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阅读下面的文章，完成小题。中国当代文学中为什么没有忏悔录蔡益怀我常常在想一个问题，我们的国家经历过“文革”浩劫，我们的民族有许多劣行，但是，为甚么在我们的文学中看不到一部足以警醒世人的忏悔录?我总觉得，我们这个民族太虚伪了，缺少一种真正的悲悯情怀和忏悔意识。我们的作家有一种“扬善”的美德，但也有一种“隐恶”的劣性。不敢叩问自己的灵魂，把自己的灵魂亮出来给人看，这是我们的作家最失败的地方。俄罗斯为甚么可以产生那么多一流的大作家？我觉得关键的一点是，他们的作家有忏悔意识，敢于面对真实的内心世界。我读托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基等人的作品，最大的感触就是他们作品中有一种深邃而博大的宗教精神，具体来说，就是一种赎罪意识和忏悔意识。就以托尔斯泰的《复活》而言吧，书中的贵族地主聂赫留朵夫因为奸污了使女玛丝洛娃，使她走向沦落。当聂赫留朵夫知道那个受到审判的妓女就是当年被他奸污的女子后，他的内心也受到一种道德的审判，意识到自己的身上充满罪恶，于是，他一路跟随这个被发配到西伯利亚去的女子，以自我的流放来赎罪，使自己成为一个得到救赎的人。陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》等巨著也是这样，写尽人的灵魂煎熬。从俄罗斯的大作家身上以及他们的巨著中，我们可以看到一种赎罪与忏悔的宗教情怀。在二十世纪的中国文学中，鲁迅和巴金应该说是最有赎罪意识和忏悔意识的作家吧。可是，在当代的中国作家中，我们已经看不到像鲁迅、巴金、郁达夫那样直面人生、直面我们内在心灵世界的作家了。我们的很多作家，敢于批判社会、反对建制，却没有勇气面对我们真实的灵魂，不敢说真话，更不敢触及自己的内心世界，怕将自己卑劣的另一面暴露在人前。这就是我们的创作失去价值的根本原由所在。作为一个作家，有赎罪和忏悔的宗教情怀，证明他有一种求真、求善的人格力量，敢于解剖自己的灵魂，乃至民族的灵魂，自我反省、自我否定、自我救赎，最终走上自新之路。这些年，我对我们的文学愈来愈不看好，最感到痛心的是：虚假与浮躁。从上而下的虚假和浮躁，已经令我们的写作人沉不住气，既没有勇气去审视我们的灵魂，又没有耐性去进行一种纯粹的心灵写作。在商品经济的大潮面前，大家都迷失了方向，将“票房”价值看成理所当然的追求，将炒作当作成名成家的必然手段；大家津津乐道的是作家“富豪榜”，而没有多少人关心作品的“含金量”，人们一窝风地往自己脸上贴金，谁还会“忏悔”、“赎罪”，这么“憨居”？这些年，我时有机会回内地，接触一些作家和学者，我愈来愈感到别扭，感到不适应。我觉得，他们不是在搞文学，而是在搞“文学关系学”，互相抬轿、互相吹拍、互相贴金。更为可怕的是，我们的文学也深受“官本位”之害，不少作家关心的是政治地位、官职，关心的是座次怎么排，千方百计向建制靠拢，龟缩在体制之内，完全失去了作家应有的独立人格。中国作家骨子里的这种侏儒基因，决定了他们成不了文学的巨人。也正是这样的原由，我们的文学缺少一种精神，缺少一种骨气，缺少一条知识分子应有的精神脊柱。我想，如果我们的身边多一些沉浸于纯粹的艺术人生的创作人，而不要去管那些商业利益、官本位，或为自己贴金，而是多关心天下苍生，关心人的生存和价值，我们就会像俄罗斯那样，出现一个又一个背负起民族苦难十字架的优秀作家，就会出现我们这个时代的“忏悔录”。
（选自《时代报告》2011年第四期，有删改）1.请用简洁的语言概括本文的思路。（6分）2.文章第三、四小节列举俄罗斯文学和二十世纪中国文学的几位作家有什么作用。（6分）3.结合全文，谈谈我们这个时代怎样才能出现“忏悔录”。（6分）&
本题难度：较难
题型：解答题&|&来源：网络
分析与解答
习题“阅读下面的文章，完成小题。中国当代文学中为什么没有忏悔录蔡益怀我常常在想一个问题，我们的国家经历过“文革”浩劫，我们的民族有许多劣行，但是，为甚么在我们的文学中看不到一部足以警醒世人的忏悔录?我总觉得，我们这个...”的分析与解答如下所示：
