天岳幕阜山——谈古论今话伏羲
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强国社区-人民网伏羲文化是中国的强国文化_伏羲讲堂_淮阳伏羲文化研究会
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伏羲文化是中国的强国文化
作者：　来源：　日期： 15:21:03　人气：1253　　评论：　标签：
【摘要】：古今中外，世界史历史比较，人类最优秀的文化在中国。在中国，有史以来各种文化比较，中国优秀的强国文化是伏羲文化――《易经》。太昊伏羲是中国人根、中华民族根、中华龙根、中国国根、中华文化根，《易经》是中国文化之滥觞，是中国文化纲领，是中国的主导文化。《易经》的敬天孝祖、天人合一是中华文明六千年以上生生不息的根本。
【主题词】：古今中外，伏羲，文化，《易经》，天道，敬天，孝祖，强国振族，生生不息。
在中国历史上，发生了两次大的信仰危机，第一次在春秋战国，大乱500年，主要是内因；第二次发生在1911年，这次是外因。共同的特点都是社会转型时期，上层意识形态与经济基础不适应。每一次信仰危机都面临着如何立国强国，涉及到强国文化。
第一、什么是强国文化？
2011年9月党中央六中全会提出&文化强国&的战略方针。众说纷云。有人说&去中国化&，有人说&再中国化&，有人以&普世价值观&，提出&再创造一个新的文化范式&等等。强国文化是什么？我们应当在古今中外历史中比较中认定。
1、文明古国埃及、巴比仑、印度是强国吗？这三大文明古国都轮翻做了历史的过客，文明都中断了，他们没有强国文化。
2、称霸的&大国&&超级大国&是强国吗?近两千来世界先后有罗马帝国、波斯帝国、蒙古帝国、阿拉伯帝国、奥斯曼帝等20多个大帝国也都是短命的。还有到今天只有236年俩月22天的超级大国美国，同样不是强国。
3、国内生产总值在世界最高的国家是不是强国吗?根据英国经济学家安格斯&麦迪森估算，1820年中国的GDP占世界的三分之一还多。但20年后，中国就被英国所打败，这就是著名的第一次鸦片战争,小小英国占据香港100年。当时包括英、法、德、意西欧八国的GDP只占世界GDP总体的12%,但八国联军进北京,瓜分中国。国内生产总值在世界最高的国家不是强国.
4、强国文化的定义：强国文化是支撑一个国家能天长地久地生生不息的文化。正如一个人活30岁灿烂一时，另一个人长命百岁，灿烂一百年，哪个人是强人，显然是后者。
5、文化有两种：一种是&必然文化&，具有的天道规律文化元素，千古长青；一种是&偶然文化&，是&必然&的&偶然&，没有生生不息的文化元素，它可以是经济大国，可以拥有先进技术称霸一时，但不是强国，这个&偶然&，像大自然界的地震或海啸一样都必将迅速消失。
6、历史事实得出一个结论：三大古国文明的中断，近两千年20多个大帝的灭亡，唯有中国六千文明源远长不被中断，中国历史上曾面临几次异族的大屠杀和内部战争，面临灭族亡国危机，中华民族都能够战胜强大的敌人，征服任何灾难，迅速恢复，中国天长地久，中华民族生生不息。至今我们有6000以上的连续文明，有960平方公的疆域，有56个兄弟民族组成的中华民族在家庭，有14亿人口几乎等于一个欧洲。古今中外，强国文化锁定在中国。
第二、中国什么文化是强国文化？
强国文化在中国，我们要从中国史中寻找。中国有三次建史。
1、第一次周代，周公为中国第一次建史，即&五经&《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》。能称得起&经&的只有一本，就是《易经》。
