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送鲜花:1403923朵催更票:2718票打&赏:94.8万点投月票:245票下载到桌面294次大明之大奸臣严嵩&&作者：&&内容介绍&&作品信息&&最新章节更新： 08:00　　已有人读过大明之大奸臣严嵩小说已写5063568字...目前仍在拼命写作中... 10
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大明之大奸臣严嵩 正文
大明之大奸臣严嵩小说VIP章节部分 大明之大奸臣严嵩 正文[] []
大明之大奸臣严嵩 第二卷 南巡、开海[] []
&& 大明之大奸臣严嵩 第三卷 开海，港口[] []
& 大明之大奸臣严嵩 第四卷 开海，蒙古[] []
& 大明之大奸臣严嵩 第五卷 西南风云，科举[] []
&& 大明之大奸臣严嵩 第六卷 科举[] []
& 大明之大奸臣严嵩 第七卷 （方便阅读）[] []
& 大明之大奸臣严嵩 第八卷 废太子[] []
& 大明之大奸臣严嵩 第九卷 时代变革[] []
大明之大奸臣严嵩 第十卷 资本？封建？[] []
& 大明之大奸臣严嵩 第十一卷 启蒙运动，虚君实相[] []
大明之大奸臣严嵩 第十二卷 大明?工业大革命[] []
new第2563章 倭国没落之战【3】new06月24日 20点1刻&
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title="8,511分享邀请回答book.douban.com/subject//）。　　看到有评论说，作者将南衣写得太过完美，因此相比其他人物而言显得过于失真。然而，我认为南衣的人设是没有失衡的，因为他虽然看似“完美”，却并没有“完满”的失真意味。　　对他而言，“美”真的是一件好事吗？他会为此而感到满意、快乐吗？　　如果他真的完美无缺到失去真实感，这岂不是大多数人梦寐以求的人生？　　然而我猜并不会有人真的愿意和顾南衣交换一下自己的生活。因为归元是一个深谙设定平衡的作者，顾南衣的所有完美都是在为了他被迫缺憾的生命作铺垫，给他这么多这么好的东西，却又让他连这些是好的东西都无从知晓。给了一个让他知道什么是美与好的凤知微，然后又把凤知微从他的生命中淡化出去，逼他学得通达、成全与抱憾。　　回到小呆的纯善，和招人疼。　　嗯，不知道大家是不是还记得那个冷笑话。宁弈的选妃宴上，知微为了揶揄他，也为了中庸不引起天盛帝的瞩目，在策卷上提了个问题：　　——“作为女人，最讨厌的事情是什么？”　　——“楚王殿下比她美╮(╯_╰)╭”　　如果把这个主语从宁弈换成小呆，感情色彩估计就会完全不同。　　从结尾还有各处来看，小呆摘下面纱后的其美貌的杀伤力，是远远超过宁弈，也超过知微，也超过《凰权》中其他所有人的，他可以说是本文设定最美的一个角色了，上限爆表的那种。　　可是你会嫉妒小呆、讨厌小呆吗？　　不会的。因为他不会持靓行凶。　　以及，神明比你美，这有什么好嫉妒的呢？神明比你美，那是再正常不过的事情了。　　甚至，你还会有点同情、可怜、心疼他，因为他再美再好又有什么用？他自己觉得这样好吗？这一切，他自己都是全无概念，感知不到的。他的纯、善、美来自于他的混沌，可是这种混沌并不是他自己所选择的。　　也可以说，不知恶的善，不是真正的善。这就是他为什么必须要成长为顾南衣的原因。顾少爷/顾小呆虽然很好，你很喜欢这样的他，但就像教一个小孩子一样，这样一直下去未必是对他好。　　在这一步上，宗宸/知微/知晓都对他有所帮助，但综合来看，知微是影响最大、最积极主动的一个。