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孔子做人的五个条件（范文7篇）
以下是网友分享的关于孔子做人的五个条件的资料7篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。
《孔子做人的五个条件范文一》
孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。有语云：“天不生仲尼，万古如长夜”。孔子也为我们留下了大量的人生修养箴言……1.享不了洪福就享清福。一个人如果实现了俗世理想，成为达官显贵，那么自然可以享洪福；如果没有实现俗世理想，那么也要安心享受清福。没有人能同时既享洪福又享清福的，智慧的人从这两种福中都能享受到超然的乐趣。2.变通，是人生的万向轮。“兵地常势，水无常形”，我们在处理各种事物时都要能够做到随机应变，因势利导，不墨守成规，不拘泥于一格，甚至逢大势不践小诺，处大事不拘小礼，从而达到变则通，通则灵，灵则达，达则成的理想效果。3.不要做自己心灵的绑票者。我们的一切烦恼都源于欲望，因为欲望是无限的，而能得到满足的欲望是有限的，所以我们一生烦恼不断。减少烦恼的秘诀是限制自己如蛇的欲望，解救被功利之魔绑架的心灵。4.自己发达时，莫忘帮助他人发展。先行登上崖顶的人，不要只顾自己极目四望看万壑风光，而应该向崖底扔下一根绳子。如果你这样做了，那些在下面苦苦攀爬的后进者向你仰望时，会像看一尊山神。5.太极般的处事技巧：虚与周旋。虚与周旋是一种表面顺随，实际上是敷衍应付的态度。对于有些人胡搅蛮缠，我们既跟他讲不清道理，也犯不着与他针锋相对，于是便采取这种虚与周旋的态度。虚与周旋是一种有用而又有效的处事技巧。6.欲成大事恰恰要看淡得失。走向大成功的路上必有大摔打，看淡得失便会增强承受能力。我们空手而来本不拥有任何东西，中间短暂的拥有则是上天的恩赐，如果失去也不过是减少了所得。如有这种心态，肯定比患失更易获得成功，心理也会很健康。7.心量有多大，事业就有多大。一个人心量有多大，事业就有多大；一个人心能容多少，成就就有多少。对于心胸开阔的人来说，山河大地，有情人生，一切都是可供享用的资源。同时，他更能装天下难装之事，容天下难容之人，成就毕生伟业。8.可以让人帮你买鞋，不可让人代你走路。每个人都需要别人的帮助，但是接受别人的帮助也必须发挥自己的主观能动性。别人的脚步注定是别人的去处，自己的双脚走出的是自己的路。人生于天地之间，自立自强才是人生最重要的课题。9.宽容是互赠的礼品，苛求是对刺的尖刀。宽容是互赠的礼品----你能宽容别人，别人也不会难为你；苛求是对刺的尖刀-----你苛求别人，别人也不会饶了你。在宽大平和之中，认识这世界的可爱和可赞之处，才不辜负我们这难得的一生。10.中庸之道的生活智慧。在与人类生活问题有关的古今哲学中，还不曾发现过一个比中庸学说更深奥的真理。这种学说，就是指介于两个极端之间的那种有条不紊的生活。这种中庸精神，在动作与静止之间找到了一种完全的均衡。11.天生我才必有用。一个人的出身并不重要，重要的是你自身要有才能。并且你还要深信，自己的才能总会派上用场。上苍让你诞生于世，绝不是毫无理由的，完全是因为这个世间需要你们这一个角色。你所要做的，就是找到最适合你的那个位置，并发挥作用。12.行动的意义胜于一切。“现在就去做”可以影响你生活中的每一部分，它可以帮助你去做该做而不喜欢做的事；它会帮你抓住宝贵的刹那，幸运之神很可能就在这刹那之间投入你的怀抱。但如果一旦错过这个刹那，很可能永远不会再碰到。13.良药苦口，喂药时别被对方喷到你脸上。朋友的真正价值就在于关键时能提个醒儿，走错了路时能帮着扳扳道岔子。可要注意的是，当一再规劝仍然不被朋友接受，甚至还误会我们的用意时，我们明智的做法是“差不多就行了”。14.慷时间之慨的人，命运会对他很吝啬。只有惜时如金的人，才会成为人生的阔佬。15.忍不下一个耳光，有可能被割下耳朵。你看这个“忍”字造得多残酷----心上插着一把滴血的刀，从字面上就能看出，人们在忍耐时内心是非常难受的！虽然人们有许多难忍之忍，但还不得不忍。有的忍不但不是懦弱，反而是一种大智大勇。16.人无远虑，必有近忧。现在所面临的问题和忧愁，是起因于以前没有深思熟虑的作为；同样的，今天的作为如果未经长远的深思熟虑，将来必会尝到苦果。有些人之所以被称为高人，就是因为他们善于高瞻远瞩，往往比常人多看三两步，多做三两手准备。17.旷达之人会随遇而安。学会旷达，我们不再因生活中所谓的烦恼而忧心忡忡；就会站在人生另一个高度上去看待和审视周围的人和事；就会走在时代的前列，我们就会以一个过来者的身份出现在他人面前。18.宁做傻中奸，不做奸中傻。傻中奸者是一个战略家，最终能赢得一场战争；而奸中傻者只有一个战术家，充其量只能赢得某场战斗而已。19.只有练好内功，才能建立外功。如果你没什么本事，那么别人不了解你是件好事，因为你的无能得以掩藏；如果你很有本事，那么你也别怕自己暂时的默默无闻，因为你的本事是掩藏不住的，就像灯丝儿藏不住电一样，它总会放出光芒的。20.做自己喜欢的事情最容易成功。只有去做真心喜欢的一件事情，我们才会成功。原因很简单，真正的喜欢投入就多，能量一充足，就可以发电，电能一充足，就能把事情玩得很转。21.讲道德是一种立足长远的好投资。德性是具有磁性的，久而久之，有德之人的周围就会聚足人气，而且芳名远播，形成一种无形而又无价的品牌，这是成功的最大助力。22.能使耳朵增值的不是金坠，而是倾听。善于倾听的人，才会像一个精细的淘金匠那样，从别人大量语言矿石中提炼出我们最需要的成分。23.你资历再深，也决不可轻视新人。