您见识过崂山道士的祭祀仪式吗？
崂山是道教发祥地之一。崂山自春秋时期就云集一批长期从事养生修身的方士之流，明代志书曾载“吴王夫差尝登崂山得灵宝度人经”。到战国后期，崂山已成为享誉国内的“东海仙山”。
西汉武帝建元元年(前140年)张廉夫来崂山搭茅庵供奉三官并授徒拜祭，奠定了崂山道教的基础。从西汉到五代时期末，崂山道教基本属于太平道及南北朝时期寇谦之改革后的天师道，从宗派上分属于楼观教团、灵宝派、上清派(亦称茅山宗、阁皂宗)。
宋代初期，刘若拙得宋太祖敕封为“华盖真人”，崂山各道教庙宇则统属新创“华盖派”。金元以来，道教全真派兴起，崂山各庙纷纷皈依于“北七真”的各门派，成吉思汗敕封邱处机之后，崂山道教大兴。延至明代，崂山道教的“龙门派”中衍生三派，使教派总数达到10个，崂山及周边地区道教长盛不衰。至清代中期，道教宫观多达近百处，对外遂有“九宫八观七十二庵”之说。
中共十一届三中全会以后，青岛市人民政府逐步有计划地恢复部分崂山道教庙宇，落实宗教政策，召回道士，重修神像，返还庙产。现崂山相继修复并对外开放的庙宇有太清宫、上清宫、明霞洞和太平宫。崂山道教恢复了正常的宗教活动。
【宗派】 崂山道教自春秋时期至西汉时期，主要流派为方仙道;从东汉时期至南北朝时期属太平道;南北朝时期至五代，分属楼观教团、灵宝派、上清派;宋初统属华盖派，金元以后则承袭全真各派。
【祭祀】 崂山道观的祭祀分常祭、节祭、年祭三种，皆各有仪式与仪礼。
关于崂山道士方面资料可以进入
责任编辑：
声明：该文观点仅代表作者本人，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。
提供崂山一日游、景点门票、农家乐旅游住宿、精彩游记分享、旅游攻略、线路等。
喝正宗的青岛特产崂山绿茶一定要到崂山茶产地王哥庄崂盛源崂山特产店选购！
今日搜狐热点崂山道士是如何“炼”成的？（探访宗教之旅）(组图)_网易新闻
崂山道士是如何“炼”成的？（探访宗教之旅）(组图)
用微信扫码二维码
分享至好友和朋友圈
早课抚琴练武2005年太清宫神像开光法会　　一入崂山道教仙山，道观里特有的浓浓香气就穿过深锁着的厚重的红色宫门浸溢出来，缭绕在崂山的空气里，远处殿宇叠嶂、勾檐斗角，向着朝阳，虔诚的信徒们循着历代道人的遗迹，双手抱拳、双膝跪地俯首叩拜，这里就是中国道教圣地崂山太清宫。
　　本报记者首次零距离接触海内外负有盛名的崂山道士，令人大开眼界。悠远的道教文化赋予了这里无尽的灵秀之气，道长们谈经论道之声萦绕崂山，彰显着这里悠远的道教文化精髓。
　　东海崂山道士，这是太清宫监院李宗贤会长给我题写的他最满意的称谓。本报记者这次来崂山采访的数日里，就目前社会上关注的有关崂山道士的热点问题采访了李会长。
　　久负盛名，振兴道教文化责无旁贷
　　记者：我们从小就听过许多有关崂山道士的各种传说，崂山道教文化影响了无数代的炎黄子孙，这是中华民族的优秀文化遗产。目前，国家已经步入了一个经济文化的大发展和大繁荣时期，李会长怎样看待崂山道教文化目前的状况？
　　会长：道教产生的年代在国内的史学界众说不一，大多数历史学家把东汉末年张道陵创建的“五斗米道”看作是道教源头。崂山地区道教活动产生较早，从一些历史资料中看，在汉末“五斗米道”之前，崂山的道教活动已有一定的规模。
　　在唐代时，崂山道教进一步发展。唐玄宗天宝四年，玄宗派大臣王晏到崂山去炼制长生不老之药，并将崂山改名为辅唐山，这是崂山许多古称中的一个。至今，崂山仍存有孙昙奉旨采药炼丹的遗迹刻石。唐代时，在崂山建三皇殿，供奉中国古代的三位圣人：伏羲、神农、轩辕。截至北宋年间，崂山有四处道教宫殿，即太清宫、太平兴国院、上清宫、神清宫。
