民国著名的六位女画家
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民国著名的六位女画家
推翻满清政府的中华民国建立，等于开始了中华文化复兴与现代化的时代，一方面有复归汉唐的风尚，另一方面是在欧风的影响下进入文化变革的时代，许多的人放弃传统的国画而用西画作画，带有天然的东方风格，与印象主义、立体主义、野兽主义风格合拍，开始中国油画的早期时代，出现一批杰出的女性画家，她们是美的创造者，中国早期油画的贡献者。
湖北江陵人，南洋归侨，民国油画的一朵娇娜，长于泼彩油画，从中国画泼墨、西画的现代风潮、印度的古泼彩画中得益并融会于自己画中，有独特的艺术见底，一生坎坷，战前战后均被关押，战后不公长达三十多年，几为遗忘，一生不嫁，全力献给艺术。图为李青萍泼彩画。李青萍是中国现代泼彩油画的先驱，能够在不宽松的环境坚持自己的艺术个性，象特工一样画着抽象画，是难能可贵的，其画之视觉振撼不亚于赵无极、朱德群等人，惜在当时环境，不为人重视，文革后方为人重新发现。
潘玉良()。安徽桐城人。因为电影《画魂》，潘玉良为大陆人熟悉，其人从青楼女子成为杰出的画人，本身充满传奇色彩，为人关注。潘玉良早年留学巴黎，并长居那里，一生所绘作品在其逝后送回安徽，当是时也，国人尚不知其画之价值，后来才渐渐领悟其中西合壁的艺术感染力。图为潘玉良《自画像》潘玉良作品不论是油画与水墨，均是雍容华贵，大气浑朴的气象，其画充满温情与灿烂的胸襟，其人一生坎坷，画却带给人以愉悦，她的水墨作品，用传统线描渗以西画之法，有一种雕塑感，灵动生活，质感极强，油画却是借鉴中国画之法，强调线的作用，空灵生动，色彩富丽，笔触隐隐迷蒙而张扬出其强烈之个性。
民国丽人关紫兰()广东南海人，先师洪野，后师陈抱一，留学日本，并多次在日展示作品，其画风得力于野兽派，融合其它，亦不失东方韵味，作品华美清秀，用笔奔放，境界坚实恢宏，在日本时随世界艺术之潮流，其画中充满现代浪漫风尚，其人在日本有高的知名度。风景画多江南之景，有塞尚痕迹。她的风景有明显的印象派风尚，近于塞尚画风，却有浓郁的东方韵味。图为关紫兰睡莲
唐蕴玉()江苏吴江人，长居上海，是与潘玉良齐名的早期油画“双玉”女性画家，先后东渡日本，留学法国，游历世界，二七年就在国内办个展，与王济远潘玉良等创艺苑，其画受当是前后印象派的影响，长于人像与风景，构图新颖，色彩雅致，笔触沉静，其人视野胸襟广阔，画中亦流露不凡的气度。图为唐蕴玉《瓶花》欣赏。
方君璧()福建人，黄花岗七十二英烈方声洞胞妹，早年留学法国，1924年《吹笛女》入选巴黎美术展览会，长于油画与水墨，融会中西，49年后去法国后定居美国。方君璧油画功底深厚，风格倾向写实，国画则与潘玉良一样，融会中西之法，色彩典丽爽朗。
丘堤()原名丘碧珍，福建人，东渡日本，受后期印象派的影响，归国后参加决澜社，并获唯一的决澜社奖，获奖作品《瓶花》把花画成绿色，把叶绘成红色，具有前卫的艺术意识。义卖布娃娃捐赠抗日，并在难苦的条件下坚持作画，其画大部分有战乱和文革动乱中散失，作品仅存二十幅，一幅双面油画。
孙多慈()安微寿县人，少具天才，为徐悲鸿赏识，并有一段刻骨的师生恋，后嫁他人，战后去台湾，其早年出版个人素描集，由大诗人美学家宗白华作序，长于风景人物。图为孙多慈的油画自画像。
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中国古代绘画经历了数千年的发展历程，名家辈出，唯女性画家极少立足画坛，尤其是在明代以前，无论从画史记载还是从作品流传来看，女性画家实属凤毛麟角。据《画史会要》记载，绘画的始祖本是上古时代的一位女性。然而在传统的封建文化中，女性始终是一个在思想、行为等各方面受到严格限制的弱势群体，周代的文化制度中即已确立男女有别、男尊女卑的思想，经过历代不断的演变和传播，逐渐形成了一整套规范女性言行、品性、衣饰、身份地位等各人方面的制度。长久以来，女性一直生活在这套规范的禁锢之中，她们才智的发挥必然受到极大的限制。许多在绘画上原本才华横溢的女性，也可能因为无法参与绘画艺术活动而湮没无闻，入明以后，这种局面有了改变的迹象，女性画家逐渐多了起来。明代是我国资本主义经济萌芽时期，传统的封建思想领域出现裂痕，从而导致人们妇女观念的改变，女性的才华得到某种程度的认可和赞许。反映在绘画领域，女性画家不但作画，甚至还可以课徒授艺、卖画自给，实现经济上的独立。这就使得明清时期尤其是明代后期至清代这一时段内，女性画家留下了许多精工秀丽的传世之作，向我们展示了闺阁翰墨的奇异光彩，堪称我们绘画史上宝贵的财富。吉林省博物院收藏有一些出自明清女性画家之手的绘画作品，这些画作或工或写，内容涉及花鸟、仕女、山水等，从风格上看，或清疏儒雅，或精巧艳丽，或飘逸多姿。或沉稳凝重，无不映射着女性特有的温雅和细腻。
& &清赵瑜《壮女图轴》绢本，工笔设色，纵100厘米、横56厘米。图中描绘一女子坐于桌案之侧，案上插放盛开的牡丹，并梳妆用具，身后一名青衣侍女正在向女主人发髻上籫插花翠。二人背后立着高大的梅花屏风，花几上为茂盛的兰草。左侧空白外题款“丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。陈后主诗，用元人法写意。庚午嘉平月玉如女史赵瑜作于碧箫楼”。钤印“赵瑜之印”“玉如诗画”。此图造型准确，人物的比例也比较适度，线条用笔柔和流畅，敷色明艳，以稳住画面；人物衣饰、花草、陈设物品则敷染浓重的色彩，于端庄素雃中流露出华美的气象。
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原帖由 闽西收藏阁 于
17:26 发表
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服务器异常啦，请重试或访问其他页面哦民国女画家靠什么传世?　