1.这篇文章是典型的论证结构，即提出问题——分析问题——解决问题。试题分析：本题考查论证方法，这里显然是举例论证，通过对比来揭露问题。考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。3.试题分析：本题为探究性题目，具有开放性，回答时应在联系全文内容的基础上，抓住题干中的条件和要求分析作答。只要能自圆其说，结合文章内容和自身体悟，言之成理即可。考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。
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（选自《时代报告》2011年第四期，有删改）1.请用简洁的语言概括本文的思路。（6分）2.文章第三、四小节列举俄罗斯文学和二十世纪中国文学的几位作家有什么作用。（6分）3.结合全文，谈谈我们这个时代怎样才能出现“忏悔录”。（6分）”的答案、考点梳理，并查找与习题“阅读下面的文章，完成小题。中国当代文学中为什么没有忏悔录蔡益怀我常常在想一个问题，我们的国家经历过“文革”浩劫，我们的民族有许多劣行，但是，为甚么在我们的文学中看不到一部足以警醒世人的忏悔录?我总觉得，我们这个民族太虚伪了，缺少一种真正的悲悯情怀和忏悔意识。我们的作家有一种“扬善”的美德，但也有一种“隐恶”的劣性。不敢叩问自己的灵魂，把自己的灵魂亮出来给人看，这是我们的作家最失败的地方。俄罗斯为甚么可以产生那么多一流的大作家？我觉得关键的一点是，他们的作家有忏悔意识，敢于面对真实的内心世界。我读托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基等人的作品，最大的感触就是他们作品中有一种深邃而博大的宗教精神，具体来说，就是一种赎罪意识和忏悔意识。就以托尔斯泰的《复活》而言吧，书中的贵族地主聂赫留朵夫因为奸污了使女玛丝洛娃，使她走向沦落。当聂赫留朵夫知道那个受到审判的妓女就是当年被他奸污的女子后，他的内心也受到一种道德的审判，意识到自己的身上充满罪恶，于是，他一路跟随这个被发配到西伯利亚去的女子，以自我的流放来赎罪，使自己成为一个得到救赎的人。陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》等巨著也是这样，写尽人的灵魂煎熬。从俄罗斯的大作家身上以及他们的巨著中，我们可以看到一种赎罪与忏悔的宗教情怀。在二十世纪的中国文学中，鲁迅和巴金应该说是最有赎罪意识和忏悔意识的作家吧。可是，在当代的中国作家中，我们已经看不到像鲁迅、巴金、郁达夫那样直面人生、直面我们内在心灵世界的作家了。我们的很多作家，敢于批判社会、反对建制，却没有勇气面对我们真实的灵魂，不敢说真话，更不敢触及自己的内心世界，怕将自己卑劣的另一面暴露在人前。这就是我们的创作失去价值的根本原由所在。作为一个作家，有赎罪和忏悔的宗教情怀，证明他有一种求真、求善的人格力量，敢于解剖自己的灵魂，乃至民族的灵魂，自我反省、自我否定、自我救赎，最终走上自新之路。这些年，我对我们的文学愈来愈不看好，最感到痛心的是：虚假与浮躁。从上而下的虚假和浮躁，已经令我们的写作人沉不住气，既没有勇气去审视我们的灵魂，又没有耐性去进行一种纯粹的心灵写作。在商品经济的大潮面前，大家都迷失了方向，将“票房”价值看成理所当然的追求，将炒作当作成名成家的必然手段；大家津津乐道的是作家“富豪榜”，而没有多少人关心作品的“含金量”，人们一窝风地往自己脸上贴金，谁还会“忏悔”、“赎罪”，这么“憨居”？这些年，我时有机会回内地，接触一些作家和学者，我愈来愈感到别扭，感到不适应。我觉得，他们不是在搞文学，而是在搞“文学关系学”，互相抬轿、互相吹拍、互相贴金。更为可怕的是，我们的文学也深受“官本位”之害，不少作家关心的是政治地位、官职，关心的是座次怎么排，千方百计向建制靠拢，龟缩在体制之内，完全失去了作家应有的独立人格。中国作家骨子里的这种侏儒基因，决定了他们成不了文学的巨人。也正是这样的原由，我们的文学缺少一种精神，缺少一种骨气，缺少一条知识分子应有的精神脊柱。我想，如果我们的身边多一些沉浸于纯粹的艺术人生的创作人，而不要去管那些商业利益、官本位，或为自己贴金，而是多关心天下苍生，关心人的生存和价值，我们就会像俄罗斯那样，出现一个又一个背负起民族苦难十字架的优秀作家，就会出现我们这个时代的“忏悔录”。