每个时代的人都有每个时代的特征，历史是一代又一代人不懈努力、生生不息、薪火相传的过程，也是继承前人、超越前人、开拓新的生活、创造新的辉煌的过程。纵观历史长河，正是长江后浪推前浪，一代更比一代强。24.要做你所在行业的通才。你一定要在自己的领域成为绝对的内行通才，这样才能尽快获得事业的成功。25.许诺如负债，到时必须还。言而无信的骗子迟早是要倒霉的，即使人家不报复和惩罚你，你的信誉和人缘也必然会损失殆尽，你的各种机会也就没了。行骗最终是要付出惨重代价和高昂成本，因而做的是一桩得不偿失的赔本生意。26.善事做了再说，以后自有成果。尽管有人在做善事时，只是按照良心、道义和仁爱在行动，并没有想要也没有想到会有回报，但一个人把善事做出之后，是不可能在世间不产生任何反响的----知恩图报之心，人皆有之。27.有病不怕治，有错不怕改。错误是难免的，庸人忙于掩饰错误，而有心人不但敢于承认和改正自己的错误，还能从中提炼出智慧，化作走向成功之途的路费。28.不要时时卖弄自己。人可偶尔露峥嵘，关键时候显身手，时机成熟时一鸣惊人。如果时时都想卖弄自己，则十个有十个要失败；有城府者藏才隐德，谦虚谨慎，以弱制胜，将这些作为任重而道远的护身符，比别人成功的机会更多。29.不要不懂装懂，自欺欺人。客观地正视不足，果敢地采取举措，就会最终填平欠缺。而对不足遮遮掩掩，试图文过饰非，则必将永远无法取得进步，再博学的人也会有不知道的东西，所以智者常以虚心好学的姿态出现于人们面前。30.犹豫就是成败之间摇摆不定。犹豫越久，就越容易销磨信心和意志，丧失成功的时机。从最糟的结果来说，如果一个较差的决定是比较早做出的，出了问题你还有补救的时间；而一个决策的作出如果既差又迟，那么你连补救的余地都没有了。31.固执者就是握着红烙铁不撒手的人。固执会把一个聪明人变成傻瓜，过度地坚持意味着把自己逼上绝路。为人不要太固执，必要时就要放下自己的一切成见，这样才会别有洞天。32.要让工作成为乐趣的源泉。任何一项事业的背后，都需要一种无形的精神力量作为支撑。这种精神就是要像信仰神祗一样信仰职业，像热爱生命一样热爱工作的敬业精神。33.巧舌可免祸。中国人常说祸从口出，却很少强调口能免灾，这对我们的嘴巴是不公允的。在关键时刻如商业谈判、法庭辩护和解除误会时，若嘴巴不帮我们的忙，我们就会遭受重大损失。至于嘴巴能帮到什么程度，那就看我们舌功如何了。34.捧场都上场，拆台都下台。在任何一个团体内都需要成员之间的相互合作，而不是相互拆台，这样才会共赢。35.不该你干的事就别干。每个人在社会中都有自己相对固定的位置和权限，如果越位去考虑或从事自己权限之外的事，你就要承担本该由别人来承担的责任和义务。干好了，等于抢了别人的机会和功劳，干坏了是自取其辱。36.要做一个看时代脸色行事的人。一个人能审时度势是很重要的，有了这种本领便会知道自己当下应该采取何种姿态，今后应该往何处行进，否则就会成为一个精神上的肓者，像一只无头的苍蝇到处乱撞。37.人人需要赞美，你我皆不例外。人性中最本质的愿望就是希望得到赞赏。一句真诚赞扬的话，有时能改变自己一生的命运，也能改变别人一生的命运。在日常生活中，如果我们能善用赞美之法，会在交际中起到意想不到的奇妙作用。38.要看日出的人必须守到拂晓。成功是聚沙成塔的结果。有骆驼一样的耐心，才能找到事业沙漠中的绿洲。真正的成功是需要时间的，而恒心和坚贞就是能帮助人们取得最终成功的一种伟大的优点。39.热爱节俭是一切美德的根本。俭的本身需要约束，需要克制，所以俭的过程可能是有痛苦的。但是，有了约束，有了克制，人就降低了奢望，抑制了贪欲，减少了烦恼，因而俭的结果往往又是幸福的，快乐的。40.凡事要多为别人想一想。我们眼里要有他人，心里也要为别人着想。这世界并不是我一个人生活在其中，这世界还有许许多多其他的人，他们和我一样，我生活，也要让别人生活。41.有了成绩不要居功自傲。每个人都在试图成为重要人物，都可能是功劳的竞争者。如果你居功，那么你的功就可以被争夺和驳倒；如果你不居功，那个功也就无法从你身上拿走----因为那个功根本就没有提出来过，怎么可能被争夺和驳倒呢？42.做事要有分寸感。一个有分寸感的人，就是一个做事得体、说话微妙，言行进退有度的人，在刚柔张弛之间透出一种力量感和智慧感。这样的人，在成功的路上必定会走得顺风顺水。43.工欲善其事，必先利其器。我们在做一件事情之前，一定要考虑好什么才是完成这件事情最好的方法和手段。找到并利用好这些方法和手段，肯定会使你事半功倍。《孔子做人的五个条件范文二》
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考研屋www.kaoyanwu.com励志名言频道为大家整理的孔子的名言:做人格言，供大家参考:)
?不学礼，无以立。
?己所不欲，匆施于人。
?己欲立而立人，己欲达而达人。
?躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
?见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
?三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
?吾日三省吾身:为人谋而不忠乎,与朋友交而下信乎,传不习乎,
?居处恭，执事敬，与人忠。
?君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉,
?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
?孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮， 宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 ?君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉～
