尧就想了解一下舜的施政理念，于是特别召见了舜，想考考他，抛出了四个问题。　　第一个问题：怎么让天下太平？这个问题，无疑就是一个最高领导人首先考虑的，也是当好最高领导人的所在。舜的回答很简洁，简单的说就是公平和诚信，做到这两点人民就会拥护你，在那个特权的年代，这两点是很重要的，原始部落联盟时期，人民生存的首要考虑就是吃饭，能够让那些老弱病残孕都公平的吃上饭，并且在处理政务的时候城市守信，表里如一，才能够影响和造就一批诚信的下属，领导好国家，实实在在的对待子民，群众们才会拥护。　　第二个问题：什么事最重要？舜回答说：祭祀上天。因为那年代人类还没有对抗自然的能力，人们要有好收成，过上好日子，就必须借助一种神秘的力量去实现。祭祀上天就是一种最直接的体现，人们通过一种隆重的仪式，致敬神灵，膜拜神灵，并奉上最贵重的礼物，只有通过他们帮助，才能实现难以实现的愿望！　　第三个问题：什么样的官最重要？舜回答：管土地的官。毋庸置疑，谁有地，分给谁地，地怎么分，的确很重要！　　第四个问题：假设你当领导后，首先要做的是什么？舜的回答是：关心百姓，爱护百姓。舜不愧是一流的政治家，拿住了这个问题的要害，也抓住了尧的心理！从一件小事来说，尧当领导人后，都吃粗糙的大米饭，喝野菜汤，不仅注意自己的形象，而且造福四方，所以才受到老百姓爱戴。这本质上就是与民同苦，与民同乐，是关心百姓，爱护百姓的最高体现，舜这么体会领导意图，领导当然高兴。
　　好　　
　　听完舜对于这四个问题的回答，尧自然很高兴。但是尧也不是那么好糊弄的，回答的好还不行，不但要听其言，还要观其行，尧还想以实际情况考察考察舜这人怎么样，于是让自己的两个女儿嫁给了与他，一个叫娥皇，一个叫女英，名曰钦嫁，实则监察，这一招够狠，既能深入观察一个人怎么样，又能找个好女婿，让自己的女婿继位，对自己也没坏处。至于让自己的两个女儿同时嫁给舜，我觉得肯定是符合当时的伦理风俗的，这个我们就不必深究了。事实证明证明这两个女人后来被舜的所作所为深深感动，后来舜在晚年外出视察工作的时候，病逝在九嶷山下，娥皇女英知道后，不远万里前往那儿，抱着坟前的竹子痛哭，泪染青竹，泪尽而亡。娥皇、女英二位妃子的爱情故事，深深地打动了很多后人，其中屈原就是其中之一，他在《九歌》中的《九歌?湘君》、《九歌?湘夫人》中高度赞扬了二位妃子。自古以来英雄总是令美女仰慕的，舜也不乏其外，让两个女人爱的如此倾心。并且尧还给了舜优厚的嫁妆：为舜修筑了他自己的宫殿，赐给了他一些锦衣玉食，一张高档乐器———琴，许多牛羊之类的牲畜，还为为他建粮仓，这些也算是这位驸马爷兼太子的嫁妆吧。舜这造化可非同一般，不但娶了两位公主，还免费得到了一整套豪华精装房和大批财物，这驸马爷当得值了。但是舜同志不骄不躁，继续勤奋刻苦，废寝忘食，努力工作，后来尧还用各种方式来考察考验舜，真金不怕火炼，舜各方面工作相当突出，部落联盟在舜的协助治理下，丰衣足食，社会和谐，人民幸福，尧看在眼里，记在心里，暗自高兴。
　　舜当驸马爷兼太子以后，作为大孝子，家人也跟着和他住在一起了。有一种人看到人家发达了，不但不佩服，而且还眼红脖子粗，他爹、后妈和弟弟就是这类人的典型代表。这三人怎么这么死心眼，高攀还来不及呢，还想继续谋害他，如果说以前对舜爷的欺负是因为人品和后妈非亲生的原因，这以后的欺负就带有谋财害命的政治色彩了。他们三个都计谋好了，加害于舜，他老爹和后妈的企图牛羊牲畜和仓房，弟弟象的如意算盘是哥哥的豪华精装房和妻妾归他，于是一系列谋害计划开始了：有一次舜从外面回家后，他爹跟他说，咱家的仓房漏雨了，你上去修修吧，舜二话没说，找个梯子爬上去就修理，就在修理的过程中，老爹抽掉梯子，后母和弟弟拿来火把，把仓房点燃起来，舜在上面修理者，一看火上来了，大事不好，于是就用手里的斗笠保护自己不受火烧而逃（一说舜双手举著斗笠，像鸟儿一般降落下来逃走）。外出躲了一阵子，舜回家了，于是后母又跟舜说，家里原来喝水的井没水了，让舜重新挖一口新的水井，舜照样二话没说，又挖起井来，过了些时日，井挖到深处，快要挖好了，怎么感觉不大对劲，原来有人从井口往下面填土，不过幸好舜这次早先有准备，在挖井的时候从一旁挖了一条暗道，通往挖遍，这一次机智的舜爷又成功的逃脱了，家人的魔爪，就这样家人不断的寻机坑害他，他也屡屡机制的用他的老办法，逃走一阵子，在回家来。尽管这样仍然孝顺自己的父母，关爱自己的弟弟。娥皇女英二位妻子，看在眼里，疼在心里，如果她俩时时处处跟舜说家人的坏话，便有破坏家庭团结之嫌，如果不说，又心疼自己的丈夫，她们两个在家庭的事情上相当谨慎，因为这两位未来的“第一夫人”，所作所为对于外人看待家庭矛盾来说非常重要。只能是小心翼翼的提醒丈夫，让丈夫多加防备。
　　尧年纪大了，想找个储君，自然想到了舜，但此时作为诸侯之一的三苗族首领驩兜推荐共工，尧当机表示不允许，不过也卖给了他一个面子，让共工做了工师。共工是与驩兜是铁哥们，与欢兜、鲧被人们称为“四凶”，此人性格凶狠，野蛮，用现在的话说不是什么好东西，此人最大的特点就是经常和别人闹矛盾，打架斗殴是正常的事，仗着自己有点功夫坏事做尽，大禹治水的时候，他反而就施展法力，制造洪水，肆意布泽。故意与大禹作对，大禹不仅治水，而且还要与共工的反治水作斗争，让大禹吃尽了苦头，这是后话。这样的人谁敢重用，人际关机都处理不好，坏事做尽，后来被流放到幽州。