（选自《时代报告》2011年第四期，有删改）1.请用简洁的语言概括本文的思路。（6分）2.文章第三、四小节列举俄罗斯文学和二十世纪中国文学的几位作家有什么作用。（6分）3.结合全文，谈谈我们这个时代怎样才能出现“忏悔录”。（6分）”相似的习题。【图】真正的作家也来推一下4_已结贴_飞卢论坛_bbs.faloo.com
&94楼 &&16-05-27 23:42&&&
高水平的文字能给人以激励和导向，让人认同，低水平的自然会被鄙夷和抛弃，其实就是这个道理。语言的苍白说明了你的思想境界不行，自然你的言论也不被人认可。这都是有连锁效应，是一种社会心理学范畴的意识形象。
&95楼 &&16-05-27 23:43&&&
这些知识你都不懂吧？那就去学吧，你要学的实在太多了。
&96楼 &&16-05-27 23:44&&&档次都是慢慢锻炼出来的，没你这样的人，我们这些没档次的人怎么锻炼出来呢？还有我强调一下，我只是想说你这帖子发的太盛气凌人了，让我忍不住要踩一踩，。你说我没文化，我承认，说我胡搅蛮缠我也承认，但是这个帖子的对错还是要说清楚，不然我睡不着觉。
&97楼 &&16-05-27 23:44&&&
我感觉我就像一个高中语文老师在苦口婆心的教导一个顽劣的小学生，可这小学生还冥顽不灵，不知悔悟，空耗青春，真是可悲啊。
&98楼 &&16-05-27 23:47&&&
你要是真的不服气，就做出让我服气的事情，只要你的文学水平提高了，写出有思想有高度的文章，显示出你的才华，你也可以和我平坐对话，否则的话就回去好好学习，练好了再来。
&99楼 &&16-05-27 23:47&&&
好吧你说服我了，我承认我错了，我服了，别的话不说了，我会去看看你的小说好好学习一下的，睡觉了拜拜
&100楼 &&16-05-27 23:52&&&
道歉帖子我已经发了，说道做到，最后在说一句对不起。
&101楼 &&16-05-27 23:52&&&管理员删除
&102楼 &&16-05-27 23:53&&&网络小说确实没有传统文学有内涵，但是现在他发展起来了而且越来越猛，甚至超过了传统文学那肯定就有他的道理，再说现在外边充斥着那么多诱惑，很多人连看网络小说都没心情，更别提用心去看实体书，这也是你为什么来这里宣传的原因吧，因为看网文的比看实体的多，不过很明显你来错了地方，有这文笔你可以去某点啊。不是你写的好就一定有人看，不是你文笔好就一定大红大火，文笔好的有都是，可火的毕竟只有那么几个，你应该在其他方面多努力努力，另外你俩在吵啥我实在没看懂，好了，装逼装完了，不喜勿喷。
&103楼 &&16-05-27 23:54&&&
我只是希望你能够改变原有的思想，眼界更大一点，如果你真正热爱上文学，有志于此，我希望你能成才，而不是游戏人生，耽误自己。我不敢说让谁学习，我的文章也有瑕疵，但是我们可以互相学习和借鉴，我希望的是思想上的共鸣和认同，我寻求的是精神世界的认可，和文学造诣上的提升，这才是我推书的目的，炒作只是手段，思想的传播才是真髓。我希望的是读者和作者看完我的书，会有一种感觉，原来这才是网络小说该有的样子，要看和要写这样的书，才更加有意义。
&104楼 &&16-05-27 23:58&&&文笔好的也许有很多，但是有思想境界和内涵的网络小说却不多，我也是在推陈出新，自创独具一格的新文风，希望能够得到读者的喜欢和认可，树立一种新的意识形态，推书的目的仅在于此。
&105楼 &&16-05-28 00:01&&&另外加一句，你口中某点的水平，也就那么一回事，至少我身边的专业人士很不屑，不过我有时倒是看看热门的，却真的没有什么收获和值得学习借鉴的，可能跟我的专业性有关吧，过于理想和理论化了。
&106楼 &&16-05-28 00:02&&&
最后加一句收尾，说晚安，明天更新签约前的最后一章，下星期真正签约之后，我也许真的会忙起来，最起码保证不段更。
