拥炉嘘火中拥炉中火命是什么意思思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-06-20 10:48 标签： 拥炉看雪酒催人的意思
陆游《拥炉》中第一句 急雨狂风幕不收 这句古诗是什么意思？哪位文学大师帮我解释一下_百度知道
陆游《拥炉》中第一句 急雨狂风幕不收 这句古诗是什么意思？哪位文学大师帮我解释一下
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“急雨狂风幕不收”中的“幕”错误，应为“暮”。“急雨狂风暮不收”，意思是：又猛又急的大风雨，直到日暮也不停歇。附陆游《拥炉》全诗：急雨狂风暮不收，燎炉薪暖复何忧。如倾潋灩鹅黄酒，似拥蒙茸狐白裘。大泽羁鸿来万里，高城传漏过三筹。明朝会看稽山雪，莫为冲寒怯上楼。
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宋起凤写的《核工记》的2个问题
原文：季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。 全核向背皆山。山坳插一城，雉历历可数。城巅具层楼，楼门洞敞。中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。 枕山麓一寺，老松隐蔽三章。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧首倾听；户虚掩，如应门；洞开，如延纳壮...
我最小的弟弟得到了一枚桃核坠子，它长五分左右，横宽四分。整个桃核正面和背面全是山，在山的低洼处插出一座城来，城墙垛子分明，可以计算数目，城顶有高楼，楼门大开，其中有人，像是打更的更夫，拿着鼓槌，好像不能忍受这寒冷的天气一样。靠近山脚有一座寺院，隐蔽着三棵古老的松树。松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。门里面有一个和尚，侧着耳朵专心致志地听着外面的声音，门半掩着，好像是等着谁应声开门。把门大开，好像在请谁进去的样子，以上两种情况反复揣测没有不合适的。松树东面来了一个和尚，背着佛经匆忙地前行，好像是刚参加完佛教活动晚归的人。对面的树林里有一个小和尚，听到了脚步声急急忙忙地上前。桃核旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船，在篷窗短船之间，有一个船客靠着茶几在休憩，样子好像快要睡醒了。船尾有一个小童，抱着炉在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝吧！船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。敲钟的人神色飞扬，怡然自得，是睡足了慢慢起身才这样的啊。山顶月亮昏暗呈半圆形，夹杂着稀疏的星星有几点。山下面则是波纹涨起来了，显示出大潮要来的征兆。整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的句子。
计算整个桃坠，总共有七个人：分别是四个和尚，一个船客，一个小童，一个士兵。宫殿房屋器物用具共有九个：分别是：一座城，一座楼，一座寺院，一个宝塔，一条小舟，一个阁楼，一个炉灶，钟和鼓各一个。景致共有七处，分别是：山、水、林木、四块河滩石头，星星、月亮、三盏灯火。而人的活动例如传递更次，报知天亮，候门等人，夜晚归来，靠着茶几，烧制茶水，总共有六样，各自神情态度都不相同，并且具有其愁眉苦脸、畏惧严寒、凝聚神思各种神态，都一一模仿得很像。
佛语说：“容纳高山于芥菜子，大概说的就是这吧！”编辑本段〔注释〕
①季弟：最小的弟弟。②雉(zhì)：城墙垛子。③桴(fú)：鼓槌。④章：棵。⑤衲(nà)：和尚穿的衣服，这里指代和尚。⑥卷帙(zhì)：书卷，这里指佛经。⑦小陀(tuó):小和尚。⑧浮屠：宝塔。⑨半黍：半分长。⑩舣(yì)：船靠岸。11半规：半圆。12招提：佛寺。13隐：凭、靠。14各殊致意：情态各不相同。15殆谓是欤：大概说的就是这吧！编辑本段赏析：
唐代诗人张继有一首饮誉古今的七绝《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。诗中描写了姑苏城外枫桥和寒山寺深秋冷落的自然景色，表现出一种寂寞的情调，渲染了作者旅途的孤愁情怀，而《核工记》所记桃核工艺品的微雕世界则是此诗意境的具体化、形象化，并赋予其丰富的内涵。全文运用对比手法，从不同角度，显示出雕刻者技艺的精湛和雕刻艺术的精巧。