　　南宋庆元元年全真七子来崂山太清宫，崂山道教的发展进入了极盛时期。特别值得一提的是全真七子之一的丘处机，他一生七到崂山。丘处机的成就也是崂山道士中最高的，成吉思汗奉他为“神仙”，赐虎符玺书，命其主管天下教事。
　　明末至清中叶，是崂山道教历史上第二个兴盛时期，这个时期道观星罗棋布，初步形成了“九宫八观七十二庵”的格局，崂山道教的发展达到了历史上的高峰。
　　目前，中华民族已经步入太平盛世，我们深深感到崂山道教文化又到了一个大发展时期，振兴道教文化，我们责无旁贷。
　　山东是全真教的发源地，崂山太清宫是全真教的传播中心之一。我们要保持全真教的优良传统，信仰坚定，重清修、守五戒，与时俱进，爱国爱教，为和谐社会做贡献。
　　管理创新 千年道观生机勃勃
　　记者：在许多文学作品中，都把道士描绘成脱离社会的隐士，甚至有些是反社会人士、犯罪分子等，真正的崂山道士究竟是一个什么样的群体？
　　会长：崂山太清宫自古以来被誉为“神仙之宅、灵异之府”。初建于西汉建元元年，距今已有2150余年的历史。在明代，高道张三丰隐居太清宫潜修，崂山鹤山派始祖徐复阳、金辉派始祖齐本守晚年都曾入住太清宫，使太清宫成为随山派、鹤山派和金辉派共居之道场，被誉为“道教全真天下第二丛林”。1980年太清宫恢复为道教活动场所，1983年被国务院首批确定为“汉族地区佛道教全国重点寺观”之一。
　　党的宗教政策恢复以来，这座千年古老道观重新焕发出了勃勃生机，崂山道士的崭新形象也逐步走进群众的视野，尤其是2005年以来，崂山太清宫逐步开放思想，走向正规，通过民主选举正式成立了管理委员会，以民主集中制的管理模式取代了沿袭千年的家长制管理模式，在当地政府和太清宫管理委员会的齐心合力下，以崂山太清宫为龙头的崂山道教取得了空前迅猛的发展。
　　爱国爱教是新形势下对宗教教职人员的必然要求，我们按照中央领导提出的“政治上靠得住，宗教上有造诣，群众中有威信，关键时刻起作用”的要求，经常组织道众学习党的宗教政策和国家法规，自觉接受政府依法管理，做一个拥护党的领导，拥护社会主义制度，爱国爱教的合格教职人员。
　　道风道貌建设 崂山道士常抓不懈
　　记者：前两年我国旅游部门对外公布的中国最黑的13个景区陷阱中，崂山道士的麻衣诓术被列在前面。有人说，崂山道士的穿墙术终究难以考证，而忽悠人骗人钱财的功夫却实在了得。记者也在前几年看到，崂山的旅游区内假道士算卦骗钱的不少。李会长，你们是怎样治理这种给崂山道士脸上抹黑的丑恶现象的？
　　会长：信仰建设和教风建设是道教建设的核心基础。
　　我们把诵读道教的祖经《道德经》作为信仰建设的一项重要内容，做为道士的每天必修课、基本功。积极开展向老子、丘祖、刘若拙、匡常修等先辈学习。
　　我们结合实际制定了一批有关崂山太清宫的一系列管理守则，做到用制度规划、用制度管理、用制度制约、用制度服众。对出家和挂单的道众都有严格的要求，专门制定了《出家挂单规定》，对于办理居士证，也有严格的规定和要求。
　　教风建设是道教形象、宫观形象的最直接体现，太清宫每年都有来自全国各地的道友挂单，有的道友衣冠不整、举止散漫。针对这些情况，我们在道众会上谈要求、讲危害，发现问题及时提醒。同时，维护戒规戒律的严肃性，对于违反戒律，经批评教育仍不改正者，给予严肃处理，决不姑息迁就。
　　由于我们对于道风道貌建设常抓不懈，崂山道教的精神面貌受到了各级领导及中国道教协会的肯定。
　　近年来，个别茶社、工艺品店就利用经营场所的假道士从事占卜、看相、算命等封建迷信活动骗取游客钱财，严重破坏了旅游景区及道教界的形象和声誉。我们所有的崂山道士积极行动起来，配合政府部门进行清理整顿。现在，崂山在宗教场所内的不法分子已经绝迹，各旅游景区已经面貌大变。
　　道教优秀文化 每个崂山道士都是传承者
