邻原·爱密莉有布冰吗_百度知道
邻原·爱密莉有布冰吗
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作者简介：人邻，男，汉族，祖籍河南洛阳。出版有诗集、散文集、艺术评传多种。诗歌、散文收入若干选集和年度选本。获中国·星星年度诗人奖等奖项。现居兰州。草原之夜夜，又美又宁静。身边的那个女人，又美又宁静。星斗满天，我在草原上舍不得睡去，甚至舍不得遮上薄薄的窗帘。夜真的又美又宁静。似乎谁醒着，草原就是谁的。我甚至舍不得叫醒那个静静地睡在我身边的年轻女人。2007年阳光明媚这儿生气十足的哗哗阳光，神喜欢。一切阳光下的，神都喜欢。甚至是那些自由的马，其中的一匹胯间“哗哗”的撒尿声。以至于草地上的爱，阳光下的爱，都不必遮拦，神都喜欢。只是，神说：阳光刺眼。神的意思是说，是叫偶尔路过的人，那一会儿，都稍稍幸福地闭一下眼睛。闭一下眼睛，神也是喜欢的。2009年臭橘寺寺外，有橘，寺内，有橘？他嗅不到，他只是觉得橘林里一定有橘子腐败、风干了的味儿，僧人的味儿，木鱼敲响风干了的橘子的味儿，万物归一的味儿。他暗想，窃笑，不说：那是无用的橘，和更加无用的僧人。更加无用的僧人，他在想，这一句话，无用，可是真好。*森鸥外小说《雁》有臭橘寺，因寺名浮想写之。2012年牧谿的《六个柿子》水墨那味儿，笃实的几只，还有淡墨，近乎无墨，皮薄而汁肉饱满的两只柿子，是颇可以佐酒，亦可佐茶的。玄妙的是隶书味儿的叶柄。那干硬的焦墨一样的叶柄，是更有味儿的。无色，无款，这也才是——僧人即柿子，柿子也即僧人呀。僧人，本无色。霜降了，涩涩的味儿，薄薄染上了，也是僧人的味儿。淡，可是不孤寂。僧人，本无孤寂。*牧谿，宋末元初禅僧。元吴太素《松斋梅谱》记载：“僧法常，蜀人，号牧谿。喜画龙虎、猿鹤、禽鸟、山水、树石、人物，不曾设色。多用蔗渣草结，又皆随笔点墨而成，意思简当，不费妆缀。”《六柿图》现存日本大德寺龙光院。2012年有火炉的日子有火炉的日子是幸福的。大雪纷飞的时候，尤其是幸福的。我记得母亲在冬天的火炉旁，烙着油汪汪的葱花饼；三姨在锅台边，成半天地熬一大锅牛骨头汤。贫穷的日子，她们也一脸幸福。有火炉的日子是幸福的。一切都可以是滚热的：玉米粥，热气腾腾的馒头，烤得松软，散发着泥土香气的土豆。幸福的馒头，粥，土豆，咸菜，如此简单。如此幸福的一天。我也由此知道，幸福是可以如此简单的。2010年冻透了的苹果沿着小小水分子，悄然冻透了。严寒才是一切的终极。　　此一刻，我要认真理会的是苹果内里已经棕黑、晶莹的部分，那些冰凌怎样逼住了果糖！它的疼痛——碎玻璃一样的透明疼痛。　　我看到了它的隐忍，看到它缓缓地、疼痛地终于彻底……放弃了……自己。2008年小野果　　它还是未熟的。　　它的筋节未开，还需要一点秋风，一点醇厚阳光。它的果皮上是薄薄甜霜，果核浅褐，新鲜，籽粒油润。它的果肉生脆，它还没有把自己彻底酿透。　　它还不知道自己究竟有多甜。它还不知道爱的，不会爱的，不知道怎么爱的，把自己抱得那么紧、那么圆去爱的。不知道怎么疼着、疼着，就爱了的。2008年榴莲她熟稔地剥下黏黏一瓣。如此的味道，发酵的，几乎是臭了的气味，让人鼻息一紧。而她眯住了眼睛，一再回味。她沉迷，沉鱼那样，落雁那样，在爱欲中沉迷那样，在暗暗涌动的诡谲浪波里，只微微挣扎一下，旋即更深地……放任了。那么美艳，美而贱，因这味儿发贱，而少了一些儿羞耻的矜持。2013年墓志铭我一生都试图站得笔直*，但都没有站好。此刻，我还是宁静躺下，安歇，和大地平行，一起望着天上的流云，继续带走我再也不能随行的……2012年与痛苦交谈所谓痛苦，真正可以称之为痛苦的，只能无言以对。那痛苦，深入，骨髓。犹如深秋的冷雨一再浸透了你此生乃至来生的泥土，让人不得不低下头去。哦，痛苦，我真希望能看见它，与它耐心交谈，直到那痛苦它也可怜无助地低下头。它不知道，无辜，它，什么也不知道，什么也不懂……2014年双手合十的豆荚鲜嫩小手，合住豆子，因爱而娇嫩的豆子，汁水青涩的豆子，一粒粒凸起的，欲要诉说的豆子。