?过而不改，是谓过矣～
?过，则匆惮改。
?不迁怒，不二过。
?三军可夺帅也，匹夫不可夺志也～
?人无远虑，必有近忧。
?无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
?士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎,死而后己，不亦远乎,
?执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
?与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。
?益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
?君子欲讷于言而敏于行。
?君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
?巧言乱德。
?巧言令色，鲜矣仁。
?刚、毅、木、讷近仁。
?有德者必育言，有言者不必育德。
?听其言而观其行。
?君于不以言举人,不以人废言。
?古者言之不出,耻躬不逮也。 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net学习辅助网 www.5730.net
?君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
?可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
?言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
?好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
?好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
?恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
?事君，敬其事而后其食。
?礼之用，和为贵。
?放于利而行，多怨。
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浅析孔子的为官之道“为官之道”从字面意思理解最简单的解释就是，做官的道义，行为规则。孔子当时再鲁国也是从一个小小的公务员做起的。他的第一份工作就是仓库管理员，一年后升为管理牧场，牛羊马之类的乘田，然后又做县官，后来去了国家建设管理委员会任副手，再后来去了类似于今天公安部的部门，管理治安方面事务，最后做了摄行相事，国家代理总理。然而，好景不长，被迫辞职，周游列国，讲学巡礼。孔子既然能成为圣人，其必有过人之处，他也给我们后人留下了宝贵的财富。作为当时的国家公务人员，五经六艺是必备技能，其中就包括天文地理历史哲学等等，虽然当时他老人家未成学习什么心理学、管理学、逻辑学等，但是在当时他所了解的这些课程在当时已经很全面了，这是他所学到的，所理解的，正也是他希望其学生所能修习和继承的。就拿我们做酒店的人来说，成为管理人员两个必不可少的条件，知识与能力。抛开知识不讲，就拿能力来说，包括学习能力，认知能力，沟通能力，随机应变能力，运用现代办公设备及软件能力，抗压能力等。当我读到“君子固穷，小人穷斯滥矣”就想起一个人的抗压能力。论语中所表达的意思虽是“君子在穷苦之中依然能够坚持自己的原则，小人一旦遇到穷苦就无所不为了。”我这里仅仅是强调要坚持自己的原则，遇到工作，生活中的不顺心的事情要有耐心的去面对，不要遇见压力就妥协，把自己的目标或方向给否定乃至抛弃。那样无论之后去做任何事情结果还是会把自己给否定。人的生命价值就是在遇到考验时，能否坚持。 不管是为官也好还是做管理也好，都少不了与人沟通。谈到沟通就涉及到上下级之间的礼仪问题。孔子能做到上下级之间彼此以礼相待。礼这个字是双向的，孔子说过“君使臣以礼”要求上级对下级做事分配任务要合理，遵守礼的规范。然而自己遵守礼，碰到不遵守的同事会惹来笑话所以孔子也说了这么一句话“事君尽礼，人以为诌也。”我们不讨论别人怎么看待孔子的做法，单就他自己能够坚持以礼要求自己，而且坚持的去做这就很难得。要跟上级来往就按规范来，其他的不在乎。“以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”其以道为原则和准绳对待君臣关系，认为一旦君违背了其道义就辞职不干。坚持自己争议的原则，不因为你是领导违背的道义我还会听你的，错了就是错了，绝不是君叫臣死臣不得不死。我们当官的就是为人民服务的，在酒店里领导或管理人员就是把员工服务好，因为一线员工才是利益创造者。如果没有了一线员工，即使有再好的的管理人员在优秀的营销团队想创造高收益也是空谈。孔子为何能从一个小小的仓库管理员最后做到国家代理总理。这是我们作为管理者应该好好思考的问题，换个角度来收就是如何才能使自己成为一个合格优秀的管理人员。孔子的秘诀就是第一：“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”自我要求庄重严谨、认真，侍奉长官要恭敬，设法让百姓得到更多的恩惠。第二：“子欲善而民善矣”正人先正己。要想别人达到什么高度做领导的首先就应该做到，身体力行的号召力比整天的叫口号强几十倍。我认为作为一个好的管理者还应该具备宽容的胸怀，尊重自己的员工或下属。