2、周公500年后，孔子为中国第二次建史。中国历史上有两次大的信仰危机，第一次发生在春秋战国社会转型时期，大乱500年。孔子鉴于夏殷二代的灭亡教训，整合、梳理、发掘中国文化，孔子增删&五经&加之《春秋》，是谓&六艺之书&。提出了以天道治天下，但行不通。
3、孔子500年后，中国第三次建史在汉代。
汉建史特点：
（1）继承定格了&六艺之书&；
（2）定格了以太昊伏羲氏为首的大祖谱：太昊伏羲氏、帝神农氏、黄帝轩辕氏、少昊金天氏、帝喾高辛氏、帝尧陶唐氏、帝舜有虞氏、帝禹夏后氏。太昊伏羲氏为中国始祖。&&这是&以人为本&。汉以降，直至明清代代相承。周从尧起，孔子从伏羲起，司马迁从黄帝起，抹去了二次建史的伏羲、炎帝是时代，但汉代始祖由刘歆、班固等仍从孔子说，记为从太昊伏羲起，民族大统一，始祖大统一。
（3）、以法典《汉书》定格《易经》为&群经之首&。如何治天下&&&以卦治天下&即以天道规律治天下，即&以天为本&。
（4）天道治天下，孔子没有行通，孔子500年，汉武帝&罢黜百家，独尊儒术&，以儒术治世，修身、齐家、治国、平天下。这步棋一下子走了2000年。
中国治世，三皇五帝、夏商周、秦皇汉武、唐宗宋祖清帝，是替天行道，以天道治天下。《易经》曰《连山》，曰《归藏》，曰《周易》，阴阳文化象任督二脉一直在中国血管里奔流，迸发出巨大的、生生不息的生命力，史称&源头活水&&大道之源&。《易经》是生生不息的中国文化滥觞，是儒、道、墨等百家文化之根，是中国文化理论纲领，是中国的强势文化、主体文化、主导文化，在支撑中国，支撑中国历史，支撑中华民族，支撑中国民族文化大厦。一直到清代编修《四库全书》时仍是如此。《四库全书》分为经、史、子、集四部，头一部经就是《易经》。
（5）在中国历史长河里，强国文化锁定是《易经》。
谈中国文化，离开了《易经》就是瞎子摸象。论国学不谈《易经》那是舍本求末。《易经》如此重要，然而，众所周知的原因，与共同国同龄的教授、研究员95%以上的没有读过《易经》。像季羡林这样我们尊敬的国学大师，在临终前几年谈国学时，也哀呼他不懂《易经》，更不要说其他人了。
中国强国文化是什么，我们的老祖先早给我们做出来了，我们的历史继承下来了，不是我们的发明，刻在竹笺上，写在白纸上，记在历史上，是我们认识不认识的问题。
第三、为什么说《易经》是中国的强国文化？
什么最长久，天长，天生生不息。《易经》揭示了宇宙生生不息的奥秘。
1、伏羲发现了宇宙两个密码。阴码无形无象，其小无内，是固本的，其数是0；阳码看得见，摸得着，有形有象，其大无外，是开放的，其数是1。宇宙是个大1，万物各各是都是小，小1是大1的克隆。每一个小1中，都有我们看得见的那个世界，都有日月的运转与恒星一样的同样结构。
最近我们发现，伏羲八卦坤、艮、坎、巽、离、震、兑、乾是0、1、2、3、4、5、6、7，这是世界的八物之数，乾象天，天数是7，天生万物，如果用7，分别除以，八个商就得出了
1、4、7、2、5、8不停地前后跳动排列重新组合，不断地循环往复，不断地重覆自己，上下左右全部是147258的有序跳跃，这就是宇宙万物内在数据，构成万物矩阵，保证了宇宙万物的生生不息之循环。这种循规蹈矩的循环往复是天左旋、地右转的、太极旋转的太极力。这种太极力产生了宇宙能源的&永动机&。当代电脑就是1与0。
2、伏羲发现了天道规律。宇宙具有对立统一的、发展变化的、整体控制的、系统有序的、循规蹈矩的、物极必反的、生生不息的、开放全息的、永恒完美的&&天道规律，是谓&伏羲宇宙万物全息统一律&。宇宙万物是数是场是能量，大统一，是一个生命链。&伏羲宇宙万物全息统一律&适用于自然科学，同时适用于社会科学。辟如，我们看到的天是圆形，日是圆，月是圆，人是圆身，手指脚趾头都是圆，牛羊禽兽都是圆身，飞鸟都是圆身，连草木都是圆身等，万物一道。万物都有定数定位，数定命，道定运，称命运。人命多少，牛活几岁，羊活几岁，猪几岁，草木多少天，事事物物都有数定。天生生不息，一个人发现天道是圣人，一个弘扬天道是贤人，一个人行天道是善人，一个国家用天道规律治国，就可以像天一样生生不息，是强国，若违道必有国难。辟如五年前伏羲文化研究会的一位专家曾经说，任连军不出五年必有牢狱之灾，这叫&在数难逃&。
