历史趣谈揭秘埃及艳后为什么被称为旷世的性感妖妇？_百度文库
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在陈凯歌执导的《妖猫传》里，杨贵妃可谓跌宕起伏、多姿多彩。历史总是相似的。她“虽无后之名，却有后之实”，与埃及艳后的知名度也不相上下。
《妖猫传》里的杨玉环
一中一外，国籍不同时代不同背景不同，埃及艳后与杨贵妃究竟有哪些相同？
首先，她们都是有名的东方女性。前者是古埃及托勒密王朝的最后一任女法老兼最后一任女王；后者是盛唐时代的最后一位多才多艺的皇后级贵妃。
其次，她们都出身高贵。克娄巴特拉是克罗狄斯·托勒密·奥雷特国王的次女，杨玉环的高祖父杨汪则是隋朝上柱国、吏部尚书。
再次，她们都多才多艺。据称克娄巴特拉掌握语言多达9种，对文学、艺术相当有研究。新近发现的有关克娄巴特拉的阿拉伯文献，则显示了东方一代埃及学者型君主的智慧形象；杨玉环则善歌舞，通音律，琵琶大师+舞蹈高手，是唐代有名的宫廷音乐家、舞蹈家。
第四，她们都才貌出众，聪颖机智，一生充满了传奇。
第五，克娄巴特拉与恺撒、安东尼等历史人物充满情感纠葛；杨玉环也与唐玄宗、安禄山等暧昧不清。
第六，她们的落幕都是悲剧。
第七，都改变了历史：前者为弱小的埃及赢得了22年的和平，后者影响了李唐王朝的发展进程。
第八，莎士比亚、萧伯纳等众多名家将克娄巴特拉与恺撒、安东尼等人的关系写成不同版本的剧本；白居易、杜甫等大腕儿也将杨玉环与唐玄宗的情事创作为一首首脍炙人口的诗词歌赋。
第九，甚至两个人死后至今，依然“活”在世人心中。
总结了这么多，其实就是为了让生而为盲、喜欢先入为主的我们，避免去摸历史这头硕大无朋之象。
在“少女&儿童&少妇&老人&狗&男人”的消费逻辑中，克娄巴特拉和杨玉环都没能活到老人阶段。但作为历史上的著名女性，她和杨玉环一样，从少女时期就开始备受关注。
无论外界如何众说纷纭，但一直到死，都有一条主线未曾断裂，贯穿她们最辉煌、最灿烂也最惨痛的人生。这条线就是，她们主动或被动地借助自己的特有资源，通过多重手段和绵密心机，驱使更强大的力量如男人，来为自己谋取利益。
尽管同为贵族，但克娄巴特拉问世的天时，完全不能和杨玉环媲美：后者所处的李唐王朝正是蒸蒸日上之际，前者所依的托勒密王朝治下的埃及已江河日下，王室积弊丛生，内耗严重；加上吏治的腐败，民众更是怨声载道。
更可怕的是，近邻罗马却如日中天，势力范围一扩再扩。天时地利人和，无一可靠，可谓“靠山山倒，靠水水跑”！因此，对托勒密统治者来说，要想保境安民，只能“抱粗腿”，以“一边倒”的外交国策寻求“岁月静好，现世安稳”了。
公元前51年，托勒密十二世去世，刚满18岁的克娄巴特拉就此成为女王，史称克娄巴特拉七世，与年仅10岁的弟弟托勒密十三世分享王权。但也正因“两权分立”，所以年轻的女王无法像少年玄烨那样，“明修栈道，暗度陈仓”，伺机剪除政敌。结果在几个鳌拜般的谋臣的鼓动下，托勒密十三世把姐姐克娄巴特拉逐出了王宫。
“无巧不成书”，恰在此时，古罗马共和国的重量级人物、军事家+政治家庞培，在与另一枭雄恺撒争权夺利中败北，逃到亚历山大避难。
