日（五）诗篇132篇
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摘要: 小以撒() 19:52:40主啊，感谢你又将晚上的时间赐给了我们。亲爱的耶稣，我将以下的时间交给你，愿主你来到我们的中间，来与你的儿女同在，也阻挡一切撒旦的搅扰和作为，让我们能有一颗敬拜的心安安静静聆听 ...
小以撒()& 19:52:40主啊，感谢你又将晚上的时间赐给了我们。亲爱的耶稣，我将以下的时间交给你，愿主你来到我们的中间，来与你的儿女同在，也阻挡一切撒旦的搅扰和作为，让我们能有一颗敬拜的心安安静静聆听主的话语，感谢主在今天一天保守我们，感谢主在今天一天一直与我们同在，主啊今天若有不讨你喜悦的地方，愿你怜悯我们，感谢主救了我们，让我们做你的儿女，莫大的救恩既然临到了我们，也让我们能将这福音带给我们身边的家人，朋友。感谢主，奉主耶稣的名祷告，阿们
〔上行之诗。〕耶和华阿、求你记念大卫所受的一切苦难．
他怎样向耶和华起誓、向雅各的大能者许愿、
说、我必不进我的帐幕、也不上我的床榻．
我不容我的眼睛睡觉、也不容我的眼目打盹．
直等我为耶和华寻得所在、为雅各的大能者寻得居所。
我们听说约柜在以法他．我们在基列耶琳就寻见了。
我们要进他的居所、在他脚凳前下拜。
耶和华阿、求你兴起、和你有能力的约柜同入安息之所。
愿你的祭司披上公义．愿你的圣民欢呼。
求你因你仆人大卫的缘故、不要厌弃你的受膏者。
耶和华向大卫凭诚实起了誓、必不反复、说、我要使你所生的坐在你的宝座上。
你的众子若守我的约、和我所教训他们的法度、他们的子孙、必永远坐在你的宝座上。
因为耶和华拣选了锡安、愿意当作自己的居所、
说、这是我永远安息之所．我要住在这里．因为是我所愿意的。
我要使其中的粮食丰满、使其中的穷人饱足。
我要使祭司披上救恩、圣民大声欢呼。
我要叫大卫的角、在那里发生．我为我的受膏者、预备明灯。
我要使他的仇敌、披上羞耻．但他的冠冕、要在头上发光。
弟兄姊妹主内平安！我们继续分享诗篇第一百三十二篇：分享的题目是:不毁的约这首诗表达了大卫在世的时候，如何为筹建神的居所，夜以继日的劳心劳力，直到为神找到合适的所在，安置耶和华上帝的约柜，若将此篇读完，就知道大卫所说的‘苦难’，就是他为圣殿和圣城所受的痛苦；大卫既为自己造好了宫殿，却不肯安息，因为耶和华的约柜还没有进入圣城，还没有得着安息之所。神听见大卫所许的愿，心中就非常爱怜他，并向他起誓，要坚立地的王位，吩咐他儿子成就造圣殿的心愿。大卫向神起了誓，神就接受他的心意，并且向他起誓。大卫和神彼此对答的话很有意思，大卫求神兴起，和神有能力的约柜同入安息之所，神就答复他说：“我要使祭司披上救恩．”（十六节）。大卫又求神为他自己的缘故不要厌弃他（十节），耶和华就凭诚实向大卫起了誓说：“必不反复，”（十一节）。大卫的目的是要神在圣城中，被全国人民所敬爱，因此，神就把大卫家放在他的爱中，成就他一切的心愿。神昔日如何恩待敬畏他的人；今日同样恩待一切先求神的国和神的义之人。一、大卫向神许愿（一至十一节）二、神向大卫起誓（十二至十八节）一、大卫向神许愿（一至十一节）第一节“耶和华阿，求你纪念大卫所受的一切苦难；”诗人祈求耶和华要纪念大卫的一切劳力与困苦，也就是为神建殿所作的劳苦，（参历代志上二十二章二节至四节），关于大卫为什么建殿的用意，记在撒母耳记下七章，“我必不”点出了大卫非造了耶和华的殿就不安息的意愿和决心，充分表现了大卫是如何尊重神，以神为首。