3、用天道规律治天下则长则强则久。太昊伏羲时代在中国史上长达3000年之久。太昊伏羲是龙的崇拜，辽宁查海褚石龙断代是为8000年，那么太昊伏羲断代当为8000年，印证了大地湾文化对伏羲时代的断代。炎黄晚期的仰韶文化与早期的龙山文化，史界认同断代是5000年，，太昊伏羲时代3000年。
4、伏羲如何治天下？孔子在《易经&说卦传》中说&伏羲以卦治天下&。《战国策》说&宓戏（伏羲）、神农教而不诛，黄帝诛而怒&。黄帝治世始杀人，却淡定如常。
伏羲以天为本，以规律治天下，以天道教化，治世不杀人，让天下照规律做人做事。伏羲时代天下大统一，天下信仰大统一，天下大同，天下大公，天下共产，天下共生，和谐合美、没有压迫、没有剥削、不是你富我贫、不是你贵我贱、不是你尊我卑，而是人人平等。你善我善他善，人人都善，万善同归；你公我公他公，人人都公，天下为公；你爱我爱他爱，人人相爱，天下博爱；人人为我，我为人人的理想大同社会。一代又一代伏羲行天道，&教而不诛&，3000年之久人类和平、天下和谐，所以称伏羲是&上上圣人&。中国人视《易经》是&天书&，中国古史的太昊伏羲时代奠基了中国，《易经》奠基了中国的强国文化。
<span style="color: #、小节：《易经》是伏羲文化的理论纲领，是中国文化的理论纲领，是中国的强国文化。伏羲是中国文化始祖、国学鼻祖，但那些国学大师们却不认祖，百家讲坛上有几位大师讲到中国强国的文化是伏羲文化，是《易经》？不能责怪，因为从建国以来，小学没有伏羲像，大学没有《易经》课。古昔《易经》是中国学子的启蒙读本，不识易不能为官，不懂易不能为相。20世纪80年代，钱学森、华罗庚、张岱年等老一代大师向大学生推荐必读书目第一本就是《易经》。但今北大国学大师楼宇烈向国人介绍中国经典，第一本是老子，第二本是庄子，第三本才是《周易》，篡改了易经&群经之首&的重要地位，把中国文化根拔了。
第四、中国强国的文化具体是什么？为什么？
中国强国文化是《易经》。《易经》的核心是什么？《易经》开篇头一句话：&乾，元亨利贞&，说天至大至尊至刚至强。天只有一个，万物统一在天下。人类从来到世上，关注的有两条，一是求生，二是求知。求生必须求知，求知就是认识人在自然界的位置。太阳系在宇宙椭圆形的轨道上是微不足道的一个沙粒，地球对太阳系来说又是微不足道的一个沙粒，人在宇宙中又算得了什么？人如果不认识宇宙，不认识天道，就没法生存。伏羲画八卦揭密了宇宙。有什么样的始祖就有什么样的民族，有什么样的民族就有什么样的文化，有什么样的民族文化，就有什么样的国家。中国文化具体说有两条：
第一、敬天。&敬天&，是崇拜天，天生万物，尊的是天道，尊的是规律。
《易经&系辞》说&大哉乾元，万物资始，乃统天&。&天尊地卑，乾坤定矣&&易与天地准&。这是说，宇宙万物都统一来源于昊昊苍天。中国古来是个信仰上帝的国家。在《尚书》、《诗经》及先秦文献资料中有大量关于&上帝&的记载就是证据。中国人眼中的&上帝&是宇宙，是大自然，是天。《史记&封禅书》说&伏羲氏封泰山，禅云云，神农氏封泰山禅云云，轩辕氏封泰山禅云云&&&，中国三皇五帝及古帝王无一不崇拜天，不祀天，北京至今有天坛。中国从远古到春秋之前一直信仰上帝。