成王败寇，这条赤裸裸的真理放之四海而皆准，因此古今中外，概莫能外。为进一步“抱紧粗腿”，托勒密十三世的谋臣抢先一步，干掉了庞培，并马不停蹄、于第一时间拎着首级来见恺撒。不料用力过猛，托勒密十三世“拍错了马屁”，恺撒不但毫不领情，而且见状怒不可遏。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，正无计可施的克娄巴特拉一看有机可乘，于是“眉头一皱，计上心来”，想方设法越过了弟弟的布防，来见恺撒，并成功说（色）服（诱）其与己结盟。
“拿人家手短，吃人家嘴短”，于是恺撒立马率领罗马大军击败了托勒密十三世，他付出的“代价”则微乎其微——克娄巴特拉怀了恺撒的儿子。在“大粗腿”的支持下，公元前48年，克娄巴特拉重登王位，虽在名义上与其另一个弟弟托勒密十四世分享权力，而实际上王权独揽。
公元前47年，克娄巴特拉生下了恺撒唯一的儿子，并取名“恺撒里昂”（意为小恺撒）。第二年，母以子荣、迫不及待的克娄巴特拉就带着儿子赶往罗马。
“天有不测风云，人有旦夕祸福”，好景不长，公元前44年3月，英雄一世的恺撒被刺身亡。幻想成为罗马“第一夫人”的克娄巴特拉就此梦碎，她带着儿子闪回了埃及（那些亲恺撒派们未能上演罗马版“赵云截江夺阿斗”）。不久，托勒密十四世神秘暴死，克娄巴特拉随即任命不足3岁的儿子为国王，即托勒密十五世。这一点，就不像杨玉环了——杨自始至终，没有产下一男半女，倒颇像中国铁腕女皇武则天了。
“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”，按理说，恺撒这个对埃及威胁最大的敌酋已不复存在，克娄巴特拉也全身而退，应举国欢庆才是。但这个女人始终有一种危机意识，她很清楚罗马的体制机制：一个恺撒倒下了，马上就有新的恺撒站起来，埃及的威胁依旧如影随形。为巩固其与儿子国内的地位并维持埃及的独立，“革命尚未成功”的她必须戒急用忍，继续忍辱负重，耐心寻找新的靠山。
“幸运的女神总是青睐有准备者。”恰在此时，恺撒的心腹大将安东尼提出想见克娄巴特拉。“饿了来馒头，困了来枕头”，尽管安东尼正为进军帕提亚做准备，远在位于今土耳其南部的塔尔苏斯，但喜出望外的克娄巴特拉觉得自己一定要抓住这个“千载难逢之机”，便“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”，乘船北上。后来的事实证明，这的确是“千载难逢之机”——这次“机会”之后，她再没有“然后”了。
“兵马未动，粮草先行。”此次劳师远征非比寻常，其结果将决定安东尼个人的命运；但能否筹措足够的给养，将直接影响士气。想来想去，安东尼就想到了近邻埃及。融资总是需要成本的。为把埃及牢牢地绑在自己的战车上、让其心甘情愿地为自己流血卖命，作为江湖老手的安东尼煞费苦心，对克娄巴特拉开出了一个让罗马人都肉疼的“优厚大单”：第一，确认克娄巴特拉的王位；第二，把腓尼基及奇里奇亚、阿拉伯半岛等土地赠予克娄巴特拉。
这样一来，自己不但又抱紧了“大粗腿”，还使得埃及的疆域空前扩大。利令智昏，惊喜之中的民族主义者克娄巴特拉完全疯魔了，二人一拍即合。一番如胶似漆的缠绵之后，被自己“英明神武决策”冲昏头脑的安东尼做出了一个更加骇人的决定：与妻子——屋大维的姐姐奥克塔维娅离婚，准备迎娶这位千里迢迢跑来的埃及“小可爱”。