爱就要如此吧，双手合十，捧着，祈祷，要一一都美满了。要双手合十，一直到老了，再也无法合住，手掌枯干，终于裂开，那些美满的豆子，一一落入了尘埃。双手合十的时候，心里有多满，看她的头埋得多深。合十的时候，她知道那个人也和她一样，那手里捧着的汁水青涩的爱，是满满的。2013年幸福的厨房厨房，要有矮桌、小凳，老式温馨的那种，红漆斑驳。火炉才加了炭，外面飘一点雪，笸箩里有馒头，瓦罐里滚着米粥。火炉上熬着米粥，我们触膝而坐，欢欢喜喜说着什么的时候，忽然浓香起来。它让我们感觉——真的是饿了，那么饿，又饿又幸福，又幸福又饿。2008年山嵎之旅天黑得早。木屋背后，远处，听不清是什么动物。冷意索索的纸窗外，“嗡”地一下，“嗡”地又一下，那么好听，那么有生气。我猜想那该是一只漂亮的野雄蜂。木屋背后，那边，据说植被茂密杂乱，遮天阴地，山路崎岖，好多年都没有人去过了。是呀，好些年都没有人去过了，更遑论一个旅人。2008年山寺的黄昏黄昏，我独自一人，于室内，无声，无茶，无酒，亦不掌灯。寂静，六分，七分，八分，如石，如玉，如黑铁，亦如温和隐忍无畏的林木。我在静等比我更独自的一个，悄然来到藤花寂落的门外，亦悄然离去之人。我独自一人，不言幸福，而我忽然想起什么的一刻，我已倦意十足，睡意十足了。我想那个径自离去的人，亦是幸福的。2013年在地道里拧螺丝的人我感到丝扣，动了一下。紧。一下一下更紧。窒息。我看见那人露出的后背，隐隐起伏滚动的筋骨，深处的瞬间涌动悄然消失于金属丝扣的黑暗深处。我感到有什么，渐渐拧紧了，拧紧了呼吸与呼吸之间的最后一点缝隙。这世界的深处，是紧和更紧，是愈加黑暗的精密刻度。2013年镜子 那些映过湖面经过玻璃照过镜子的人，心里想了些什么？——寒风里，他们掖紧了衣襟。 而只有神的镜子，人是不敢照的。神知道，满身尘土的人：“就从镜子一边过去吧！”不敢照神的镜子，神已经满足。 可也许，神的镜子，就连神自己也不敢照。——寒风里，神也不由地掖了一下自己的衣襟。2014年晚安 夕照很美，之后是月亮很美。透过帘子，月色细细落下来，如纤细温暖的笔迹：晚安…… 只是如同笔迹，不用别的方式，也不在纸上，只是低低一声：晚安。低低的，别给人听见，听见了，不好，听见了，就不是两个人的私密的晚安。 月圆时候，也会仰望着月亮，望一会儿，再望一会儿，默念着：晚安。可是真的别听见，谁也别听见了那一声。默念着，默念着，忽然为自己感动，为自己已经那么老了，还会那么念着、爱着，热着。 那么老了，心里还能那么暖着，多好；头发都灰白了，还能热热地爱着，多好。晚安，晚安……2012年我从高原下来从高原下来我是含着火焰揣着寒冰的海边温暖我无所适从摊着双手即便是刀也是剖鱼的奇技即便是杀也是幽暗中的淫巧我得回到高原在可以撒野之地杀自己的影子杀雪杀牛杀落日唯有杀人如神如泪如畏2016年盐少许一罐汤，多少盐，老厨子说，盐，少许。一匙，不对；半匙，亦不对。用三指，两指，拈一点。对吗？不能问，亦无可问了，老厨子，去世已经年。盐，少许，随人，随汤，随心情，亦随盐，随任何一事即可。世间的事，无规矩，亦规矩深长。明一事，亦明天下。明天下的时候，已无需随任何事，已无喜忧，无有无，无无无，亦是可以随天下了。也许，探指盐罐，抑或是下箸，随心一点，不拘多少，盐，即合适了。2016年评论美的守护者人邻——读诗集《最后的美》 于贵锋 谶语是写给自己的。如同 “要么，高大的黄金砌在风中；/要么，顺从和死亡”，我坚持认为这是人邻鬼使神差般对自己生存、处事和诗歌状态的准确概括和预言。是他在偶然的一醉中不小心遗落的一把能打开他心灵之门的钥匙。自信与犹疑、柔软和尖锐、清醒和迷醉、孤独和渴望，这些奇妙地统一在他的身上，统一在他的诗歌中。这表明人邻还没有达到“看透”的境界，但或许这正是他诗歌和思想张力的成因，那些在内心和诗行间流动或凝固、站立或仆倒、飞与不飞的事物，那些病态的、寂寞的、柔弱的、阴冷的、轻渺的、疼痛的、错过的、绝望的美，选择了他作为最合适的守护者。人邻称之为“最后的美”。