优秀作文《道德的事例》十篇 300字|500字|600字|800字|1000字_zuciwang.com
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优秀作文《道德的事例》十篇 300字|500字|600字|800字|1000字
作文一：《关于职业道德的事例》6700字关于职业道德的事例
关于职业道德的事例２０１６－０８－２０浏览：分享人：朱淑宁手机版
我国资本市场出现一系列会计造假事件（蓝田股份、郑百文、银广厦、红光实业等）和美国资本市场一连串丑闻（安然事件、世界通信公司案等）惊曝之后～关于会计诚信问题的研究已成为会计学界、经济学界乃至社会学研究的一个热点（杨雄胜～２００２；李心合～２００２；张维迎～２００２；王善平～２００２；等）；政府部门也对此给予了高度关注：朱总理在为三个国家会计学院提了“不做假帐”的校训后～在世界第十六次世界会计师大会上再次要求所有会计审计人员必须作到“诚信为本～操守为重～坚持准则～不做假帐”～恪守独立、公正的原则～不屈从和迎合任何压力与不合理要求～不已职务之便谋取一己私利～不提供虚假会计信息。布什在一系列会计舞弊案后也提出：“一切破坏公众信任的行为～都是不能容忍的”。
诚信就是诚实、守信～即～以“己之诚实”换“他人之信任”。一个主体若长期诚实守信～就形成自己的信誉。诚实信誉是两个对等的概念（王善平～２００２）。同样～会计诚信是指随经济发展对会计信息要求的不断提高～会计界对社会的一种承若。即以会计诚实守信的态度保证会计信息的真实
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性和相关性。本文拟在已有成果的基础之上～对会计诚信的原因及其治理作一探讨。
美国一系列财务丑闻表明～各大会计公司可以为了咨询费而默认公司或助其造假～独立董事不独立～为了自己的利益而默许经营者的造假行为而不顾中小股东的利益；在我国～郑百文公司前后三年采取虚提、返利、费用挂帐、无依据冲减成本、费用跨期入帐等手段～虚增利润１．　４３９亿元；琼民源、大庆联谊、银广厦等证券市场舞弊案无不牵涉到注册会计师和注册会计师事务所。从这一系列的案例中可以看出～会计人员的职业道德失范、诚信缺失已是一个不容忽视的大问题。据调查～当会计人员同本单位负责人意见产生分歧时～只有１６．　８７％的会计人员认为应该做到坚持原则～在会计信息失真现象中会计人员应负的责任方面～有３８％的会计人员主动出谋划策、配合作假行为。（韩传模、郝景昭～２００２）因此～会计人员道德素质偏低是会计诚信缺失的一个重要原因。而对会计人员的培养只重技术传授不重道德教育？又是会计人员道德素质偏低的重要原因。
会计教育重技术轻道德～会计人员道德素质偏低只是会计诚信缺失的一个表层原因～但不能因此认为不重要～在相同的制度安排和相同的背景下～不同的会计人员将会有不同的选择～正如前面所讲的调查中～毕竟还有部分会计人员能坚持原则、“不做假帐”。
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光从表面找会计诚信缺失的原因是远远不够的～必须找出其深层原因（制度原因）～才能从制度安排层面上解决会计舞弊和审计失败导致会计失信危机～实际上会计舞弊和审计失败是由人的有限理性和制度安排的不合理所共同引起的。在此～我们不讨论人的有限理性问题～仅从制度方面进行分析。
１、制度本身的缺陷。法律制度越健全～不讲信誉的成本就越大～人们就将越讲信誉（张维迎～２００２）。对于会计制度这一结论同样适用。会计制度制定机构的不合理性极其所制定的会计制度本身的有效性是会计诚信形成的基础。下面将从我国会计制度（以会计准则为例）的制定机构及制定程序和会计制度及相关层面寻找会计诚信缺失的原因。
实证研究表明～会计准则不仅仅是一项技术手段～还具有经济后果～会计准则的制定也是一个政治程序。因此～一项准则的出台是综合各方面力量的结果。一项准则制定如没有经过允当程度（ｄｕｅｐｒｏｃｅｓｓ）～则很难达到使各利益集团“均衡满意”的结果～从而使得不能从准则中获得好处的集团违背准则的可能性增大～会计诚信问题可能因此而生。这就对会计准则制定机构提出了要求～即独立性和广泛的代表性。独立性是指准则制定机构不应受到少数利益集团的控制～而是自主地根据财务会计概念框架制定科学、公正、合理的会计准则；广泛的代表性则是指制定机构的组成人员应能代
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表最广大的利益集团的利益～让各方都参与到这个规则的博弈过程中来。我国会计准则由财政部会计司制定的～它是一个典型的政府机构。这种政府主导型的准则制定模式是与我国国有企业的优势地位、会计职业界的不发达相适应的～但也应该看到其不合理性：随着市场经济的不断发展～产权多元化趋势的不断增强～以政府为主导的准则制定机构也应当吸收更多的外资企业、中外合资企业、私营企业的代表。另外～目前参与准则制定的人员多是刚从院校毕业的、对会计实践经验的感性认识不够丰富的“书生”（刘峰～１９９６）～容易出现准则与实践脱节的现象。我国会计准则形成过程的“隐蔽性”？和社会各界参与程度的不够～一方面～势必影响会计准则的普遍可接受性和合理性。各企业、利益集团当不能在准则制定阶段维护自己的利益时？～就在事后（即执行当中）违背诚信原则～以达到自身利益最大化目的。另一方面～这种准则制定过程实际上是没有提供一个供社会多利益集团（包括政府）重复博弈的机制。而这是信誉机制发挥作用的条件之一（张维迎～２００２）。