　　舜代政了，励精图治，新人新气象，大刀阔斧进行改革，做了几件像模像样的事情。　　第一：重新划分国家行政区域，加强统治，勤政爱民。将天下划为并、冀、幽、营、兖、青、徐、荆、扬、豫、梁、雍十二州，以河道作为各州的边界。舜还经常到处考察，巡视四方，以实际行动看看各地到底怎么样，掌握了下面的第一手资料，同时也进一步强化了自己的地位。他每五年巡视天下一次，其余时间，让各地诸侯到京城朝见。　　第二：举贤任能，重用贤才。启用了“八元”和“八恺”，所谓八元就是高阳氏的八个儿子，他的八个儿子个个人品不错，有能力。高阳氏有八个有才能的子孙，个个为人和善，很会团结人，人称其为“八恺”。这十六个人美名远扬，舜发挥他们的长处，重用他们。同时又惩罚了 “混沌” “穷奇” “梼杌” “饕餮”，这四大恶人，流放他们到蛮夷之地抵御四方妖怪。　　第三：修订立法，祭祀上天，山川河水皆是神仙，那个时候上天必须要祭的，靠天护佑，要不怎么寻求心理平衡。　　制定法律法规和刑法措施，“象以典刑，流宥五刑”，时时给人们以警示作用。正是有了舜制定的这些法律法规，才使得坏人依法得到惩处，在舜的这些举措下，处理了一批罪大恶极的人，也惩治了“四凶”。
　　到了尧的晚年，好人能够尽心办事，坏人被赶跑了，社会安宁、四方和平，百姓和睦、粮食丰收、子民有生，一片欣欣向荣，尧很高兴，才正式决定把自己的首领之位禅让给他！
　　尧去世了，舜服孝三年，同时舜做了一个姿态，推荐尧的儿子丹朱继位，同时宣布自己退位，归隐到南河这个地方，丹朱这哥们一开始倒是很高兴，有人主动给自己让位了，但是天下诸侯都不买丹朱的帐，有什么事情都去请示舜，甚至家长里短，需要评理的也去找他，这让丹朱很没面子，天下人更是不把丹朱放在眼里，臣民们纷纷请求舜归位。原先在尧时期被举用的禹、弃、契、皋陶、垂、益、伯夷、夔、龙等人，尽管也在朝为官，但是也没什么具体的职位，也就是没实权，这帮子人更是给力，拼了命的让舜回来主政，经过无数次小恳求，三次大恳求，最后舜也无奈了，民心所向，大势所趋，又回到都城当了天子，丹朱由粉墨登场到途末退场。舜回来后做的第一件事情就是广开言路，大行谏风，让臣民为自己提意见，施恩天下，又给予了禹、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人的实权，让他们有一个具体的官做，同时任命禹担任国土水利部部长，治理水土；命弃担任农业部部长，掌管农业；命契担任民政部部长，推行教化；命皋陶担任公安部部长，执掌刑法；命垂担任建设部部长，掌管百工；命益担任林业部部长，掌管山林；命伯夷担任礼仪部部长，主持礼仪；命夔为文化教育部部长，掌管音乐和教育；命龙但任内务宣传部部长，负责发布命令，收集意见，当时的重要职位基本上让这些舜提拔上来的人给瓜分了，同时也任命了其他的官吏，规定三年对官员的政绩考核考核一次，每三次的考核成绩决定提升或罢免。本来就受恩于舜，加之考核，这么一来，这些人工作更卖力了，社会被治理的井井有条，时势造英雄，这个时期水患严重，成为当时社会的一件大事，禹尽心尽力，身先士卒，凿山通泽，疏导河流，三过家门而不入，终于治服了洪水，由于治水有功，地位和名望日益上升。
　　舜继位后继续以天下苍生为己任，勤政爱民，同时不减劳动人民的本色，跟普通老百姓一样劳作。有一年在到外地视察的途中，休息之余弹起自己心爱的古琴，伴着优美的旋律，舜想起这些年的是是非非，不禁感慨万千…在那个年代并不像今天这样，有天气预报，还能人工降雨，人们的最低要求就是能吃饱饭并生存下来，希望风调雨顺，遇到个丰年好收成。舜不由得吟唱起来“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”并命名为《南风歌》，后来也时常伴着自己的木琴吟唱起《南风歌》。一首歌，一个人的情怀，舜的爱民情怀可见一斑。在这首诗歌中，他时时将百姓的疾苦挂在心上，为天下苍生祈祷！司马迁在《史记》中对舜有着高度评价 “天下明德，皆自虞舜始”。舜一生勤勤恳恳，在位三十九年，尽管年事已高，依然外出视察，到南方巡守时，死于苍梧，葬于江南九疑山。
　　舜晚年没有让自己的儿子商均继位，而是禅让给了治水有功的大禹。孟子曾经说过：“舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣”。这句话的意思是：舜是人，我也是人；舜给天下的人树立了榜样，影响可以流传到后世，我却仍然不免是个平庸的人，这是值得忧虑的。忧虑了怎么办？像舜那样去做罢了。孔孟儒家之学对舜极为推崇，主张做像舜那样的勤君孝子，他的人格也因此成为儒家的典范。　　月挂柳梢边和诗词一首《千年想象》：　　千年想象　　在路上你浅吟轻唱　　一种很好的预感　　只为那道光
雨茫茫　　苍生的稻秧
唤醒一缕香　　南风伴着月色荷塘　　一帆浆
一缕霜　　脚步斗量
边疆的模样　　粒粒泛黄
倾斜阳　　一片片花芬芳　　时光
　　第一首诗词介绍完毕，继续更新第二首，商汤的祈雨词《祈雨词》