但究竟是什么，让这个喜欢正剧与喜剧的国家，让这片壮阔雄奇的西部土地上，长出了这样一种思想和诗歌的作物，并奇迹般地有如此茂盛？不错，那些自诩为先锋的诗歌，那些所谓主流的诗歌，他们往往得到的喝彩更多。但我知道，人邻却是真正独特的。人邻这样介绍自己和他的诗歌：我狭小，没有真正出过远门，/但是我满足，/感到贫寒让我对世界的爱怜可以如此细腻新鲜。可以/让我看到世界是/如何残忍地慢慢生长。或许蜗居就像一个人处于黑暗中，更容易发现哪些别人平时注意不到的东西，“落日一样的黑暗，/肥沃而细腻，散发着好闻的气味”，就像佩索阿可以凭借他在一条街上和财务帐簿中得到的经验来认知并质疑世界。“贫寒”这是一个介于古典和现代之间的词，应该和幼年或少年的经历有关，但在我的理解中它恰恰更像一个托词。但无论如何，诗人清醒地看到“世界是如何残忍地慢慢生长”。是的，正是“残忍”和“清醒”给“贫寒”增加了应有的力量。世界的生长是双重的：生存的世界和语言、情感、思想建立的诗歌世界。但或许，更可靠的心理依据是：他青年时期那段做警察的经历，世界的规矩和犯人尚未泯灭的人性之间的冲突，引发了诗人自身内在许多矛盾的连锁反应。但人邻并没有给我们提供这种个人经历在一些诗人那儿的转化过程，即：他的诗歌看不到那些发生在他身上的具体事件。在变成语言之前，人邻已经将那些具体的事件内化了，并滋生出许多在本质上一致而“外貌”不同的物象。久而久之，形成了人邻以情感和思想硬度、密度、湿度为归类基准的不同的意象系列群。通过这些意象群，我们在看到人邻诗歌节奏、词语容积等不同侧面的同时，也看到和体会了在人邻那儿不同情感状态之间的细微差异。当人邻写出如下诗句时，他对“从有到无”的描写，带给我们的是“无中生有”的惊惧，特别是那种仿佛生和死、表象和其深处存在之间互相缠绕的气息，因四处弥漫而令人在强烈的痛感中惊异： 床，忽然空下来；/它的结实/──忽然变轻！可似乎有什么，/可以随时──可以出现。我看见床的上方/空气忽然嘎嘎地给──压弯。有谁知道“有”──忽然到“无”的惊怵！/有谁懂得“我怎么也无法看见！” 这使我想起大学时读吉皮乌斯诗的感觉。这种直抵灵魂的关于人的命运问题的质问，在平静中突然出现，节奏的起伏犹如一个人由浪尖到谷底之间不停的颠簸。可以说，在本质上人邻更像一个迷恋诸如生命、时间、空间、爱与美等基本母题的诗人，是一个为了自己的思想或曰生存理想而悲喜的诗人。有的人把这类诗人称之为“作家中的作家”。往往，我们读这类诗人或作家的作品，容易引发我们的创作冲动，因为，我们会得到许多清晰而强烈的启示。但根本的问题不在于此，而在于人邻一贯保持了自己的高水准，并几乎是在苛求自己，从美的看守者变成了语言和诗歌技艺的看守者。他不仅用自己的心，看守着被时光、被世俗等剥夺几尽的美；作为诗人，他精心以诗行和词语打磨着适合“美” 居住的器物，有的剔透如玉，有的像黄金铸就，有的像盛满清水的瓦罐，有的像安格尔画下的裸体画。看着这么多优秀的造物，欣喜之间，一种深深的疼痛时刻向我们提醒着诗人付出的艰辛劳作。不错，世界在所有人的面前，起初都是些碎片；而那些词语，有的被用旧了，有的还像树皮裹在树干上。“这世界并不想让我们说出什么写出什么，/并不想叫我们看见，/叫我们忍受。”但他看见了，说出了，写出了，用的是那些原初的、鲜白的词，用的是那些纤维一样坚韧的情感，用的是一个美的看守者对诗歌以及世界的一份痛楚的痴迷，因为啊，“比巨大的肉体磨蚀着石头还要沉的”，是“自身的沉”啊。《最后的美》这本时间跨度达20年的诗集之前，人邻与人合著的《闲情偶拾》，那些画稿旁边的随笔，不仅和那些画在一张张医院化验单背后的怪异的画相得益彰，在我，确信它和《最后的美》这部诗集之间有一种互文关系。似乎，它比诗歌更艰深，像这“庞大艰辛的世界”，而阅读，并不是轻和清醒的落叶。当然，人邻的诗歌，其实更像黑暗的《储藏间》，不能抵达，但分明能感觉到里面那些和着灰尘的粗硬叶片、枝条和根，“在呼吸，也在死亡/在死亡，也在深深地呼吸”。