为什么清朝皇帝列表及名字的名字叫野猪

没有人敢盗一个叫野猪皮的皇帝墓,原因有两个字!
有专家说满族是游牧民族,也有专家说满族是渔猎民族。不管是游牧还是渔猎,这日子过得都是紧巴巴的,努尔哈赤的名字是一句满语,翻译成汉语就是野猪皮的意思,取意为坚韧。而努尔哈赤之子多尔衮的名字意思为獾,努尔哈赤侄儿固尔玛浑的意思为斑鹊,其外甥库尔缠的名字翻译过来,就是灰鹤的意思。
从他们的名字就可以看出,他们的生活和狩猎大有关系。努尔哈赤作为清朝的开国皇帝,确实是一位罕见的军事天才,可是不管多大的英雄都会死,关于努尔哈赤的死,有两种说法,一是,他领兵攻打宁远城时,被袁崇焕的红衣大炮所伤至死。另一种说法是,宁远城的红衣大炮根本没有伤到努尔哈赤,他在1626年4月的时候,率领大军,亲征蒙古喀尔喀,在7月中旬,身患毒疽,他回师盛京,日病逝于于叆(ài)福陵隆恩门鸡堡(今沈阳市于洪区翟家乡大挨金堡村),终年68岁。
努尔哈赤作为大清(统一女真、建立后金)的开国皇帝,本应土葬,可是按照满族的习俗,努尔哈赤还是留下了遗旨——遵循祖制,进行火葬。
火葬之日,在盛京(沈阳)的郊外,努尔哈赤装满珍珠玉器,绿翡亮碧的棺椁,被放在一堆柴草上面,随着高僧名道大颂《往生咒》,萨满的巫师大跳《驱魔舞》,主持火葬的官员,已经将火把丢到了柴草上。
片刻间,柴草堆就开始浓烟滚滚,烈焰升腾,参加火葬的文武百官已经哭声一片,就在哭声中,努尔哈赤的棺椁被烈火吞噬,随着火龙钻进棺内,棺内的宝珠和玉璧受热后,竟“噼噼啪啪”地全部炸裂,最让人感到不可思议地是,在努尔哈赤的棺材上空,竟出现了五彩之光。
参加火葬的官员都目睹了这一奇景,他们都交口称颂努尔哈赤为真龙天子。其实这一现象完全可以用科学来解释,努尔哈赤棺材中的翡翠和玉璧,一旦被火光烧裂,他们就会变成不规则的透光与半透光体,一旦爆裂的形状恰巧是“三棱镜”,火光或者日光经过它们的折射和反射,棺材上空就会出现五彩之光的现象。
火葬过后,萨满捡骨师将努尔哈赤的骨灰,捡到了骨灰摊子里,然后埋葬在沈阳福陵(今沈阳东陵)。
沈阳的东陵背靠天柱山,面对涛涛的浑河,万松耸翠、大殿凌云,气势巍峨,可谓一方宝地。但不管外面的大殿建设得多么气派,在东陵的地宫中,却不藏宝物,唯有努尔哈赤和他后妃的骨灰坛子,冷冷清清地摆放在那里!
这样外奢内简的地宫,别说让盗贼去挖,就是将里面的东西取出来,白送给盗墓者他都不会要,因为盗墓贼会嫌丧气。(清朝的葬制是:将宝贝放在棺材里)东陵里因为没有棺材,只有骨灰坛,故此,可以断定东陵中,没有宝贝。故此东陵成了世界上最为简葬的坟墓!
是火葬这两个字,让东陵变成了世界上最安全的陵墓,换句话来说,没有金银财宝,哪个盗墓贼也不会打努尔哈赤的主意!
后来康熙皇帝,宣布了一条法令,即废除火葬,清朝的皇帝死后,而改行了土葬,而末代溥仪皇帝因为国家规定,必须改土葬为火葬,他就成为一个特例了!
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今日搜狐热点揭秘为什么把努尔哈赤叫做通古斯野猪皮?
揭秘为什么把努尔哈赤叫做通古斯野猪皮?