我们今天是否常“以父的事为念”呢？虽然神没有让大卫亲自建殿，但神却嘉许大卫那颗善意的心，因此，神应许大卫的宝座要永远接续下去。这是神对爱他之人所立的不变的应许。可见“若有人爱神，这人乃是神所知道的”（哥林多前书八章三节），这话是真是的，也是可信的。神不会忘记一切爱慕他的人，他会纪念挪亚、亚伯拉罕。拉结和哈拿。虽然有时锡安说：“耶和华离弃了我，主忘记了我。”但神却说：“妇人焉能忘记他吃奶的婴孩，……即或有忘记的，我却不忘记你”（以赛亚书四十九章十五节）。有时我们再苦难中，似乎是神忘记了我们，但耶和华神是不会忘记我们的，只要在苦难中仍然不失去信心和对神的信靠，神必不会使等候他的羞愧，他要在粪坑中提拔穷苦之人。亲爱的弟兄姊妹，现在我们也在为神建造圣殿，在为神劳心费力的建造他的居所，神不住人手所造的殿，万物宇宙都属于他，天为他的宝座，地为他的脚蹬，他怎么能住人手所造的殿呢？他看中的是内在的心里所存的诚实心灵和爱他的心，你也许在苦难中，你仍然还爱你的神吗？你要知道，你所受的苦楚，就是在建造那金银宝石的宫殿，为神而居住，什么样的人神才喜悦，神才与他同行呢？就是禁得起试验的信心，特别是内心的隐情和心中的意念都要得主的喜悦；照神给你的恩赐，那怕只是一点，也要好好的努力配搭，「金银宝石」的工作将来是要得赏赐。在基督里的劳苦不是徒然的，是被主纪念的。第二节“他怎样向耶和华起誓，向雅各的大能者许愿，”雅各就是圣经中第一个向神起誓的人，所以这里称神为雅各的大能者，神在梦中向雅各显现，应许将他所睡之地赐给他和他的后裔，雅各醒了之后，就给那地方起名叫伯特利，并且向神起誓许愿说：“神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安的回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神，……我必将十分之一献给你”（创世记廿八章二十至廿二节）。大卫知道神怎样丰丰富富的厚待雅各和他的子孙，他现在也可以放心的向神起誓。起誓是向另一方立下誓言，永不违背，不是说说就算了，也不是一时的心血来潮，而是要各方多要履行的，虽违背所立下的誓言，就要给对方赔偿的，答应对方的，必须要兑现的。我们都回想，我们每一次的祷告，都是在和神立下誓言，可我们又有多少兑现呢？在诗篇五十篇七节至十七节说：“我的民哪，你们当听我的话，以色列啊，我要劝诫你，我是神，我是你的神；我并不因你的祭物责备你，你的燔祭常在我面前，我不从你的家中取公牛，也不从你的圈内去山羊，因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的，山中的飞鸟我都知道，野地的走兽也都属我，我若饿了不用告诉你，因为世界和其中所充满的都是我的。我岂吃公牛的肉呢？我岂喝山羊的血呢？你们要以感谢为祭献给神，又要向至高者还你的愿。并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。”一切的一切都属于神，神所要的，就是听他的话，遵行他的话，要以感谢为祭献给他，又要向至高者还你的愿，我们都在神面前曾许下心愿，我们都还了吗？