通读人邻的诗歌，或许唯一的疑问来自于米沃什的一个观点：“只写个人生活，只写诸如时间流逝、爱与死等‘普遍人性’问题，似乎是很容易做出的选择，但是……最终，在我们对事物的沉思中看不到历史。”难道真的如人邻一贯主张的，写作始终是个人的，一个人用自己的作品构筑了一个完整的世界，在别人眼中的东西，包括时代风云、思想浪潮，在他那儿，他认定没有多少价值和意义，在更大的范围，那不过是如同过眼烟云的表象，最真实、最持久的，还是人内心的爱与美。他用自己的爱，守护着那美。只有那美的难以坚守，才间接地向我们传递着某种信息：一种潜藏在时间中的背景，有时我们把它命名为“历史”，有时命名为“时代”或“现实”。人邻，用一种质地高贵的忧伤，用事物参差不齐的新鲜或落满灰尘的伤口，用不易察觉的破碎的美，营造出了一种挥之不去的心灵气息。就是这气息，将一些小得不能再小的事物连接成了一个整体：那是属于人邻的世界。
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《平凡的世界》
作者:路遥　　《穆斯林的葬礼》
作者:霍达　　《挪威的森林》
作者:村上春树　　《基督山伯爵》
作者:大仲马　　《教父》
作者:马里奥·普佐　　《苏菲的世界》
作者:乔斯坦·贾德　　《麦田里的守望者》
作者:塞林格　　《白鹿原》
作者:陈忠实　　《破碎的四月》
作者:卡达莱　　《万历十五年》
作者:黄仁宇　　《美的历程》
作者:李泽厚　　《围城》
作者:钱钟书　　《汤姆叔叔的小屋》
作者:斯托夫人　　《尘埃落定》
作者:阿来　　《根》
作者:亚历克·黑尔　　《生命从明天开始》
春曼　　《活着》
作者:余华　　《许三观卖血记》
作者:余华　　《牛虻》
作者:伏尼契　　《呼啸山庄》
作者：艾米莉·勃朗特　　《拿破仑全传》
作者:刘乐土　　《曹禺剧本选》
作者:曹禺　　1.《平凡的世界》
作者:路遥　　这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。全书共三部。作者在近十年间广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，刻划了社会各阶层众多普通人的形象。劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。 铜城除过河南人之外，从北方黄土高原和南方平原地区贫困县漫流来的乡民也是它的重要组成部分。自从有了煤炭业，这里就成了中国西部的阿拉斯加，吸引来无数寻找生活出路的人。在这个口音五花八门的“联合国”里，由于河南人最多，因此公众交际语言一般都用河南话。在铜城生活的各地人，都能操几句河南腔，哼几句嗯嗯啊啊的豫剧。 这城市四周全是山梁土峁。山上石多土薄，不宜耕作，农业人口远比不上黄土高原腹地稠密，更不要说和拥挤不堪的中部平原相比了。因为事农者甚微，加之此地又不缺乏燃料，这些山山峁峁竟然长起了茂密的柴草，甚至还有一些树木梢林，显得比黄土高原其它地方更有风光。每当入秋之时，有些山上红叶如火，花团锦簇般夺人眼目…… 山梁土峁间，由于地层深处挖掘过甚而形成空洞，地表时有下陷，令人触目惊心的大裂缝往往撕破了几架山梁，甚至大冒顶造成整座大山崩塌陷落，引起周围里氏三级左右的地震。大山以北一二百华里处就是黄河，它带着成千上万吨泥沙沉重地喘息着淌向东方…… 城市在这条狭长的山沟里只能摆下一条主街。那商店铺面，楼房街舍，就沿着这条蜿蜒曲折的街道，沿着铁路两侧，沿着那条平时流量不大的七水河，鳞次栉比，层层叠叠，密集如蜂房蚁巢，由南到北铺排了足有十华里长。 火车站位于城市中心。一幢长方形的候车室涂成黄色，在这座沾灰染黑的城市里显得富丽堂皇。除过南郊军民两用的飞机场，火车站不大的广场也许是市内最为开阔的地方了。 火车从这里向南，穿越绿色的中部平原，五六个小时就可以抵达省城。而向西，向东，向北，都有公路伸出，一直可以通往邻近几个省份。这个火车站每天上下午分别和省城对开两趟快慢客车，其余就全都是运煤车了。 