要使当事人的不诚实行为能被及时地发现～有效的信息传递机制是关键～这取决于两个因素：一是市场的完善程度～二是注册会计师的监督作用。市场机制越完善～信息不对称现象越少～信息的传递也会越顺畅～但要想市场机制达到理想的完善的状态是不可能的～因而就要设臵第二因素来克服
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第一个因素所导致的信息不对称现象～它虽然无法完全消除信息不对称现象～但可有效抑制这一现象的发生？。当前～我国由于制度弊端导致审计公司无法保持独立性。如在９８年以前～中国大多数会计师事务所由政府经营～从而很容易受到政府的干预。另外～注册会计师事务所的治理结构也存在极大的弊端。其结果是审计公司缺乏诚信舞弊的积极性～企业为达到自己的目的～而不惜牺牲“会计诚信”～与注册会计师事务所合谋生成“内幕”信息～从而无法形成社会与企业之间有效的信息传递机制。当作为理性经济人的经理层的不诚信行为由于信息传递机制的问题不能被委托人或监管机构所及时发现～其违规行为不能得到有效的监管时～经理人员必然会违背会计诚信而去实现自身利益的最大化。
社会存在决定社会意识～“会计诚信”作为一种人与人之间的承诺诚实、信用～属于社会意识范畴。现行会计制度的安排（正式或非正式）作为一种社会存在将决定会计诚信～这就涉及到会计制度本身的有效性问题。因为合理、有效的会计制度将在很大程度上决定会计诚信程度的高低。既定制度安排下～只有诚信对谋取利益有助的情况下～诚信才能真正为本（陈新权～２００２）。这对会计制度安排的要求就是以利益导向为基础～即当遵守会计法规时～不但诚信可以提高～从而提高其自身的无形资产价值～使得不遵守法律所带来的收益小于遵守法规带来的收益。
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２、会计制度执行方面。（１）我国发展股市的一个主要目的就是国有企业融资～一个地区经济的发展水平和程度是本地区政府所高度关注的～而中国大型国有企业的发展状况在很大程度上决定了一个地区经济的总体情况。因此～各级政府将会极力为本地区企业的上市融资出谋划策～这是因为资金的融入一方面可能帮助贫困企业脱困；另一方面～大量资金的注入将增强本地经济的活力指数～而在当前情况下～每年上市的公司数额有限～中央政府与地方政府博弈结果将是实行上市配额制～这又进一步促进当地政府对企业上市的干预度～甚至不惜往要上市的企业注血～如在“猴王”的上市过程中～宜昌市就曾拨划５００万元给其做“效益　”。政府干预的表现就是对企业管理层～大股东作假帐、造效益行为的纵容和对注册会计舞弊的默许甚至指使其作弊。地方政府由一个市场公平秩序的维护者、最广大人民利益的代表者“沦为”一个会计造假的幕后指使者。我国对上市公司进行监管的另一个部门是中国证监会～它其实也是一个政府职能部门～一方面它不希望虚假会计信息上市～因为由涉假会计信息所引发的资本市场危机是其工作失误的表现；另一方面～它又要贯彻中央政府的主要方针、政策（刘峰～２００２）。证监会的这种两难处境使其无法很好地履行监督的义务～在维护广大中小股东的利益和贯彻中央政策方面出现“一边倒”的倾向。这种政府监管的形同虚设连同和社会监管的乏力～企业内部
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监管的薄弱使得理性经济人更加“理性”～更加懂得如何运用“诚信成本”换取经济利益。
（２）对违规上市公司惩罚机制的不合理和力度不够也是良好的会计诚信难以形成的一个重要原因。？一方面～未给予当事人严厉的惩罚。在郑百文造假的处理中～只对董事长、总经理等１２人和参加作弊的注册会计师进行了行政处罚。据《财经》杂志报道～１９８１年以来～只有大约１０名会计师因作弊行为而被剥夺了再从事这一职业的资格。另一方面～惩罚的范围不够～大量的上市公司舞弊案都与当地政府的默许、幕后指使有关～但从目前的情况来看～有几个参与造假的政府官员承担了相应的责任～受到了相应的惩罚？
３、公司治理结构存在的缺陷～已经严重制约着我国上市公司会计信息质量的进一步提高～会计信誉度低的根本原因是目前我国公司制度缺陷。由于众所周知的原因～我国大多数上市公司都是由国企改制而来的～由于改制不彻底～上市公司未能建立有效的制约机制～因此在公司治理方面存在较突出的问题。
市场经济发展的程度越高～不确性越大～用正式契约（制度）对社会各方面进行全面的规范的成本也就越大～非正式契约作为替代品发挥作用也应该越大。但非正式契约履行的基础是诚信。因此～市场经济越发展～对诚信的要求也就越高。从这种意义上讲～市场经济也是一种诚信经济。要使社