人一次次的违约，废掉和神之间的约，而神却从未改变过，他还一次次的给我们机会，他一直都在搭救我们，帮助我们，使我们不至于落入死亡之地，虽然他一次次的刑罚管教，但他仍然看顾和保守。第三至五节“说，我必不进我的帐幕，也不上我的床榻。我不容我的眼睛睡觉，也不容我的眼目打盹；直等我为耶和华寻得所在，为雅各的大能者寻得居所。”在这里我们看到大卫爱神的心是何等的迫切，何等的专一。“我们在基列耶琳寻见了，”基列耶琳在耶路撒冷城西北约20公里处，以利作士师的时候，在一次与非利士人交战中，神的约柜曾被掳去，非利士人因为畏惧神，将约柜送回，由基列耶琳人将神的约柜接到一座山上，停放在亚比拿达的家中，时间长达数十年（撒上7：1—2）。大卫作王后，从耶布斯人手中夺取耶路撒冷，定位国都，并且建造王宫，然后，大卫将神的约柜从基列耶琳迎到耶路撒冷，从此耶路撒冷有了神的居所。弟兄姊妹，今天你的事奉是用甚麽材料，耶稣来是一定要显明的。我们不要以为只有宋尚节、倪柝声、王明道或者葛培理、慕迪等人的事奉才是金银宝石，上帝不是按恩赐来判断我们的事奉。保罗说我们是基督的执事，是神奥秘事的管家，所求於管家的是忠心。上帝要的是忠於他的托付，忠於各人的恩赐；因为每个人的恩赐和托付都不一样，圣经明说有的人恩赐多，才干大，但赏赐和称赞却完全是一样（太廿五14-30）。弟兄姊妹，我们要忠心於神的托付，无论恩赐大小或多寡，只要忠心，上帝就会予更多的恩赐。第六节“我们听说约柜在以法他；我们在基列耶琳就寻见了。”凡寻找神的，神就被他寻见，不论在深林中，也必找得着他。大卫有为神建殿的心，他要为神建造安息之所。于是他将神的约柜从俄别以东的家里接到圣城耶路撒冷来了（参撒母耳记下六章十二至十四节）。第七节“我们要进他的居所，在他脚凳前下拜。”大卫听说神因约柜的缘故，赐福给俄别以东全家，就放心再将约柜运进圣城。也许大卫寻找神的约柜很久了，不知道吃了多少的苦，花了多少的时间，才寻找到。他对神的渴慕和爱，只有神知道，当他把约柜运回耶路撒冷的时候，是用新的牛车来运，而神的吩咐是利未人来抬的，致使乌撒伸手扶约柜，被神击杀而死，这就是人的失误和不了解清楚神的命令所造成的结果，热心为神却不了解神的心意和命令，人认为很好的方式，神却看着不好，这里蕴含这极大的危险，大卫把约柜运回耶路撒冷的计划以及乌撒在牛车颠簸时，怕约柜从车上掉下来用手去扶稳约柜，这都是轻忽神的作为和不相信，也是人随己意来更改神的命令，和对神的不敬畏。这虽表明了他们对神国度的热忱和火热的心，可同时有粗心的对待神圣言所定的标准，疏忽不是借口，神是绝对轻慢不得的。后果就是失败，也不被神纪念。后来，大卫吸取上次的失败教训，遵守耶和华神的指示，重新把约柜用利未人抬进耶路撒冷，大卫谦卑得的像个孩子，他心里的喜悦，无以言表，他在神面前极力的跳舞，他脱下王服，放下自己的地位，来迎接神，他是何等的谦卑，神所看重大卫的是他的对神的信靠，不是自己的能力来取得今天的地位和国度，而是神的帮助和指引，他经常求问神，不以自己为是，不以自己为中心；同样，我们今天为了神在我们生命中所定的旨意，我们也要谦卑放下自己，借着祷告寻求神的指引，顺服住在我们里面的圣灵的带领。弟兄姊妹，今天你的事奉是否按着神的心意呢？耶稣来是一定要显明的。我们不要以为只有宋尚节、倪柝声、王明道或者葛培理、慕迪等人的事奉才是金银宝石，上帝不是按恩赐来判断我们的事奉。保罗说我们是基督的执事，是神奥秘事的管家，所求于管家的是忠心。