　　祈雨词　　汤　　政不节与？使民疾与？　　何以不雨至斯极也！　　宦室荣与？妇谒盛与？　　何以不雨至斯极也！　　苞苴行与？谗夫兴与？　　何以不雨至斯极也！　　这首诗最早见于《荀子?大略篇》，《诗经》也记录了这首诗，与《荀子》记录有所不同的是省略起了“何以不雨至斯极也”。这首诗的写作背景时是汤主政时，时常天遭遇大旱，百姓颗粒无收，苦不堪言，民不聊生，作为国君的汤看到百姓受苦受难，于是便祭祀上天，遂作《祈雨词》，也就是向上天求雨时说的话，通过这首诗词看得出汤关心百姓疾苦，关注农事、忧国忧民的心情。这首诗歌的写作年代无从考记，但是通过一首诗就看得出一个人的为政来。
　　先介绍一下作者　　第一：他的名字。汤，又称商汤，又名武汤、天乙、成汤、天乙汤、成唐，名气大了，时间久了，流传多了，就容易这样形成这么多名字，古书上说，汤有七个名字。不过根据不同的古籍记载，应该不止这些名字，怕是还要多。　　第二：他是怎么出来的？从以往的经验来看，名人总会有一个好的祖先，正如舜是颛顼的后代一样，相传汤是帝喾的后代。商在氏族公社时期原本是是一个部落的名字，汤的祖先是燕子的后代，始祖叫契，传说契的母亲有一天在河边洗澡，洗完出浴的时候，感觉饿了，恰好此时，看到一个燕子生了一枚蛋，就张口吃了，于是就怀孕了，十月怀胎，生了契。　　第三：背景惊人，富二代出身。契因为帮助大禹治水有功，夏朝对商这个诸侯国一直以来照顾有加，农牧业发达，在不断地诸侯兼并过程中，商国不断消灭周边小国，实力逐渐发展壮大，社会财富增多。在这个过程中，为了掠夺更多的财物和奴隶，商国诸侯王采取了一个好的战略方针，就是不断的迁都，土地占领到哪儿，国都就迁到哪儿，以巩固统治，到了商汤的父亲主癸和汤做国王时，历经十四世，商国已经是一个具有国王权力的大诸侯国了。
　　下面我们再看一下商汤灭夏的背景，要从夏朝末代君主桀说起，他算的上是我国历史上第一个有名有姓的暴君。其实残暴并不是他的本性，他继位之初还有有一番作为的，曾经有重新振兴夏王国中兴的抱负，随着他不断的攻城略池的成功，战无不胜的他逐渐骄傲，妄自尊大起来，贤臣关龙逢多次进谏，桀甚为愤怒，将关龙逢处死，从此再也没有大臣敢进谏。他自比天上的太阳，天下离了他就不亮了，逐渐开始变得横征暴敛，时间一长，社会变得民不聊生，百姓也生活在水深火热之中，对桀厌恶至极。同时桀还不断的要求下面的各诸侯国不断上供，甚至还以武力侵夺。这样不仅招致百姓怨恨，各诸侯国对其也日渐不满。相反汤领导下的诸侯国商，尽管有时候因为天时原因，收成不好，但因为施政有方，社会稳定，百姓生活还算不错，丰年丰收，荒年也能填饱肚子，汤看到夏桀如此残暴，社会凋敝，老百姓愤恨之极，认为推翻夏的时机已到，恰好在此时，夏国的太史令终古逃到了商国，于是汤问清楚了原由：原来终古在占卜的时候，预测到夏国将有大难，濒临亡国，于是在上朝进谏的时候暗示桀，桀自然明白他的意思，对他的意见不屑一顾，还想找借口除掉他，终古知道大事不好，就找机会逃到商国，把那里的情况告诉了汤。从这件事以后，汤就下定决心灭掉夏国。
　　汤开始召集大臣商量此事，准备下一盘灭夏的大棋。这招棋，下了五步！
　　第一步，聚贤任才，秣马厉兵　　汤的贤臣中，有两个人是不得不提的，那就是仲虺和伊尹，是汤的左右二相，仲虺是奴隶主出身，伊尹正好相反是奴隶出身，看的出来汤的用人策略是任人唯贤，仲虺本来在桀那里当官了，不满于他的残暴统治，看着夏国是没什么希望了，就转而投奔了汤。伊尹能到汤身边工作，就有一段传奇的故事了，此人本是一介平民，这里的平民就是介于奴隶和奴隶主之间的百姓，其最大的特点是擅长厨艺，同时他也是一个有抱负的人，想实现自己的从政理想，于是投奔他当时所在的莘国国君，他想采用曲线救己的方式，委身自己做了国君的厨子，过了一段时间，国君发现他有点才能，就升他为管理膳食的小头目。他原本想劝说国君灭掉夏，但是，莘国是一个小国，实力不足，又加之莘氏和夏桀是同族，也就是亲戚关系，因而又不便劝说。时间久了又发现莘国国君这人还比较圆滑，什么事都为自己留下点余地，和汤也有交情，你们双方我谁都不得罪。因为伊尹在莘国作管理膳食的小官，在商国与莘国往来的过程中，伊尹听说汤是一个有德有为的人，就想去投奔商。那时候盛行诸侯联姻，几年后莘国君的女儿嫁给了汤的儿子，利用这个时机，伊尹就说，我愿随你女儿出陪嫁到商去，到那儿继续给他女儿做可口的饭菜，国君就同意了。到了商那边继续在宫廷中做厨子，为了让汤发现自己，有时候把菜做得很可口，有时候却故意把菜做的或咸或淡。有一次，汤就问这是怎么回事，他抓住机会向汤谈起治国理政的大事来了。汤大惊，方知他是一个贤能的人才于是就一步步的把他提拔做右国相。
　　朋友们下午开会，晚上见。。。
　　开完会了，继续更更更。我会从古代写到现代的，请大家多多支持啊
　　第二步，消灭葛国，试探诸侯　　葛国与商是邻国，其国君是伯，他不但具备昏君的一切特征，而且对桀很忠诚，经常向桀打别人的小报告，看到汤发展的这么好，国内越来越强势，这哥们就经常打汤的小报告，这也是桀对汤意见很大的原因之一，汤很气愤，但是也很无奈，只能忍一忍，看一看。岁月流逝，多少年过去了，商国慢慢的变得很强大了，汤决定灭掉葛国，这样既能够除掉夏桀的帮凶，又能试探一下桀的态度，进一步也试探一下别的诸侯国对自己兼并这个坏蛋的态度。