知晓不提，宗宸本人我记得他应该是没有下这个决断的，他比较心软一些。这个跟凤知微的人生哲学也有关系，她希望能给南衣一个自己选择的机会。　　我要你走出困你的牢笼，我要你看见这世界不仅仅就是你眼前那一尺三寸地，我要你不要总做着套中人每碗肉必须得八块，我要你学会用目光正视我，我要你懂得哭懂得笑懂得计较和争吵，懂得，爱。　　于是，大概到中后期，顾南衣就的确慢慢成长为了知微所引导的样子，这也就是天使跌落凡间的过程，前后转变之大，我就不啰嗦了，拿顾少爷自己的话来说就是：　　“……当我终有一日走出心的牢笼、看见一尺三寸地之外有人妩媚娉婷、脱去严实的套衣学会吃肉允许七块或九块、用全新的目光展望这阔大沉雄斑斓天地、第一次懂得哭懂得笑懂得计较和争吵，然而当我想告诉你这一切，云天苍茫，沧海空流，你却又在哪里？”　　“既然如此，我还要这破茧脱壳人生何用？不如三尺薄棺，一幅麻衣，葬。”　　到底这样好不好呢？我觉得是好的。这是一个好的故事。　　大家都知道的，南衣这么好的人，上面那都是气话，他真正要对凤知微说的话是：　　来过、爱过、哭过、笑过。已经足够。　　他带着今生第一抹笑意，转身，南行。　　别了，我爱。　　天涯很远，从此你在我心里。　　天涯很远，从此你在我心间:-)　　我没怎么研究过真正的西方故事里，天使跌落凡间通常意味着什么，呃，或者说其实他们是直接堕落到地狱里来着？　　不过我真的是很喜欢国人思维里总是挥之不去的烟火气，感觉在我们的故事里，最好的地方总是凡间，所有的故事里心态复杂却总也写不完的，是凡间，生老病死尝尽苦辛仍放不下的，还是凡间。而人生里所能触及的最大幸福，就是平淡的日常，简单的生活。一日三餐，贪嗔痴怨，喜怒哀乐，就是人间。　　嫦娥偷了灵药，奔天，成了月宫里的仙女，远离了尘世的一切烦扰，可天上没有你，又有什么好？年年岁岁，无休无止，碧海青天，夜夜怅惘。　　谢安也好，李白也罢，甚至于后来的很后来的宝黛，如果他们要是真二八经的真·神仙，会有现在这么受欢迎？估计分分钟沦落成西游里的神经仙人boss，被吐槽没事找事连宠物都养不好。　　真正无欲无求的仙人/天使是不受国人欢迎的。　　我们真正喜欢的，是【谪仙】，是【来到凡间的天使】。你要有所爱，有所痛，有所牵挂，有所不舍，有所不可得，才会真实，才能打动人心。　　扯远了。不过这大概也能解释，为什么现在总是有这么多高岭之花跌落人间，男神女神有子的婚后除了“伟大的父亲/母亲”以外其他title都可省略的故事（eg.番外三的宁弈&知微……）　　小农是小农了一点，平淡也是真平淡，但是幸福也是真幸福，开心也是真开心:-)　　可以注意到，番外一里，就有很多南衣跌落神坛的细节。以前他是个不食人间烟火也不事生产的人，但是番外里已经跑去支教了。　　所以，南衣这么招人疼，原因大概是：第一，他是个来自星星的小天使；第二，大家见证了他破茧的痛和触碰真实的过程，感同身受、替他难过吧。　　我还是非常喜欢归元写的南衣与知微的这条线的，启悟和羁绊的味道。　　虽然写了这么多的男配，他们也的确都爱知微，但是每个配角也都各自熠熠生辉，衬托的同时，能够独立于主角而存在，也不必执着结果。　　再贴一个格外通达的南衣，这个笑，我觉的比之前那个城墙上苏破三军的笑容还要美。　他在这里等了十天，在山河缟素此刻，终于等到一骑远归。　他远远立于树下，山风荡起他的衣袂，天水之青如碧水悠悠流荡，清澈宛如当年。　一袭薄薄白纱遮住容颜，自那年雪夜惊艳一现，他再次将绝世容光密密封起。　太过绝艳终将折福，折自己或他人之福。很多年前，有人这么对他说。　皮相终究是过往烟云，就如他的心中，永远最鲜明的，都是那个衣袂猎猎的黄脸垂眉少女。　