　　记者：崂山民间故事、崂山道教音乐、崂山道教武术、螳螂拳等已经入选国家、省级非物质文化遗产名录。这是历史留给这个古老而充满朝气的崂山一份珍贵遗产。请问李会长，作为一个当代优秀的崂山道士，在崂山道教文化传承方面能作出什么贡献？
　　会长：据《太清宫志》记载，张三丰为崂山道教祖师之一，是崂山拳术武当派之祖，开创了习武修道之行。已故的当代道教大师、崂山太清宫前监院、道教内家拳的代表人物之一匡常修道长作出了巨大贡献，匡道长在太清宫弘道收徒，传拳授艺，弟子达数千计！
　　目前，崂山太清宫成立了道教（内家拳）武术团、崂山道教武术团，专门挖掘和传承这一崂山道教文化遗产。
　　另外，在崂山道教音乐、崂山道教文学、崂山道教影视等方面，在当地政府部门的大力支持下，在崂山道士们的努力下，都有不菲的成就。
　　更为引人注目的是，在政府的支持下，中国道教协会在崂山太清宫分别于2008年和2010年举办了两届“玄门讲经暨崂山论道”活动，在海内外引起轰动。崂山太清宫还与中国人民大学哲学系合作创建了宗教学教学基地，为道学界培养了一批宗教学识的高级人才。同时，太清宫开展道众讲经说法评比活动，选拔出一批能讲、会讲、善讲的道众，向前来交流考察生活的信徒及游客宣讲，将道教符合时代发展的积极思想、优良传统、养生理念、积功累德、天人合一等教理教义晓谕世人，用弘扬道教传统论来促进社会的和谐稳定。
　　闫培森 梁太宏 毕建奎摄影
本文来源：人民网-人民日报海外版
责任编辑：王晓易_NE0011
用微信扫码二维码
分享至好友和朋友圈
加载更多新闻
热门产品:　　　
:　　　　　　　　
:　　　　　　　　　
热门影院：
阅读下一篇
用微信扫描二维码
分享至好友和朋友圈浏览：<span id="hitcount
我想去崂山那里是我的世外桃源虽然不得不辛苦地每天去大打柴至少离俗世很远很远纸片会变成圆月照亮黑暗的夜晚筷子会变成美女为我歌舞把盏我们还会到月亮上痛饮忘掉什么是时间无忧无虑的日子快乐得像个神仙这一切都会在我成为崂山道士后实现只是啊，崂山在哪里哪里是崂山
扫描二维码以在移动设备观看
网友:{AddUser}
注册 &|&登录
所有评论仅代表网友意见
北京市 . 朝阳区农展馆南里10号
中国作家出版集团《崂山道士》时期马思唯的采访Rap说唱乐文章-点点软件园 &
& 正文《崂山道士》时期马思唯的采访时间：日 20:44&&来源：
【公众号：Rap说唱乐】
编辑：壹玖零零
今天分享一个视频吧，实在不想码字了，主要原因是玖哥感冒了，早上醒来嗓子就疼，现在头晕 没精神。奉劝各位晚上睡觉空调不要开太低，我百度了下，26°C比较合适，如果长期吹很低的温度容易引发鼻塞、头昏、乏力、面瘫等好几种空调病。。。
WALKING ON MY WAY
Rap说唱乐演出资讯
每日抽送演出门票，免费推广嘻哈演出
文章转载自网络，作者观点不代表本网站立场，如需处理请联系客服07-01 15:5007-01 15:4307-01 15:3007-01 15:2107-01 15:1607-01 15:0907-01 15:0907-01 15:0807-01 15:0807-01 15:0707-01 15:4107-01 15:2607-01 15:2607-01 15:2607-01 15:2007-01 14:4907-01 14:3507-01 14:1707-01 14:1707-01 14:17Rap说唱乐其它文章 |
| 业务QQ：Copyright (C) 2014 didown.com扫一扫短文学APP
扫一扫短文学APP
欢迎访问短文学 您还没有
当前位置：>>>文章内容
秋读崂山太清宫
时间： 17:30:35 && 阅读： 次 && 来源：短文学