　　梧桐花开 岁月荒芜
　　　　　　来张桀和汤的照片
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　　办他得找个借口吧，有了，那个时候人们非常注重祭祀上天，每次祭祀都需要许多牛羊牲畜，但是伯从来不祭祀，总是将牛羊据为己有，汤于是就派人问伯：你怎么不祭祀啊？但是伯这哥们也很狡猾，于是就说：大哥，我们是小国，穷啊，没那么多牲畜去祭祀。他的如意算盘是，你送给我的球我不要，我把球再踢给你。汤也深知这话的意思，于是将计就计，送了很多牛羊给葛国，这下这哥们高兴了，一句话就来了这么多畜生，心里很高兴，统统把这些牛羊都宰了吃了，理所当然，这事是瞒不住的，被汤的线人知道了，就报告给了汤。汤于是就问他问什么不祭祀，伯又来这一套了，就说：我们有牛羊了，但是天旱种不出粮食来，没有粮食也无法祭祀啊。汤于是又给他送去粮食，同样也让这哥们给挥霍了，汤就把这些事情的内情跟将士们和其他诸侯通报了，结果是大家都懂得。于是汤就起兵灭了葛国，把俘获的财物分封给了他的大臣和跟他一起打仗的诸侯国，仅此一役，大获人心，将士们也看到打仗的甜头了！
　　第三步，伊尹卧底，摸透敌情　　一年一度进贡的时间到了，这次伊尹对汤说：自己想带队去夏的国都进贡，顺便在那里住一段时间，观察那边的情况。汤很高兴，就愉快的答应了，等伊尹带着队伍到了国都，但是领导人不在国都，人家在河南的离宫寻欢作乐呢，过了段时间领导回来了。伊尹在国都做了大量工作，重金交往了很多朋友，最主要的是在取得夏王妃妹嬉的宠信，自然桀的很多秘密都到了伊尹这儿。三年后的某一天，妹嬉对伊尹说，桀昨天晚上做了一个梦，梦见天上有两个太阳，东边一个，西边一个，相互搏击，最终东边的战胜了西边那个。伊尹大喜：因为夏国在西边，商国在东边。这不是苍天的暗示嘛。伊尹迅速的意识到：灭夏的时机到了，于是就轻车简备，迅速回到自己的国都，把这几年的事情和这个梦如实告诉了汤，汤听了也很高兴。
　　可是就在此时，商国却遭殃了，遍地一番悲惨的景象，什么情况呢？天遇大旱，赤地千里，颗粒无收。正在此时商国破屋更遭连夜雨，漏船又遇打头风，祸不单行汤却被桀抓起来了，囚禁在夏国都的监狱里。怎么回事呢？原来夏国有大臣看到商国下面征伐，感觉到汤是一个巨大的威胁，于是就建议桀把汤收拾了，桀听了有道理，只是苦于没有办法，在那时候天子和各诸侯国的关系非常微妙，既不像现在的集权制国家这么对诸侯干涉过深，又不能一点约束都没有，诸侯对天子不仅要定期朝觐和贡纳，而且其内政和外交也要受到天子的部分干预。于是有人献上一计：召汤来王都觐见，可以趁机收拾掉。不久要求圣旨来了，要求朝觐的消息传到了大臣耳朵里，仲虺和伊尹极力劝阻，虽然汤知道此次一去凶多吉少，但是毅然决定带着随从去了夏王室。
　　汤此次去觐见夏桀，明知狼入虎穴，为什么还要去呢？汤考虑的更深，此次去了，能顺利回来最好，但是如果夏桀对自己下手的话，也不会置自己于死地。因为他深知是一个贪财好色的人，尽管残暴，但只要满足他的需求，还是有回来的希望的。同时在这个动荡的诸侯纷争的年代里，你就囚禁我，对我下手，必然会激起其他诸侯王的不满，这对于形成自己的伐夏统一战线的大是有好处的。在去之前，汤把自己的分析告诉了大臣们，以便让他们准备不测之需。
　　果然不出大家所料，刚刚到了夏国都，汤就被囚禁起来，伊尹和仲虺在得知自己的主人被囚禁了以后，就准备了许多金银珠宝，美酒佳酿，众多美女献给桀，这正投桀的本性，看到送来了这么多东西，也不听身边大臣的劝阻，心里一乐就把汤给放走了。　　本来这是延缓自己王朝灭亡的最后一次也是最好的一次机会，可是夏桀竟然因为一点财物，就把自己的强劲的对手给放了，放虎归山，必有后患。夏的时日不长了！
　　　　商汤灭夏示意图
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　　第四步，剪除羽翼，削弱附庸　　商汤回来以后，开始和大臣们积极筹划灭夏大计了。灭夏，必然要组成自己的统一战线，联合倾向于自己的诸侯国，积极争取中立的诸侯国，坚决消灭对夏死心塌地的诸侯国。他们注意到在商国的周围有三个小国，分别是韦国、顾国、昆吾国，这三个国家就属于忠心于夏桀的国家，不仅如此，三个诸侯王还经常对桀打商的小报告，于是汤首先向东发兵伐韦国，韦国过小，势单力薄，积极向夏求助，还没等到夏兵到来，就被商一举灭掉了，接着继续挥师东进，陆续灭掉顾国和昆吾国，同时又消灭了在统战过程中不归顺的其他国家。这几个国家的财产，美女们商汤都大方的分给了大臣，将领和士兵们，将领们应战情绪高涨，跃跃欲试，夏的末日快要到来了。