他久久注视那个方向，然后慢慢转开眼，注目云端，恍惚里还是那年京郊，他一动不动呆在自己的一尺三寸地，那少女走近，几分狡黠几分不安几分试探，轻轻开口。　“喂，大侠？”　从此打破他凝定混沌天地，送他五色斑斓新世界。　他轻轻笑起来。　面纱一动，日光退避，风到了此处也轻缓作舞，似乎不敢惊扰这一刻绝艳神光，那一笑有多美，却永无人得知。　美在寂寥芬芳处。起更新 华琼 / 牡丹大妃 / 凤夫人 / 顾知晓　　要不要写这一段其实我内心一直是很犹豫的……因为相关的女性主义背景的话题内容一直在网上争议很大，误解也很多，要解释起来也很麻烦，甚至依旧像波伏瓦女神所说的那样“是不快的，而且不是全新的”，但因为已经答应过评论区的旁友，所以还是决心写完这一段。此外对之前的一直拖沓感到抱歉啦&&　　新的一年，依旧希望大家喜欢，祝大家食用愉快。She for She, 她为她华琼、凤知微、庆妃——年轻女性，基础素质、偏好和技能点格局已定，但经历尚较空白，潜力还都很大，人生都处于早年波动比较大的时期；牡丹大妃、凤夫人——中年女性，拖家带口，有事业有家庭，人生都处于比较稳定的状态，生命的可能性和丰富性的形态因为年龄的增长和空白领域的逐步补完而渐渐受到越来越多的限制；顾知晓——小姑娘，还是个孩子，身心尚在发育之中，人格也尚在逐步发展，某种程度上幼儿/少女的未完成态的意义压过了其性别身份；　　不过，恰恰是这么三种处于不同年龄层次的女性，组成了书中一整个可以说是非常齐全的女性的生命形态。　　在这里，考虑到主角团的立场的关系，我特别想拎出来讲的一条线，其实是女性人物和女性人物之间一种比较健康的相处模式：一是同龄人之间的相互支持，二是年长者对年幼者的引导与鼓励。　　现在很流行的一个调侃语是“塑料姐妹花”，但也有一句可能大家都听过的老话叫做“女人何苦为难女人”。虽然两者都不是什么好话，但也都反映了非常无奈又非常残酷的复杂现实：一方面，在已有的社会权力结构下，女性的日子并不好过，所以有时候大家彼此间会惺惺相惜，互相支持；另一方面，由于群体内的资源有限，女性往往同时面临着内部的激烈竞争，所以，在这种情况下，也常常会使得这些支持转变为虚伪或者是脆弱的联盟，一碰就碎。　　由于女性作为“第二性别”的社会普世构建存在，男性间一些不健康的友人关系作为一种默认属性往往像不会像“塑料姐妹花”这样被单独打上tag拎出来被特殊批斗，所以有些时候是污名化呢，还是社会构建下的自我实现呢，讲道理我现在懒得区分。　　与现实中的无奈相反，《凰权》这本书里令我特别喜欢的大概就是主角团的女性人物之间一种非常明朗的相处模式，以女主角知微为中心，虽然并不是每对箭头都像华琼和知微的友情那样白璧无瑕恰到好处，也有婆媳间的鸡零狗碎、家长里短、彼此私心，母女间一言难尽的严苛叛逆，但总体而言非常明亮，读起来并不闹心，虽然依然非常理想也免不了逗趣读者的成分，可这种明亮的态度和前置的思维结构依旧是让我非常喜欢的地方。华琼：相逢一笑为君饮，系马高楼垂柳边　　——不是只有男人与男人之间的情谊才是值得称颂传扬的哥俩好八拜之交，女人与女人之间其实也有非常稳定、非常潇洒、非常爽朗豪迈、非常有情有义的联系。　　在华琼和知微之间，不离不弃、生死难断的，正是这样的一种可贵联系。新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。 相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。这是我心中称之为“女侠们的义气”的友情。一种同龄人之间相互支持、走过黑暗岁月、对抗全世界的，独一无二、宝藏般的羁绊。　　