首先，桃坠形体之小与雕刻人、物、景、人事之多形成对比，突出“奇巧”。桃坠“长五分许，横广四分”说明桃坠体积之小，显示了桃坠工艺品的精巧。结尾“计人凡七：僧四，客一，童一……隐几，煎茶，统为六。”众多人、物、景、人事都是雕刻在 “长五分许，横广四分”的桃坠上，这种对比充分说明了桃坠的巧夺天工。
其次，人物神态之活与情态之细形成对比，突出桃坠之“妙”。作品写更夫“若寒冻不胜者”的神态和情态，渲染了深秋冷落的自然景色；又如写寒山寺“户内一僧”则是“侧首倾听”，“松下东来一衲”又是“负卷帙踉跄行”，而舟尾小童是“拥炉嘘火”，钟阁叩钟者是“貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔”。以上这些描写，既有粗线条的勾勒，又把人物最微妙的情态描述出来了。避免了枯淡，使文章显得生动感人。人物的神态和情态在特定的环境中，达到了高度的和谐美，突出了桃坠之妙。
第三，意境深邃与文字浅显形成对比，突出桃坠作品之美。桃坠“长五分许，横广四分”，上刻人、物、景、人事，文章描述文字虽浅显，却富有诗情画意。本文中，桃坠雕刻的重心凝聚在两处：一是寒山寺，一是小舟，扣住了诗的题意。先看寒山寺，依傍山麓，古松掩蔽。房门虚掩，一僧于屋内侧首倾听。他是听松涛声，还是听潮涨声？都不是。他是倾听人的足音，在等人。这样，僧的焦急之心不言而喻。这由“松外东来一衲，负卷帙踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀，似闻足音仆仆前”可知。在这深夜中，“踉跄行”、“仆仆前”正说明事情非同一般。再看另一个画面：“近滩维一小舟。篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火盖供客茗饮”。写客伏在小桌上小睡，像是要醒来的样子，点明了行客心事重重，揭示了行客愁闷落寞的情怀，以至于夜半三更，难以安眠。而残月半弯，疏星数点，潮声阵阵，无疑又为行客添了几多愁绪。这样，文中所介绍桃坠微雕世界的两个主要画面，都突出了一个“愁”字，完美地完成了诗的意境的体现。这些描写，用笔经济、简练，文字浅显，却包含着丰富的内容，给人以亲切自然之感。
与核舟记的相似之处与不同之处
两文非常相似，皆以物为说明对象，又兼有人事。两文都采用了总—分—总的结构模式，主体部分采用空间顺序介绍雕刻品，先整体后局部。两文都有观察细致、说明生动的特点，在客观描述中不乏作者丰富的想像。
不同之处在于：说明对象有别，一为核舟，突出“苏轼泛舟赤壁”的主题；一为桃坠，突出“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意境。
采纳率：27%
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十年磨一剑
风雪忽至，方才觉察衾枕沾染了些许寒意，起身又见窗外大雪初霁，茫茫然唯余天地间留白一片。于满目清明之中闲坐一处，起炭、生火、扇风、煎茶，一气呵成。此情此景，端的是“两腋生风起，我欲上蓬莱”之风雅无边。
窗外霜雪皓白，室中炉火明红，独一人、起一炉、摆一盏。倏尔烟火起，茶香四溢，饮一口留香唇齿，听一声落雪敲竹，看一场天地离合，叹一句今我来思。掌中端一盏温热，目中揽一片清冷，另得一句「六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝」，无不写尽岁寒里的人间清趣。
炉生文心，文人造炉，是「提壶相呼，松风竹炉」，或「茶炉依绿笋，棋局就红桃」。初以刻刀佯作笔墨，寥寥尽书文人意趣，数笔既成，独成一方炉上天地，供幽人听涛闲玩。
李渔《闲情偶寄》中云：「器玩未得，则讲购求；及其既得，则讲位置」。于文人而言，席上、梅下、书案等皆可置炉，昔人雅物，巧陈妙置，俨然一幅清居画卷，令斋室妙添幽致，足可赏心怡情。
「寒夜客来茶当酒」。纷飞暮雪中往来三五好友，谈笑间，摆起杯碟，点起炭火，生起炉烟，就此围炉夜话。笑忘繁华，不言俗事，说理论道，享一世清欢。暖炉可聚心，何惧世道凉。
窗外寒风啸，室中则一人、一炉、一书。
人在炉旁，炉在书中，书在人手。书中可赏古炉之形，可效用炉之法，也可听围炉清谈。
于岁寒时节拥炉待茶烟，而《茶烟外：炉事》中的暖情雅趣，正静候您翻开。
编辑：Liza
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