&107楼 &&16-05-28 00:17&&&也不能说人家水平不行，毕竟网文不像实体文那么随便，人家还要赚钱养家，自然要写读者喜欢的，而读者基本小白居多，你水平再高，写出圣经来也没人能看的懂。
&108楼 &&16-05-28 00:21&&&
我只是想进行一些新的文风尝试，从实体向网络融合，进行改良，去除实体的刻板和教化，减少网络的恶习和语病，将两者取长补短，不过我的言辞确实有点过于犀利，这和我眼睛里不容沙子的耿直性格有关，我承认我确实有不当的地方，托单向我道歉了，我也向他致敬了，其实这些都是处于我们对于文学共同的热爱，这让我很欣慰。
&109楼 &&16-05-28 00:24&&&
我也是看中了网文的发展趋势，才来这里试水的，其实，实体的作家，我别说你也是懂的，真正有水平的不一定会火，而火的，却不一定有水平，这里边是有内幕的，水很深，我也是深受其害。看清楚了现实社会的丑陋，我才选择才这里，寻找最简单的最直接的交流和展示，我对网络小说，很有期盼。
&110楼 &&16-05-29 13:51&&&
咳咳~老夫可不可以加入楼主的扣扣号呢？本人目前是一个业余写手，想和大家一起交流一下写作的思路~\(RQ)/~啦啦啦
&111楼 &&16-05-29 13:53&&&前边好像有吧，一七四九六七三八三，欢迎交流，共同学习，取长补短。
&112楼 &&16-05-29 14:04&&&
咳咳~那个啥，虽然没有看完所有的回帖，但楼主左一个专业人士右一个某某头衔，感觉楼主是在向我们这些小潘炕鼍辰缦甙~\(RQ)/~你这样的话，就算我想和你交流都感觉有点代沟的说~~我们能否放下一切有的没的虚名，头衔固然不错，当要是一直说出来，不管是真是假，至少有一点，把大部分的人都划出了界限了……还有一点就是，‘高手在民间’这就话可不是说说的，虽然数量不多，但也不能证明没有，人家虽然没有什么流弊的头衔，但人家的本事却也不低的说~\(RQ)/~啦啦啦
&113楼 &&16-05-29 14:06&&&你来飞卢多久了？
&114楼 &&16-05-29 14:08&&&界限的拉开是由实力决定的，而实力的认可是由社会评定的，人生在社会就要适应和顺从这个道理，不然就会被淘汰，客观事实在这里，我也没有办法，只是为了宣传，谁宣传不说自己的强项和特点，你有你也说，就是这么简单。估计等到你也有这些头衔和学历的时候，比我宣传得更过。
&115楼 &&16-05-29 14:09&&&很早之前，这次算回归
&116楼 &&16-05-29 17:00&&&
路过水一下
&117楼 &&16-05-29 20:04&&&恩恩恩，不错哦，加油！！！！！！！！！！！！！！！！
&118楼 &&16-05-29 20:15&&&
好难受，本来萌新就没啥信心你这么一说，感觉还是找地方自己淹死自己算了。网络小说的水好深。
&119楼 &&16-05-29 20:17&&&坚持就是胜利，既然选择就不要后悔，也许这条路很难走，但是哪怕前进一步也比原地踏步强，加油！
&120楼 &&16-05-29 21:34&&&X得我有好多|西要W，不^好我有年g的
&121楼 &&16-05-29 21:53&&&
就冲你这种语气我就不想去看你的书
你是有工作有家室的人
可是有些作者不也是跟你一样（虽然工作不同）
但是人家都很有节操的说身今天多少更
一天多少更
&122楼 &&16-05-29 21:54&&&
不要喷什么
我只是想把我想说的话说出去了而已
你喷我也没办法
&123楼 &&16-05-30 00:12&&&
诚然成绩是评判的唯一的标准，但真正能说明作者的耕耘水平的是读者认可。实体与网络两大受众的差异决定了两者的交流存在空白区，政策才是主导方向，违背了这两点，作者产生读者流失是必然后果。当然你的目的不同，可以另外说。删除 huojiabnpao 时间:05 30 AM恢复 huojiabnpao 时间:05 30 PM