有生之年，实在是很高兴能看到有作者写出来，毕竟能这么去称颂这一类女性友情的人太少了，黏黏糊糊到可以吐泡泡的友情虽然也很可爱，但是支持与联结感中的那种共情、陪伴，对彼此信仰、心愿的相互认可，对各自人生的自由追求，也是非常值得探讨的一类命题啊。　　而更多的路人会倾向于接受固有观点，受缚于一种“豪迈、潇洒、靠谱、守信根本就不会是可能存在的女性特质”的一种让人难以置评的性别气质和刻板印象理论。　　不过，也许这些对这类观点的信奉者的存在，亦恰恰是一种对存在的印证——从某些夸张的意义和特定的角度上来讲，这个大千世界的奇妙之处就在于，人和人之间的差别，有时候比人和六畜之间的差别都还要大吧:-)　　扯远了。回到我们的女侠华琼。讲一讲人物本身。　　其实，回到书中，华琼的出场身份是一个在传统社会背景下极其极其不利的形象。不利到什么程度呢？以传统权重来看，几乎是满盘皆输。　　社会地位、经济地位上，①孤女、贫女、民女：当过县官、后为私塾先生的父亲已经死了，母亲原文中似乎没有多加赘述，大约也不在了或者并不是什么特殊人物，而华琼侠女呢，出场时“荆钗布裙、渔女装束”，既没有知微、韶宁这样的皇族贵族身份，还明显很穷qwq，也就是富贵两样都没有；②寡妇：有过一任丈夫，是一位落第秀才，因病去世了；③寡母：有孩子，但是个遗腹子；　　封建时代，三纲五常。按照讲究“未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子”三从四德来说，华琼女侠开场时拿的几乎就是一手传统女性最不愿拿到的绝顶烂牌：平民百姓，无权无钱，无父、无夫，孩子呢倒是有，但是竟然是个遗腹子，不但还幼小，需要抚育，而倘若改嫁，还会成为大家熟知的“拖油瓶”……　　当然，请大家放心，作为一个文评，接下来要讲的并不是什么上位或者逆袭的成功学……　　只是想跟大家说明一下，从现实社会的角度来说，由于种种经济、文化背景中的结构性压迫的存在，客观上“生而为女非常抱歉”，所以从这些外在经历与条件来考虑，华琼其实本来非常有可能会遭遇许多女性特有的苦难，不管是生活中，还是心理上、情绪上、思维上，从而有一个相当遗憾的人生。　　但华琼的杰出之处就在于：和一个不容乐观的开局相反，由于个人特质与美德、个体努力、良好的思维方式和习惯，华琼最终未落窠臼，有了一个别开生面的精彩人生。 　　这个时候，实际上反而说明了，对于一个人物，或者说是一个人类来说，个体内在的特质，或者，可以称之为美德，对一个人的长远发展，其实是相当重要的（虽然现在很多时候人们不怎么再追捧宣传这个了）。　　我们可以简单举两个南海篇中出场的、戏份更少的女性配角的例子，这些配角中其实没有一位女性的起始是比华琼更极端的差的，但相反，她们的人生境遇却并不如华琼，其原因就在于她们并无华琼所有的内在特质：　　陈氏，燕怀石母亲，是受害者，但不是幸存者。在被夫家亲长性侵后生下乱伦之子燕怀石，因“受害者污名”、“荡妇羞辱”、“贞洁操守”、“败坏门风”而被逼出家，一个好好的大家小姐、锦衣玉食的闺中少妇，却在风言风语中苦守尼庵苟且残生，堪称吐丝自缚、裹足不前……　　燕怀莹，作死典范。南海世家燕家的正经大小姐，但为了名利虚荣、记恨报复之心，抛弃自尊自爱，打算通过自荐枕席的旁门左道换来所谓“龙子凤孙”眷顾，自甘被羞辱利用……　　这样的反例，书中和现实中都如此之多，有时候真的不是简单的一句“怒其不争、哀其不幸”就可以解决的……　　回到华琼这一人物。我最欣赏的其实就是她身上这种洒脱自然、大方勇敢的气质。敢爱敢恨，积极主动，不畏俗世，非常女侠。　　而且最难得的是十分通透（这一点知微其实不太如华琼，尤其到了后期，她想得太多，太苛求全面，反而是一种纠结）。