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会诚信的发展跟上市场经济的需要～就需要使社会思想意识形态、政治上层建筑的发展与市场经济的发展完全同步。换言之～当经济、社会意识形态与政治上层建筑的发展完全同步～平衡发展～诚信将不再是一个问题。因此～从这种意义上讲～诚信（会计诚信）产生的根源是社会政治经济文化发展的不平衡。要使社会经济、政治、文化完全均衡发展是不可能的～故严格意义上的诚信也只是一种理想状态～我们日常所讲的诚信社会中的“诚信”是有一个度的。即以能够维持正常的市场经济秩序为限。当前～我国政治体制改革落后～人们头脑中还大量残存着计划经济和封建残余思想～而市场经济却在坚定不移地往前推进着～社会经济政治文化发展的不平衡尤为突出～其引发的结果就是诚信的缺失（会计诚信只是其中的一个较突出的方面）。因此～对会计诚信的治理绝不能就会计诚信论会计诚信～必须把它放到整个社会、整个市场经济体系之中去加以考虑和治理。
与会计诚信缺失的原因相对应～对其治理也应该从五个不同的层次着手。
首先～加强对会计人员的诚信教育和职业道德建设。？会计诚信教育要从课堂开始抓起～注重对即将走向会计工作岗位的人员的教育～注重对已经从事会计工作的人员的诚信品质的培养～从而营造会计诚信氛围～培养会计诚信精神～塑造企业诚信形象～打造会计诚信品牌。在进行诚信教育的
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同时～注重会计职业道德建设～建立必要的会计职业道德准则～由“良心主导”型转向“基于规范型”的会计职业道德模式（田昆儒～苏亮～２００２）。另一方面～推行信息档案制度～形成良好的社会诚信舆论氛围～建立单位负责人、会计人员的个人信息档案～并向全社会公开。对信誉严重不良者～各单位严禁聘用～从而促使单位个人珍惜自己的信誉。不仅如此～还要使我国逐步形成良好的诚信舆论氛围～人人蔑视造假者～让造假者成为“过街老鼠”～无地自容～这样的舆论氛围的监督是市场经济得以良性运转的基础。
其次～加强会计制度方面的建设。会计制度建设包括会计制度本身和会计制度执行两个方面。前面我们分析了会计制度本身的有效性对会计诚信有着基础性的影响～但在我国～相比较而言～会计制度的执行方面显得更为突出。加快会计准则的研究和制定～减少会计虚假信息的施展空间。一是完善会计准则和会计制度～压缩财务报告粉饰的空间。会计准则和会计制度留有过多的灵活性～是财务报告粉饰的重要前提。因此～防范财务报告粉饰～应该对会计准则和会计制度予以完善～主要包括：适当调整会计准则和会计制度遵循的基本原则。（１）提高会计信息的可靠性作为首要目标。众所周知～可靠性和相关性是会计信息的两个重要质量特征～可靠性和相关性孰轻孰重～一直是一个争论不休的话题。但从我国的现实情况看～如果一味强调借鉴国际惯例～盲目侧重
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会计信息的相关性～则可能加重财务报告粉饰的严重性～因而～当前会计信息的可靠性更为重要～这是我们审视我国近几年来会计信息严重失真后得出的结论。（２）正确处理统一性和灵活性的关系。应在尽可能的范围内减少可供公司会计选择的余地～尤其是对于收入和费用的确认、计量原则应尽可能地明确规范～以在一定程度上减少财务报告粉饰的可能性。同时～会计准则和会计制度若过于强调统一性～不给会计人员以适度的专业判断空间～也会影响会计信息的质量。因此～在强调统一性的同时～也需要考虑如何保持一定的灵活性。二是针对我国特别是上市公司容易出现的信息披露问题加以规范。信息披露中主要存在两大类问题：第一是信息披露的非主动性。上市公司对会计信息披露总是抱着能够少披露就少披露～能够不披露就不披露的心态～而不是把它作为一种应该主动承担的义务和股东应该获得的权利。这种认识上的偏差造成了信息披露的非主动性～包括临时报告披露的随意性和定期报告披露的滞后性。１５０家上市公司中～就有８７家上市公司未履行重大事件的披露义务。第二是信息披露的虚假性。这是目前我国上市公司信息披露中最严重、危害最大的问题：（１）虚增利润；（２）募集资金使用情况披露不实；（３）披露内容虚假或具有误导性的信息；（４）盈利预测弄虚作假。要从根本上解决公司信息披露问题～必须加强公司治理～强化监事会等监督机构的职能和作用。为减少会计
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欺诈事件的发生～审计师、公司管理层及财务专业人员之间必须建立合作关系～营造无虚假财务申报的环境～提高各级金融机构负责人会计反假意识～对本单位会计资料真实披露承担法律责任。对公司提供虚增利润而导致给投资者造成经济损失～要实行经济赔偿责任。
第三～要保证会计信息传递机制的有效性就必须加强对中介服务机构管理。解决会计制度和中介服务方面的问题可从如下两个方面着手：（１）将地方政府和有关监管机构（如证监会）纳入责任主体～使它们对自己造假责任和监管失职负责。（２）建立民事赔偿制度。从中国证监会对违规公司的处理来看～都是以行政处罚为主～以刑事处罚和民事赔偿为辅～这是不尽合理的。在发达市场经济国家～特别是美国～让证券违法最为胆颤的不是行政诉讼或行政处罚～而是小股东提起的民事诉讼要求民事损害赔偿（汤立斌～２００２）。民事赔偿制度的建立可使得管理当局、中介机构违规的成本增大到其违规的收益～从而减少他们违规的动力。
