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京公网安备 50 备秦皇岛李志平分享《弟子规》之【果仁者人多畏，言不讳色不媚】
饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
己所不欲，勿施于人。三人行必有我师，述而不作，信而好古。
格物致知诚意正心修身齐家治国平天下。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
道也者，不可须臾离也，可离，非道也。
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同是人 类不齐 流俗众 仁者希.果仁者 人多畏 言不讳 色不媚.什么意思 【同是人。类不齐。流俗众。仁者希。果仁者。人多畏。言不讳。色不媚。能亲仁。无限好。德日进。过日少。不亲仁。无限害。小人进。百事坏。】我们来看第一句，「亲仁」第一句是『同是人，类不齐；流俗众，仁者希』。诸位朋友，这句话您现在能不能感受得到？确实！但是「仁者希，流俗众」是一个结果，结果抱怨没有用，必须把原因找出来。为什么现在是流俗众，仁者希？因为失教了，没有圣贤教诲，不明是非善恶。所以纵使现在是流俗众，其实他们也都是受害者。所谓「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」。那现在要怪谁？我们再怪上一辈，上一辈说：我也没学。然后再找上去，还要不要找？统统别找了！从哪里开始？从我们这一代开始，不能再让圣教埋没，要让它彰显，让它能够照亮这个人间。所以因为失教了，再加上外面的污染程度愈来愈严重，所以叫内无基础，外力量又很大，内外夹攻，必然是兵败如山倒。所以现在大家都是不要先看谁流俗众，先要把自己的双脚怎么样？马步要扎稳，先保证自己不会随波逐流。等你双脚都站稳了，双手就可以拉别人，可以扶别人。把我们的能力慢慢都增强之后，就能够把影响力从修身再来齐家、治国、平天下去发展。我们要有信心，只要真正把圣贤学问扎根扎好的人，绝对不会随波逐流，他绝对可以从一个人转一个家，转一个团体、一个社会，我们要有这个信心。所以当我们教到「流俗众，仁者希」，我们会跟小朋友说在现在这个社会你都不丢垃圾，但是别人有可能会丢垃圾，所以从小就要让孩子有「学为人师，行为世范」的态度。而且要告诉他们，五加二绝对不能等于零。什么叫五加二等于零？这是一条很普遍的数学题目，你们有没有做对？五加二等于零，有时候还会小于零。就是在学校上课上五天，礼拜六、礼拜天回去又看电视看到半夜，隔天又睡到中午，那两天一抹，有没有进步？能够不进不退还有点欣慰，大部分怎么样？退了，小于零。我们有跟小朋友讲，小朋友听了之后都怎么样？哈哈笑，笑完之后就告诉他们，我们绝对不会像这样，我们回去要做其它小朋友的榜样，而且还要做父母的榜样。所以这些孩子也很争气，回去照常六点半起床，七点开始朗诵《弟子规》。有一次妈妈刚好怕他睡不够，没叫他，当他走出房间的门看客厅的表已经超过七点，突然放声大哭起来。所以孩子的态度习惯成自然，而且那一个哭不只是因为没有读《弟子规》，还有一个更重要的因素是什么？他没有听老师的话，因为他们对老师怎么样？非常的尊敬。所以「流俗众，仁者希」，我们了解到这个实际状况，也要常常砥砺自己，提升自己。『果仁者，人多畏；言不讳，色不媚』。果然是仁者，一般的人见到他都会有敬畏之心。所以在《论语》当中学生形容看到夫子「望之俨然」，远远看到老师非常有威仪，让人家望了就会生起恭敬之心；「即之也温」，真正靠近老师跟老师研讨学问，会觉得老师的感觉很亲切。因为孔夫子，仁德之人都是处处替人着想，处处讲的言语都是要开人的智慧，所以当然会深刻感觉老师为他着想。所以即之也温。所以「人多畏，言不讳，色不媚」，他的言语绝对不会有什么避讳，都会很正直的讲出来，因为无欲则刚，所以我们的格言也有提到「壁立千仞，无欲则刚」。因为仁德之人绝对不是去求什么名、求什么利，所以他的言语都会直言不讳的指导我们、帮助我们。那「色不媚」，这个媚是指谄媚、阿谀，因为他们无欲则刚，不求人，所以也不会摆出一副这种讨好的态度出来。『能亲仁，无限好；德日进，过日少』，这个「亲仁」，我们也要了解到是不是一、二个月来亲一次？要多久？时时刻刻。来，掌声鼓励，标准答案。那请问一下，如何时时刻刻？你不能在走路的时候还拿着「弟子规，圣人训」，怎么样达......