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　　第五步，召集诸侯，一举灭夏　　不听话的扫平了，听话的统战了。汤感觉灭夏的时机到了，于是联合其他诸侯国家，最后由汤和仲虺、伊尹率领着由七十辆战车和五千步卒组成的军队向西讨伐夏桀。夏桀此时紧急通知各诸侯的部队前来救援，但是此时各个诸侯国不是被商打败就是厌恶夏桀，竟然没有来救援的，两军在鸣条相遇，一场大仗即将到来，会战之前，为了鼓舞斗志，增加斗志，汤召集各路诸侯，全军将士开大会，会上为了鼓舞士气宣读了一篇誓词，史称《汤誓》，这篇誓词在《尚书》中有明确的记载：　　“格尔众庶，悉听朕言。非台小子敢行称乱！有夏多罪，天命殛之。今尔有众，汝曰：‘我后不恤我众，舍我穑事，而割正夏？’予惟闻汝众言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰：‘夏罪其如台？’夏王率遏众力，率割夏邑。有众率怠弗协，曰：”时日曷丧？予及汝皆亡。‘夏德若兹，今朕必往。 “尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝！尔无不信，朕不食言。尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。”　　翻译如下：　　来吧，将士们，你们现在听我说：不是我小子贸然发动战争，而是因为夏桀实在是罪行累累，上天让我去讨伐他。现在你们当中会有很多人说：我们的国王太不体恤我们了，让我们放下庄稼地里的活去讨伐夏桀。这样的话我听得多了，但是夏桀罪行累累，正是因为我敬畏上天，才不敢不去讨伐他。现在你们可能会问我：夏桀到底有多大的罪行？他奴役百姓，耗尽了国力。百姓们现在普遍都无视他的统治，说：这个太阳什么时候消亡啊？我们宁愿和他同归于尽。夏桀的德行如此败坏，我一定要率领你们一起去消灭他。现在你们帮助我，奉行上天的旨意去讨伐他，我一定加倍的封赏你们。请你们相信，我一定不会食言的。如果你们不听从我旨意的话，我就会让你们当奴隶以示惩罚，决不宽恕！
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　　将士们听了汤的话，信心倍增，都愿意与夏桀的部队决一死战。汤的部队信心十足，而夏桀的部队则士气低下，双方在鸣条大战，夏军大败。夏桀在逃亡的过程中被汤的部队活捉并被囚禁于南巢。商军占领都城，尔后又乘胜追击，消灭了其他剩余的诸侯国，一统天下！商的国土比夏原来的国家还要大。《诗经?商颂》中记载：“昔有成汤，自彼氏羌，莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。”也就是说汤统一后，连西北地区的羌族都来拜见，可见汤的威望和实力非同一般了。
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　　商统一天下后，汤并没有因此沾沾自喜，而是一如既往的忧国忧民，这篇《祈雨词》就是最好的见证！
　　商汤灭夏，在我国历史上有非常重要的历史意义和政治意义！《周易》中记载了一句话：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人”。革命一词，我们再熟悉不过，据考证，这是中国古籍最早关于“革命”的记载。商汤用战争的手段推翻了一个旧王朝，建立一个新王朝，这在我国历史上还是头一次，这次战争打破了国王永定的说法，这充分说明了朝代最终是要更迭的，没有一成不变的王朝，善待人民才是延续统治的良方妙计。　　月挂柳梢边和诗一首《雨的渴望》：　　雨的畅想　　我用月亮调和成的月牙塘 　　映入你脸庞　　那一季
季节的百花香　　引来维纳斯的森林狼
用他的骄狂　　赚取一点点阳光　　燕麦很香
也很忧伤　　条条框框
仿佛凝起千缕霜　　一种预感去湿透眼眶　　雨的晌
雨的窗 　　声声虚晃
浅浅嚣张 　　惟有旧时雨夜在夏商
　　梧桐花开，我等待　　　　
　　@东坡竹林
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　　梧桐花开，我一路等待。。。　　
　　下一篇《采薇歌》，敬请期待。。。作者为史记72列传中排名第一的《伯夷列传》中的，伯夷叔齐　　
　　采薇歌 　　伯夷、叔齐　　登彼西山兮，采其薇矣。　　以暴易暴兮，不知其非矣。　　神农虞夏，忽焉没兮。　　吾适安归矣。　　吁嗟徂兮，命之衰矣。　　一般人都知道，作为一位历史学家，在记录历史的时候，应该客观公正的记载一段历史，不应抒发个人感情，但是读过《史记》的人都会发现，在这部巨著里饱含了作者强烈的爱憎之情，尤其是一些悲剧人物。《史记》这部巨作分十表、八书、十二本纪、三十世家、七十列传这五部分，其中有三部分是记载人物的，本纪主要是介绍帝王的，世家是介绍诸侯王的，列传七十篇，其记载的人物范围就很广了，但是主要还是介绍著名将相和某一方面知名人物的，那么排在列传中第一位的又是谁呢？是《伯夷列传》，里面的主人公是伯夷叔齐，伯夷叔齐之所以排在第一位，注定有让司马迁感动的地方。
　　同样在《论语》中，孔子提到了一百多个人，里面被孔子大加赞扬的不多，其中伯夷、叔齐就是其中之一，五处提到这两个人的事迹，《孟子》中有七处，《列子》、《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《太公六韬》、《大戴礼记》、《韩诗外传》等后来的诸多著作皆对此二人有所记载并给与很高的评价。
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　　@月挂柳梢边