第四～完善公司治理结构。公司治理是确保会计信息质量的内部制度安排～为此必须建立健全公司治理结构。首先要切实建立政企分开、产权明晰、责权明确、管理科学的现代企业制度～加强股东等财务信息需求者参与监控的动机和能力～这包括健全董事会、建立审计委员会、建立股东对经营管理者的强力约束、建立董事会与经理层之间基于合约的
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委托代理关系等措施；其次是完善业绩评价机制～应考虑增加一些涉及企业持续经营能力等的非财务会计指标～使代理人所得的利益与企业目标约束挂钩；三是改变激励措施～防止管理者的短期行为～就是要把对经营管理者的激励措施将长期绩效补偿与短期工薪支付分开；四是要通过持股结构的调整～分散大股东的股权～增加股权之间的相互制衡～解决“一股独大”的问题；五是建立和健全独立董事制度～增强董事会内部制约机制～切实维护中小股东利益；六是完善公司内部会计控制体系～规范公司的财务行为。
第五～从诚信产生的根源着手～营造一个诚信的社会氛围。前面论述了诚信产生的根源在于社会经济、政治、文化发展的不平衡。因此～对会计诚信的治理还应从上层建筑、意识形态的角度进行～这就涉及到政治体制的改革、法律制度的完善～与社会主义市场经济相适应的意识形态的培养～这必将是一个艰巨而漫长的过程。
１．关于职业道德的事例
２．遵守职业道德的事例
３．古代职业道德的例子
４．教师职业道德事例
５．新闻媒体职业道德
６．新闻传播职业道德
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作文二：《道德法律修养的名人事例》3500字道德法律修养的名人事例
浅论个人思想道德修养对法律的影响
浅论个人思想道德修养对法律的影响
——从依法服兵役说起
个人思想道德修养是指用来指导个人行为的原则或规则。个人道德观正确与否及其水平的高低，必然会影响个人行为是否符合道德标准及个人行为水准的高低。
法律作为一种国家的统治工具，虽然具有强制性规范的作用，但是有一些条款由于没有具体的执行标准和措施，因此不具备很好的执行力和约束力，如果个人没有很强的法律意识、没有良好的思想道德修养，那么法律在其面前也是一纸空文。
宪法作为我国的根本大法，规定了公民的基本权利与义务。其中《宪法》第五十条明确规定：依照法律服兵役和参加民兵组织是
中华人民共和国公民的光荣义务。因此，２００５年我响应国家的征召，光荣地加入了中国人民解放军的队伍；但是也有一部分与我同时期的适龄青年并没有应召入伍，甚至没有进行兵役登记。
之所以会产生这种现象，事实上是因为，法律虽然有对服兵役作出规定，但是并没有明确的处罚措施，再加上《兵役法》也没有大规模的宣传和普及，很容易就导致人们对其不够重视，造成一种心理缺失。于是，在应征与不应征之间，几乎就取决于个人意愿。因为我从小就对军人有一种崇拜的心理和当兵的向往，于是我就报名参军了；而有部分人因为怕吃苦等原因，则选择了逃避。
由此可以看出，个人思想道德修养对法律具有不容忽略的影响。从某种意义上来说也是对法律的一种补充。
一、良好的个人思想道德修养是履行法律义务的基础。一个没有良好品德的人，不可能有坚定履行法律义务的信念。例如：一个平时自私自利的人，不可能为了维护集体利益的崇高理想做出牺牲。只有养成良好的个人道德品质，才能真正的忠诚于国家和民族的事业；只有坚定履行法律规定的义务，才是对社会做出最好的贡献。
二、良好的个人思想道德修养是推进法治全面发展的前提。只有
每个人加强自我思想道德的修养，坚守道德的底线，端正态度来对待身边的人和事，才能不断的提高个人思想道德素质、科学文化素质和身体素质，从而推进全社会法治的全面发展。例如：李嘉诚，他的财富都是源于他的诚信，如若他没有了诚信那么还有谁会与他合作，他的理想也将无法实现。正是他用良好的个人品德来实现了他的理想，同时也实现了他的社会价值，在为社会创造物质财富的同时也创造了精神财富。
三、良好的个人思想道德修养是实现社会主义法治社会的基石。社会主义法治社会的正常运行需要每一个人自觉遵守道德规范，自觉维护法律的权威，法律才会在良好的氛围下得以维续。良好的个人思想道德修养为进入社会的门槛奠定了道德的基础，这样才能在社会中实现自己人生的崇高的目标，在社会中实现自己的价值，为社会做出贡献。才能担当起法律赋予的责任和历史赋予的使命，为了实现社会主义法治社会作出应有的贡献，为人类社会奉献终生。
由此可以看出，人们通过个人思想道德修养来把握世界，来感受世界关系的脉动，识别社会发展的方向，从而确定自身发展与社会和自然的关系，并形成自
２０１３版思想道德修养与法律基础——第七章
第七章　遵守行为规范　锤炼高尚品质
遵守行为规范　锤炼高尚品质
第一节　公共生活中的道德与法律　第二节　职业生活中的道德与法律　第三节　婚姻家庭生活中的道德与法律　第四节　个人品德养成中的道德与法律
２０１２年５月２９日，吴斌驾驶杭州长运集团大型　客车从无锡返回杭州，途中，一块从空中飞落的　铁块迎面击碎车辆前挡风玻璃后，击中其腹部和　手臂，导致肝脏破裂及肋骨多处骨折，肺、肠挫　伤。在危急关头，吴斌强忍剧痛将车辆缓缓靠边　停好，拉上手刹、开启双闪灯，完成一系列完整　的安全停车措施后，又以惊人的毅力，从驾驶室　艰难地站起来，告知车上旅客注意安全，然后打　开车门，安全疏散旅客，最终成功挽救了２４名乘　客的生命。而吴斌却因伤势过重，经医院抢救无　效，于２０１２年６月１日凌晨３时４５分去世。