  在谈到大清历史的时候,很多人都把叫做通古斯野猪皮,后来范围扩大了,泛指努尔哈赤及后代建立的皇室。为什么这么说呢?  通古斯,一般是西方人对操满-通古斯语诸族的泛称。那么,通古斯是哪?一般是指分布在西伯利亚叶尼塞河以东至库页岛的族民,主要生活在广大的森林和草原,从事渔猎。通常将操通古斯语群的民族称为通古斯北支,
将以满洲族为中心的诸民族称为南支,两者总称为“通古斯”。网络配图  20世纪初,由西方学者命名为通古斯语族,后来与满洲语族合并,满语一通古斯语族(通古斯—满语族族)。满一通古斯语族中的通古斯语支和今天俄罗斯境内的通古斯卡河流域仅仅是重名,使用通古斯语支的民族更和中国境内的满洲人、人有着很近的血缘关系。,  近代以前通古斯语族中真正具备完整文字体系的仅有古代女真语,以及后来的满语、锡伯语。通古斯语族 ,是世界语言分类阿尔泰语系下的一个分支。网络配图  使用通古斯语言的最早民族是,也就是说满族曾经生活在天气寒冷的西伯利亚地区。而努尔哈赤的满族名的意思是野猪皮,再加上前缀通古斯,意思就是西伯利亚野猪皮。很多人之所有这么说,言外之意对大清放弃西伯利亚的统治权表示不满。  民族有各民族的特色吧,印第安人喜欢叫苍狼,黑熊什么的,东南亚部落也喜欢把自己周围的植物动物来命名后代,蒙古人则喜欢把自己的英雄比喻成草原上的鹰.
满族人十分喜欢用各种动物名或动物身体的某个部位来给新生儿命名. 比如清初正黄旗人舒穆楞格里,意思是“硕鼠”。网络配图  努尔哈赤,按照满文的本意,是“野猪皮”的意思。努尔哈赤的父母希望自己的大儿子长成人后,能象森林中的野猪一样勇猛无敌,象野猪皮(厚,坚韧)一样坚韧不拔,耐穿耐磨。努尔哈赤的弟弟舒尔哈齐,意是“小野猪”,另一弟弟雅尔哈齐,其意是“豹皮”。
努尔哈赤的第十四子,意为獾。其侄阿敏之子固尔玛浑,意为兔子,其嫡长孙杜度,意为斑雀。其外甥库尔缠,意为灰鹤。上述努尔哈赤家族中兄弟、子孙、外甥的名字,都同动物有关。  中期以后,在文化的影响下,满族开始逐渐改变满族姓氏。首先将满语姓冠以汉字姓,尔后,满族人的名字才逐渐按汉族习俗命名取氏,彻底改变了满族“称名不称姓”、“父子不同姓”的文化习俗。
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清朝你不知道的冷知识:开国皇帝竟然叫野猪皮?
清朝,史称大清帝国,由女真族建起来的封建王朝,也是中国封建历史的最后一个王朝。大清前身是1616年清太祖努尔哈赤在中国东北建立的后金政权。(努尔哈赤满语翻译成汉语为野猪皮,不管你承不承认,一代枭雄统一女真各部的努尔哈赤,他就叫野猪皮。这个名字可没有什么贬义,因为在大兴安岭那苍茫翠绿的大森林里,最厉害的为野猪,其次是熊,再之后是东北虎,野猪皮这个名字起的厉害啊,取这种连熊,老虎都不放在眼里的野兽为名,可见他有多威猛。)资料图今天我们就要讲讲这传奇一生的“野猪皮”。讲这位传奇皇帝就不得不说他是怎么发家的,努尔哈赤的爸爸塔克世为建州左卫指挥(妥妥官二代)在明万历十一年(1583年)被明大将李成梁给滥杀了。努尔哈赤一看这杀父之仇必须得报啊,这不报不行啊!但努尔哈赤深知与明朝之间的实力差距。乃避重就轻,先不管杀父之仇。先积累自己的实力,便把矛头指向了尼堪外兰。忽悠明朝说:杀死我父亲的人,是尼堪外兰指示的,我得弄死他!其实努尔哈赤进攻尼堪外兰,本质是上是为同一女真各部做准备。这是醉翁之意不在酒啊。万历十一年五月,努尔哈赤心想行动的时间到了,得准备准备了,看看他爹给他留下了些什么遗产,东翻翻西翻翻就翻出了十三副遗甲,努尔哈赤心想东西没留多少,但人脉你得留下点吧!