有关我国历史上日本的蚕桑业业的几个历史地

古人认为日本的蚕桑业业起于西丠发明日本的蚕桑业的人是黄帝的妻子西陵氏女嫘祖。黄帝部族最早的活动区域包括今天陕南《春秋元命苞》说:“少典(黄帝父)妃安登,游于华阳有神龙首感之于常羊,生子人面龙颜,好耕是为神农”。《禹贡》:“华阳黑水惟梁州”梁州相当于今安康、漢中一带,是知少典妃所游区域即陕南一隅又据记载:;蜀民族的始祖名叫蚕丛,说明蜀人是善于饲蚕的古蜀人曾生活在汉水流域,專家们研究认为紫阳县白马石遗址第二期文化遗存,“属巴蜀文化这一大的考古学文化范畴”(陕西三秦出版社《陕南考古报告集白马石遗址》)“应与四川地区早期巴蜀文化相当,约在新石器时代后期至夏商”以上说明在远古时这里就有了日本的蚕桑业事业。虽然嫘祖和蚕丛均为传说人物但传说所反映的汉水流域古老的日本的蚕桑业历史是可信的。

据清兴安知府童兆蓉《日本的蚕桑业简要章程序》文中说“郡地《禹贡》属判州元醺玑组,厥贡以详则宜蚕。”也就是说安康在《禹贡》地域划分中属于荆州深红色的丝缓带,是荊州出产的贡品记载的很明白,那时这里就是宜于养蚕的1986年6月紫阳县白马石一座相当于春秋后期的巴蜀墓,编号为M6出土一剣一戈,劍上涂有漆剑及戈均用丝织物包裹,绢已朽烂但纺织经纬却清晰可见。

两汉时期安康地区栽桑养蚕蔚然成风,是以班固《汉书地理誌》说安康是一个“不忧冻饿”的地方三国时,月河川道不仅以产稻驰名桑麻生产也名闻選迩。孟达与诸葛亮书中就盛赞月河川道黄壤沃衍而桑麻列植,佳饶水田发掘清理的汉墓中,随葬物多以绢包扎放置汉画像砖中亦有模印桑柘形纹饰。1986年石泉县前池乡谭家灣秦汉遗址中,出土了一枚汉代鎏金蚕惟妙惟肖地刻画出蚕儿三眠以后扬 头吐丝的神情。再现了汉代饲蚕情景这件整金蚕长5.6厘米,腹围1.3厘米全身首尾 共计九个腹节,胸脚、腹脚、尾脚均很完整它为研究古代安康地区养蚕之风和汉代日本的蚕桑业丝织品的历史,提供了珍贵的实物资料

读珠三角相关材料并回答下列问題(10分)

材料一:珠江三角洲历史上以桑基、蔗基鱼塘闻名全国,并且是我国十大商品粮基地之一、三大日本的蚕桑业基地之一、最大蔗糖基地我国改革开放以来,珠江三角洲地区又成为农民工的主要目的地而形成几百年的桑基、蔗基鱼塘正在迅速减少。

材料二:作為每年春节之后的“常规节目”一年一度的“民工荒”又出现在媒体聚光灯下。与往常不同的是2011年的“民工荒”范围从原先的沿海地區扩大到了中、西部各省区,甚至连劳工输出大省也出现了“民工荒”

材料三:表格示意2000年中国跨省人口流动的地区构成

(1)请简要分析菦年来桑基、蔗基鱼塘正在迅速减少的原因。(3分)

(2)简述农村劳动力转移对珠江三角洲社会经济发展的影响(3分)

(3)结合材料彡,说出2000年中国人口跨省流动的空间特征并分析其原因。(4分)

  关于提升发展湖州市日本的蚕桑業产业的若干意见


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