对爱情，喜欢青梅竹马的燕怀石，那就在不推辞义务的情况下，尽一切努力去守护追求他，不管是惊世骇俗地坦腹出场、狼狈地鲜血淋漓，还是为圆说法救心上人而在众人面前光天化日之下自称未婚有染，只要是为了所爱，自己的一切，都可以奉献出来，不求回报，生命或是名节，通通都在所不惜；对自己的人生，不想挟恩成婚，就向知微毛遂自荐，为自己找一条路，去看更广大的天地，从来没有想过要躺在功劳簿上顶着新丈夫家的姓氏，当个安安稳稳的贵妇，坐享其成，牺牲人生还未实现的更多的可能性，去换一份目前称不上相爱的、最终必定意难平的举案齐眉；对于朋友知微，一旦认定，便追随她、信任她、呵护她、支持她、报答她，遍历险阻而绝不背叛，无论何时都是那么的无比坚定。　　“记住别人给你的好处,忘掉你给别人的恩情”，这样的人物不论什么时候，一定都是值得景仰的。　　人生在世，不论男女，在不超出范围的前提下，值得追求的自由其实不也就那么几种？　　比如说。　　想爱谁爱谁。　　想去哪去哪。　　侠骨柔情的华琼，嗯，昔年的渔村女私塾先生，后来的新火凤女将，在书中最后的结局果然也很有意思。　　“挂冠而去、占岛为王、逍遥海上”。　　光是红拂夜奔哪里能够？华琼这样的豪情，当如虬髯客那样。　　“船千艘、兵十万、自为国主”。　　——这是一点儿也不稀奇的事情。　　关于名字的细节。　　“琼”是美玉之意，用在人名里，实在是很好的寓意了。　　华琼仅仅只是个受过些教育、胆大心细的平民女，但她一往无前的勇气，很多时候其实反而是无法传授教会的，这有点像是那句“决定我们是什么样的人，不是我们的能力，而是我们的选择”。　　关于华琼，书中还有一个细节是外貌，她出场的时候。　　“娇小玲珑”　　“微黑的脸、眉目秀丽、口齿特别清晰”。　　所以，其实白和富，与美关系都不大的；追求人生的时候，姿态原本也不用太好看的。　　我还听过一个说法，是“宜珠玉山野”。算是潜意识地把“雅珠玉”和“俗山野”对立了起来，说是难有东西同时宜雅宜俗。　　讲这话的人可能地理学的不怎么样（。抖个机灵　　事实上，往往天降般的内有禀赋才是更符合真实的。　　珠玉多山野。　　像华琼这样的琼海美玉般的人物，正是元自出于山野的XD（牡丹大妃、凤夫人、顾知晓TBC）Ⅲ.部分Q&A：　　说一说关于有些吐槽中“词汇匮乏”“写来写去总是那么几个词”的问题。　　有两类重复值得辨析一下：①作者的词库限制：　　作者写文总有一些自己偏爱用的词，或者用多了觉得比较顺手、表达起来比较方便的词，会经常重复，这是个人习惯。比如我记得有一种研究方法，如何鉴定一篇文章是不是某个作者写的，就是统计这段语料中一些特定词汇出现的频率，再和其他已经有定论的文章统计出来的数据做对比。　　对于这样的重复，看个人喜好，有些读者可能是真的不喜欢，可以理解。　　对于我来说，在《凰权》这本书里，因为没有影响整体的阅读体验，所以无伤大雅。②经常会被忘记的一件事——反复也是一种修辞：　　比如，经常有的【宁弈——黑金曼陀罗花】【赫连——七彩琉璃瞳】【顾南衣——天水之青】【知微——云遮雾罩的一双眼睛】。不断的重复，一半可能是写作习惯，另一半也算是为人物塑造和阅读连贯做出的平衡，但是我觉得这并不代表着归元就失去了修辞上、表意上的丰富。　　每一次出场的时候，这些符号会随着人物的活动而展现出细微的变化。比如小呆的天水之青，是在强调“衣袂飞舞若流云”的来去自如，还是“苍穹经风雨淘洗之后”的色彩的澄净、人物的单纯，这里面细微的涵义，阅读的时候是能够仔细分辨出来的。就像一首流行歌曲，需要有歌词和旋律上的记忆点，但是同一段副歌，放在开头的和放在结尾的，旋律、歌词和感情都是可以有细微差别的。　　在我看来，这种反复，第一，是一种对角色的符号化，强化设定也提高设定的利用率，形成一个完整、真实、连贯的人物形象；第二，是方便读者的识别和记忆，有一点“条件反射”的意思，就像大家吐槽“这个漫画人物怎么只有一件衣服”，但是被大家吐槽的这一套造型，却往往是这个人物最经典、最被人记住的形象。　　