上帝要的是忠於他的托付，忠於各人的恩赐；因为每个人的恩赐和托付都不一样，圣经明说有的人恩赐多，才干大，但赏赐和称赞却完全是一样。弟兄姊妹，我们要忠心于神的托付，无论恩赐大小或多少，只要忠心，上帝就会给予更多的恩赐。也必寻得见神的面和他的同在。有神的同在，无论是在哪里，无论是什么样的环境，都不是难题，使痛苦变为甜蜜，使忧伤变为欢笑，使贫穷变为富足，因为耶和华是我们的产业和我们唯一的渴慕，有神的同在，心灵才能得到安息，才能满足。在神那里必有不朽坏的，不能摇动的国度为奖赏，赐给一心寻求祂的人所预备。第八至十节“耶和华阿，求你兴起，和你有能力的约柜同入安息之所。愿你的祭司披上公义；愿你的圣民欢呼。求你因你仆人大卫的缘故，不要厌弃你的受膏者。”这三节是大卫到了约柜面前，欢迎神的约柜起行进入圣城，在那里安息，享受众民的感谢和崇拜。锡安乃是耶和华所选之地，要将他的名放在那里。大卫这样做是照着神的计划而行。按照摩西律法，只有利未人和祭司，才有资格服事神，现在信徒都有祭司的位分，可以披着主耶稣所赐的义袍，来到神的面前，大卫与神有了特别的恩约。求神的人都可以凭着神向大卫所赐的恩惠，向他祈求，并满心指望他不会厌弃他的百姓（参列王纪上八章廿五节；列王纪下十九章卅二至卅四节）。二、神向大卫起誓（十二至十八节）第十一至十三节“耶和华向大卫凭诚实起了誓，必不反复，说，我要使你所生的坐在你宝座上。你的众子若守我的约，和我所教训他们的法度，他们的子孙，必永远坐在你的宝座上。因为耶和华拣选了锡安，愿意当作自己的居所；”本段是神宣布他向大卫家所起的誓，这约永不作废。神必使大卫所生的儿子继承他的王位，他的后裔若好好遵守神与大卫所立的约，就必坐在他的宝座上。神的福气和恩惠都是有条件的。神决不会食言，也不会背约，只怕人不诚实守着向神所许的愿，和所起的誓。信徒的儿女们应当跟着父母听从神的吩咐，好得着神赐给其父母的灵福。救恩不是随着血统而来的，乃是关乎每一个人自己向主所许的愿和所守的约。父母当尽本分教导儿女，管教儿女，为儿女们恳切代祷。各人的自主权还是在个人自己的手下。大卫的后裔中，有一些虔诚的王，另有许多犯罪不服从神的败家子，以至后来国亡了。只有当神住在他的殿中，并且他在自己的子民中往来的时候，这福才能成就。第十四至十八节“说，这是我永远安息之所；我要住在这里；因为是我所愿意的。我要使其中的粮食丰满，使其中的穷人饱足。我要使祭司披上救恩，圣民大声欢呼。我要叫大卫的角，在那里发生；我为我的受膏者，预备明灯。我要使他的仇敌，披上羞耻；但他的冠冕，要在头上发光。”这是一幅神人同居的美妙图画，锡安也就是耶路撒冷成了神的居所，他要与人同住，是随之而来的是神各样的祝福：粮食丰满、穷人的饱足，祭司披上救恩、圣民大声欢呼，大卫的角发生，“角”代表大卫时代的国力，它将不断的繁荣昌盛，明灯是神的指导，冠冕，要在头上发光，是指王权不衰落。此五节完全以神的口气，说明神怎样赐福给大卫。神拣选了锡安，现在要亲自住在圣城之内，他愿意永久在此。这是他的心意，因他在其中安息，就使那城蒙恩成为圣洁，合他的心意。他不愿意再离开这城，这城中若有了罪，不诚心顺从他，他就马上要离开了。神若不在城中安息，那城就立刻失去平安。大卫后裔中做以色列王和犹大王的，都没能实现这个祷告中的期望，因为以色列民弃绝耶和华，所以，神在主前586年，毁灭了耶路撒冷和圣殿，这祷告中所发出的盼望唯在耶稣基督里才得以实现，他是大卫子孙中最伟大的，“他的国度没有穷尽。”