几次与崂山擦肩而过，今日终于如愿以偿。我对崂山的向往，并非因为崂山是&神窟仙宅&&洞天福地&。也非因读过李白的《寄王屋山人孟大融》这首诗： &我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜。中年谒汉主，不惬还归家。
朱颜谢春晖，白发见生涯。所期就金液，飞步登云车。愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。& 李白的诗让崂山出了名。李白寄情于山水之间，一生游遍名山大川，但是将游山、观海与寻仙三者结合为一体者，想必唯有崂山。
我一凡夫俗子，没有太白的仙气，游崂山只为一瞻太清宫的&尊容&，那全是因蒲松龄老先生《聊斋志异》中《崂山道士》、《香玉》两篇的缘故。因而今天的游山有点&按图索骥&的意味。
虽说心思没在游山观海上，可走在去太清宫的山道上，还是被崂山的雄奇壮美，大海的波澜壮阔所震撼。盘山公路紧靠着海岸线，人行栈道紧贴着盘山公路。此时天色蔚蓝，海水墨绿，烟波浩渺，水天一色。大海潮水初生，远处暗潮涌动，近岸潮水亲吻着礁石，卷起朵朵白色的浪花。
海上数片白帆，天上几点海鸥，好一幅山海和谐图。走走停停，指指点点，寻寻觅觅，猛然抬头，眼前景色大变。山道的左边，山峰壁立万仞，岩石缝中倔立着松树，山坳间红叶杂花色彩斑斓，胜似李可染的山水画卷；头顶上经过亿万年风化的累累巨石，好似眨眼间就会坠落，观赏这醉人的秋山胜景也有点胆颤心惊；山道的右边，栈道下惊涛裂岸，巨浪排空，迸珠溅玉，咆哮轰鸣，赛过古战场上金戈铁马的搏击声。
此时吟诗定是&仰天长啸，壮怀激烈&；&九万里风鹏正举&，&长风破浪会有时，直挂云帆济沧海&。转过山道，前方群峰攒簇，云雾缭绕。山峰上的云雾瞬间化为云的瀑布，顺着山峰滚滚而下，一头扎进波涛汹涌的大海，给人神龙吸虹的幻觉。
我见过黄山的云海、泰山的云涛，和它们比崂山的云瀑更显壮美！随着山道的不断升高，低头看深渊下的大海，一列列涌起的巨浪，恰似碧空下耸入云霄的群山，巨浪顶峰激起的白色浪花，好似山顶常年不化的积雪，大有乘坐飞机飞临雪山的感觉。山与海结合的如此完美，真令人感叹大自然的造化之神奇！
步入太清宫大门，&殿前两白果，老树霄汉干&。据说这银杏树为太清宫创建人张廉夫亲手植于西汉年间，距今已有两千余年，仍然枝繁叶茂。树干高大挺拔，耸入云天，深秋里满树金黄，秋阳下熠熠闪光，直逼人的眼睛。私下里我常想如果以树喻人，从远古走来的银杏树，最有资格代表我们中华民族。
经历了冰川世纪的涅盘再生，就同于我们这个多灾多难的民族，一路走来经历过多少风风雨雨，雷电雪暴，依然顽强的挺立着。走过太清门，院里状如龙头的唐朝老榆树特别引人瞩目。树干被游人摩挲的油光乌亮，用手轻轻一敲，铮铮作响。
陪伴龙头榆的是一只用崂山深海的珍贵绿石雕刻的神龟。一龙一龟平为这座道教圣地平添了更多的神秘色彩。踏上龙头榆一侧的台阶，登上逢仙桥，虽没有遇上仙人，不远处巨石上康有为题诗的崖刻，令我惊喜不已。我早就知道康有为的字&重&、&拙&、&大&。
所谓&重&，指的是浑厚、凝炼，有金石之感；所谓&拙&，指的是古朴、率真，有生涩之感；所谓&大&，指的是险峻、舒朗，有高远之感。康有为的天下称道，他创造出独特的魏碑行楷&康南海体&，大气磅礴，笔下生波澜。潇洒奔放、纯以神行、妙入毫端，其腕下工夫之深足以令世人折服。&天上碧芙蓉，谁掷东海滨。青绿山水图，样本李将军。神仙排云出，高台照金银。芝旗与松盖，光景蕤五云。群贤能冒险，渡海咸欢欣&&&