自从周敬王东迁之后，周王朝&礼崩乐坏&，诸侯混战，天下大乱，人们惊呼，神圣的上帝，你为什么不保佑你的子民？上帝被拉下了神坛，天下没了信仰，精神没有了归宿，他们由此建立的人生观和价值观轰然倒塌，他们的行为不知如何是从，陷入了一种恐慌，便是信仰危机。这是社会转型时期上层建筑必须适应经济基础的原因。孔子出世，把天道从&上帝&中解放出来，但孔子的天道行不通，到处碰壁至死。孔子500年后，到汉武帝时，孔子的天道儒术才开始治中国。从此，中国人不信上帝了，开始信仰天道。
孔子在《易经&说卦传》说&天道曰阴曰阳，地道曰柔曰刚，人道曰仁曰义&。天道、地道、人道是一道，天地人合一。
信仰天，信的是天道、天理、规律。中国人敬天顺天，顺天生存，做人做事不敢违天，不破坏山河，认为时时天鉴，处处天知，所以中国人有句箴言&顺天者昌，逆天者亡&。
西方信仰上帝，然而，他们不敬天，他们&战天斗地&，与天叫板，如今西方文化得运，我们既侥倖现代工业与现代技术大发展的同时，也遗憾地看到当代环境的破坏、大自然的破坏、能源的破坏、空气的污染、频繁的地震海啸、莫须有疾病的发生、动物的断种、南极冰山的融化等都是战天斗地的回报。谁不敬天，哪个不照天道规律办事，灾难就毫不客气地降临到哪个头上。
中国天的信仰是知根知道，知来知往，天具有天下独一无二的威严与震摄力。
第二条：孝祖。
中国文化&天人合一&、&天祖合一&、&神人合一&，三皇五帝是&继天而王&，都是人世间的上帝。各朝历代的皇帝称&天子&，&替天行道&，百姓尊称天为&老天爷&，视国家为天，称清官&青天&，视父母如天。青官死了，父母死了，中国人哭叫&我的天塌了&！
中国文化的&祭祀&，敬天曰&祀&，孝祖曰&祭&。所谓祭祀，就是敬天孝祖。
古人称祖为&庙&。有庙则有祖，无庙则无祖；亡庙则亡祖，亡祖则亡族。《国语》说&祀，国之大事也&。《礼记》有&谋事必就祖&之说，有史记载以来，中国是个孝祖的国家，国家历代大统一祭祖，而且代代不绝。我们可以看一看中国祭祖史：
夏、商、周三代国家&五畤之祀&祭指青帝（伏羲）、白帝（少昊）、炎帝、黄帝、黑帝（颛顼）。
秦汉、魏晋至隋代国家有&五帝祀典&，祭太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏、少昊金天氏、颛顼高阳氏。
从唐到明洪武三年（公元1371年）各代&通祀三皇&太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏。
明洪武三年，朱元璋为了统一天下信仰，昭令全国&废止通祀三皇&，只在伏羲故都河南陈州（淮阳）国家公祭中国始祖太昊伏羲，直至清代。
中国国家公祭始祖从&五三归一&里程可知，中国是一个孝祖祭祖大统一的国家。
在伏羲故里天水、伏羲故都淮阳，河北新乐等地每年都要举行盛大祭祖会。在太昊伏羲陵庙的国家公祭，古昔南船北马，云集于此；其时间从农历二月二到三月三整整一个月；其规模每天祭祖量达一、二十万人。中国公祭中国始祖太昊伏羲其历史之悠久、祭祀时间之长、规模之大、人众之多，三皇五帝中其他帝王没有一个能与太昊伏羲媲美。2008年二月十五祭祖人众多达85万人。
中国人的价值观是什么？中国人一生辛劳，为了衣锦还乡，光宗耀祖。中国人骂人，骂对方的祖先，&掘你祖坟&&他妈的&。中国人结婚，第一拜天地，是敬天；第二拜父母，要到祠堂拜祖；除夕要请祖回家同过春节。在葬礼上，全族子女孙要跪棚守孝，行跪拜大礼，表现对故人的孝道。清明要祭祖烧纸祭奠，这就是中国人的&继续青烟&，表达对祖先生命的继续。中国人修祠堂，修家谱，表达对祖先的敬重。中国各种节日、礼仪、称呼，都在传承着我们的文化，突出的是家庭、亲情、团圆、孝道。中国人走到天涯海角，都不忘是龙的传人，依然有一颗中国心。家是社会永远破裂不了的细胞，永远不会受到其它文化的冲击。&中国是我的家&，这是中国人、全球华人&强国文化&的呐喊，这是任何敌人不能战胜的力量。