从陇海铁路岔出来的这条支线，它的最后一节铁轨并没有在这个车站终止。这钢铁阶梯又在这里岔出两股，一路爬坡穿洞，沿途串起了东西两面二十多个矿区。 外地人提起铜城，都知道这是个出煤的地方，因此想象这城市大概到处都堆满了煤。其实，铜城边上只有一两个产量很小的煤矿，其余的大矿都在东西两面那些山沟里。 当你沿着铁路支线拐进这些山沟，便会知道那里有着多么庞大的世界。这些相距只有十来里路的煤矿，每个矿区都有上万名工人，连同他们的家属，几乎都超过了一个山区县城的规模。密集的人口，密集的房屋，高耸的井架，隆隆的机声，喧嚣的声浪，简直使人难以置信这些小小的山沟山湾，怎么能承载了如此大的负荷？　　2.《穆斯林的葬礼》
作者:霍达　　一个穆斯林的家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。揭示了他们在华夏文化和伊斯兰文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求。展现了古老的民族风情和充满矛盾的现实垂涎。作品清新流畅、质朴无华，以细腻的笔触探测人的心灵，读后荡气回肠，留下深沉的思索。　　3.《挪威的森林》
作者:村上春树　　一本风靡全亚洲百分之百的恋爱小说，曾高居日本文学史上的“超级畅销书”。　　这当然要被算成是村上春树的代表作。许多人认识这位日本人就是从这本书开始。全书以回忆为线索，表达了青少年面对青春期的孤独困惑以及面对成长的无奈、无聊。村上通过年轻人在社会压力下无法摆脱的生存痛苦，第一次明明白白地强调了他在以后书中不断反复强调的主题：生命的悲哀与无力感。　　这是一部伤感，又有痛苦，百分之百的恋爱小说。小说主人公渡边展开他同两个女孩间的爱情纠葛。渡边的第一个恋人直子原是他高中要好同学木月的女友，后来木月自杀了。一年后渡边同直子不期而遇并开始交往。此时的直子已变得娴静腼腆，美丽晶莹的眸子里不时掠过一丝难以捕捉的阴翳。两人只是日复一日地在落叶飘零的东京街头漫无目标地或前或后或并肩行走不止。直子20岁生日的晚上两人发生了性关系，不料第二天直子便不知去向。几个月后直子来信说她住进一家远在深山里的精神疗养院。渡边前去探望时发现直子开始带有成熟女性的丰腴与娇美。晚间两人虽同处一室，但渡边约束了自己，分手前表示永远等待直子。返校不久，由于一次偶然相遇，渡边开始与低年级的绿子交往。绿子同内向的直子截然相反，“简直就像迎着春天的晨光蹦跳到世界上来的一头小鹿”。这期间，渡边内心十分苦闷彷徨。一方面念念不忘直子缠绵的病情与柔情，一方面又难以抗拒绿子大胆的表白和迷人的活力。不久传来直子自杀的噩耗，渡边失魂魄地四处徒步旅行。最后，在直子同房病友玲子的鼓励下，开始摸索此后的人生。　　我本人认为，内容错综复杂，不仔细看，容易弄不明白　　4.《基督山伯爵》
作者:大仲马　　《基督山伯爵》是法国著名作家大仲马的代表作。法老号大副唐泰斯受船长委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。狱友法里亚神甫向他传授了各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。唐泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富。从此化名基督山伯爵，经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人。本书充满浪漫的传奇色彩，章章奇特新颖，引人入胜。　　故事性很强, 很耐读!　　5.《教父》
作者:马里奥·普佐　　这是是1969年美国出版的长篇小说，是美国出版史上的头号畅销书，曾连续70周排名畅销榜，37年销量达2000万册。早在七十年代初已拍成电影，发行世界各国，受到普遍欢迎，据小说改编的三部电影有两部获奥斯卡奖。《教父》的故事提供了某种根植于美国人心中的可怕的愉悦因素，使读者近距离观察到一个令人震颤的黑暗而暴力的非法阶层，献给读者一场凶险生活方式的飨宴。 黑帮故事的经典~！　　6《苏菲的世界》