还有一份资料，内容是一个清华　大学的学生用“化学武器”烧熊。在　北京的一个动物园里，已经发生了好　几次“烧熊”事件了，有的是棕熊，　有的是黑熊，而令人感到费解的是，　“烧熊杀手”都是一个人——　一个清　华大学的学生。这又是一篇关于社会　公德的事例，却与上一篇形成了鲜明　的对比。
刘海洋案视频
社会生活的三大领域及相关的道德领域
公共生活　职业生活　家庭生活　社会公德　职业道德　家庭美德
社　会　生　活
第一节　公共生活中的道德　与法律
公共生活中的道德与法律
一　二　三
公共生活与公共秩序　公共生活中的道德规范　公共生活中的有
一．公共生活不公共秩序
（一）含义
公共生活——公共生活是指人们在公共环境中的活动　和生活，它是相对于职业活动和家庭生活而言，一　种特定的生活领域。（公共生活与私人生活相对）
（二）特征
１．活动范围的广泛性。　２．活动内容的公开性。　３．交往对象的复杂性。　４．活动方式的多样性。
１、活动范围的广泛性
公共场所和领域的不断扩展
从前：村镇之间的交流
书信　包裹　长途电话　漫长的旅途生活
现在：国家与国家之间的交流　Ｅｍａｉｌ　ＱＱ　视频
飞机　动车　地铁
２、活动内容的公开性
公共生活是社会生活中最普　遍，最基本的公众性生活，　为社会
全体成员所享有，不　具有排他性。
媒体的及时报道
公共生活内容没有秘密可言
３、交往对象的复杂性
社会公共生活领域不断　扩大，是人们在公共生　活中的交往对象不再局　限于熟人，而是进入公　共场所的任何人。
火车站的公共安全
食堂打饭占座
４、活动方式的多样性
社会的发展是人们的生　活方式发生了很多新的　变化，因此增加了更多　的公共场所和设施，更　加丰富
大学生该如何提高自身的道德修养与法律意识
大学生该如何提高自身的道德修养与法律意识
姓名：费金鹏　　　　　　　　学号：１１１０１８２　　　　　　　院系：物理科学学院
论文摘要：本文章将联系社会现实，探讨大学生该如何提高自身道德修养与法律意识，以及这种提高的重大意义。
关键词：大学生，提高，道德修养，法律意识
大学生是推动国家走上民主富强繁荣、昌盛的源动力，是民族的希望、祖国的未来，他们肩负实现中华民族伟大复兴这一光荣而
艰巨的使命。毫无疑问，身负重任的他们除了用科学知识武装自己之外，更应不断提高自身的道德修养与法律意识，但是大量现实与权威调查报告显示，大学生在这方面做得并不如人意，他们大多法律意识淡薄，法制观念缺乏，有些大学生甚至连最基本的法律知识都不懂；大学生的道德修养离人们所期待的也还有一段距离，他们有时做出一些有违社会和谐的事情，下面的一些例子说明了这种情况：
？中国政法大学研究生院董舆［２］教授通过他的法律意识调查报告显示出：“人们的法律意识水平的高低与其文化程度成正比。”虽然我国高校的大学生学过一些法律知识，但整体法律知识水平却较低。
？清华大学学生刘海洋先后两次把掺有火碱和硫酸的饮料，倒在北京动物园饲养的狗熊身上和嘴里，造成多只狗熊受伤。刘海洋在被拘留后说，自己当时不知道伤害狗熊是违法的。现在知道了，自己很后悔。如此可见，刘海洋并未将法律知识转化为法律意识，用以指导自己的行为，从而不知道自己的行为是否正确。
？宜兰头城一名农民发现他的田常被人乱丢垃圾，后来才发现居然是附近大学生丢的，这群年轻人聚在一起饮酒作乐，喝完酒的酒瓶、空杯，就顺手丢到田里，
以上事例１，２说明当代一些大学生法律知识不够，特别是事例２
中刘海洋做了犯罪
作文三：《道德法律修养的名人事例》2200字道德法律修养的名人事例
道德法律修养的名人事例
个人思想道德修养是指用来指导个人行为的原则或规则。个人道德观正确与否及其水平的高低，必然会影响个人行为是否符合道德标准及个人行为水准的高低。
法律作为一种国家的统治工具，虽然具有强制性规范的作用，但是有一些条款由于没有具体的执行标准和措施，因此不具备很好的执行力和约束力，如果个人没有很强的法律意识、没有良好的思想道德修养，那么法律在其面前也是一纸空文。
宪法作为我国的根本大法，规定了公民的基本权利与义务。其中《宪法》第五十条明确规定：依照法律服兵役和参加民兵组织是中华人民共和国公民的光荣义务。因此，２００５年我响应国家的征召，光荣地加入了中国人民解放军的队伍；但是也有一部分与我同时期的适龄青年并没有应召入伍，甚至没有进行兵役登记。
之所以会产生这种现象，事实上是因为，法律虽然有对服兵役作出规定，但是并没有明确的处罚措施，再加上《兵役法》也没有大规模的宣传和普及，很容易就导致人们对其不够重视，造成一种心理缺失。于是，在应征与不应征之间，几乎就取决于个人意愿。因为我从小就对军人有一种崇拜的心理和当兵的向往，于是我就报名参军了；而有部分人因为怕吃苦等原因，则选择了逃避。
由此可以看出，个人思想道德修养对法律具有不容忽略的影响。从某种意义上来说也是对法律的一种补充。
一、良好的个人思想道德修养是履行法律义务的基础。一个没有良好品德的人，不可能有坚定履行法律义务的信念。例如：一个平时自私自利的人，不可能为了维护集体利益的崇高理想做出牺牲。只有养成良好的个人道德品质，才能真正的忠诚于国家和民族的事业；只有坚定履行法律规定的义务，才是对社会做出最好的贡献。　二、良好的个人思想道德修养是推进法治全面发展的前提。只有每个人加强自我思想道德的修养，坚守道德的底线，端正态度来对待身边