中国人以国为&大家&，呼为&国家&，聚千千万万的&小家&为&国家&，三皇五帝是天下的&大家长&，是&老祖爷&，太昊伏羲是&人祖爷&&中国始祖&。各朝历代的皇帝是&国家长&，百姓自称&子民&，视各级政府如天，视官为天。天与人合一，敬天与孝祖合一，天道与人伦合一，国家与小家合一，以血缘亲情为家庭纽带的家文化与以政治为中心的国家纽带合一，形成秩序稳定的社会锁链，以天道为礼为秩序，以天德为义为灵魂，教化大公无私，善心善行，兴小家，旺家族，盛国家，形成了稳定的&中国家文化&。儒家的&修心&，道家的&炼心&，释家的&洗心&，陶冶人的灵魂，净化人的行为，齐家之兴，光宗耀祖。这种建立在血缘亲情基础上的&中国家文化&，是一个有自我、有祖先、有儿女、有家庭、有宗族，与统一始祖、与国家统一紧紧相连一体，形成了一个生命链的强国锁链。中国人的国家观念、民族观念、家庭观念，亲情观念，君臣情、父子情、夫妻情、兄弟情等是一个以人性为本，以人为本、为中心，孝祖，行人道，校正人伦秩序，符合人性，社会和谐，是&人性文化&；中国人敬天，行为天道，按规律而作，符合天理，天安地宁，是一种&天道文化&；中国人敬天孝祖这种信仰，符合天理人情，人道走在天道上，天生生不息，人也生生不息，国家也生生不息，中国文化是强国文化也生生不息，这是顺理成章的事。所以敬天孝祖是中华民族的共同精神家园。
1911年起，中国发生了第二次信仰危机，&&五四&打倒孔家店&，文革&批孔老二&。孔子被拉下了神坛，我们的社会陷入了一种信仰危机的恐慌，可悲的是不少人麻木不忍，几乎很少问及反思，就像人口袋里的钱忽然变多或变少却浑然不知一样。这是人生观的缺失、价值观的缺失、教育观念的缺失。西方信仰殖化了我们的骨髓，它引导我们怎样建设我们的国家，却没有教导我们怎样建设我们民族的心灵，可惜我们党的一些好干部不该去了那不该去的地方，可惜有的富人不该不择手段腐蚀我们国家的柱石。人在浮燥中常用简单的空虚去回答。
孩子犯了错，责任在大人；学生犯了错，是教育出了问题。有这样一则耶稣的故事，一个妓女犯了错，在大街上别人唾弃，有三个人甚至要动手惩罚。耶稣说，你们谁没有犯过错，便有权惩罚她。三个人听罢，都低着头离开了。
同志们，天道是规律，规律是科学。&科学&二字是&舶来品&，这种提法是近百年的事。伏羲是人类科学的鼻祖，强国文化伏羲早画出了。古今中外，人类强国文化在中国，中国强国文化是《易经》。党中央提出&以德治国&&和谐社会&&文化强国&，这是党中央发出的整合、发掘、深入研究伏羲文化的动员令。如何弘扬伏羲文化，用敬天孝祖塑造了中国人的灵魂，塑造了中国国魂，凝聚成中国大统一信仰，复兴中华民族，把中国建成文化强国，这当是中华伏羲文化研究会的民族责任与国家担当。&为往世继绝学，为天地立心，为生民请命，为万世开泰平&应当成为我们对伏羲文化的探索。
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太昊和少昊
　　　　太昊与少昊是传说中的两个部落首领。昊，古书又作皞。 　　太昊传说为风姓，时代约比炎帝晚。据《左传》记载，“太昊之虚”在陈，虚即都城的废址，此即指太昊部落的聚居地。春秋时的陈国在今河南淮阳县，今天这里还有太昊陵。春秋时分布在今山东曲阜周围的任、宿、须句、颛臾几个小国奉太昊为祖神，太昊一支可能发展到鲁西南。还有一种说法是太昊号伏羲氏，发明纲罟教民打猎捕鱼，据说他还作“八卦”。成书于战国时期的《竹书纪年》中，记载有“九夷”，活动在黄河下游及江、淮间，其中有一支名风夷，从地域及姓氏看，太昊当是风夷的首领。