作者:乔斯坦·贾德　　风靡全球、超级畅销的哲学奇书　　全世界最易读懂的哲学书　　一本关于哲学史的小说　　20世纪百部经典著作之一　　1994年获&德国青少年文学奖&与&最优秀作品奖&　　《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。评论家认为，对于那些从未读过哲学课程的人而言，此书是最为合适的入门书，而对于那些以往读过一些哲学而已忘得一干二净的人士，也可起到温故知新的作用。　　7.《麦田里的守望者》
作者:塞林格　　《麦田里的守望者》是塞林格唯一的一部长篇，虽然只有十几万字，它却在美国社会上和文学界产生过巨大影响。1951年，这部小说一问世，立即引起轰动。主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，特别是大中学生的热烈欢迎。他们纷纷模仿主人公霍尔顿的装束打扮，讲“霍尔顿式”的语言，因为这部小说道出了他们的心声，反映了他们的理想、苦闷和愿望。经过30多年来时间的考验，证明它不愧为美国当代文学中的“现代经典小说”之一。现在大多数中学和高等学校已把它列为必读的课外读物，正如有的评论家说的那样，它“几乎大大地影响了好几代美国青年”。　　8.《万历十五年》
作者:黄仁宇　　明万历十五年，即公元1587年，在中国历史上原本是极其普通的年份。作者以该年前后的史事件及生活在那个时代的人物为中心，抽丝剥茧，梳理了中国传统社会管理层面存在的种种问题，并在此基础上探索现代中国应当涉取的经验和教训。作者以其“大历史”观而闻名于世，本书中这一观念初露头角，“叙事不妨细致，但是结论却要看远不顾近”。本书自80年代初在中国大陆出版以来，好评如潮，在学术界和文化界有广泛的影响。...　　《万历十五年》由黄仁宇先生于1976年在美国所著，在国内直到近些年才引起大众的注意。其实这一年大明王朝并没有发生什么惊天动地的大事，所以不为一般研究者所注意，但在这一年发生的许多琐细小事，却如青萍之末成为帝国走向崩溃的前兆。　　元辅张居正已去世五年，海瑞在这一年也故去了，一代名将戚继光也在年底殁了，时年29岁的努尔哈赤在东北崛起了：始建宫室，布教令于部中，禁暴乱，戢盗窃，立法制……然而朝廷却未予注意；西班牙无敌舰队即将出征英吉利，揭开世界历史新的一页……　　??　　9.《美的历程》
作者:李泽厚　　《美的历程》从宏观鸟瞰角度对中国数千年的艺术、文学作了概括描述和美学把握。其中提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”，殷周青铜器艺术的“狞厉的美”，先秦理性的“儒道互补”，楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”，“人的觉醒”的魏晋风度，六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水绘画以及诗、词、曲各具审美的三品类，明清时期小说，戏曲由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念，多发前人之所未发，此书于一九八一年初版，多次再版理印达几十万册。已有英文、德文、日文、韩文等多种译本问世。这篇文章真的很好。　　10.《围城》