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Copyright & 2009 Faloo.com Inc. All rights reserved.飞卢网 版权所有现在不断有人提问.为什么我们这个堪称伟大的时代却出不了伟大的作家?对此我的想法是.现在是一个无权威的.趣味分散的时代.一个作家很难得到全民集中的认可.事实上.要成为一位大家公认的伟大作家.需要时间的考——精英家教网——
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现在不断有人提问.为什么我们这个堪称伟大的时代却出不了伟大的作家?对此我的想法是.现在是一个无权威的.趣味分散的时代.一个作家很难得到全民集中的认可.事实上.要成为一位大家公认的伟大作家.需要时间的考验.甚至包括几代人的阅读和筛选.而且在今天这样一个时代.消费与享受往往消磨作家敏锐的洞察力和浪漫的激情.以致那种具有巨大原创力的作品很难产生.当然.当代中国缺少伟大的作家.除了这些外在的方面.也有作家自身主体弱化的问题.比如市场需求之多与作家生活体验不足的矛盾.市场要求产出快与创作本身求慢求精的矛盾等等.而这当中.正面精神价值的匮乏或无力.无疑是当下文学创作中最为重要的缺失. 所谓正面精神价值.指的就是那种引导向善.呼唤爱.争取光明.辨明是非.正面造就人的能力.这种价值在文学作品中的体现.与作家对民族的精神资源的利用密切相关.我们民族的精神资源很丰富.但是也还需要作必要的整合和转化.才能化为作家内心深处的信仰.运用到创作中去.还有一些作家表现出“去资源化 的倾向.他们不知如何利用资源.索性不作任何整合与转化.以为只要敢于批判和暴露.就会写出最深刻的作品.但如果都是暴力.血腥.就让人看不到一点希望,而真正深刻的作品不仅要能揭露和批判.还要有正面塑造人的灵魂的能力.还有另外一种主体精神弱化的现象.很多作品没完没了地写油盐酱醋和一地鸡毛.缺少一种人文关怀.作家的责任是把叙事从趣味推向存在.真正找到生命的价值所在.当他们丧失了对生活的敏感和疼痛感.把创作变成了制作.批量化地生产的时候.文学就不会有什么真正的生命了. 老舍先生曾将长篇小说浓缩成.篇幅几近短篇.却也创造了中国现代文学中公认的经典.他幽默地说:“我在经济上吃了亏.在艺术上占了便宜. 如果今天的作家都肯下这种苦功.那么消费的时代再汹汹然.我们仍然可以对震撼人心的好作品的出现满怀期望. 1.从原文看.下列不属于“当代中国缺少伟大的作家 外在原因的一项是 ( ) A.现在是一个缺乏权威的时代.也是一个受众欣赏趣味分散的时代. B.要成为一个伟大的作家.需要相当长的时间才能得到普遍的公认. C.在今天.消费与享受往往会消磨作家敏锐的洞察力和浪漫的激情. D.作家对生活的体验还不够.同时文学创作本身的规律是求慢求精. 答案 D 2.从原文看.下列理解和分析.正确的一项是 ( ) A.我们的民族精神资源很丰富.现在面临的问题是如何保持原貌并移植到创作中. B.所谓“去资源化 .就是作品只有批判和暴露.而没有充分利用社会生活的资源. C.充斥暴力和血腥的文学作品使人看不到一点希望.这是正面精神价值缺失的结果. D.作品中有油盐酱醋和一地鸡毛这样的描写.表明作家没有担负起自己的社会责任. 答案 C 3.下列理解和分析.不符合原文意思的一项是 ( ) A.作家作品中正面精神价值的匮乏或无力.是当代中国文学创作中最应该引起重视的问题. B.是否善于利用我们民族丰富的精神资源.决定了作家作品中正面精神价值的能否体现. C.要保持文学生命.作家就应该对生活具有敏感和疼痛感.坚持把叙事从趣味推向存在. D.老舍把浓缩成.说明下苦功夫创作.才能出现震撼人心的好作品. 答案 B 【】
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阅读下面文字，完成下题。
　　现在不断有人提问，为什么我们这个堪称伟大的时代却出不了伟大的作家？对此我的想法是，现在是一个无权威的、趣味分散的时代，一个作家很难得到全民集中的认可。事实上，要成为一位大家公认的伟大作家，需要时间的考验，甚至包括几代人的阅读和筛选。而且在今天这样一个时代，消费与享受往往消磨作家敏锐的洞察力和浪漫的激情，以致那种具有巨大原创力的作品很难产生。当然，当代中国缺少伟大的作家，除了这些外在的方面，也有作家自身主体弱化的问题。比如市场需求之多与作家生活体验不足的矛盾，市场要求产出快与创作本身求慢求精的矛盾等等。而这当中，正面精神价值的匮乏或无力，无疑是当下文学创作中最为重要的缺失。