太昊的传说与少昊相关。“少昊之虚”在曲阜，而太昊之后所建的国亦多在曲阜附近。春秋时郯国之君自称为少昊之后，他说少昊在登位时，恰好有大批凤凰飞来，于是少昊把他的二十四种官名，都用鸟命名如凤鸟氏、玄鸟氏、伯赵氏(伯赵即伯劳，鸟名)，青鸟氏、丹鸟氏等等。古凤、风系一字，在商代甲骨文中皆假借凤字为风。太昊风姓，而少昊以凤鸟至而即位，并以鸟名官，这很可能反映出少昊是太昊的一个分支，或是先后相承的关系。 　　传说少昊为嬴姓。后世的嬴姓国郯、莒、徐等都是少昊之后。郯在今山东省郯城县，莒在今莒县，徐的地望周初亦在今山东西南，西汉时的徐县则在今安徽泗县。传说的少昊部落也在今黄河下游的山东到苏北、皖北一带。这个地区也正属古人心目中的东夷之地。可见少昊是继太昊后的东夷集团首领。
传说中的少昊及其后裔建国的地域，与解放以来发现的大汶口文化的分布范围正相吻合。已故的唐兰先生力主大汶口文化即是少昊文化，除他把该文化的社会性质估计偏高(认为已进入奴隶社会)外，其说当不是没有根据的。大汉口文化晚期已有使用铜器的证据，这是迄今发现时代最早的使用铜器遗址之一，而传说有“蚩尤作兵”，此“兵”即指金属的铜兵器。蚩尤是东夷集团中人，与太昊少昊都有关系，相传黄帝杀两昊，蚩尤而为帝(见《盐铁论，结和篇》)。“两昊”即指太昊少昊。古书中又有命蚩尤宇于少昊之虚的记载，蚩尤大约是少昊部族中的有名人物。蚩尤作兵与大汶口文化晚期用铜的遗迹正相合。 　　古书中还记载说少昊是“始作书契”者(见《潜夫论·五德志》)，大汶口文化中的原始象形文字，说是我国“书契”之始，当不会有大错。这些原始象形文字中，出现次数较多的一个字是上作太阳下作山形的字，古文字学家或释作，或释作旦。据说，在出这种陶文的地方，当清晨日出时，向东望去，太阳正在九座山峰上，与这个字的形状非常相似，故以释旦为宜。旦即天明，昊字之义亦即明。可见，太昊少昊的“昊”字与大汶口文化陶器上的旦字取义是相同的。
　　任城（山东济宁）自古就是太皞遗墟，李白居住在任城，李太白说任城是伏羲氏故里，亲自撰写的《任城厅壁记》这样说任城：“风姓之后，国为任城，盖古之秦县也。·····青帝太昊之遗墟，白衣尚书之旧里。”　　任（任城，今济宁）为太皞遗墟，太皞的后代任姓专门负责在任城祭祀太皞和济水，这是左传正史证明的，伏羲发明了渔网，必定在水边居住，任城东边就是曲阜（少昊遗墟），西边就是菏泽，南边就是南四湖，古代这里就是大野泽，一片汪洋的，是太皞和少皞的活动的中心地区。　　任姓是伏羲女娲的一脉正宗，任城是伏羲的京城，曲阜是少皞的都城，我觉得黄帝只不过是少皞的儿子，黄帝与蚩尤大战就是在大野泽（巨野菏泽一代），斩首于汶上，从此蚩尤一族四分五裂，少数民族逐渐离开了任城，奄（曲阜）一带。奄就是大龟的意思，伏羲八卦完全是在河边用龟甲占卜用的，以后山东人自称俺，就是表示奄人的意思，表示来自奄这个地方的。女娲发明了笙和簧，伏羲发明了琴瑟，少皞擅长弹琴，可见伏羲一族也是精通音律的。而据山海经，任姓又是帝俊的后代。　　后来不知道为何，在黄帝伐掉蚩尤后，黄帝也迁都了，将都城西迁了。
伏羲和女娲的母亲华胥在雷泽履巨人足迹而生伏羲，我觉得雷泽就是菏泽，任城南边就是大野泽，水脉众多，当属山东无疑。雷泽就是任城（今济宁）南边的众多的湖泊，尚书说：舜耕历山，渔雷泽，可见雷泽必定在济南历山不远的地方，跑不出山东。
凡是发音人读成殷的，都是殷商人的后代，例如胶东半岛的山东人，他们将人念成“殷”音，说明周人所说的夷人就是殷人遗族而已，“夷人”既“殷人”，武王伐纣之时，殷人军队尽数东征，周人乘虚而入偷袭殷商首都，殷人东征的军队大部留在山东了，这就是胶东半岛有殷人后代的原因。
女娲氏、共工氏、容成氏、大廷氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊庐氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、亡怀氏、东扈氏、帝鸿氏。