下属做错事的时候要单独批评，这样容易使下属感觉到你给他留了面子，他会很感激你。当有员工做出优秀的事件时就在人多的时候去表扬他，让他感觉到他很优秀，增加其做事的积极性。不要对下属或员工说太多贬义词，或者否定其工作成果的话，多用一些具有鼓励色彩的话。对于员工提出的不正确的，或执行起来很困难的建议或意见，也不要当场否定，一定要说我考虑考虑然后把结果通过谈话或其他方式表达出来。一旦当场否定了别人提的建议，会让人感觉到自己不够重视，打击员工积极献计献策的积极性，不利于掌握一线的实际信息，和提高生产效率。最后我想说的就是人力资源不是机会成本与不是沉默成本。好的员工的成长和培养是一个长期的过程，所以，人比一切先进的机器都重要。得民心者的天下，作为管理者应把人放在第一位。《论语》乡党中“厩焚，子退朝曰：伤人乎？不问马。”告诉我们的就是这个道理。就孔子一生的经历来说起坐官不是为了自己而是为了百姓，也就是说当官也好作为一名管理者也好，不仅仅要为自己考虑更要为百姓或下属多想想，不要只顾着晋升，发财违而背了自己的做人原则。想晋升有理想是件好事，因为理想是我们的方向标杆，有了它才不会让自己出现“内卷化”才能不断地让自己进步，体现生命的价值。 浅析孔子的贫富观 古书云：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，一个人，不管是居庙堂之高，还是处江湖之远，都难免遇到“贫富”问题。孔子的贫富观，内容丰富。首先，财富的命定性孔子说“死生有命，富贵在天”。有些人是祖上积德也积财啊，生下来的时候口中含着金汤匙起点比别人高出一大截，可以说想要什么有声么。拿张国立之子张默来说，家庭条件没法说吧。父母都是国家级著名演员，广告费，片酬一年少说也有几千万吧。但是他却不争气自己偏偏爱上了吸毒。这就应验了那就老话，钱多未必是福，有时候起点高了往往摔下来会摔得很惨，脚踏实地的做依靠自己的来的才最实在。孔子生下来，非常的贫穷。他说：“吾少贱，故多能鄙事”。其实没有人喜欢贫困，既然我们不能选择生在什么样的家庭不，只好选择自己怎样的去改变贫困这个现实。第二，财富合法性。俗话说“君子爱财取之以道”。如果一个人一旦认定人生的目标是赚钱，他就会为了这个目标而不择手段，就像孟子说为“为富者不仁，为仁者不富”。我们说人无横财不富，马无夜草不肥《大学》里面有句话，“仁者以财发身，不仁者以身发财”。很多候我们会说等自己赚够了钱就去干什么什么事，但是财富在人的贪欲下永远也不会得到满足。一旦对自己放低要求，人性中唯利是图的本性控制了思想时候会不惜一切代价追求所谓的财富，最终因为财富去下地狱。所以说钱没有多少，对于智者来说，富贵是自己奋斗自然的结果，而绝不会当做自身富贵奋斗的目的。只要前期有好的付出，结果会自然的达到预期甚至超过预期。第三个财富终结性。富贵生不带来，死不带去嘛。正如佛法说的人赤裸裸的来到这个世界上几十年之后又赤裸裸的离开了这个世界，什么也没带走，留下的只是一个名字。人穷志不穷，一个有价值的人是一个在人生的长河中不断的追求知识，增加人的情感。让自己你的生命更具有主动性，不被外在物质捆绑。就想孔子说颜渊， “一箪食，一瓢饮，在陋巷。” “回也不改其乐” 。 贫与富之间要想交往须善字当头。一提到“善”人们往往会想到亲善、友善、和善、善良。善离开了恶就是去了其存在的意义，善恶是一对捆绑同存概念，离不开人与人之间的对比。与人交往首先内心的感受要真诚，“子曰:“巧言令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”不要自己做的是让人一看就不屑很鄙视。其次更别人来往要知道别人的期许。他要的是什么，他希望你怎么做。不要一意孤行，最后出力不讨好弄自己一身骚。第三，社会规范要遵守，这是我们做人做事的最低要求，倘若人若遗弃了道德、礼、社会行为规范和禽兽有什么不同呢。有些话明明知道这么说对，但是做起来很难。《论语》（宪问）说道：“贫而无怨难，富而无骄易”。贫穷不抱怨比富贵不骄傲更困难。每思及此就不得不佩服孔子他老人家这句话说的太精辟了，试问人间几人能真正做到不去抱怨自己贫苦，命不好，这不好那不好，一切都不如意。其实抱怨现实的不满，就是对自己无能的肯定。一个心境好的人绝对不会把时间浪费在抱怨当中，他会去试着改变现状，从中寻找快乐，体验美好的人生。 《孔子做人的五个条件范文四》
净空法师：做人的基本条件护眼色:绿 橙 棕 黑 字体:粗体 大 中 小 作者:净空法师 发布时间: 1:08:17 繁體版 六道的业因固然很复杂，但是最主要的，天是十善业道，人是五戒。守五戒来生能得人身，不是佛弟子，守儒家五常也能得人身。儒家讲的仁义礼智信跟五戒的精神是一样的：仁是仁慈，就是不杀生；义就是本分的，一个人能守本分就不会偷盗，义就是不偷盗；礼就是不邪淫；智就是不饮酒，酒饮得醉醺醺的就糊里糊涂；信就是不妄语。五常相当于五戒，这是做人的基本条件，如果这五条做不到，来生得不到人身，三途去了。人一定要讲仁义礼智信，我们时下讲人格，人格就是做人的资格，做人的资格是什么？就这五条。你要想来世还得人身，那你要好好地把你这个人格保持住。 仁义礼智信要是没有了，做人的资格也没有了。做人的资格没有了，现在还是个人的样子，你一口气不来就到三恶道去了。我们常讲心量，我们修行生生世世都不能够有一个结果，原因就是心量太小。 人道的基本条件是仁义礼智信，我们头一条就做不到，什么原因？心量太小，不能容人。仁是二人，不是一人，除了我自己还有别人，这样才能够取得人道。人怎么讲法？人者仁也，仁能够容人，能够推己及人，己所不欲，勿施于人，这是人道。什么都是自己，没有别人，六道里头人道都得不到！所以自私自利，只有自己没有别人，果报决定在三恶道。 《孔子做人的五个条件范文五》