经过近百年的风雨剥蚀，有些字迹有些模糊。读过全诗，还是能感觉到这首诗字里行间都是赞美崂山风光、水色、奇峰、怪石、异卉、古木及建筑特色，酣畅淋漓，似行云流水。读诗赏字，与康有为的字和诗&零距离&接触，大饱眼福，不虚此行。听在此一同观赏的游人讲，邓小平同志1979年来崂山视察时，在这里仔细观看了足有十几分钟，看完后肯定地说：&这是康有为的真迹。&
踏入三官殿，我马上想到蒲松龄《香玉》开头的：&劳山下清宫，耐冬高二丈，大数十围，牡丹高丈余，花时璀璨似锦&。蒲松龄的虽有些夸张，但面对这株有近七百年树龄的耐冬，还是让人唏嘘不已。
此耐冬树据说是道教张三丰从一海岛移来，花开时数千朵绛色花蕾一同绽放，就像在满树碧叶上落满一层紫红色厚厚的雪，蔚为壮观。有诗赞云&雪里开花到春晓，笑迎枯草吐翠时&。
可惜现在季节有些早，花虽含蕾，但离绽放还有些日子，这让我略感美中不足。离这株耐冬不远的东厢房，据说就是蒲松龄居住并写出《崂山道士》和《香玉》的地方。厢房前那株牡丹虽说也是铁杆虬枝，但可肯定的说非蒲松龄所见的那株牡丹了。
据说一天晚上蒲松龄正在三官殿东厢房看书，忽然觉得一股香味扑鼻而来，朦胧中，发现窗外一女子的身影一闪而过，起身推门一看，没见着人影，只有满院香气袭人。这一夜睡梦中，只见上清宫的牡丹仙子和院子里的耐冬仙子来访，求他为她们立传，于是这株山茶便成了流传至今的花神&绛雪&。
绛为紫色，雪为白色，一紫一白构成奇特景致，因此作者便把花神称为&绛雪&。而香玉，其实是牡丹的一种，株壮花硕，为白色，在皎洁的月光之下，冰清玉洁，越发显得高洁脱俗。袭人香气让他灵感油然而生，挥笔写下了这脍炙人口的《香玉》。
留有一长一短发型的俩年轻女子，正围着耐冬树下刻有&绛雪&二字的大石留影。不知长发女子对短发女子说了句什么，短发女子脸一红，眼睛贴在耐冬树上寻找什么。我觉得她们可能想起了《香玉》中黄生与香玉的生死恋情，在寻找他俩初次相逢的那两首和诗。
&无限相思苦，含情对短G。恐归沙吒利，何处觅无双？&&良夜更易尽，朝暾已上窗。愿如梁上燕，栖处自成双。&两位女子兴许是蒲松龄的&粉丝&，只听长发女子悄声诵起《香玉》中的这段文字：&&山院黄昏雨，垂帘坐小窗。相思人不见，中夜泪双双。&诗成自吟。
忽窗外有人曰&作者不可无和&。听之，绛雪也。启户内之。女视诗，即续其后曰：&连袂人何处？孤灯照晚窗。空山人一个，对影自成双&&。蒲松龄如果能一睹此景，数百年后还有这么年轻漂亮的铁杆粉丝，一定不会再为不中举懊恼了。
我也很高兴，为得是在耐冬树下能遇到同样喜欢《香玉》，但并不熟悉的知音。我没有惊动她俩，悄悄走出了太清宫。道教文化非常深奥，对中国传统文化产生过巨大影响，我却知之甚少。今天游太清宫是冲着蒲松龄来的，对太清宫这部厚重的道家大书，只能是随手翻了几页，却也颇多受益。我盼望有一天再来读一读。
太清宫前的小广场上，几个年轻人正做出各种怪异的动作，围着张三丰的塑像留影，让人觉得特别。此时，正是大海高潮时刻，数米高的巨浪扑向岸边馒头状的高大岩石，发出震耳的轰鸣声，激起冲天浪花，甚为壮观。&浪花淘尽英雄&，&古今多少事，都付笑谈中&。
是的，就如历史上的张三丰，何其了得，可眼前任凭游人戏弄；就如这壮观的崂山，雄奇伟岸的身躯，就诞生自远古海水退到琉球群岛时代；就如这眼前波澜壮阔的大海，不也是几经桑田吗&&
版权作品，未经《短文学》书面授权，严禁转载，违者将被追究法律责任。
短文学微信号：duanwenxuewang，鼠标移到这里，一键关注。
赞赏金额：随机金额
选择支付方式：
赞赏金额：20元
使用微信扫描二维码完成支付
- （短文学期待您的每一篇作品）
猜你喜欢精彩阅读
深度阅读 &&&&&&&&&&
如果您有更多好的建议，请与我们联系：
海量美文&&/&&积分兑现&&/&&免费商城&&/&&文集出版
微信扫码登录，即可获取文学资料
关注微信,获取更多精选美文
让我成为你眉心的小确幸和大惊喜