弟子规中的，人多畏 言不伟是什么意思，请学霸赐教，臣不胜感激！ 果仁者，人多畏；言不讳，色不媚”。果然是仁者，一般的人见到他都会有敬畏之心。所以在《论语》当中学生形容看到夫子“望之俨然”，远远看到老师非常有威仪，让人家望了就会生起恭敬之心；“即之也温”，真正靠近老师跟老师研讨学问，会觉得老师的感觉很亲切。因为孔夫子，仁德之人都是处处替人着想，处处讲的言语都是要开人的智慧，所以当然会深刻感觉老师为他着想。所以即之也温。所以“人多畏，言不讳，色不媚”，他的言语绝对不会有什么避讳，都会很正直的讲出来，因为无欲则刚，所以我们的格言也有提到“壁立千仞，无欲则刚”。因为仁德之人绝对不是去求什么名、求什么利，所以他的言语都会直言不讳的指导我们、帮助我们。那“色不媚”，这个媚是指谄媚、阿谀，因为他们无欲则刚，不求人，所以也不会摆出一副这种讨好的态度出来。
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哪些人不宜食用果仁酥
　　果在这里应该是“真正”、“果然”的意思。“仁者”两个字是不能分开的，是指有仁爱之心、道德高尚的人。果仁者、人多畏、言不讳、色不媚：那些真正有仁爱之心、道德高尚的人，人们都很敬畏他。下面，大家一起来看看吧。
1哪些人不宜食用果仁酥
　　说到果仁是大家比较熟悉，而且很多人都喜欢吃的一种食物，它虽然营养价值丰富但是并不是所有的人都适合食用，否则会对身体带来一定的伤害，那么哪些人不适合吃果仁呢，下面一起看一下吧。　　副作用　　果仁的卡路里含量很高，不能多吃。　　禁忌人群　　糖尿病患者、肥胖者不宜多吃果仁　　通过对哪些人不适合吃果仁的介绍了解以后，我们知道食物的搭配适合自己的身体情况有直接的关系，另外想要身体健康平时也要适当的进行运动和锻炼。
2果仁的解释
　　1.小坚果果实或者坚果种子的统称。　　2.语出《弟子规》学习之三十三：(亲仁)【果仁者、人多畏、言不讳、色不媚】　　果在这里应该是“真正”、“果然”的意思。“仁者”两个字是不能分开的，是指有仁爱之心、道德高尚的人。　　果仁者、人多畏、言不讳、色不媚：那些真正有仁爱之心、道德高尚的人，人们都很敬畏他。
3果仁的功效
　　(1) 营养价值。果仁虽小，却融蛋白质、脂肪、碳水化合物于一体，含有多种营养成分，包括 烟酸、维生素B族、叶酸、镁、锌、铜、和钾，以及多种抗氧化剂，并含有大量纤维，特别是组成完整且易于消化的蛋白质所需的全部氨基酸。　　(2) 功效。常吃果仁，有助于摄取到许多只有从动物性食物中才能得到的营养元素，从而获得营养的均衡。果仁的热量虽然高，却是护心健脑的好食物，大量研究表明，果仁可以降低患冠心病的几率，常吃果仁不易患心肌梗塞。果仁中含有本酚素，可以降低胆固醇，与有益于心脏的维生素E、甜菜碱有异曲同工之妙。果仁中还含有一种能影响脑部电流活动的矿物质-硼，这种元素会让人反应更敏锐。另外德国医生发现，在某些经常大吃南瓜子的民族中，没有前列腺疾病发生。这是因为南瓜子中含有一种能影响男性激素产生的神秘物质。此外，小麦、玉米、芝麻、葵花子、核桃仁、杏仁、花生、松子仁等也对性功能有益。常吃果仁，可以收到“齿宜常叩、津宜常咽”之功效，加上果仁本身营养物质的功效，使人体获得固齿、补益、养身的效果。
4吃果仁有什么作用