　　所谓正面精神价值，指的就是那种引导向善、呼唤爱、争取光明、辨明是非、正面造就人的能力。这种价值在文学作品中的体现，与作家对民族的精神资源的利用密切相关。我们民族的精神资源很丰富，但是也还需要作必要的整合和转化，才能化为作家内心深处的信仰，运用到创作中去。还有一些作家表现出“去资源化”的倾向，他们不知如何利用资源，索性不作任何整合与转化，以为只要敢于批判和暴露，就会写出最深刻的作品，但如果都是暴力、血腥，就让人看不到一点希望，而真正深刻的作品不仅要能揭露和批判，还要有正面塑造人的灵魂的能力。还有另外一种主题精神弱化的现象。很多作品没完没了地写油盐酱醋和一地鸡毛，缺少一种人文关怀。作家的责任是把叙事从趣味推向存在，真正找到生命的价值所在。当他们丧失了对生活的敏感和疼痛感，把创作变成了制作，批量化地生产的时候，文学就不会有什么真正的生命了。
　　老舍先生曾将长篇小说《大明湖》浓缩成《月牙儿》，篇幅几近短篇，却也创造了中国现代文学中公认的经典。他幽默地说：“我在经济上吃了亏，在艺术上占了便宜。”如果今天的作家都肯下这种苦功，那么消费的时代再汹汹然，我们仍然可以对震撼人心的好作品的出现满怀期望。
从原文看，下列不属于“当代中国缺少伟大的作家”外在原因的一项是
现在是一个缺乏权威的时代，也是一个受众欣赏趣味分散的时代。
要成为一个伟大的作家，需要相当长的时间才能得到普遍的公认。
在今天，消费与享受往往会消磨作家敏锐的洞察力和浪漫的激情。
作家对生活的体验还不够，同时文学创作本身的规律是求慢求精。
从原文看，下列理解和分析，正确的一项是
我们的民族精神资源很丰富，现在面临的问题是如何保持原貌并移植到创作中。
所谓“去资源化”，就是作品只有批判和暴露，而没有充分利用社会生活的资源。
充斥暴力和血腥的文学作品使人看不到一点希望，这是正面精神价值缺失的结果。
作品中有油盐酱醋和一地鸡毛这样的描写，表明作家没有担负起自己的社会责任。
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
作家作品中正面精神价值的匮乏或无力，是当代中国文学创作中最应该引起重视的问题。
是否善于利用我们民族丰富的精神资源，决定了作家作品中正面精神价值的能够体现。
要保持文学生命，作家就应该对生活具有敏感和疼痛感，坚持把叙事从趣味推向存在。
老舍把《大明湖》浓缩成《月牙儿》，说明下苦功夫创作，才能出现震撼人心的好作品。
阅读下面的文字，完成下面题目。 现在不断有人提问，为什么我们这个堪称伟大的时代却出不了伟大的作家？对此我的想法是，现在是一个无权威的、趣味分散的时代，一个作家很难得到全民集中的认可。事实上，要成为一位大家公认的伟大作家，需要时间的考验，甚至包括几代人的阅读和筛选。而且在今天这样一个时代，消费与享受往往消磨作家敏锐的洞察力和浪漫的激情，以致那种具有巨大原创力的作品很难产生。当然，当代中国缺少伟大的作家，除了这些外在的方面，也有作家自身主体弱化的问题。比如市场需求之多与作家生活体验不足的矛盾，市场要求产出快与创作本身求慢求精的矛盾等等。而这当中，正面精神价值的匮乏或无力，无疑是当下文学创作中最为重要的缺失。 所谓正面精神价值，指的就是那种引导向善、呼唤爱、争取光明、辨明是非、正面造就人的能力。这种价值在文学作品中的体现，与作家对民族的精神资源的利用密切相关。我们民族的精神资源很丰富，但是也还需要作必要的整合和转化，才能化为作家内心深处的信仰，运用到创作中去。还有一些作家表现出“去资源化”的倾向，他们不知如何利用资源，索性不作任何整合与转化，以为只要敢于批判和暴露，就会写出最深刻的作品，但如果都是暴力、血腥，就让人看不到一点希望，而真正深刻的作品不仅要能揭露和批判，还要有正面塑造人的灵魂的能力。还有另外一种主题精神弱化的现象。很多作品没完没了地写油盐酱醋和一地鸡毛，缺少一种人文关怀。作家的责任是把叙事从趣味推向存在，真正找到生命的价值所在。