蒙主恩惠的圣城，有主居住在其中，就必有下面各样丰富的恩典：粮食丰满（穷人得饱足），隆重敬拜（祭司披上救恩），众民欢乐（圣民大声欢呼），大卫家丰盛（仇敌受羞耻）以色列的王在黑暗的世界中大有光荣，以赛亚说：“我（神）因锡安必不静默，为耶路撒冷必不息声，直到他的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮”（以赛亚书六十二章一节）。神向大卫家所应许的一切，都因人的罪而失掉了，并且今天在犹太人中找不着大卫有家谱的后裔，但是神还是以恩典保留了一个子孙，就是主耶稣。不久，他就要再来，他要登上他祖大位的王位。那时，“他的冠冕，要在头上发光”，哈利路亚！感谢主的恩典，我们就分享到这里。荣耀、能力赞美都归给祂！愿厚赐恩典的阿爸父神与我们永远同在！阿们！、小以撒()& 21:11:19亲爱的主 感谢你将宝贝灵粮赐给我们 让我们基督徒能活出你的道 让世人看见就知道我们是你的门徒 让我们在今后的生活凡是都活在你的心意之上 让我们一直都活在你的里面 得你的喜悦 主啊 感谢你爱了我们& 奉主耶稣基督的名祷告 阿们达娃()& 21:16:38满有恩典和慈爱的父，谢谢你如此的爱我们，谢谢你平安保守了我们的一天，让我们可以安然的坐在这里聆听生命的灵粮，感谢父，父啊，孩子们时常犯错，时常以自我为中心，有时候得罪了你，孩子们还不知道，父啊，求你饶恕我们的一切罪犯过错，父啊，也谢谢你对我们美好的应许，我们相信你是公义的神，你是信实的神，愿你祝福你的话语，祝你的使女，祝福我们众弟兄姊妹，愿我们所做的只为荣耀你的名，哈利路亚，感谢赞美我们的天父，祷告是奉耶稣的名，阿们以琳()& 21:23:10主啊，孩子满心感谢赞美你的恩典与慈爱，谢谢主你差你的使女来牧养我们，你知道我们的需要和饥渴，求主你加倍祝福她，纪念她的劳苦，也祝福他的家人。求主帮助我们时常洁净自己，让主住在我们的心中，顺从主意，蒙住保守，并有意外的平安和喜乐，主啊，你怎样恩带大卫，主啊，你也恩待我们，让我们的祷告在盼望中、在基督里得以实现，孩子感恩的祷告是奉主耶稣尊名求，阿们
我们在天上的父 愿人都尊父的名为圣 愿父的国降临 愿父的旨意行在地上 如同行在天上 我们日用的饮食 今日赐给我们 免我们的债 如同我们免了人的债 不叫我们遇见试探 救我们脱离凶恶 因为国度 权柄 荣耀 全是父的 直到永远 阿们！
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& 第四章 繁樱怒放之冬 第三十二节 意外
第一章 夜雨声烦之春第二章 炽天之鬼第三章 神圣家族第四章 繁樱怒放之冬第三十二节 意外第五章 龙与莲花第六章 红龙狂舞之夜第七章 被称作老板的男孩和三骑士第八章 倾国之艳——第四骑士
第四章 繁樱怒放之冬第三十二节 意外“我下去一会儿，留在这里等我。”弥撒快要结束的时候，西泽尔摸了摸阿黛尔的头发，转身离去。西泽尔无形之中提高了警惕。他如今很少能见到黑龙，但他始终牢记着托雷斯的话，在他和黑龙之中，只有一个人能真正踏入军队高层。但不知道为什么西泽尔立刻就对蒂塔夫人生出了敌意，好像在某种意义上蒂塔夫人侵占了本该属于琳琅夫人的位置……所以他就用力踩了那么一脚，他很清楚阿黛尔会为此而高兴。教皇总是戴着那幅染色的眼镜，因此很少看出他的眼神，但这一刻托雷斯的目光恰好从眼镜后侧的夹角看了进去，看到了教皇的瞳孔。