归元在《凰权》里写了很多角色，尤其是有很多年龄近似而且都非常优秀的男性角色。在这样的情况下，我觉得做到每个角色之间的个性鲜明、容易区分，其实是一件不太容易的事情。《凰权》又是一本百万字级别的长篇小说，能让惊鸿一瞥匆匆翻阅的许多读者们能对许多角色都留下深刻印象，合上书以后还记得这个人物的样子，就算是一半的成功了。Ⅳ.更新关于如果改编影视应该如何套路观众　　今天书不在手边所以刚好来扯一下淡。之前有看到传言，说是陈坤接下《凰权》回归小屏幕，是出于希望能够塑造一个出色角色形象的考量。　　可惜和《琅琊榜》这样情义千秋，占了“清君侧、申大义、救忠良”的主流戏码台本相比（无论其内在的人物感情血肉隐意如何，这个故事的壳子的确真的是非常主流的好的），《凰权》的局限性太明显了。言情台本的出身，就足以让大众媒体用一句Mary Sue抹杀一切。　　原著的基架不同固然是问题，但好在《凰权》的大底子是有的。如果改编影视要怎让《凰权》的台本升华，如果开一开脑洞的话我感觉大概有这样几个方向：1、权力、谋略、皇权、讽喻。　　《凰权》里有一个贯穿始终的元叙事背景让我很不喜欢用权谋的这个tag来描述它，这个背景就是：在《凰权》的故事线里，谋略始终只是一种获取权力的手段。而获取权力是为了什么？没有人给出过完整的政治理想。　　知微一开始出走是由于家庭矛盾，后来入官场也是机缘巧合，再后来大幕拉开，才发现自己是被设计在两朝血案里一个注定为命运人情所束缚的刍狗=-=　　宁弈作为封建势力的上位者代表有时候显得更不思进取23333是的，我知道他亲母反父，也尊敬他死去的三哥的遗志，他和知微也都表现过天盛帝治下制衡不断的帝王心术的反对。　　但是这两人作为曾经的潜在的帝位候选人，尤其是宁弈是从头就是以一个夺嫡者的身份登场，结果我好像没怎么能记得起他俩争这个皇位是为了为天下为百姓做什么一系列的实事？或者说，这些在正文里都是背景板一样自然而然的存在，有，但不是重点，从来都不是人物的第一思考标准。　　杀贪官也好，谏忠良也罢，更多的像是回应，而非出击。　　想要看到三分天下的策对？想要看到政见与主义？恕我直言，这些似乎真的描述太少。这是我认为《凰权》应该在影视中补充的一部分内容。　　权谋，毕竟只是一种手段，当它缺乏一个合适的、完整的、详细的政治蓝图的时候，在我看来这是一个贬义词。类似于钱穆在《中国历代政治得失》最后一章突然对【清朝制度】开启了大水特水的演讲（hei zi）视角一样，有些东西是制度，而有些东西仅仅是权术。　　没有政治理想的谋划只是单纯地在渴求权力，而计划着如何得到权力却忘记如何安排落实它，这样的短视方案甚至称不上是一种“谋略”或“战略”。　　尤其是到后面感情线进入胶着，两个人的矛盾反而像是纯粹被命运推着走而自己无能为力一样，这是HE必备的主观意愿，但并不是那么能塑造精彩的戏剧冲突。　　比如，宁弈为了知微瞒过天盛帝也就算了，但是居然给放水让知微有机会挑起战争？我要是前线那些士兵的父母，知道了这种上帝视角一定会想打死他= =打仗怎么可能不死人呢，过家家吗。　　《凰权》的设定是架空，而实际上天盛朝制应该相当接近明朝。如果电视剧要搭靠一个朝代，这可能也是最有可能落地的一朝。　　老实说，在现代人看来，所有的封建制度下估计都不会存在完美解。宁弈也好知微也好，天盛朝也好南梁也好，【开明君主】就是最理想的社会状态了，而普通人以一己之力能做的最多的，估计也不过就是像小呆那样帮帮山区小姑娘罢了。　　因此，这个时候对天盛的腐朽与皇权的反讽必须更加突出，这可能是超越Mary Sue或Tom Sue，完成台本建构理想化、人物角色升华、作品艺术化深刻化的出路之一。