论语每日一悟()王蔚 我记得刘智浩悟过以后就轮着我了。我今天给大家分享的是《论语》上关于"恒”的一章。原文是这样的:子曰:"南人有言曰:`人而无恒，不可以做巫医。' 善夫！`不恒其德，或承之羞。'” 先看看"百度百科"对"恒字”的释意:恒是会意字，在甲骨文中，由表示天地的二横和中间的“月”字组成，合起来表示月亮悬于天地间已有上万亿年时间。在金文中又加上“心”旁作为意符，表示恒心。在小篆中，“月”讹变成“舟”表示心乘着一叶舟往返于天地之间，经年不变。隶变后由“日”代替了“舟”，演变成为今天的“恒”。本意指永久的、固定不变的，引申指特指恒心，用作名词；又引申指行为动作的经常性，用作副词。 孔老夫子上面讲的关于恒的一章实际上有两个来源:善夫之前的那一段来自"南人"。南人者，南方人也。孔子生在鲁国，所谓南人应当是指吴国人，也许是指楚国人，指吴国人的可能性大。在孔子那个时代，巫、医也许是两种职业，也许是合而为一。巫即医，医即巫。但无论是巫还是医，都要经过长久的学习及坚持，才可以炼就。这长久的学习与坚持，即所谓恒也。善夫所面那段话来自《易经》。应当是一句卦辞，但至于是哪一卦卦辞，我没查，也就不便明说。到了卦词这程度，就上升到理论高度了。"不恒其德，或承之羞”如果一个人做事没有恒心，等待他的应是蒙羞吧。我理解这承之羞可能来自两个方面:一是自己不好意思，二是遭到别人的羞辱。积我这几十年的观察，看看周围的成功人士，无论做什么事情，无论搞什么事业，离开恒心，恒德，是做不成的。为政如此，做学问如此，经商如此。天地日月有恒，人心人事也应有恒。我认为人要想成功，要有几个方面的因素:一是天赋，二是拚搏，三是方向正确，四是贵人相助，五是持之以恒。五个条件缺一不可。前面四个条件都具备，惟独不坚持，没有恒心，今天做这个，明天做那个，也成功不了。今年三月十八日我参加一个活动，到一家公司(名为台鹰环境公司)参观。得知这家公司做的很大，是行业龙头。数十年来，这家公司秉承"坚持、诚信、团结、专注”的企业精神。我注意到在8个字当中，其中有4个字就涉及到"恒"字。坚持的意思是恒，专注的意思也是恒。在《论语》中还有一段也谈到恒字。子曰:"骥不称其力，称其德也。"孔子说，千里马之所以成为千里马，不是因为它跑得快，而是因为它有恒心恒德，一步又一步地坚持。 (写完于早上5时53分)《孔子做人的五个条件范文六》
學著做人的五個小故事 1.寬容一只小豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關在同一個畜欄里。有一次，牧人捉住小豬，牠大聲號叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭牠的號叫，便說：「他常常捉我們，我們並不大呼小叫。」小豬聽了回答道：「捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命呢！」 立場不同、所處環境不同的人，很難了解對方的感受；因此對別人的失意、挫折、傷痛，不宜幸災樂禍，而應要有關懷、了解的心情。要有寬容的心！ 2.靠自己小蝸牛問媽媽：為什么我們從生下來，就要背負這個又硬又重的殼呢？媽媽：因為我們的身體沒有骨骼的支撐，只能爬，又爬不快。所以要這個殼的保護！小蝸牛：毛蟲姊姊沒有骨頭，也爬不快，為什么她卻不用背這個又硬又重的殼呢？媽媽：因為毛蟲姊姊能變成蝴蝶，天空會保護她啊。小蝸牛：可是蚯蚓弟弟也沒骨頭爬不快，也不會變成蝴蝶他什么不背這個又硬又重的殼呢？媽媽：因為蚯蚓弟弟會鑽土,大地會保護他啊。小蝸牛哭了起來：我們好可憐，天空不保護，大地也不保護。蝸牛媽媽安慰他：「所以我們有殼啊！」我們不靠天，也不靠地，我們靠自己。 3.鯊魚與魚曾有人做過實驗，將一只最凶猛的鯊魚和一群熱帶魚放在同一個池子，然后用強化玻璃隔開，最初，鯊魚每天不斷衝撞那塊看不到的玻璃，耐何這只是徒勞，它始終不能過到對面去，而實驗人員每天都有放一些鯽魚在池子里，所以鯊魚也沒缺少獵物，只是它仍想到對面去，想嘗試那美麗的滋味，每天仍是不斷的衝撞那塊玻璃，它試了每個角落，每次都是用盡全力，但每次也總是弄的傷痕累累，有好几次都渾身破裂出血，持續了好一些日子，每當玻璃一出現裂痕，實驗人員馬上加上一塊更厚的玻璃。 后來，鯊魚不再衝撞那塊玻璃了，對那些斑斕的熱帶魚也不再在意，好像他們只是牆上會動的壁畫， 它開始等著每天固定會出現的鯽魚，然后用他敏捷的本能進行狩獵，好像回到海中不可一世的凶狠霸氣，但這一切只不過是假像罷了，實驗到了最后的階段，實驗人員將玻璃取走，但鯊魚卻沒有反應，每天仍是在固定的區域游著它不但對那些熱帶魚視若無睹，甚至于當那些鯽魚逃到那邊去，他就立刻放棄追逐，說什么也不願再過去，實驗結束了，實驗人員譏笑它是海里最懦弱的魚。 可是失戀過的人都知道為什麼，它怕痛。 4.神跡法國一個偏僻的小鎮，據傳有一個特別靈驗的水泉，常會出現神跡，可以醫治各種疾病。 有一天，一個拄著拐杖，少了一條腿的退伍軍人，一跛一跛的走過鎮上的馬路，旁邊的鎮民帶著同情的回吻說：「可憐的家伙，難道他要向上帝祈求再有一條腿嗎??」這一句話被退伍的軍人聽到了，他轉過身對他們說：「我不是要向上帝祈求有一條新的腿，而是要祈求祂幫助我，叫我沒有一條腿后，也知道如何過日子。」 試想：學習為所失去的感恩，也接納失去的事實，不管人生的得與失，總是要讓自已的生命充滿了亮麗與光彩，不再為過去掉淚，努力的活出自己的生命。 5.釣竿有個老人在河邊釣魚，一個小孩走過去看他釣魚，老人技巧純熟，所以沒多久就釣上了滿簍的魚，老人見小孩很可愛，要把整簍的魚送給他，小孩搖搖頭，老人驚異的問道：「你為何不要？」小孩回答：「我想要你手中的釣竿。」老人問：「你要釣竿做什麼？」小孩說：「這簍魚沒多久就吃完了，要是我有釣竿，我就可以自己釣，一輩子也吃不完。」 我想你一定會說：好聰明的小孩。錯了，他如果只要釣竿，那他一條魚也吃不到。因為，他不懂釣魚的技巧，光有魚竿是沒用的，因為釣魚重要的不在“釣竿”，而在“釣技”。 有太多人認為自己擁有了人生道上的釣竿，再也無懼于路上的風雨，如此，難免會跌倒于泥濘地上。就如小孩看老人，以為只要有釣竿就有吃不完的魚，像職員看老板，以為只要坐在辦公室，就有滾進的財源。《孔子做人的五个条件范文七》