托雷斯忧心忡忡地看向高墙那边，心说阿黛尔殿下你们两个小孩子玩够了没有？却忽然觉察到教皇也在看那个方向。那条石砌的道路上，兴奋的民众们追逐着教皇和其他大人物们奔跑，楼顶偶尔闪过一道强光，那是相机拍下了这一刻的盛况。弥撒开始了，庄严肃穆的管风琴声中，教皇念出神圣的祈祷词，但西泽尔知道那男人根本就不记得宗教仪式的程序，是教皇厅的史宾赛厅长临时培训了他，还把祈祷词帮他写成了卡片藏在袖子里。他有种不祥的预感，好像他犯了什么错误，好像某个错误就要发生，他得赶快回到车上去和母亲汇合……这时从人群的缝隙里，他看见那辆黑色礼车的门开了，那99libonet繁樱般美丽的女人跳下车来，高跟鞋踢踢踏踏地响着，她追着人群往前跑，裙裾飞扬。西泽尔从未见过她这样奔跑，就像怀春少女看见了自己的情郎……西泽尔忽然意识到自己所犯的错误了，该死！他怎么能把车停在那里？那个男人的身影刚刚从母亲面前的车窗上闪过！西泽尔和黑龙左右一分，从那件巨大的雀羽裙子两侧经过，蒂塔夫人身上的裙子没有征兆地脱落，这位沙龙女王的浑身白肉、黑色内衣以及鲸骨裙忽然就暴露在数以万计的市民眼里，一时间全场肃静。那简直就是两座相对的深渊，深不见底，该是何等严酷的训练才能让这两个男孩在这么小的年龄上就洗脱了稚气？他们的大氅在夜风中翻动，里子猩红似血。红毯两边的人群都略微退后让出空间来，好让这两位军官通过。也许是因为跟儿子相比女儿更像那个女人吧？托雷斯心想。但今年出场领受指挥剑的两个孩子却真的透着一股子军人的气息，他们从两侧入场，在红毯上相逢，冷冷地对视一眼，并肩走向教皇。两名年轻的骑士昂首向前，都没有片刻停顿，西泽尔嘴角带着不易觉察的笑。蒂塔夫人的裙子脱落，其实是被他的军靴踩住了裙摆。那么一件极致轻薄的裙子，裁缝们用了最细的丝线把织物连缀起来，力争贴合蒂塔夫人的每寸身体，当ｈttp://ｗｗｗo９９ｌib.ｎet然也就很容易撕裂。军官年轻化是教皇国军队的特点，贵族家庭为了给孩子赚取资历都早早地把孩子送入政府部门和军队，担当秘书或者副官。广场上仍然是一片沉默，男人们回味着蒂塔夫人的风情万种，女人们愤怒地狠掐自己的丈夫，只有旁边高墙上的某个女孩子忽然间乐得疯了，又蹦又跳，指着蒂塔夫人咯咯大笑。那是阿黛尔，她当然清楚哥哥的秉性，她的哥哥是个看起来很正经甚至很冷酷的男孩，早熟得一塌糊涂，其实满肚子都是小男孩才有的坏主意。蒂塔夫人确实是个尤物，虽然不复少女的窈窕身姿，但那款款扭动的丰润腰臀仍然带着巨大的魅惑力。她身后带着十二个拖裙摆的仆人，边走边向着市民们飞吻。教皇的眼神有些空虚，这个鹰视狼顾的男人只会在一种情况下长久地注视某人，那就是他锁定你为敌人的时候，所以被他注视过的人多半没有什么好下场，但在那一刻，他确实是平静而空虚地望着高墙上蹦蹦跳跳比鬼脸的小女孩。那无疑是个非常可怕的对手，他像一株枯萎的树，却蕴藏着惊人的力量。骑士训练中也会用到一些东方的哲学，东方人说一个武士，他静止的时候越安静，动起来就越暴烈。礼花再度照亮了天空，大人物们挥手，民众欢呼，权力者和普通人之间似乎无比亲密。他当九九藏书网然理解阿黛尔的委屈，在妹妹心里，父亲和母亲是真爱吧，所以他才会从遥远的克里特岛把这家子接回来，父亲之所以不能跟他们生活在一起，只是迫于外界的压力。西泽尔居高临下，看着那些神色虔诚的信众，嘴角带着冷冷的笑意，这个城市就是这么虚伪，太多的骗局，连信仰都不例外。