　　⑴.健脑果仁——核桃 营养价值：核桃含脂肪60%以上，蛋白质含量15%左右，含有大量维生素E、B族维生素和丰富的钾、钙、锌、铁等矿质元素，是一种重要的保健坚果。核桃油中含亚油酸73%，具有降低血胆固醇的作用。 保健作用：中医认为，核桃味甘，性平，可补肾固精、润燥化痰、温肺润肠、强筋健脑，对于治疗冠心病和支气管疾病也有较好的作用。其中含丰富的磷脂和必需脂肪酸，对人们具有健脑益智的作用;女性每天吃两个核桃，长期坚持，可收到乌发、润肤、健肌、抗衰的美容效果。 ⑵.补锌果仁——榛子 营养价值：榛子中含有大量维生素E、B族维生素和多种矿质元素，其中钾、钙、铁和锌等矿物质含量高于核桃、花生等坚果。我国原产的平榛(小榛子)含脂肪51%-66%，蛋白质含量17%-26%。欧州榛果形大，出仁率高，果仁含脂肪54%-67%，但蛋白质含量稍低，为12%-20%，榛子的脂肪中以不饱和脂肪酸为主，质量也非常好。 保健作用：中医认为，榛子味甘，性平，具有补益脾胃、滋养气血、明目、强身的作用。我国民间把榛子和红枣、栗子并列为妇女的吉庆保健佳果，女性常食榛子可以抗衰老、养容颜、强体力，儿童经常吃榛子，可以作为很好的补锌食品。 ⑶ .平喘果仁——杏仁 营养价值：杏仁中脂肪和蛋白质含量高，含有大量维生素E和多种矿质元素，其中维生素B2含量极为丰富，铁和锌含量也很高。每百克国产小杏仁含蛋白质24.7克，脂肪44.8%，碳水化合物2.9克，膳食纤维19.2克，还有极为丰富的维生素B2、大量的锌和不少的维生素C。 保健作用：中医认为，小杏仁味苦，性温，可祛痰、止咳、平喘、散风、润肠、消积，也有一定的美容作用。现代药理学研究发现，杏仁当中含多种活性物质，具有抗肿瘤、降血糖、抗炎镇痛、驱虫杀菌等功效。
5干果跟坚果有什么区别呢
　　坚果共分为两种：树坚果和种子。榛子、核桃、杏仁、腰果这“四大坚果”都属于树坚果，　　就是植物的精华部分，含有亚麻酸、亚油酸等丰富的不饱和脂肪酸、膳食纤维以及维生素b、维生素e和磷、钙、锌、铁等微量元素。　　干果　　果实成熟时，果皮呈现干燥的状态，称为干果。　　1.干果的果皮在成熟后可能开裂，称为裂果:　　裂果中，果皮沿两道缝开裂的，叫做荚果，例如大豆、台湾相思树等;果皮沿两道缝开裂，有假隔膜，有多数种子的，叫角果。例如白菜、萝卜、荠菜等。　　2.如干果的果皮不开裂，则称为闭果:　　闭果中有坚果，如栗子、橡子等;瘦果，如向日葵等;颖果，如水稻、玉米、小麦等;翅果，如枫树、榆树等。什么样的人是真正的仁者？
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果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
一位真正的仁者，人们见到他自然会生起敬畏，因为他说话坦诚直率，没有避讳，而且不会有谄媚之态。
仁者有什么样的不共德相呢？子贡赞叹老师说，夫子有五种德相：温、良、恭、俭、让。也就是温和敦厚、善良、恭敬庄重、俭朴、谦让。子夏也说：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”君子有三种看似互相矛盾的变化：远远看着，他是那么庄严而令人敬畏；靠近他时，却感觉他透着一股温和与慈悲；而听他说话，又是那么严厉。这就是仁者的德相。
其实每一个行业的人都有相，老师有老师的相，商人有商人的相。至于官员，廉洁则是最基本的德相。
明朝正统年间有一位巡抚叫于谦，他要进京奏事。当时有个惯例，就是官员进京都要给宦官送些金银珠宝之类的礼品否则就办不成事。但于谦什么都不带。有人提醒他，就算不送金银，送点土特产做个人情也好。但于谦甩了甩两只袖子，笑着说：“我只有两袖清风。”今天，“两袖清风”这个成语，被人们用来形容为官者的正直和廉洁。
廉洁之所以得到认同，是因为在人们心目中，有德的官员理应如此。而且，人们信服的就是德行。为什么孔子“望之俨然”？为什么大德们行住坐卧中能透出威严？就是因为有德。由于德行所感，人们自然会感到敬畏和爱戴。仁者的威严不是装的。谁都知道，装出来的东西很容易被看破，而且也装不久。所以，与其装，不如真正修德。