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第一章 神话（1）
　　轩辕一呆，傻傻地望着广成子，他不知道广成子所说的是不是真的，对于他这从未尝试过这种境界的人来说，广成子仿佛是在讲述一个奇妙的神话。但轩辕知道，广成子根本就没有必要骗他。
　　“蚩尤和天神据比及我，都是自天道之中侥幸逃回来的幸运儿，因此我们不再怀念天道。这一百多年来，我一直在思索，如何可以自由地来去各层空间，自由地吸纳和运用各层空间的力量，但是我一直都无法窥破最后一关。”广成子叹了口气道。
　　“最后一关是什么？”轩辕讶然问道。
　　“结界！”广成子悠然吐出两个字。
　　“结界？”轩辕再次反问，这是他听广成子第二次提到这个词。
　　“是的，能够自由运用各层空间能量的东西，不在别处，而是在人的身上，限制人的也便是结界！人是天地之中最伟大的生命体，他具有可以超越一切的智慧，就因为这种智慧的存在，人才有思想，才拥有精神，思想和精神是这个天地之间惟一不受限制的东西。因此，要想自由来去各层空间，必须拥有无上的精神力，这才可以破开一切的阻力，达到天地的极限！”
　　少昊扎下营来，设下各营哨，布防极为谨慎。他知道此刻是非常时期，同时也担心刑天偷袭，调头反攻，而此刻他已是伤疲不堪，必须加以修整才行。
　　与太昊一战，不可否认，他耗去了太多的元气，甚至是受了一些内伤。他知道，这个天下间，只有太昊和蚩尤才能成为他的对手，余者皆不在话下。
　　一直以来，少昊都想战这个冤家，不过他却没有想到，竟是在这种情况下出战对手。
　　事实上，这一百多年来，他都没有这么痛快地战过，是以虽然受了些内伤，但他却不后悔。至少，他占了优势，在形势上说，他胜了太昊，而太昊那所谓的“天下第一”的头衔至少在他眼里不看到其实。
　　少昊静心地调养，他需要调养，至少要几天的时间。
　　少昊不敢想像，如果太昊不率先撤手而退的话，他们两人只怕真是两败俱伤。那时，彼此都只可能落得饮恨收场，但幸亏太昊先一步收手。因此，少昊心中对太昊也多了几分感激。他并不对伏羲氏的残兵作任何追逐，他也不欲再与太昊交手，他相信太昊也一定是这种想法。
　　作为世间并列的两大绝世高手来说，他们的争斗是不值得的，如果有可能，少昊永远都不想与太昊交手，那结果只可能是同归于尽或两败俱伤。
　　相对来说，少昊的伤势稍轻，却需要数天时间的休养。不过，此刻少昊却静不下心来，仿佛总有一点什么搁在他的心头，让他难受，甚至有些心绪难宁，这是从来都不曾有过的事情。
　　是的，少昊从未有过如此心神难安的时候，这一百多年来，他早就已经心如止水，无论什么事情都无法让他心神波动，便是在面对太昊之时，他也依然从容不迫。可是这一刻，他却是心神难安，抑或可以说是有一个极为不祥的预感。
　　少昊不明白这是什么预感，就像有一片乌云在他头顶的低空覆盖着，而生出一种让人窒息的压力，这才使他本来静如止水的心变得焦躁不安。
　　“朱雀！”少昊轻轻地唤了一声。
　　朱雀神将急步走了进来，但是面色似乎有些难看，望着少昊，惊疑地问道：“不知少昊有何吩咐？”
　　“你可曾觉察到一些什么？”少昊问道。
　　朱雀望了望少昊，神色更是惑然，半晌才道：“属下似有一种很不祥的预感，情况似乎是有些不对劲，我还以为是太昊的原因呢。”
　　少昊的眉头微皱，他知道朱雀神将也感受到了他所感受到的那种感觉，但是他却不明白，这个世界还会有谁能够让他感到不安呢？想到这里，少昊的脸色倏变，自语道：“难道是蚩尤来了？”
　　“蚩尤？”朱雀将神也吃了一惊。
　　“立刻吩咐所有人，加强防守，不能有半点疏忽，若发现任何异常，在第一时间迅速禀报我，可知？”少昊沉声吩咐道。
　　朱雀一听，立刻明白是怎么回事，忙领命而去，连问都不问。