走过场的事情就这么结束了，西泽尔和黑龙并肩退场。之后的环节就是市民代表对教皇献花，那位妩媚多姿的蒂塔夫人穿着孔雀毛的裙子，那些孔雀毛缀在轻薄的黑纱上，透过去可见她那身晶莹的皮肉。当这两个男孩身穿军礼服并肩出现在红毯上的时候，人群中小小地欢呼了一阵子。跟随在后的那些贵族都是经过筛选的，是有资格参与那场新年酒会的人。西泽尔瞥了一眼这个曾想置自己于死地的对手，惊讶于对方的气质在这些年里变得更加地孤寒了。因为留着一头苍白色的长发，黑龙没有戴军帽，头发披散下来遮住了半边面孔，露出的那只眼睛里神光黯淡。西泽尔被人群挡住了，他有点烦躁，一边护着怀中的阿黛尔，一边扭头寻找那三名卫士。这样的话配跟父亲在一起的当然只能是他们的母亲，阿黛尔不喜欢蒂塔夫人去骚扰他们的父亲。今年的新年庆典他也有角色，和“黑龙”一起作为年轻军官的代表，领受教皇赠予的指挥剑。西泽尔本想拒绝这场“表藏书网演”，但托雷斯说没有理由在这种事情上让黑龙出风头，这么安排的本意就是要告诉外界军部对黑龙和红龙一样看重。西泽尔是在高墙上有了这个念头的，当然阿黛尔看着群星捧月般的蒂塔夫人说，“她有什么好看的？妈妈比她好看多了……”授剑的仪式中，黑龙还是排在了西泽尔之前，迄今为止，不考虑西泽尔那无法解释的狂化状态，他的表现仍然逊于黑龙。他们依次在教皇面前单膝跪下，接受教皇的祝福，再接过特别制作的指挥剑，跟普通的指挥剑不同，这两柄剑的剑鞘外有深红色的烤漆。黑龙比西泽尔大两岁，算来今年是十七岁了，发育完成，身高和成年人差不多了，但还是当年那样消瘦，甚至有些瘦骨嶙峋的感觉。托雷斯站在教皇背后，他虽然是西泽尔的监护人，但身份上还是教皇的机要秘书。他用眼神暗示西泽尔在这个场面表现得恭顺一些，西泽尔默默地照办了，家宴之后他答应过托雷斯会听话，答应的事情就得做到。这个男人对于儿子和女儿的态度有着巨大的差异，他严格训练西泽尔，简直像是鞭笞烈马，却在私下里为女儿争取到了“凡尔登公主”的贵族头衔，还有一笔丰厚的年金。只不过阿黛尔从不知道这些东西是来自父亲。西泽尔的背后是教皇厅，黑龙的背后是某位藏在幕后的权力者，双方之间不可能妥协，是你死我活。蒂塔夫人九九藏书正在风头的制高点，梦想着成为万千人的偶像，遭遇这种事情完全愣住了，白白地被所有人看了足足十秒钟，这才抱紧了自己丰腴的身体，躲进仆役们围成的圈子里。他的礼车就停在道边，因为挂着军部的牌子，骑警不敢阻拦。新年庆典到此也就结束了，在教堂的钟声中，教皇、红衣主教和高官们退场。他们来时乘坐礼车，返回教廷区的时候却是步行，两边是民众夹道，甲胄骑士们手持巨大的圣徽旗帜在左右护卫，大批的贵族跟随在后。其实庆典之后还会在教皇宫中举办盛大的酒会，但那就不是一般人能够参与的了，对于上等贵族来说那才是真正的新年庆典，大家都摘下面具以真面目示人，偶尔还会有某些“家长”出席。这当然是种误会，教皇对权势的热爱远远超过他对任何女人，蒂塔夫人就算是赤身裸体给他献花他也只会漠然接过，心潮澎湃这种事似乎就不可能发生在那个男人身上。作为教皇亲自授剑的骑士，西泽尔也有资格参加今年的酒会，但他没有兴趣跟那些上位者周旋，拉着阿黛尔的手去找自己的礼车。琳琅夫人已经在车里等了两个小时，虽然她坐上一整天也不会有任何怨言，但西泽尔还是不愿她久等。教皇以一贯地冷淡对待黑龙和西泽尔，基本上就是把佩剑丢过去，走一下形式。表面上完全看不出这两名骑士有一名是他授意培养的，还是他的私生子。努力加载中...