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　　为什么司马迁和孔子都对这两位大加赞赏，如此青睐？肯定是有重要原因的。那么伯夷叔齐又是什么人？ 这两位到底有做了什么事情让众多贤达人士大加赞赏？下面我们沿着这首《采薇歌》讲一讲伯夷叔齐的故事。　　这首诗歌写作背景是：我国的古代的商末周初时期，武王伐纣这个事情的大背景下。　　在商的北边有个诸侯国叫孤竹国，孤竹国的位置大致相当于今天的河北秦皇岛地区。这个国家始建于夏朝，是是商朝初年由商王加封为当时的国君墨台氏为诸侯王。据史学家考证，这个国家的建立和发展也标志着我国冀东地区进入人类文明的开端。　　在整个商代这个国家通过不断兼并和扩张领土，至商朝末年，领土扩大至西至滦河，北达青龙县北，东抵锦西，南临渤海湾这个位置。
　　后来在我国北部建立了北方游牧民族第一个强大的政权---犬戎政权，也就是后来匈奴的前身。这个政权建立以后经常侵扰我国的北方中原地区，而此时呢，北方的孤竹国也渐渐的走向了衰落时期。春秋时期，孤竹国与其比较亲近的令支国亲近与犬戎民族，在犬戎的怂恿下，经常武力骚扰周王朝的加封的诸侯国燕国， 　　周惠王13年，也就是公元前664年，犬戎有一次联合这两个国家伐燕，燕国眼看支持不下去了，遂向齐国求援，齐国这时期的君主正是历史上大名鼎鼎的齐桓公在位时期，齐桓公立即答应下来，北上救援，击溃犬戎，并在回师的路上一举灭掉了孤竹与令支这两个国家，至此孤竹国灭亡，其领土被齐燕两国瓜分。
　　伯夷叔齐，不食周粟　　　　
　　在人心浮躁的，以噱头赚眼球的大格局下，楼主能静下心来做学问，可敬，可敬。不要停下来，我喜欢。　　桃李不言，下自成蹊。　　祝这个帖子早点火起来。哈哈，我又俗气了。
　　@双手在兜 58楼
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　　@月挂柳梢边 59楼
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　　今日上午长春彩虹广场，这是我见过最牛的一起追尾！　　　　　　
　　应该说这个孤竹国也在我国历史上存在了很长时间，我们回到我们讲的这个故事中来，在商朝末年纣王时期，这个国家的已经传到了第八任国君，此时君主叫亚微，他有三个儿子，由长及幼分别是伯夷、亚凭和叔齐。
　　@月挂柳梢边
15:10　　@双手在兜
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16:17:47　　继续　　-----------------------------　　今天有点事出去了，刚回到电脑前面，已经开始更新了，感谢你们对我的支持和鼓励，我唯有坚持继续更新来回报你们的厚爱！
　　到了亚微年老的的时候遇到了意见让他非常头疼的问题，就是接班人问题，这三个儿子都成年了，而且每个人无论能力，人品，治国都非常强，都适合做储君，但是呢，又一时不知道立谁为好，最后经过再三考虑决定立三子叔齐为王，但是等到亚微去世以后，戏剧性的一幕出现了：叔齐当即表示，我不能继位，理由是我是最小的儿子，国家的规矩一向是由长子即位的，这个王应该由哥哥伯夷来继位。伯夷听了不以为然：你是咱们父亲生前立下的储君啊，当时你也没有反对，现在父亲去世了你又违背父命，这事怎么能说改就该呢。叔齐还是坚持自己的观点，为自己的位子让给大哥，但是伯夷依旧不肯接受，时日一长，他看到弟弟还是诚心诚意的坚持让位于自己，于是干脆来个三十六计，走为上计，出逃了，叔齐见到哥哥出逃了，事情到了这个地步，不好收拾了，本来自己就决心不继位，现在哥哥一逃，自己更不想继位，于是也就出走了。谁继任国王这件事就到此为止了，也就明朗了，大臣们就推举二儿子亚凭继位，是为孤竹国的第九任国君。
　　前面我们讲到他们两个为什么执意让位，我想一个很重要的原因就是对他们的天朝上国的国王---商纣王暴政的不满，在商朝刚刚建立时，商汤就加封了当时孤竹国的国君墨台氏为诸侯王，在商朝前后17世31个王，延续600年的过程中，孤竹国一直是商朝的铁杆下属诸侯国，两个国家关系非常密切。伯夷叔齐都是有气节，重仁义的人，在他们成长的过程中，正是因为看到纣王荒淫无道，国业荒废，民怨沸腾，如果继承了王位以后，注定要与这样的暴君打交道，这与他们的性格产生格格不入的质的冲突时，才下决心放弃王位的。
　　后来伯夷叔齐这对难兄难弟通过各种方式又走到了一起，从此他们两个就远离了自己的国都，到渤海之滨过上了隐居的生活，等待社会清平之时再出山。后来听说周族在西方强盛起来，他们听说周文王姬昌是一位有贤德的人，于是决定投奔周国。　　下面我们先介绍一下当时的商和周的社会形势：　　在奴隶制社会里，由于分封产生了很多异性诸侯国，这些诸侯国的第一代君王，基本是王族、功臣、外戚这三类人，异性诸侯国时间长了，各个诸侯国关系不再那么亲密了，时间长了，由于利益纠葛，就容易发生战争。　　商朝末年，政治腐败，民生怨道，商的气数快要尽了。各诸侯国，跃跃欲试，希望自己也尝试一下 “普天之下，莫非王土”的滋味，这一时期位于渭河流域（今陕西关中地区）的周国在国王姬昌的领导下，到了商末已经是一个比较强大的国家了，此时有了灭商的准备。