当他们丧失了对生活的敏感和疼痛感，把创作变成了制作，批量化地生产的时候，文学就不会有什么真正的生命了。 老舍先生曾将长篇小说《大明湖》浓缩成《月牙儿》，篇幅几近短篇，却也创造了中国现代文学中公认的经典。他幽默地说：“我在经济上吃了亏，在艺术上占了便宜。”如果今天的作家都肯下这种苦功，那么消费的时代再汹汹然，我们仍然可以对震撼人心的好作 品的出现满怀期望。 &从原文看，下列不属于“当代中国缺少伟大的作家”外在原因的一项是 A.现在是一个缺乏权威的时代，也是一个受众欣赏趣味分散的时代。 B.要成为一个伟大的作家，需要相当长的时间才能得到普遍的公认。 C.在今天，消费与享受往往会消磨作家敏锐的洞察力和浪漫的激情。 D.作家对生活的体验还不够，同时文学创作本身的规律是求慢求精。 &从原文看，下列理解和分析，正确的一项是 A.我们的民族精神资源很丰富，现在面临的问题是如何保持原貌并移植到创作中。 B.所谓“去资源化”，就是作品只有批判和暴露，而没有充分利用社会生活的资源。 C.充斥暴力和血腥的文学作品使人看不到一点希望，这是正面精神价值缺失的结果。 D.作品中有油盐酱醋和一地鸡毛这样的描写，表明作家没有担负起自己的社会责任。 &下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A.作家作品中正面精神价值的匮乏或无力，是当代中国文学创作中最应该引起重视的问题。 B.是否善于利用我们民族丰富的精神资源，决定了作家作品中正面精神价值的能否体现。 C.要保持文学生命，作家就应该对生活具有敏感和疼痛感，坚持把叙事从趣味推向存在。 D.老舍把《大明湖》浓缩成《月牙儿》，说明下苦功夫创作，才能出现震撼人心的好作品。
&阅读下面的文字，完成以下3题。现在不断有人提问，为什么我们这个堪称伟大的时代却出不了伟大的作家？对此我的想法是，现在是一个无权威的、趣味分散的时代，一个作家很难得到全民集中的认可。事实上，要成为一位大家公认的伟大作家，需要时间的考验，甚至包括几代人的阅读和筛选。而且在今天这样一个时代，消费与享受往往消磨作家敏锐的洞察力和浪漫的激情，以致那种具有巨大原创力的作品很难产生。当然，当代中国缺少伟大的作家，除了这些外在的方面，也有作家自身主体弱化的问题。比如市场需求之多与作家生活体验不足的矛盾、市场要求产出快与创作本身求慢求精的矛盾等等。而这当中，有正面精神价值的匮乏或无力，无疑是当下文学创作中最为重要的缺失。七彩教育网所谓正面精神价值，指的就是那种引导向善、呼唤爱、争取光明、辨明是非、正面造就人的能力。这种价值在文学作品中的体现，与作家对民族的精神资源的利用密切相关。我们民族的精神资源很丰富，但是也还需要作必要的整合和转化，才能化为作家内心深处的信仰，运用到创作中去。还有一些作家表现出“去资源化”的倾向，他们不知如何利用资源，索性不作任何整合与转化，以为只要敢于批判和暴露，就会写出最深刻的作品。但如果都是暴力、血腥，就让人看不到一点希望；而真正深刻的作品不仅要能揭露和批判，还要有正面塑造人的灵魂的能力。还有另外一种主体精神弱化的现象。很多作品没完没了地写油盐酱醋和一地鸡毛，缺少一种人文关怀。作家的责任是把叙事从趣味推向存在，真正找到生命的价值所在。当他们丧失对生活的敏感和疼痛感，把创作变成了制作，批量化地生产的时候，文学就不会有什么真正的生命了。老舍先生曾经将长篇小说《大明湖》浓缩成《月牙儿》。篇幅几近短篇，却也创造了中国现代文学中公认的经典。他幽默地说：“我在经济上吃了亏，在艺术上占了便宜。”如果今天的作家都肯下这种苦功，那么消费的时代再汹汹然，我们仍然可以对震撼人心的好作品的出现满怀期望。1.从原文看，下列不属于“当代中国缺少伟大的作家”外在原因的一项是(　　)七彩教育网A.现在是一个缺乏权威的时代，也是一个受众欣赏趣味分散的时代。七彩教育网B.要成为一个伟大的作家，需要相当长的时间才能得到普遍的公认。七彩教育网C.在今天，消费与享受往往会消磨作家敏锐的洞察力和浪漫的激情。七彩教育网D.作家对生活的体验还不够，同时文学创作本身的规律是求慢求精。七彩教育网2.从原文看，下列理解和分析，正确的一项是(　　)七彩教育网A．