有能写政通人和的清明理想，也自然能有人把这些黑色与血撕给人看，只是看主创们愿不愿意了。　　不会有人期望有消除一切封建制度弊端的完美解的，但是皇权如何好如何不好，如何影响摆弄所有人的命运，这点真的一定要想办法讲清楚，否则《凰权》的许多无奈与苦涩的艺术刻画也就都失去了。真的也就只是本sue's story了。　　如果有多余的笔墨，写多一两集小人物的单元剧，也许就更好了。主体的层次应当是多样的。2、女性的主体意识与权力意识。　　《凰权》里有一个我觉得万万不能改掉但是也不知道影视中能怎么改的细节。　　知微称帝。女。帝。　　改成不称帝，或者是通过别的什么形式来展现激化的矛盾，都很不好。　　虽然这一段的前后情节放水且极其理想化脱离现实，但是这个细节一改，就万万对不起这本书的名字。其实这些年的古装女人戏不少，但是几乎没有一本不回到我们开头说的那一长串的套路上去了。　　不再是某位皇子的母亲，也不再是某个男人的妃子。不是依附于门第听命于前朝仰父兄鼻息正史上只有代表家族的姓，而自己连一个名字都剩不下的透明人。　　知微就是知微，拥有古老的大成血脉，在封邦复国的背景之下，她理应和所有的帝王一样尊荣。　　大女主戏嘛，不有点自己的成长成熟，有点自己的资本，怎么好叫大女主呢？既然要苏，那就去掉玛丽，堂堂正正地苏一点，不也很过瘾吗？　　PS.在这个角度上，华琼、华琼&知微也是一个很好的切入点，华琼女神的线改天有空的话会放在配角的版块再讲。3、罪与救赎。　　这个涉及角色的完成度。如果做的不好，感染力不够，那么原定的小说结局就一定会被怀疑是对角色进行洗白。如果错误与罪是事实遗存的，那么归隐就缺乏善恶的惩戒力。　　当然不洗也可以，因为从前面第1点，宁凤的政治理想的缺失，或者说描述不足来看，争权夺利的这个点本来就不白。————————————————一些emmm？？？表示不能赞同一个答案中所提到的“差评都来自于这些动画电视剧看的比较多的人，受过二次元神作洗礼就不会对《凰权》买账”的见解。也许是阅读的前知识结构、心理结构不同，不同类型的内容注定会吸引不同样的人，产生不同的观点。情非得已，在某些读者的量尺之下也许就是矫揉造作。这完全可以理解。词句上，抒情的感动与煽情的无感，也只是一念之间。您可以不对味这部小说，这很正常，但是如果您想要地图炮支持这部作品的部分读者，我希望您拿出足够有说服力的论据来，而不只是壁感。理科好不好和逻辑性强不强并不冲突或者有特定关联。Logic这个词在古希腊被发扬的时候，如今的“自然科学”更多的还只是用文字和简单数字（你想，数字“0”都没有的世界，对吧）所表述的“自然哲学”。哲学在您心目中的定义也许是地地道道的文科，但是如果仅是这样定义，恐怕 数理哲学 和 科学哲学 又无法涵盖。文理的跨学科不能阻挡对逻辑性的追求。和学科的交叉发展一样，人也是很多元化的生物，往往有很多背景点，不论是您还是我都难以想象。如果贸然去下一个结论或者给出一个限制，往往只能够暴露自己的有限。看过的作品的数量多少，未必直接影响一个对一个有一定水平的作品的欣赏方式。对于不同的作品，节奏上，快有快的看法，慢有慢的读法；文笔上也是如此，冷峻的、丰盈的、清新的、华丽的，泰戈尔的散文诗与鲁迅的散文诗总不会是一个读法，甚至鲁迅的散文诗与他的小说也不能够是一个读法。近些年的二次元似乎也还没有传达出中国古代/古代架空这样的文化背景下神韵的杰出作品。至于国产电影电视剧的质量不高，这就实在是一个涉及时间范围的问题了。以上。无意引战，只是希望这个问题下的答案能更多的集中在评论这部小说，而非评论读者。25560 条评论分享收藏感谢收起13524 条评论分享收藏感谢收起