做人基本的德行五个字
人与人应该如何相处,「五常」～常是永远不能改变。做人基本的德行五个字～不会传错～「仁义礼智信」～怎么传错:十万年、一百万年也不会传错。仁是爱人～想到自己一定想到别人～仁者爱人。义～义是讲理～也就是我们后世所讲的合情合理合法～这叫义～情理法面面都顾到。礼是礼节～非常重要～绝不能一家人天天见面～何必要讲究这个礼节,重要。为什么,诚于心而表现于外。外面废掉～里面那种诚心逐渐就淡薄～逐渐就消失～所以里外一定要配合。这一点我们在日本的时候看到～日本乡下人见人都打招呼～见人都是九十度的鞠躬～不管认识、不认识～他从小养成习惯～所以你感到特别亲切。他们自己一家人～从早到晚也都是那么恭恭敬敬互相鞠躬～互相问候。 看到欢喜～人、家庭应该这样～应该这样和睦～这不是客气～这是内心的一种亲爱自然的表现。千万不要以为没有这个必要～错了～有这个必要～社会安定靠这个～天下太平靠这个。不要以为这是小事～小事累积起来就是大事～大家都放弃了～人与人之间恭敬心没有了。一定要从小养起～那是真心～那不是做作好看的。智是理智～这说明我们生活处事待人接物要依理智～不能依感情～感情会出麻烦～要依理智。特别是亲情之间～往往把理智失掉～光是感情用事～惹出许许多多的痛苦。最后一个是信～人无信则不立～与人、与一切众生都要讲信用。文摘恭录—净土大经解演义,第四九六集, 檔名:02-039-0496
下面是诗情画意的句子欣赏,不需要的朋友可以编辑删除!! 谢谢!!!!!1. 染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。 2. 玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。 3. 他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。 4. 还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。 5. 红尘嚣 浮华一世转瞬空。 6. 我不是我 你转身一走苏州里的不是我 。 7. 几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。 8. 经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。 9. 人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。然，我长活一世，却能记住你说的每一话。 10. 雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。 11. 纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。 12. 生生的两端，我们彼此站成了岸 。 13. 缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。 14. 握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒 15. 人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年,如我一瞬。 16. 相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。 17. 虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。 18. 天下风云出我辈,一入江湖岁月催;皇图霸业谈笑间,不胜人生一场醉。 19. 得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。 20. 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 21. 看那天地日月，恒静无言;青山长河，世代绵延;就像在我心中，你从未离去，也从未改变。 22. 就这样吧，从此山水不相逢。 23. 人天自两空，何相忘，何笑何惊人。 24. 既不回头,何必不忘。 既然无缘,何须誓言。 今日种种,似水无痕。 明夕何夕,君已陌路。 25. 有缘相遇,无缘相聚,天涯海角,但愿相忆。有幸相知,无幸相守,苍海明月,天长地久。 26. 相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难。缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸27. 天凉了,凉尽了天荒 地老了,人间的沧桑，爱哭了,这么难舍 心都空了,想放不能放。天亮了,照亮了泪光 泪干了,枕边地彷徨 28. 心微动奈何情己远.物也非,人也非,事事非,往日不可追 29. 渺渺时空,茫茫人海,与君相遇,莫失莫忘。 30. 如果换我先开口，日子是否还一样细水长流 31. 也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨 32. 人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。 