居里夫人曾说，生活可以有理想，但不可以理想化。政治从来都不是一厢情愿的事。安东尼联手克娄巴特拉，各方面都考虑到了，却偏偏忽略了他的“阿喀琉斯之踵”——屋大维。屋大维何许人也？恺撒的养子兼继承人。
一个是恺撒的战友，一个是恺撒的养子。谁能胜出？
屋大维思虑再三，打出了一套凌厉的组合拳：第一，静观其变。不管安东尼和克娄巴特拉的联军在出兵帕提亚后能否得手，都将不可避免地遭受损失。届时，屋大维以逸待劳，向克娄巴特拉而不是向安东尼宣战，既可坐收渔翁之利，又能让安东尼引火烧身，自己则避免同室操戈之嫌，占领道德高地。
据说古罗马人有个习俗，每个人在生前写好遗嘱，然后交由维斯太神庙的女祭司保管。安东尼兵败帕提亚的消息传来后，屋大维不惜违反罗马法律，强迫女祭司把安东尼的遗嘱交出来，然后立即向克娄巴特拉宣战。他的理由是，安东尼在遗嘱中说，希望自己死后与克娄巴特拉一起葬在亚历山大。
对女色不感兴趣的政治动物
古罗马的政治家兼军事家、凯撒最重要的军队指挥官和管理者之一、名将安东尼居然要跟一个罗马保护国的外国女人合葬？于法于情于理，都匪夷所思啊！这是一种什么精神？简单点说，这是一种“神经大条”的精神。但在罗马人民看来，这是一种明目张胆的叛国行径。
安东尼是个老牌政客，他这个奇怪的遗嘱究竟有多高的可信度，只有天知道。但在当时，这个遗嘱已经足够让罗马公民“出离愤怒”了，再加上他慷慨送给“埃及艳后”的那些罗马土地，人们的怒火更是如同爆发的维苏威火山一样。而屋大维要的，正是这样的预期。
“水能载舟，亦能覆舟”，屋大维深谙此道，他借题发挥，继续火上浇油：按照这个遗嘱，他安东尼岂不是要把都城搬到埃及、把罗马拱手让给那个埃及娘们儿？众口铄金，积毁销骨。历史于是水到渠成，安东尼军队雪上加霜，还没在战败中喘口气，就又在亚克兴陷入了与屋大维的苦战。
在这场生死存亡之战中，最关键也最能检验安奥联军及其二人所谓“爱情”牢固程度的一幕出现了。“克娄巴特拉意识到了危险，在双方酣战的紧要关头带领自己的船队逃走。安东尼是个热情有余勇气不足的人，匆忙随她而去，把自己的舰队拱手让给了对手。”德国历史学家兰克如是说。
那么，依照兰克的说法，安东尼是遇到“猪队友”了。但德国另一位历史学家蒙森则为之“漂白”：克娄巴特拉“关键时刻掉链子”不是叛变，更不是因为恐惧或使性子，她这样做是因为她相信撤走对她及其船队最有利——女人的直觉是最可靠的，她或许已意识到最终结局。随后蒙森则话锋一转，说安东尼的临阵逃脱倒是完全不可思议的。再怎么说，安东尼毕竟是久经沙场的职业军人，头上还戴着一顶“罗马名将”的冠军帽呢！
半截名将安东尼
但在我看来，克娄巴特拉根本不是“傻白甜”式的纯情少女。多年的内忧外患、江湖搏杀，已使其蜕变成为一名长袖善舞的国际“老司机”。“没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的爱”，她的每一个举动，都在“暗中标好了价格”。你说她投机也好，说她放纵也罢，但她心里很清楚，自己必须“两害相权取其轻”。
因此，她表面看是某某的情人，但骨子里却是埃及的君主。她当初对安东尼投怀送抱，当然是为了借助其力量使埃及消除或至少延缓灭亡的厄运；现在她“临阵脱逃”，同样是“不忘初心”。历史学家更应感叹、遗憾的是，她为什么不能像拿破仑那样，在最后的阶段再“坚持三分钟”。