　　周能够在商末乱世发展的这么好有以后三个方面的原因：　　第一，领导英明。周国的历代国君大部分都是明君，至少没有出过特别昏庸的君主，特别到了商末在姬昌的领导下，兢兢业业治理自己的国家，重视发展农业生产，广招人才，在他的治理下，国力日渐强大。　　第二，农业发达。关中地区，土壤肥沃，水源丰富，灌溉便利，农耕条件优越，有利于经济发展快速。　　第三，忠诚于商。商国作为君主国，有很强大的实力，周国的历代君王，与商的关系都非常密切，为了保护自己族群的利益，历代周王都与中原的商朝建立起了稳定的同盟关系，在商的护佑下，免受战争侵扰。同时周也系统的接受了商朝的文化系统，在文化，风俗上与商保持一致。　　正是基于以上原因，周在商朝末年逐渐发展起来，并且发展迅速，同时由于政治清明和文王贤德，伯夷和叔齐才决定投奔周国。当他们不远万里、长途跋涉来到周的国都丰邑时，他们得知文王已经去世了。他的儿子武王姬发听说有两位贤士来投奔周时，亲自下令拍他的弟弟周公旦去迎接，并且与他们两个立下盟誓，并许以高官厚禄，他俩开始纳闷起来：这不是我们来投奔的目的和向往的生活啊。后来他们又了解到：商纣王是因为担心周的强大，用计将姬昌拘于羑里，文王出狱回国后因为发誓灭商而忧愤而死之后，又耿耿于怀起来。
　　@月挂柳梢边
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　　@知识熔炉 68楼
23:32　　@月挂柳梢边
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　　日子一天天过去了，他们对周目前的形势也明白了：武王打着“替父报仇”的旗号，正在姜尚的辅佐下，发展军力，积极兼并一部分诸侯国，联合一部分诸侯国，展开灭商大计。他们两个内心是反对战争的，武王灭商对他们来说更是认为不忠不义的事情。但是这一天还是到来了，大约是公元前1057年的一天，武王伐纣开始了，当商的主力部队远在东方作战，国内军事力量空虚，周武王了解到这个情况后，趁机联合各路诸侯，武王带着装有其父亲文王姬发的棺材，率领兵车300多辆，士卒4.5万人，军旗遮天，威风凛凛，当时正准备出发时，伯夷叔齐出现了，伯夷快步走向前去，跪倒在无望的战马牵头，一边大哭，一边进谏：自己的父亲死了不埋葬，却接机发动战争，这叫做孝吗？身为商朝的臣子却要讨伐自己的君主，这是仁吗？武王骑在马上看到此情此景，无言以对，默默不语，因为他心里明白伯夷叔齐是什么样的人。当时空气凝固了，风呼呼的吹着，战旗飘飘，突然姬发亲卫军的到了，并迅速将他们抓进来。就在将要杀掉他们两个的时候，军师姜子牙拦住了，对武王说：念他们还有仁义之心，就放他们一条生路吧。
　　讨伐已经发生，擅自栏架，矛盾也终于激化，兄弟两人对武王的这种行为极为鄙视，誓死不再做周的臣民，于是就离开了周都，到西山隐居起来，终日风餐露宿，以采集野菜为生。
　　走在路上，满眼春光，突然想起韩愈的一首《晚春》来，“草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”。欣赏之余，更多的是感慨:好花不常开，好景不常在。面对晚春景象，或许更多的是惜春伤感吧。何日春再来？　　　　
　　据说故宫角楼的日落是最美的，我有幸。。。　　　　
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　　继续更新：武王灭掉商周以后，对当年那一幕念念不忘，如今想来，也觉得两位是忠义之人，国家对于这种人应该有所交代。于是就派人请他们俩下山，并答应以天下相许，但是不管来人怎么劝解，他们依旧是拒绝出山。后来山中的一位老妇人对他们说：你们不吃周朝的大米，但是你们吃的野菜也是周朝的呀！他们顿悟，后来连野菜也不吃了，到了第七天，兄弟二人快要饿死的时候唱了这首《采薇歌》：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏，忽焉没兮。吾适安归矣。吁嗟徂兮，命之衰矣。”话音刚落，余音依旧绕梁之时，他们饿死了！
　　在《论语?子罕》中，记载了这么一句孔子曾经说过的话 ：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句话的意思是，在当时孔子生活的中国北方，到了秋天，近乎所有的植物都要凋零落叶，特别是进入冬天以后，大地苍茫，看不到一点绿色，只有松柏毅然挺立在冰天雪地里。这就好比一个人，只有在艰难困苦的时候才能显示出一个人坚强的意志。这句话针对的人物原型之一就是伯夷叔齐。
　　在史记《伯夷列传》中同样引用了这句话并进一步加以引申的写道：“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？这句话的意思就是“世间到处混浊龌龊，那清白高洁的人就显得格外突出。这岂不是因为他们是如此重视道德和品行，又是那样鄙薄富贵与苟活啊！”这句话恰恰就是司马迁自己的写照。　　司马迁正是由于自己的李陵事件中，遭遇了命途不舛，所以才对伯夷叔齐这样的人有种惺惺相惜之感。他之所以高度赞扬伯夷叔齐这样的人，是因为他深刻的认识到了人的命运和道德之间的相悖和矛盾，人在有时候往往总是陷于名和利之间，那些有道德仁义的人往往抛弃利，为自己的名而自殉。