33. 醉眼看别人成双作对， 34. 无人处暗弹相思泪。 35. 终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。 36. 千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。 37. 凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。 38. 嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。 39. 风华是一指流砂，苍老是一段年华。 40. 夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。 41. 你要记得，紫檀未灭，我亦未去。 42. 谁在岁月里长长叹息。 43. 汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。 44. 红尘初妆，山河无疆。 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。 45. 江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。 46. 山河拱手，为君一笑 。 47. 如是颠簸生世亦无悔。 48. 荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。 49. 那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。 50. 褪尽风华，我依然在彼岸守护你。 51. 那些繁华哀伤终成过往， 52. 请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。 53. 你的路途，从此不见我的苍老。 54. 长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。 55. 随你走在天际，看繁花满地。 56. 我自是年少，韶华倾负。 57. 你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。58. 苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。 59. 寄君一曲，不问曲终人聚散。 60. 谁将烟焚散，散了纵横的牵绊;听弦断，断那三千痴缠。61. 清风湿润，茶烟轻扬。重温旧梦，故人已去。 1. 水滴虽小，却可以折射出太阳的光彩。 2. 梦落三千尺愁深似海，繁华遗落散满地。记忆轮回里，我举杯，在奈何桥上满口饮尽。 3. 人生没有轮回，就像花，人活一世，花开一季、人生如花，花似梦。 4. 生活的苦涩和美好给了我对人生的领悟，如今，千山万水走遍，我发现自己再也不愿离开文学的蓝天，再也不愿离开那个让我痴迷的文学舞台。 5. 在烟雨红尘中，轻拾季节花瓣飘落的音符，组成美妙曲符，然后，倚在时光的路口，撷一缕明媚，许自己一份唯美的怀想，与快乐、浪漫相约，闲淡清欢。 6. 未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵;未经历风雪交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱;未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦。挫折，想说恨你不容易 7. 燕子斜飞人家，炊烟零乱，柳絮飘飘，弥漫了山里人家。 8. 这样知解自己的生命即使是心灵空荡我也无所畏惧 9. 中秋之曰不可能岁月明如水，偶然的暗淡，恰似镜子的背后之面，有所缺憾，人生才会是积翠如云的空濛山色。 10. 在经受了失败和挫折后，我学会了坚韧;在遭受到误解和委屈时，我学会了宽容;在经历了失落和离别后，我懂得了珍惜。 11. 曾经盛开的蔷薇，虽经风吹雨打，但和着微风，还有屡屡暗香飘过。 12. 我只希望，不管三年，五年，或是十年以后。某一天，我们相遇，还能相认，你大喊一声，我想死你了。那一刻，我定会泪流满面。我们是朋友，永远的朋友。 13. 最爱的未必适合在一起，相爱是让彼此做自己。 14. 时间断想，时间不断。流逝，像是水，可弯可直，像是风，可柔可刚。 15. 如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵飘浮的淡淡的白云。 16. 云层雾气，缠着几户古木人家，清新自然，如诗如画。 17. 我喜欢你，只是一个现在;我爱你，却是一整个未来。18. 夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。 19. 再大的风不会永不停息，在浓得雾不会经久不散，风息雾散仍是阳光灿烂。 20. 牵着时光的衣襟，走进芳菲五月，轻轻地将春光拥入怀中，于一抹素白流韵中，弹奏一曲江南的婉韵，把盏，将似水流年浅斟轻酌。 21. 我穿越轮回而来，在奈何桥相思盈袖，凄然守候。莫落泪，纵若水落三千尺东流，云动八万里西散，我依旧会化身城碟，翩翩起舞跨过奈何桥与你相会。 22. 如果我爱你，我就会理解你，通过你的眼睛去看世界。我能理解你，是因为我能在你身上看到我自己，在我身上也看到了你。 23. 似乎风在转向，送走了缓缓袭来的味道，又将刚刚溜走的风，静静地换回来。 24. 生活告诉我，童话只不过是小孩子幻想的游戏。 25. 人生就像穿着一件长满虱子的华丽睡袍，外表美丽，而内心却充满了干啊和恐慌。 