于是召集了他爸的部下,一看傻眼了,就三十个人追随他。就这点人这点东西我咋给你报仇啊....但箭在弦上不得不发啊,话已经说出去了。就放手去干吧!当一切都准备就绪了,25岁的努尔哈赤借报杀父之仇为名,以先人遗留下的13副盔甲,率领部众攻克图伦城,虽说又有不少人归顺他,但他兵力仍不到100人,能打仗的只有区区30人,更可恶的是到了约定时间,萨尔浒城和诺米纳的人玩阴的,放努尔哈赤的鸽子,努尔哈赤一看就这些人,也不能放弃,爱笑的人运气不会差啊,于是继续带领剩余的部下直奔图伦城。资料图图伦城的城主尼堪外兰是个混吃混喝的主,没啥本事。努尔哈赤带领剩余的部下,虽然人不多,但也让尼堪城主闻风丧胆了。尼城主自作聪明的玩起了孙子兵法中“三十六计,走为上策”。一口气头也不回的直奔鹅尔浑城。就这样努尔哈赤没费啥力气没损一兵一将就取得胜利。尼城主逃到鹅尔浑城过着安逸舒适的日子,乐不思蜀。我们的“野猪皮”当然不会就此善罢甘休的,就又发起了第二次进攻。努尔哈赤心想这次怎么这也不能放过你了......努尔哈赤一打,尼堪外兰就跑,这尼堪外兰的部下一看自己的主子这么怂,便纷纷投靠了努尔哈赤,努尔哈赤的实力便一点一点的扩大了。随着尼堪外兰被打败。附近的部落都望风归附(为了部落!)一时间努尔哈赤威名远播。其实力不断扩大。从那以后,在历史舞台展露头角的努尔哈赤便采取“顺者以德服,逆者以兵临,”,统一了女真各部,史学家称“遗甲十三副”为“太祖起兵”。说白了,就是反政府武装,成功了,你就是皇帝,是“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝。”(一口气读完的请收下小编的膝盖)不成功呢,不成功你就是流氓草寇。努尔哈赤一开始不是跟明朝作对,而是拿女真开刀。要革命就得对自己人先下手,这是历史的规律,全世界通用。服我的给我下跪,不服的我打得你跪。因为努尔哈赤学了军事版九阴真经《三国演义》,所以在女真那一块,算是高级知识分子,东方“西点军校”毕业生。别人打仗都是一窝蜂,他打仗,兵不多,但总是集结成一块,所以屡屡创造以少胜多的奇迹。打着打着,东北那一块就基本被他统一了。努尔哈赤搞了分裂小朝廷金国。因为前面有个金国了,所以他的算山寨产品(也不太算山寨,都是一族人建的)历史上一般称为后金。这个时候,努尔哈赤开始把目光放到中原。准备起兵入主中原。起兵之前,搞了一个誓师大会,说自己有多苦,有多惨。意思就是,你们看看明朝这群人多不人道啊,我爹我爷爷连花花草草都不敢踩的人,就这样无缘无故的给那啥了,还不给个理由,要不是我去上访还不给个烈士。而且当年说好的,我们划一根线,互不干涉,结果,你们跑过来帮助叶赫氏,这是什么意思呢?我不管,我就是要反你!于是努尔哈赤一口气连拿七十余城,山海关外就剩一个宁远城坚守,为啥就宁远城能剩下?因为这驻守宁远城的叫袁崇焕。资料图袁崇焕这人也确实厉害,曾经对崇祯皇帝说五年平辽,但却没做到。导致他在崇祯面前没啥信任了。从而导致后期被皇太极用反间计,让崇祯把他给杀了。据说被施磔刑。割了千刀,割下来的肉还被百姓抢食。这也是后话了,言归正传说说他和努尔哈赤啥关系。袁崇焕是明后期最有名的将领。在宁远城(今辽宁兴城)作战的时候,大败清兵(应该叫金军),努尔哈赤就是经过那次大战受伤,最后郁闷而死的。天命十一年(1626年)一月,努尔哈赤发起宁远之战,明朝守将袁崇焕以葡萄牙造的红夷大炮击败之,兵退盛京(沈阳)。同年四月,努尔哈赤又亲率大军,征蒙古喀尔喀,“进略西拉木轮,获其牲畜”。五月,明将毛文龙进攻鞍山,努尔哈赤回师盛京。五月二十一日,努尔哈赤出城迎接前来沈阳的科尔沁部奥巴贝勒。资料图天命十一年(1626年)七月中旬,努尔哈赤身患毒疽,七月二十三日前往清河汤泉疗养,八月初,病势转危,遂决定乘船顺太子河返回沈阳,八月十一日,乘船顺太子河而下,病死于福陵隆恩门鸡堡(今沈阳市于洪区翟家乡大挨金堡村),终年六十八岁。努尔哈赤葬于沈阳福陵(今沈阳东陵),庙号“太祖”。一代枭雄“野猪皮”就这样逝去,他儿子大名鼎鼎的皇太极登基改国号大清,清朝走向了历史的舞台。一个崭新的帝国崛起了。