作者:钱钟书　　《围城》是中现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。作者钱钟书1910—，江苏无锡人，1933年毕业于清华大学外文系，后留学英、法，是位学贯中西而富才情的学者。《围城》动笔于1944年，完稿于1946年，其时，作者正蛰居上海，耳闻身受日本侵略者的蛮横，“两年里忧世伤生”《围城·序》，同时又坚韧地“锱铢积累地”把自己对人生、对学术的感悟与思考付诸笔端，先后完成了小说《围城》和学术著作《谈艺录》。　　就凭这部唯一的长篇小说，钱钟书成为中国现代文学中小说大师级人物。本书自四十年代末出版以来，有多少人为它哭，为它笑，为它深深长叹，为它久久思索。人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁包围。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的快乐与哀愁。钱钟书的深入骨髓的洞见，通达超脱的生存智慧足以让读者品评再三。。　　11.《活着》
作者:余华　　这部作品的题目叫《活着》，作为一个词语，“活着” 在我国的语言里充满了力量，它的力量不是自来于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。作为一部分作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。与此同时，《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难，就像那句老话：千钧一发。让一根头发去承受三万斤的重压，它没有断。《活着》还讲述了眼泪的宽广和丰富；讲述了绝望不存在；讲述了人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事而活着。　　12.《许三观卖血记》
作者:余华　　《许三观卖血记》是余华1995年创作的一部长篇小说,它以博大的温情描绘了磨难中的人生,以激烈的故事形式表达了人在面对厄运时求生的欲望.小说讲述了许三观靠着卖血渡过了人生的一个个难关,战胜了命运强加给他的惊涛骇浪,而当他老了,知道自己的血再也没有人要时,精神却崩溃了.法国《读书》杂志在评论《许三观卖血记》时说道:这是一部精妙绝伦的小说,是朴实简洁和内涵意蕴深远的完美结合.余华目前正在创作一部长篇小说,讲述的是一个时间跨度很大的爱情故事,从文学风格上说,这将是一部与《许三观卖血记》迥然不同的作品,这部小说将于明年初完成. 这本书表达了作者对长度的迷恋,一条道路,一条河流,一条雨后的彩虹,一个绵延不绝的回忆,一首有始无终的民歌,一个人的一生.这一切尤如盘起来的一捆绳子,被叙述慢慢拉出去,拉到了路的尽头. 在这里,作者有时候会无所事事.因为他从一开始就发现虚构的人物同样有自己的声音,他认为应该尊重这些声音,让它们自己去风中寻找答案.于是,作者不再是一位叙述上的侵略者,而是一位聆听者,一位耐心,仔细,善解人意和感同身受的聆听者.他努力这样去做,在叙述的时候,他试图取消自己作者的身份,他觉得自己应该是一位读者.事实也是如此,当这本书完成之后,他发现自己知道的并不比别人多. 书中的人物经常自己开口说话,有时候会让作者吓一跳,当那些恰如其分又十分美妙的话在虚构的嘴里脱口而出时,作者会突然自卑起来,心里暗想:&我可说不出这样的话.&然而,当他成为一位真正的读者,当他阅读别人的作品时,他又时常暗自得意:&我也说过这样的话.& 这似乎就是文学的乐趣,我们需要它的影响,来纠正我们的思想和态度.有趣的是,当众多伟大的作品影响着一位作者时,他会发现自己虚构的人物也正以同样的方式影响着他. 这本书其实是一首很长的民歌,它的节奏是回忆的速度,旋律温和地跳跃着,休止符被韵脚隐藏了起来.作者在这里虚构的只是两个人的历史,而试图唤起的是更多人的记忆. 马提亚尔说:&回忆过去的生活,无异于再活一次.&写作和阅读其实都是在敲响回忆之门,或者说都是为了再活一次.　　13.《牛虻》
