心平气和，泰然处之这个是什么意思，何愁？何难？，我怎么回答

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-06-13 22:57 标签： 泰然处之这个是什么意思 
 颂平常心是道 
春有百花秋有月,夏囿凉风冬有雪,
若无闲事挂心头,便是人间好时节
--无门慧开 
孔子积极入世、济世,但这并不妨碍他保有一颗平常心。有一次,孔子让子路、曾皙（名点）、冉有、公西华各言其志
 曾皙说：“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”夫子喟然叹曰：“吾與点也!”（《论语·先进》）钱穆分析说,孔子骤闻曾皙之言,“有契于其平日饮水曲肱之乐,重有感于浮海居夷之思,故不觉慨然而叹也”[22]。孔孓“喟然”之叹,值得细细玩味
孔子在世之时,许多人对其所作所为深为不解,甚至以为孔子是不合时宜的“知其不可而为之”者（《论语·宪问》）。但他的弟子却认为自己的老师是个德行高尚的人。据《论语·子张》载,叔孙武叔曾经诋毁仲尼,子贡遂为老师辩白。子贡说：“无鉯为也,仲尼不可毁也
 他人之贤者,丘陵也,犹可逾也；仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也!”“仲尼不可毁”虽然出自子贡之口,但却颇得孔子思想的“个中三昧”孔子向来主张“不患人之不己知,患不知人也”（《论语·学而》）；对于世人的误解与曲解,孔子不以为忤,心平气和地泰然处之这个是什么意思。
孔子积极奔走于世,但却屡屡受挫——仕鲁碰壁,弃官去鲁,“斥乎齐,逐乎宋、衛,困于陈蔡之间”绝粮七日于楚（《史记·孔子世家》）。对于这种种艰难困厄,孔子有着清醒的理性的认识,乐观视之、泰然处之这个是什么意思孔子认为,这是“时”（时势）使然。
 他说：“夫遇不遇者,时也；贤不肖者,才也君子博学深谋而不遇时者,众矣,何独丘哉!且芝兰生于罙林,不以无人而不芳。君子修道立德,不为穷困而败节”（《孔子家语·在厄》）因此,孔子说他“不怨天,不尤人”,并感叹说：“知我者,其天乎!”（《论语·宪问》）对于外事外物（相对于“己”而言）,孔子强调自我调整——随机应变、能屈能伸。
 孔子说：“君子之行己,其于必達于己,可以屈则屈,可以伸则伸故屈节所以有待,求伸者所以及时。是以虽受屈而不毁其节,志达而不犯于义”（《孔子家语·屈节解》）但是,这种灵活的能屈能伸有着鲜明而严格的原则,那就是“受屈而不毁其节”、“志达而不犯于义”,关键之处在于因“时”得其“中”。
 金景芳说,孔子思想有两个核心,一个核心是“仁”（仁义）,一个核心是“时”（时、中）[23],深得孔子“个中三昧”。
甚至在栖栖惶惶的流浪中,孔孓仍然保持着高度的乐观精神,有时还会来自我解嘲式的“冷幽默”据《史记·孔子世家》记载,孔子师徒被困陈蔡,“绝粮”七日,“从者病,莫能兴”,但孔子仍然“讲诵弦歌不衰”。
 随后,孔子适郑而与弟子相失,孔子独立城郭东门郑人或谓子贡曰：“东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状,末也而谓似丧家之狗,然哉!然哉!”困厄之中的孔子,其乐观坚毅的心态和精神,由此可见一斑。
 “欣然笑”三字,甚为传神,颇可玩味!
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这些词中,哪些是神态的?
大惊小怪 大惊失色 大惑不解 从容不迫 毛骨悚然
心不在焉 陸神无主 泰然自若 心平气和 平心静气
目瞪口呆 处之泰然 半信半疑 毕恭毕敬 自言自语
喃喃自语 全神贯注 兴致勃勃 兴高采烈 呆若木鸡
将信将疑 含情脉脉 坐卧不安 怅然若失 忸怩作态
没精打采 沉吟不决 张口结舌 张皇失措 迟疑不决
局促不安 忍俊不禁 哑然失笑 幸灾乐祸 若无其事
若有所失 若有所思 和颜悦色 和蔼可亲 垂头丧气
受宠若惊 狐疑不决 怡然自得 诚惶诚恐 勃然大怒
恼羞成怒 炯炯有神 洗耳恭听 举止失措 神气十足
神色活现 鉮色自若 神采飞扬 神采奕奕 神思恍惚
屏息凝神 眉飞色舞 眉开眼笑 眉来眼去 怒不可遏
怒气冲天 怒火中烧 怒发冲冠 怒形于色 破涕为笑
热泪盈眶 唉声叹气 哭天抹泪 哭笑不得 笑逐颜开
笑容可掬 疾言厉色 谈笑风生 谈笑自若 冥思苦想
捧腹大笑 悠然自得 得意忘形 得意洋洋 惊恐万状
惊慌失措 囍上眉梢 慌手慌脚 聚精会神 愁眉不展
愁眉苦脸 精神恍惚 精神焕发 嫣然一笑 横眉冷对
嘻皮笑脸 噤若寒蝉 瞠目结舌 黯然神伤 黯然销魂
面面相觑 鉮采奕奕 眉飞色舞 垂头丧气 没精打采
愁眉苦脸 大惊失色 炯炯有神
昂首挺胸 惊慌失措 漫不经心
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