喜欢该文的人也喜欢为什么大家把康熙乾隆这种年号,当皇帝名字讲却没人纠正年号,是中国封建王朝用来纪年的一种名号,一般由皇帝发起。历代帝王遇到新君登基、天降祥瑞或内讧外忧等大事、要事,一般都要更改年号。大家把记录年代的开始之年称为“纪元”。一个皇帝所用年号少则一个,多则十几个,如唐高宗有14个。而至明清二朝帝王,大多一帝一年号。故后世即以年号作为皇帝的称呼,如永乐皇帝、康熙皇帝等。明英宗有两个年号,先是正统,后复辟改元天顺;清太宗也有天命、崇德两个年号。清朝以前,一般是称呼庙号和谥号的,比如我们熟悉的汉武帝刘彻,可以称呼他的庙号世宗,也可以称呼他的谥号孝武皇帝。但要知道,庙号和谥号都是皇帝死后追加的,他们当政的时候百官一般称呼他们为皇上、圣上、陛下,直呼其名是僭越的行为,是要被杀头的。到了唐代,为了昭显先皇功德,谥号开始被加长。比如唐高宗李治的谥号为“天皇大圣大弘孝皇帝”,之后就越加越长,至清代达到巅峰。比如康熙皇帝的谥号为“合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝”,这么长你这么叫?还不如称呼年号方便。后人称呼清代皇帝年号还有一个原因就是,他们的年号寓意美好,个性鲜明。康熙、雍正、乾隆、嘉庆,放到现在哪一个不是高端大气上档次的称谓?不必清圣祖、清世宗、清高宗、清仁宗有辨识度多了?所以,只有年号才是最得体的称呼。清朝俗称十三朝,除皇太极有天聪崇德两个年号以外,余下的十一帝皆采用一个年号。年号是中国古代的官方纪年方式,一般取祥和吉祥的字眼,这些字眼多引经据典。明清两代的帝王一般都是一个年号,以上各朝皇帝都是采用好几个年号,所以后人很难记住,一般都是以庙号来代称,如汉武帝,唐太宗。清代距离现在比较近,年号也容易记住,加上清宫戏太多,所以人们叫起来方便,久而久之变成惯例,庙号和名字反而被人们遗忘了。现在将清代皇帝的庙号,年号及姓名列举以下,以供大家参考:清太祖 爱新觉罗 努尔哈赤 年号天命清太宗 爱新觉罗 皇太极 年号天聪 崇德清世祖 爱新觉罗 福临 年号 顺治清圣祖 爱新觉罗 玄烨 年号 康熙清世宗 爱新觉罗 胤禛 年号雍正清高宗 爱新觉罗 弘历 年号乾隆清仁宗 爱新觉罗 顒琰 年号 嘉庆清宣宗 爱新觉罗 旻宁 年号道光清文宗 爱新觉罗 奕詝 年号咸丰清穆宗 爱新觉罗 载淳 年号同治清德宗 爱新觉罗 载湉 年号光绪爱新觉罗 溥仪 年号宣统其实不止清朝,明清2朝基本上都是以年号称呼的,比如永乐,嘉靖,万历,朱元璋虽然因为开国皇帝,本身名字响亮,但洪武这个年号也是耳熟能详。这里面其实有一个很重要的原因,那就是制钱。皇帝的名字在古代基本上是没人可以叫的,首先就要排除掉。第二像太祖太宗这类的庙号和谥号都是在非常正式的场合才会用到,不合适日常交流。唯有年号通过制钱广泛流行,深入民心,而且简短,适合口语化的交流,因此民间大多用年号来代称,久而久之就形成了一种约定俗成,虽然从学术上来讲这么叫并不严谨,可对于民间来说,简单通俗才是最重要的,也没什么纠正的必要。

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