作者:伏尼契　　牛虻:为信仰赴死如散步　　他，牛虻——一个为了自己的革命信仰，甘愿被命运折磨的人。他深爱过两个人——父亲蒙坦里尼和高洁的女人琼玛，但后来的他一生都没有再给机会让他们来爱他。他的内　　既是慷慨动人的革命书籍，又是高雅纯正的文学名著，本书充满深刻描写人情人性的艺术感染力。在人口最多的中国和土地最宽的前苏联，《牛虻》拥有着无数的、几代人的崇拜者。 主人公牛虻，是上流社会的叛逆。年轻时经历过几番刻骨铭心的感情苦难。他曾因无知而铸成大错。他最热爱的姑娘，给予他惨痛的心灵伤害；他尊敬的生父，却是凶残的政敌！然而他义无反顾地追真理，抛弃了爱情与生命――为意大利的独立与自由。牛虻，成为青年人心中“坚强”的化身！ 小说围绕牛虻，恋人琼玛以及性格复杂的蒙泰尼里主教展开，线条简明而又写得波澜起伏、惊心动魄，显示了作者激越的感情世界和浓厚的艺术功力。　　14.《呼啸山庄》
作者：艾米莉·勃朗特　　《呼啸山庄》是一部震撼人心的“奇特的小说”，是英国女作家艾米莉?勃朗特毕生的唯一力作。弃儿希刺克厉夫被“呼啸山庄”的主人恩萧收养，恩萧的女儿凯瑟琳与他从小友爱，产生了炽烈的爱情。而庄主的儿子辛德雷却仇恨他，老恩萧死后，把他降为奴仆，百般凌辱。凯瑟琳为了得到“画眉山庄”主人林顿的财产资助希刺克厉夫而嫁给了林顿。希刺克厉夫得知后愤然出走。几年后，希刺克厉夫致富归来，使辛德雷倾家荡产，并诱骗林顿之妹与他成婚，恣意虐待。凯瑟琳终因不能同希刺克厉夫结合而凄然病逝。　　15.《尘埃落定》
作者:阿来　　《尘埃落定》是青年藏族作家阿来的小说，该小说获第五届茅盾文学奖。 在上个世纪四十年代的四川阿坝地区，当地的藏族人民被十八家土族统治着，麦其土司便是其中之一。　　《尘埃落定》讲述的是康巴藏族的故事，这当然是一个很民族化的题材。因为作家的族别，他的生活经历，这个看似独特的题材的选择其实是一种必然，但小说并不囿不于民族题材，小说中涉及到的权力、英雄、宗教、信用、仇杀、爱情等话题都具有现代意义。这使《尘埃落定》在题材上不仅有特殊性，更具有普遍意义。《尘埃落定》写的是历史，但历史也是一种现实，而这种现实得到更为充分的表达，它的面貌会更加文阔，更加深远。同一种空间，也就是具有演绎多种故事的可能。关于这段历史，阿来说“史是写出了它的一种状态，或者说是我对它某一方面的理解。”　　16.《拿破仑全传》
作者:刘乐土　　1804年，在一个盛大无比的典礼中，拿破仑?波拿巴为自己加冕，成为法国的皇帝。他的法语带着浓厚的科西嘉口音，看起来好像不大适宜做法国的领导人。可是他却几乎征服了整个世界。 他是一个军事天才，铁蹄踏遍了整个欧洲大陆和埃及……1815年，英国和普鲁士联军在滑铁卢战役里使他一败涂地。拿破仑被放逐到南大西洋的一个英国的小岛上，6年之后与世长辞。 拿破仑还是一位既爱江山，也爱美人的大丈夫。其一生风流情债无数……他猎取美女芳心的招法，与他天才的军事才干一样出类拔萃…… 本书是迄今为止最全面、最公正、最生动、最细腻展示拿破仑军旅生涯和情感世界的著作!　　17.《破碎的四月》
作者:卡达莱　　乔戈的哥哥被仇家杀死，从那一刻起，乔戈的生活便离他而去。根据统治阿尔巴尼亚北部高原地区的卡努法典：如果一个人被杀死，他的家人必须为他报仇。乔戈无法摆脱宿命，三月十七日，他成功地射杀了那个凶手。在被死者家属追杀之前，他被允许了三十天的休战协定，于是他的四月破碎成了两部分：在四月十七日之前，是“白色”的，安全的；之后便是“黑色”白，亡命的。　　与乔戈的命运交织在一起的是一对新婚夫妇。他们来自都市，对高原文化充满向往。新娘迪安娜对被死亡威胁着的乔戈一见钟情，与此同时，乔戈也想在四月转成黑色之前再次邂逅迪安娜。　　当人一降生在这个世界上，就陷入一场追杀或者杀人的宿命中，生命只能如破碎的四月般短暂和仓煌。《破碎的四月》以简洁、诗一般的笔调讲述了一个人一个月的故事，却反映了一个民族几百年的固扰和悲剧性。
飘假如给我三天光明茶花女呼啸山庄老人与海十日谈雾都孤儿汤姆索亚历险记悲惨世界
红楼梦　世说新语　活着　倾城之恋　围城
不知道你是要看国内还是国外的。你可以去看看《活着》《洛莉塔》《白鹿原》《傲慢与偏见》……都不错，要是你还想要看其他的话关注我微博啊：周周ZhouZhou希望简单就好
基督山伯爵，红与黑，风流去，京华烟云，飘，教父，
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