这场海战的结果可想而知：屋大维大获全胜。一年后，罗马及其附属地区的局势趋稳，没有后顾之忧的屋大维遂率军登陆埃及。再无反击力量的安东尼走投无路，只好自杀。
“覆巢之下，安有完卵”，“大粗腿”再度不复存在，无论是杨玉环还是克娄巴特拉，她们又一次陷入绝望之中。当然，身为女人，后者不甘就此像杨玉环、虞姬那样退出历史舞台，据说，她向屋大维交出了“财宝密码”，企图保住自己的王位，或至少把王位传给那个小恺撒；她甚至身揣恺撒的信，希冀以此打动屋大维的心。然而，她小觑了这个对手，更小觑了这个后来被罗马元老院“封神”的男人。
处事机智果断、谨慎稳健的屋大维就像当初面对上官婉儿的李隆基，他没有步恺撒和安东尼的后尘。当然，如果真的吃下眼前这枚名叫克娄巴特拉的诱惑之果，那么后世的“奥古斯都”（意为神圣伟大）、改组罗马政府，给罗马带来长达两个世纪的和平与繁荣等荣誉壮举也很可能与其无缘，罗马元老院更不会将其列入“神”之行列。
至于屋大维和克娄巴特拉之间究竟说了什么，现已无从考证，但至少有一点可以明确：克娄巴特拉保全埃及王位的企图彻底落空了，于是被逼自杀。自然，她的小恺撒也无法存活于世。
想当年，先是老公公李隆基的儿子寿王李瑁VS杨玉环，受令出家后，又是李隆基VS杨玉环，生生把“老公公”换作了“老公”；再到恺撒VS克娄巴特拉，安东尼VS克娄巴特拉，屋大维VS克娄巴特拉……男强女弱，男攻女受，历史惊人地相似。
身为一国之君的克娄巴特拉，本来妥妥地占尽天时地利人和，却始终不够自信，老想走终南捷径，让外人保护自己、自己可以一劳永逸；自认为自己的每次“奉献”都在“暗中标好了价格”，殊不知“外人”也持同样逻辑掂量、算计着自己。
埃及艳后雕像
“与恶龙缠斗过久，自己也将成为恶龙；凝视深渊过长，深渊也将回以凝视”，悲观型的民族主义者克娄巴特拉自始至终，没有看出“枪杆子里出政权”，没有悟透“缺乏实力，啥都别谈”。因此，本可以像活得像“我不嫁豪门，我自己就是豪门”的范冰冰那样潇洒，却生生把自己搞得一地鸡毛，周身跳蚤……
和亲、绥靖永远是权宜之计，只能一时，岂可一世！
人潮人海中 有你有我
相遇相识相互琢磨
人潮人海中 是你是我
装作正派面带笑容
不必过份多说
你我到底想要做些什么
不必在乎许多 更不必难过
终究有一天你会明白我
英国剧作家萧伯纳创作了《恺撒与克娄巴特拉》，开宗明义，克娄巴特拉不是因为爱情而是为了权力投靠恺撒，可谓开创了重新解读这位历史名女人的先河。
尤值一提的是，萧伯纳还通过人物的台词和剧本末尾的注释，说明文明的发展和技术的进步，并没让人的道德水准有所提高。他甚至借古埃及太阳神之口对观众们说：
两千年前的人与你们毫无区别，他们像你们一样说话和生活，并不比你们差也不比你们强，不比你们聪明也不比你们愚蠢。
言外之意似乎是，我们没有必要苛求古人，当然也就没有充足的理由对他们进行道德上的评价。
历史是教科书，历史是镜子，历史是“任人打扮的小姑娘”，“古今多少事，都付笑谈中”，她们满身尘灰，从历史中来，又在我们的嬉笑怒骂、指手画脚中远去。但她们真的是没有被忘记，因为“穿过幽暗的岁月”，她们身上的闪光在幽暗的衬托下，越来越多地亮了起来啊！
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