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　　从孔子创立儒学到司马迁时期汉武帝独尊儒术，并广为宣扬在以后漫长的封建社会里，人们崇尚的就是仁义、孝道、廉让、安宁这种为人处事的礼仪规范。伯夷叔齐的传统美德，正是儒家思想的精髓的体现，也符合统治者的需要，他们两个的骨气，几千年来一直被后人传诵。　　月挂柳梢边和诗一首《就这样》：　　就这样　　就这样就这样就这样　　我不是神仙　　我不懂明矾　　我不起波澜　　感官遥望意外　　两手向内　　听到呼唤就断　　我用蓬皮杜舒缓　　我酿成水流激湍　　我把日子尽舒展　　甲烷专家点燃　　一片一片　　碎尸万段
　　@zhoujin908
20:48:39　　好文！！！！　　-----------------------------　　谢谢，欢迎关注，我会一直更新到近现代诗歌
　　下一篇，是诗歌《五羊皮歌》，介绍秦穆公时贤臣，著名的政治家、思想家百里奚同志，通过介绍他，你就知道什么是坚韧不拔，命运曲折
　　五羊皮歌　　百里奚，五羊皮！忆别时，烹伏雌，舂黄齑，炊扊扅。今日富贵忘我为？　　百里奚，五羊皮！父梁肉，子啼饥，夫文绣，妻澣衣。嗟乎，富贵忘我为？　　百里奚，五羊皮！昔之日，君行而我啼，今之日，君坐而我离。嗟乎！富贵忘我为？　　这首诗歌比较难懂，我翻一下：　　五张羊皮赎回来的百里奚啊！你想想当年咱们分别的时候吧，我劈了咱家的门闩为你炖母鸡，熬小米粥和大白菜。现在你富贵了就忘了我这个结发之妻了吗？　　五张羊皮赎回来的百里奚啊！当初作为父亲的你在吃肉，儿子却在一旁饿着肚子啼哭，现在你华衣在身，我却在为你洗衣服。唉，现在你富贵了就忘了我这个结发之妻了吗？　　五张羊皮赎回来的百里奚啊！当初你离家的时候，我在大哭，现在你在高堂之上离得我这么远。唉，现在你富贵了就忘了我这个结发之妻了吗？
　　历史发展到了周朝，分为西周和东周，到了西周末年，周幽王继位，因重用奸臣虢石父执政，又听信谗言，废申后太子宜臼，改以冷美人褒姒为后，又立其子伯服为太子。随后演出了一场“烽火戏诸侯”的闹剧，周废太子联合与犬戎进攻幽王。幽王与太子伯服均被犬戎杀，这一年是公元前771年，这标志着西周覆亡。
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　　@zhoujin908 84楼
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　　院子里的西府海棠，盛开了！　　　　　　
　　今晚有点事，要晚点更新，抱歉了，朋友们！　　
　　更新了：随后各诸侯国拥立原来的废太子宜臼为王，是为周平王，即位第二年，因国都镐京遭受战火蹂躏，又遭受犬戎侵扰，便向东迁都洛邑，史称东周。东周又分为春秋和战国两个时期，东周的前半期，公元前770年~前476年，诸侯纷争，相互称霸，持续了二百多年，称为“春秋时代。”东周的后半期，公元前475年--公元前221年，各诸侯的战争开始变为大的诸侯国兼并小诸侯国，周天子的地位也逐渐被大诸侯国架空，这样又持续了二百多年，最后只剩下齐楚燕韩赵魏秦七个大的诸侯国，称为“战国时代”。
　　我们这首《五羊皮歌》的主角百里奚先生就生活在春秋早期（约公元前700年～公元前621年），这个时期是我国历史上一个特定的时代，这个时期是争霸的时代，这个时期是我国历史上第一个大动荡大纷争的时代。尽管有一个名义上统一的国家---周，但是那时候是诸侯林立，大国小国一大片，纵横捭阖，合纵连横，到处纷争，这让一国国君得多费脑细胞，因为时时会遇到这样那样的破事，要是遇到一个昏国佞臣当家，那这个国家就离得被灭不远了。同时这个时代也是英雄辈出的年代，人人都有机会成为英雄，有句话是：时穷节乃现，危难出英雄，沧海横流方显英雄本色，春秋战国时期英雄真是不少。　　
　　整个春秋时期概括起来就是四个字“春秋五霸”，这五个霸主分别是齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王（一说是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践）。这里面的秦穆公能够称霸，主要还是归功于我们的这个主角百里奚先生。　　
　　雨一直下。。。　　　　　　　　
　　百里奚就是这个时代的传奇之一，他有几个标签　　晚婚：古时候十几岁结婚时再正常不过的事情，百里奚同志很悲催，三十几岁才结婚，家里太穷了，结婚都是个麻烦！　　价值：他值多少？最便宜时：五张羊皮。最贵时：一国宰相。　　奋斗：一生很精彩，婚后不久就出去奋斗，七十岁工作才稳定下来，用三十年造就了一个秦帝国的雏形。　　职业：很多，奴隶、宰相、军师、丈夫，其他还有很多…每个身份都有传奇的故事…　　
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