　　民国女画家,数得过来的,有那么几位。但她们好像不拉帮结派,各忙各的。不像民国的女作家,张爱玲与苏青就是一派,提起她们其中的一个,在当年都会联想到另一个。
　　民国女画家,被提到最多的,当属潘玉良。除了潘玉良的画确实好之外,她传奇的身世,也是世人谈论的热点。
　　潘玉良是妓女,如果不是潘赞化救了她,她也许一辈子也不可能做什么画家。
　　可是,潘玉良不仅转眼成了良家妇女,还学了一手好画,而且擅长画女性的裸体,这在当时是多么惊世骇俗的一件事。
　　潘玉良虽然跟了潘赞化,婚姻却并不幸福,并不是因为潘先生待她不好,而是潘夫人难以容她。于是,潘玉良狠下心来,靠自己去奋斗未来。她去法国巴黎学画,画越画越好,但她与潘赞化自此也成永别。
　　潘玉良的身世,似乎比她的画更值得人们做茶余饭后的谈资。于是,在几年前一部《潘玉良》的电视剧火了之后,巩俐主演的电影《画魂》也让潘玉良永远流传下来。知道了她的传奇故事,人们在八卦之余,才想起去看她的画。
　　提起一代画师徐悲鸿,总能带出另一个民国女画家,那就是与徐悲鸿传过师生恋的孙多慈。
　　如果不是与徐悲鸿的八卦绯闻,孙多慈也许与她的画一样,容易沉没在岁月的长河中。
　　而一代名媛陆小曼,如果你看看她的画就不难发现,她的画确实绚烂细腻,可是,她的画技被她的绯闻遮敝了。
　　陆小曼热衷于舞场,迷恋于戏台,捧戏子,抽大烟,与徐志摩从轰轰烈烈的婚外恋到有情人终成眷属再到婚后的争吵,这一幕幕似乎让人们谈论起来更有滋有味。
　　于是,现在陆小曼是跟着徐志摩的诗作流传下来的。人们再提到她,已很少把她归为画家,而更愿意把她归为交际名媛,把她想象成胡适说的:“北京城一道不可不看的风景。”
　　最后想说的一个女画家,曾经在民国时期大红大紫过。她就是美女画家关紫兰。说她有多美,单看她留下来的照片就不难看出,比阮玲玉的美丽中,又多带了些才气和尊贵。可以想象,这样美的一个女画家,当年在画坛发展时,有多顺利。就如现在的美女作家美女画家,可以靠一张脸得到众多帮助一样,关紫兰也得到过很多帮助。
　　关紫兰这个出生在富商家的漂亮女孩,穿的衣服都是找裁缝特别定做,在照相馆有专门的摄影师,她从不穿照相馆提供的衣服,都是自己的服装。她的发型也很讲究,不跟潮流,但有自己的个性,看起来又很端庄。她每天都用巴黎香水。这就是富户家的女孩,与潘玉良不同,她的身上没有挣扎的痕迹;与陆小曼也不同,她行为端庄,与各种绯闻保持距离。
　　这样的女子,如果不是长得美,真不知道还能谈论她的什么八卦。
　　可以想象有多少男子在当年暗恋过她,她却矜持高贵。名画家陈抱一也愿意帮助她,但不像徐悲鸿与孙多慈那样传出什么绯闻,而是与关紫兰有过很好的交情。陈抱一当年因为找了个日本媳妇,与家庭断绝关系,后来生活十分窘迫,而在关紫兰小的时候,陈抱一就常去她家混饭吃混咖啡喝。这样的交情清白却坚固,值得信任与托付一生。
　　关紫兰在日本学画得以顺利发展,可以说陈抱一帮了她不少忙。而关紫兰每逢画展,总会有关注她的人出现,这不能不说来自她的美丽与娴雅。
　　可是这样的女子三十几岁才结婚,嫁了个牙医,婚后恩爱,也没有什么绯闻。
　　所以,在潘玉良70年的大红之后,在人们渐渐通过一些绯闻八卦陆续知道了陆小曼和孙多慈之后,关紫兰这个当年在画坛上颇有名气的美女画家却被后代忘记了。
　　如果不是她当年照的一张模仿阮玲玉的照片被发现,并被误认为阮玲玉,也许关紫兰真的很难再被人们提及。
　　因为追这张照片的出处,而追到了一个当年的美女画家。看了后来传出的她的照片及她的画,还真是美。
　　女画家,无论当年多么火,如果没有绯闻,至少还要有足够的美丽,这样才容易在人们茶余饭后的八卦中流传下来。想想真是悲哀,所谓流芳百世,与女画家们的画作好坏,居然没有太大的关系。
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