的人和事，才能不断的提高个人思想道德素质、科学文化素质和身体素质，从而推进全社会法治的全面发展。例如：李嘉诚，他的财富都是源于他的诚信，如若他没有了诚信那么还有谁会与他合作，他的理想也将无法实现。正是他用良好的个人品德来实现了他的理想，同时也实现了他的社会价值，在为社会创造物质财富的同时也创造了精神财富。
三、良好的个人思想道德修养是实现社会主义法治社会的基石。社会主义法治社会的正常运行需要每一个人自觉遵守道德规范，自觉维护法律的权威，法律才会在良好的氛围下得以维续。良好的个人思想道德修养为进入社会的门槛奠定了道德的基础，这样才能在社会中实现自己人生的崇高的目标，在社会中实现自己的价值，为社会做出贡献。才能担当起法律赋予的责任和历史赋予的使命，为了实现社会主义法治社会作出应有的贡献，为人类社会奉献终生。
由此可以看出，人们通过个人思想道德修养来把握世界，来感受世界关系的脉动，识别社会发展的方向，从而确定自身发展与社会和自然的关系，并形成自
２０１６版思想道德修养与法律基础——第七章
第七章　遵守行为规范　锤炼高尚品质
遵守行为规范　锤炼高尚品质
第一节　公共生活中的道德与法律　第二节　职业生活中的道德与法律　第三节　婚姻家庭生活中的道德与法律　第四节　个人品德养成中的道德与法律
２０１６年５月２９日，吴斌驾驶杭州长运集团大型　客车从无锡返回杭州，途中，一块从空中飞落的　铁块迎面击碎车辆前挡风玻璃后，击中其腹部和　手臂，导致肝脏破裂及肋骨多处骨折，肺、肠挫　伤。在危急关头，吴斌强忍剧痛将车辆缓缓靠边　停好，拉上手刹、开启双闪灯，完成一系列完整　的安全停车措施后，又以惊人的毅力，从驾驶室　艰难地站起来，告知车上旅客注意安全，然后打　开车门，安全疏散旅客，最终成功挽救了２４名乘　客的生命。而吴斌却因伤势过重，经医院抢救无　效，于２０１６年６月１日凌晨３时４５分去世。
还有一份资料，内容是一个清华　大学的学生用“化学武器”烧熊。在　北京的一个动物园里，已经发生了好　几次“烧熊”事件了，有的是棕熊，　有的是黑熊，而令人感到费解的是，　“烧熊杀手”都是一个人——　一个清　华大学的学生。这又是一篇关于社会　公德的事例，却与上一篇形成了鲜明　的对比。
刘海洋案视频
社会生活的三大领域及相关的道德领域
公共生活　职业生活　家庭生活　社会公德　职业道德　家庭美德
社　会　生　活
第一节　公共生活中的道德　与法律
公共生活中的道德与法律
一　二　三
公共生活与公共秩序　公共生活中的道德规范　公共生活中的有关法
一．公共生活不公共秩序
（一）含义
公共生活——公共生活是指人们在公共环境中的活动　和生活，它是相对于职业活动和家庭生活而言，一　种特定的生活领域。（公共生活与私人生活相对）
（二）特征
１．活动范围的广泛性。　２．活动内容的公开性。　３．交往对象的复杂性。　４．活动方式的多样性。
１、活动范围的广泛性
公共场所和领域的不断扩展
从前：村镇之间的交流
书信　包裹　长途电话　漫长的旅途生活　现在：国家与国家之间的交流　Ｅｍａｉｌ　ＱＱ　视频　飞机　动车　地铁
２、活动内容的公开性
公共生活是社会生活中最普　遍，最基本的公众性生活，　为社会全体
成员所享有，不　具有排他性。
媒体的及时报道
公共生活内容没有秘密可言
３、交往对象的复杂性
社会公共生活领域不断　扩大，是人们在公共生　活中的交往对象不再局　限于熟人，而是进入公　共场所的任何人。　火车站的公共安全
食堂打饭占座
４、活动方式的多样性
社会的发展是人们的生　活方式发生了很多新的　变化，因此增加了
作文四：《遵守道德规范的事例》9700字篇一：做一个有道德的人小故事
做一个有道德的人小故事
道德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。
有时道德是一种感恩。
从前，有一个和尚叫佛印，与朋友出去玩，路过海边时，与朋友说话不投机，被朋友甩了一巴掌，佛印气愤地在沙滩上写下“Ｘ年Ｘ月Ｘ日被Ｘ人打”。当他走过原始林森时，佛印和尚遇险被朋友救，于是他在岩石上刻下“Ｘ年Ｘ月Ｘ日被Ｘ人救”。朋友奇怪地问他为什么两次在不同的地方写字，佛印说：“巴掌之痛一如海水冲淡沙滩上的字，很快消逝；相助之恩却似刻在石头上的字，天长地久，永远铭记。
道德有时是一种爱心。
２００８年５月１２日，这是一个令人永远无法忘怀的日子。恶运在下午２点２８分向四川袭来，８级地震瞬间之内让房屋倒塌，路面裂开……那一幕幕真是惨不忍睹啊，多少家庭破碎了，多少孩子失去了父母，多少父母失去了孩子，多少丈夫失去了妻子，多少妻子失去了丈夫……　灾难无情人有情。
电视上一幕幕救援队救援的情景；捐款箱前排起的一条条长龙；一个个在医护人员精心照料下的病人……每每看到这些，总有一股暖流流入心田，眼睛也不觉得湿润了。
可有“正面”就有“反面”。
一些“无知”的人趁四川危难之时，发起了国难财，一桶水卖５０元，更令人气愤的是有些人居然打起救灾物资的主意……这些人的行为是可耻的，但毕竟是少数，我从地震中看到的更多是让我感动的画面。全国无数人为灾区捐款，我们学校也进行了募捐活动，师生们纷纷向灾区伸出了援助之手。我当然也不例外，我捐了１２０元，因为我知道人要学会有“德”，懂得给别人机会就是给自己机会，赠人玫瑰手有余香，今天拉人一把，明天陷入困境时也会有人拉你一把。生活是一面镜子，学会道德，对生活时时保持微笑，生活也会还你以微笑。　道德，是春天的花儿，是植物的肥料。