为什么于谦可以“言不讳，色不媚”？还是因为有德。因为有德，所以有原则，有什么说什么，了解真相就说真相；而且，他不会像一般人那样，屈服于利益要求或别人的认可，以各种违心的姿态向人献媚。但遗憾的是，伴随时代变迁，道德一再受到冷落，人们今天最重视的是财富、地位和暂时的利益。其实求利未尝不可，古人也认为正常，但求利的出发点或者说动机这一点很重要。
明代的方孝孺曾经说过：“君子之为利，利人；小人之为利，利己。”君子求利，是为利他；小人求利，只为利己。可见，利他还是利己，是判断一个人的重要道德界限，愿意利他的人，可以成为君子甚至仁者。我们不妨检视一下自己，有谁愿意成为仁者？
我们的上师法王如意宝是一位真正的仁者。上师除了具足世间仁者的德相外，还具足无垢光尊者在《如意宝藏论》、智悲光尊者在《功德藏》里讲到的一切出世间圣者德相。我想，这主要源于上师的修行和证悟力量，也因为如此，上师才能在当代创建这样一所佛学院，并显示非同寻常的摄受力量。
真正的善知识，就像《大圆满心性休息》中所讲，有跟世人相同的地方，因为他要随顺世间；也有跟世人不同的地方，因为他已经超越了凡夫的心和行为，身口意一切所为都是清净无垢的。
当我们遇到这种具有殊胜境界的上师，看他们吃饭、走路、说话，会觉得跟我们没有两样，我们做什么，他们也做什么，甚至还会开开玩笑。但我们必须了解的是，他们不论做什么都没有执著。我们看电影会沉浸其中，跟着哭啊笑啊，吃东西会贪执味道，但他们不会。他们会说“好看”“好吃”，但不会执著，更不会把这些当做人生目标，他们随顺你，只是为了度化你。
和一般的善意关怀相比，这种由证悟导致的大慈大悲是那么不同。因为对前后世缺乏了解，儒教的爱或世俗的慈善，只能帮助人类短短一世的生活。而佛教上师们的爱要深刻和长远得多，他们通过自己的修证，不仅愿意为你的今生带来安乐，更重要的是，他们会为每一个与他结缘众生的来世负责：令其离苦得乐，乃至成佛。这是佛菩萨才会有的悲愿和行为。
有深刻证悟的上师，不会像一条小溪，一看便知道深浅，而是很难测度的。诚如《水木格言》中说：“言少含笑知要，众人悉皆畏之，默默荡漾江河，深度难以估计。”真正的大德话不多，他常面带微笑，说什么都切中要点，就像默默流淌的江河般难以测量，所以人人敬畏。上师如意宝就是这样的人，“望之俨然”，佛学院里每一个人都怕他，但又那么地恭敬和爱戴他。见过上师如意宝的人都相信，他是真正化现在人间的菩萨。
说到这里，我顺带讲讲依止上师的问题。上师就像老师，接引你走入佛门，教你佛教知识。但上师又不同于老师，因为上师最主要的工作，是引导你走向解脱。不同的上师有不同的法相，别解脱乘有别解脱乘上师的法相，菩萨乘有菩萨乘上师的法相，金刚密乘有金刚密乘上师的法相。
我常常强调，一个想学习显密教法的人，在与某位善知识结上法缘之前，一定要先观察，观察好以后再依止。但现在有很多欠缺佛教知识的人，总是过于急切地结法缘——先听法、受灌顶、接受传戒，然后才观察；一观察，觉得有问题，又马上舍弃。这个过失很大。
一生依止几位上师是可以的，但依止了又舍弃——把他的法本扔掉、皈依证上的名字抹掉，然后依止另一位上师；再依止，再舍弃；今天依止，明天毁谤……这样依止是很可笑的，也很可怕。佛教的师徒关系远比世间的师生关系严肃，破坏这种关系，一定会形成相当不好的缘起。阿赖耶识中染上这种墨点，即使今生看不出来，将来也必定感受苦果。
为什么过去的人修行容易？一方面可能是心比较清净和专注，另一方面，那时候也没这么多资讯，除了佛法，没有什么散乱因缘。而现在的环境的确不同了，几乎没有顺缘，太多的违缘在眼前晃着，所以，要是没有相当的定力，修行是很难善始善终的。但不管怎样，我还是提醒大家，在选择和依止上师的过程中，首先一定要多观察，观察后再依止；而依止以后，最好多修清净心。
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