26. 必须用另一种真实方式来代替时光里已经逝去的东西 27. 岁月，依一抹浅香于心间，看年华向晚，闻花香送暖。给时光一个浅浅的回眸;给自己一份微笑从容。沉淀，馨香;念起，温暖。 28. 人生的起起落落间，总会有一些情怀需要安静回味;总会有一些伤痛需要独自体会;总会有一段路需要一个人走;总会有一些事需要坦然面对。 29. 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 30. 心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。 31. 今后，我会从尘世中的纷争走出，远离喧嚣，把岁月打磨成诗，让自己的文字静如睡莲，动如涟漪，无论何时都能描绘成美丽的水墨丹青。 32. 全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀，它叫使用它的人手上流血。——泰戈尔 33. 我们都不擅长表达，以至于我们习惯了揣测。去肯定，去否定，反反复复，后来我们就变得敏感而脆弱。 34. 心心念念的往事、曾经深爱过的人、年少琐碎的过往，它们就像缠绕之间的一阵风，来的缱绻，去的时候让人来不及挽留。 35. 如果在乎的没有那么多，想要的没有那么多，生活便会简单得很多。 36. 在极度的喧嚣中，独自微笑独自平静是憾，落花是美的，淡淡的书香，淡淡的花香，淡淡的馨香。 37. 曾芬芳过的那片土地，幸福的花儿虽早已凋谢，只留下风雨吹打的痕迹。 38. 辗转半世红尘，缘去缘灭，空留满池伤痕。雨花迟落，霜雪纷飞，池水泛冰，已益处月的苍凉。39. 一条古道，一匹瘦马，一个人影，被落日的余晖缓缓拉长。 40. 我们人生的大幕才刚刚拉启:刀光剑影，英雄本色;是非恩怨，儿女情常。 41. 我们要去流浪，虔诚地定格住每一寸记忆;我们要去成长，潇洒地忘却掉每一条纹路。 42. 嗅着昨日芬芳遗留的气息，寻寻觅觅，仍不见踪迹。邂逅了一场烟火，终还是那般凄凉。迷失的夜晚，点缀了无数颗孤单的星星，不知道那是否有属于我的一颗。 43. 像这样轻飘飘的日子和平平静静的心情，也算是生活中的一种享受吧。 44. 想着远方的你，绝美的笑容，只为你一个人展露，那一泓羞涩的笑容，悄悄。 45. 细碎的声音，如羞涩的蓓蕾，夜暮花影，轻浅六月，寂寂流年，拢一阙清绝，归隐在宋词里。 46. 夕阳沉落在海水深处却不见浪花翻滚，淡淡的只留下一个让人沉思的背影。落雨是晚风中的殇，带着晨曦的翘首滑落最后的伤痕!雨尽含羞，淡抹嫣红! 47. 无影击碎了泪水，岁月在那个光年划下的痕迹原来是一刀一刀地刻在了我的心上。 48. 我收拢了梦想的翅膀，我停却了信念的脚步，却再也作不回曾经的那一天。 49. 我宁愿用尽此生，为那些尘世的硝烟尘雾，潸然泪下，为菩提落花，为世间繁华。 50. 阳光依旧在，我们穿越光影，沿着历史的足迹继续前行，创造美好生活，走向美丽明天! 51. 洋溢着春日的微笑，坚强了外表，却虚伪了内心，脆弱了，是不敢触及的。 52. 也许，就在那一刻里，梦境还在，柔情亦在。 53. 一个人的戏，自己独自导演，诠释精彩。在剧中尽情释放着自己的喜怒哀乐。笑得凄然绝美;哭得肝肠寸断。 54. 但生命中被你刻上痕迹的那些岁月无法抹去。 55. 往事悠然一笑间，不必空忧。我们一路走来，只是为了告别往事，走入下一段风景。倘若让忧伤填补了生命的空白，就真的是亵渎了生命。 56. 人生只有回不去的过去，没有过不去的当下。上帝只会给你过得去的坎，再不好过的生活，再难过的坎，咬咬牙，也就过去了。 57. 我一直以为山是水的故事，云是风的故事，你是我的故事。可是却不知道，我是不是你的故事。 58. 生命并不是一场竞赛，而是一段旅程。如果你在途中一直都试图给他人留下深刻印象，超过别人，那你就浪费了这段旅程。59. 比如新的朋友新的感情新的思绪我想要知道的 60. 我以为我已经将爱情忘记，将你忘记。可是有一天，我听到一首歌，我的眼泪就出来了。因为这首歌，我们曾一起听过。 61. 忍花开花落，云卷云舒，品人生似棋。 62. 我离开你这一种信仰又会以怎样全新的姿势去面临更深沉的挑战 63. 人生路，路迢迢，谁道自古英雄多寂寥，若一朝，看透了，一身清风挣多少。 64. 只有夕阳站在那里。灵魂像无数的雪花飘过，光明闪烁，渐渐清醒。 65. 终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。 66. 荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。 67. 忘川水不枯，记忆不散;奈何桥不断，思卿不弃;今夕，彼岸花又放，佳期约又到，我轮回践约而来，等你归来。红尘路上，伊人在否? 68. 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉，纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 69. 天空飘过一朵云，有时是晴，有时是阴。但白昼终归还是白昼。 70. 我知道回不去，但还是会想念会回忆会心疼到无法自拔。 71. 天空不曾留下鸟的痕迹，但是我已飞过、在大地上画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明。 72. 人生首先要是望远镜，看远;再就是显微镜，看细;接下来是放大镜，看透;其次是太阳镜，看淡;最后是哈哈镜，笑看生活。 73. 我不是公主，也不会有等待救赎我的王子。
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