道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。
道德，如此珍贵，我们应该从我做起，从现在做起，让道德的种子在我们心田生根，发芽，开花，结果。让道德之花永远绚丽，绽放～
题班会：做一个有道德的人
广州市第１１７中学　初一（３）班　罗志刚
一、背景介绍：　公民思想道德建设宣传教育系列活动，“学习道德模范，争做道德模范”活动。学校教导处组织宣传“学
习道德模范，争做有道德的人。”　并于２０１１年１０月１７日下午班会课举行了“学习道德模范，争做有道德的人”的主题班会。
二、班会目的：养成教育，倡导做有道德的人。当今社会，诚实守信已社会的主流，学生要有爱祖国、爱学习、爱劳动、爱科学、爱的思想，还要诚信意识、文明意识，努力遵守社会公德，讲究文明规范，远离封建迷信、远离营业性网吧，遵守法律法规，杜绝犯罪，学习科学知识，讲文明、树新风，做一名进取，诚实友爱的新时代中学生的信念。
三、学生课前准备：
学生网上查资料，关于做有道德的人：可以是身边有哪些有道德的人的故事，可以是道德的格言，或者是道德小知识。
四、活动过程：
１、交流收集的道德名言。（２分钟）
２、请部分同学讲讲道德小故事。（８分钟）
３、观看有关道德模范的视频。（３０分钟）
４、班主任点评、总结：
Ａ：道德是做人的素质，要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做有道德的人～　意大利诗人但丁说过：“知识不全的人可以用道德去弥补，而道德不全的人却难以用知识去弥补。”崇尚道德民族历来的传统美德。从古至今，百家争鸣，道德为大，皇家百姓，道德为首。可见，道德人心。
Ｂ：言必信，行必果
怎样做有道德的人，要将诚信。比如，学校一再强调，借钱要还。要求有诚信。借钱事小，还之为大，这仅是诚信的问题，积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而道，细小而为。从小养成的诚信习惯，才能。
Ｃ：满招损谦受益
并不缺故作谦虚的君子，缺的是锐意进取、狂澜突进的勇士．也不缺圆滑世故、明哲保身的交际家，缺的是开拓创新、进取的实干家．。新世纪的中学生，要谦虚学习，还要去展示。刚举行的艺术节，可以展示的舞台。故作谦虚，只能慢慢的滋生内心的骄傲自负。谦虚，道德的一，发展的一。
Ｄ：律己宜带秋风，处事宜带春风
同学间相处，要宽容，要以礼相待，还要宽容互助，对别人要宽容厚道，善于推功揽过，平等待人，这会有利于同学间关系的友好发展。，对要要求，善于约束的，克制的欲望，解剖的灵魂。严于律己，才能将的思想的提升。
做有道德的人，是每个人一生的必修课，是需要一生都要学习的。
篇二：初中行为规范的事例
初中优秀学生主要事迹
一、尊师守纪、积极。
马ｘｘ同学在ｘｘ就读的这两年中，能模范地遵《中学生守则》、《中学生日常行为规范》和学校的各项规章制度；能认真刻苦地学习科学文化知识，团结同学、尊敬师长。同时能坚持做到上课前预习好，课上认真听讲，课后完成好老师布置的作业及温习好作业，受到各任科老师的一致好评。同时她还在思想熟悉上积极要求，向团组织靠拢，通过自己的努力，于２０１０年６月光荣地加进了中国共产主义青年团，圆了自己的团员梦。
二、刻苦勤奋、成绩喜人。
初中两年来，马ｘｘ同学就以“勤奋务实、永争第一”作为自己的座佑铭。现实生活中她也以此来鞭策自己，学习态度严厉认真，学习目的明确。每个学期，她都能制定出科学、公道的学习计划，周密地安排时间，从不偏科。这样，在上中学以来的每考试中都能取得令人满足的成绩。固然取得的了如此喜人的成绩，但是他从不骄傲，反而更加刻苦、认真；二年来，他从不迟到、早退、缺课，从来没有缺交过一次作业，持之以恒。
三、带领全班、共同。
马ｘｘ同学不仅自己学习认真刻苦，而且还热心帮助同学。他为“一花独放不会香，百花齐放香满园”。因此，当有同学在学习上碰到疑难题目时，他总是会耐心地帮助他们讲解，毫无保存地教给他们解题的方法和学习的技巧，希看全班同
学都能共同。有一次，班里的同学都忙着温习，由于再过一天就要考试了。有一位同学碰到一道自己始终弄不明白的数学题，他见状，便二话没说，马上放下手中的书本，往帮助那位同学解答困难，直到那位同学的眉头伸展开来，他才继续温习。固然他牺牲了很多时间，但是他还是挺兴奋地，尽不介意。此外，班级在她的倡导下，组建起一个学习互助小组，专门针对班上的学习“困难户”进行辅导，以至于该班在多次考试中各科成绩都名列全年级之首，受到学校各位老师的称赞。
四、做好助手、展现能力。
固然马ｘｘ同学学习刻苦、勤奋，但是他不会忘记自己是班里的副班长，她能够努力扮演好班主任的助手角色。因此，在每年重阳节来临之际，她就会向班主任建议，带领学生到社区敬老院看看老人，以示节日的祝贺，培养同学们养成良好的尊老爱幼的思想品德。她还把班级的各项劳动任务安排的井井有条，出色地扮演好一个助手角色，充分地展现了自己的工作能力。
五、关心班级、爱护公物。
马ｘｘ同学作为副班长，知道以身作侧，以大局为重，尽不吝惜牺牲个人时间，每当学校布置墙报任务时，她就带领同学找资料，出墙报往往要用上一两天的课外时间，但他毫无怨言，他经常说：“只要为班集体争得荣誉，牺牲个人利