我们的民族精神资源很丰富，现在面临的问题是如何保持原貌并移植到创作中。七彩教育网B．所谓“去资源化”，就是作品只有批判和暴露，而没有充分利用社会生活的资源。七彩教育网C．充斥暴力和血腥的文学作品使人看不到一点希望，这是正面精神价值缺失的结果。七彩教育网D．作品中有油盐酱醋和一地鸡毛这样的描写，表明作家没有担负起自己的社会责任。七彩教育网3.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)七彩教育网A．作家作品中正面精神价值的匮乏或无力，是当代中国文学创作中最应该引起重视的问题。七彩教育网B．是否善于利用我们民族丰富的精神资源，决定了作家作品中正面精神价值的能否体现。七彩教育网C．要保持文学生命，作家就应该对生活具有敏感和疼痛感，坚持把叙事从趣味推向存在。七彩教育网D．老舍把《大明湖》浓缩成《月牙儿》，说明下苦功夫创作，才能出现震撼人心的好作品。&
阅读下面的文字，文成下题。
　　现在不断有人提问，为什么我们这个堪称伟大的时代却出不了伟大的作家？对此我的想法是，现在是一个无权威的、趣味分散的时代，一个作家很难得到全民集中的认可。事实上，要成为一位大家公认的伟大作家，需要时间的考验，甚至包括几代人的阅读和筛选。而且在今天这样一个时代，消费与享受往往消磨作家敏锐的洞察力和浪漫的激情，以致那种具有巨大原创力的作品很难产生。当然，当代中国缺少伟大的作家，除了这些外在的方面，也有作家自身主体弱化的问题。比如市场需求之多与作家生活体验不足的矛盾，市场要求产出快与创作本身求慢求精的矛盾等等。而这当中，正面精神价值的匮乏或无力，无疑是当下文学创作中最为重要的缺失。
　　所谓正面精神价值，指的就是那种引导向善、呼唤爱、争取光明、辨明是非、正面造就人的能力。这种价值在文学作品中的体现，与作家对民族的精神资源的利用密切相关。我们民族的精神资源很丰富，但是也还需要作必要的整合和转化，才能化为作家内心深处的信仰，运用到创作中去。还有一些作家表现出“去资源化”的倾向，他们不知如何利用资源，索性不作任何整合与转化，以为只要敢于批判和暴露，就会写出最深刻的作品，但如果都是暴力、血腥，就让人看不到一点希望，而真正深刻的作品不仅要能揭露和批判，还要有正面塑造人的灵魂的能力。还有另外一种主题精神弱化的现象。很多作品没完没了地写油盐酱醋和一地鸡毛，缺少一种人文关怀。作家的责任是把叙事从趣味推向存在，真正找到生命的价值所在。当他们丧失了对生活的敏感和疼痛感，把创作变成了制作，批量化地生产的时候，文学就不会有什么真正的生命了。
　　老舍先生曾将长篇小说《大明湖》浓缩成《月牙儿》，篇幅几近短篇，却也创造了中国现代文学中公认的经典。他幽默地说：“我在经济上吃了亏，在艺术上占了便宜。”如果今天的作家都肯下这种苦功，那么消费的时代再汹汹然，我们仍然可以对震撼人心的好作品的出现满怀期望。
从原文看，下列不属于“当代中国缺少伟大的作家”外在原因的一项是
现在是一个缺乏权威的时代，也是一个受众欣赏趣味分散的时代。
要成为一个伟大的作家，需要相当长的时间才能得到普遍的公认。
在今天，消费与享受往往会消磨作家敏锐的洞察力和浪漫的激情。
作家对生活的体验还不够，同时文学创作本身的规律是求慢求精。
从原文看，下列理解和分析，正确的一项是
我们的民族精神资源很丰富，现在面临的问题是如何保持原貌并移植到创作中。
所谓“去资源化”，就是作品只有批判和暴露，而没有充分利用社会生活的资源。
充斥暴力和血腥的文学作品使人看不到一点希望，这是正面精神价值缺失的结果。
作品中有油盐酱醋和一地鸡毛这样的描写，表明作家没有担负起自己的社会责任。
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
作家作品中正面精神价值的匮乏或无力，是当代中国文学创作中最应该引起重视的问题。
是否善于利用我们民族丰富的精神资源，决定了作家作品中正面精神价值的能够体现。
要保持文学生命，作家就应该对生活具有敏感和疼痛感，坚持把叙事从趣味推向存在。
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