益尽不足惜矣～”有时，班上的劳动工具、讲台、门窗和同学们桌椅坏了，他会积极主动地利用课外时间，把工具、讲台、门窗和桌椅修睦，而从不计较个人得失，被同学们誉为“身边的活雷锋”。
马ｘｘ同学就是这样一个尊师守纪、积极进取、刻苦勤奋、不骄不躁、关心集体、爱护公物、班主任的好助手、同学的好榜样。
姓名　马ｘｘ　性别　女　年龄　１６　民族　汉　职务　学委　政治面貌　团　所在校年班　ｘｘ中学八年三班　何年何月受何奖励　２０１０年荣获朝阳县八年级基础知识竞赛一等奖　主要事迹：　　上课积极发言，认真思考。帮助老师组织班级活动，乐于助人帮助同学。在第四届全国中国学生语文能力竞赛中荣获初中组省级一等奖，先后在２０１０、２０１１年初中八年级综合知识竞赛中荣获二等奖、一等奖。
在２０１０年期末考试中总成绩年部第一，被评为学习标兵。篇二：中学生行为规范心得中学生行为规范心得
同学们，老师们，大家好～我校正在开展学习中学生日常行为规范的活动，主旨就是要
求我们全体同学快乐地遵守《中学生日常行为规范》、做文明学生。
先让我为大家讲述两个事例，第一个事例：新加坡是一个通用英语的国家，这个国家公共场所的标语大多是用英语书
写的。但其中的一些涉及文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢，人家回答：因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。这是我们中国人的耻辱啊～第二个事例是：据中央电视台报道，国庆节期间的天安门广场，７天来共清理各类垃圾，，３吨，随处可见的口香糖残迹，显得格外刺眼，４０万平方米的天安门广场上竟有６０万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有９块口香糖污渍，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈的反差。在天安门广场采访随手丢弃垃圾的人，问他们为什么不把废弃物放入垃圾箱，很多人回答“那是清洁工干的事”。让人们寒心啊～
以上事例表明，文明离我们国家还有一定距离。在我们身边。在我们一部分同学身上，还有一些不文明行为。如在我们的校园内，也能见到与我们美丽的校园极不和谐的现象，比如随手丢弃果皮纸屑和食品包装袋，同学之间相互讲脏话、粗话，随意攀爬栏干，个别同学故意损坏学校公共财物等等。我们很多同学常常忽略了社会公德、文
明习惯的养成。事实上，一个学校的学生，只有具备了良好的文明行为习惯，才能构建和谐的校园环境，才能取得优异的学习成绩。　　同学们，我们播下一个动作，将收获一个习惯；播下一个习惯，将收获一个品格。文明，已被放在人
们心里的一个重要位置了，千万不要把文明行为习惯看作小事。每个人的举手投足之间，都传递着丰富的文明信息。让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，管住我们的口，不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾；管住我们的脚，不去不该去的地方，做遵守《中学生日常行为规范》的标兵，做文明学生。篇三：学习《中学生日常行为规范》
学习《中学生日常行为规范》
解读　“自由”与“约束”之间的关系
教育目的：
１、使全班同学进一步了解、理解《中学生日常行为规范》要求，增强班级的凝聚力，使学生能把规范的要求内化为自己自觉的行动。
２、通过故事的讲述和一些生活中事例的分析，让学生由心的理解“自由”与“约束”之间是相辅相成的，是不可分割的联系体。
教育过程：
一、　引入主题：
１、介绍《中学生日常行为规范》
２、给出寓言故事《风筝》：
想到这儿，风筝趁着一阵大风，使劲挣脱了线的牵制——失去了线牵引的它本以为会获得更大的自由，但没想到，竟
摇摇晃晃地往下降，最后一头扎到了地上～
班主任：看了这个故事后，大家思考下这个故事要告诉我们什么道理，　生：自由离不开约束
３、班主任总结
班主任：真正的自由是离不开约束的，大家能不能从生活中的一些实例来说明这个道理。生：１、交通规则与人的安全。２、法律与人生安全？？
班主任：大家讲的都非常有道理，社会是如此，那么作为我们小小的社会学校也是如此，下４、讲关于哈佛大学的故事《哈佛的理念》
当年，哈佛牧师立遗嘱时，把他的一块地皮和２５０本书遗赠给了当地一所学院，这所学院发展成了现在的哈佛大学。
关于这２５０本书，有这样一个故事：哈佛学院一直把哈佛牧师的这批书珍藏在哈佛楼里
的一个图书馆内，并规定学生只能在馆内阅读，不能携出馆外。１７６４年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛楼。在大火发生前，一名学生碰巧把哈佛牧师捐赠的一册名为《基督教针对魔鬼、世俗与肉欲的战争》的书带出了馆外，打算在宿舍里优哉游哉地阅读。
第二天他得知大火的消息，意识到自己从图书馆携出的那本书，已是哈佛捐赠的２５０本书惟一存世的一本了。经过一番思想斗争后，他找到当时的校长霍里厄克，把书还给了学
校。霍里厄克校长收下书，感谢了他。然后下令把他开除出校，理由是，这名学生违反了校规。班主任：大家讨论下，不开除这名学生行吗，
生：。。。。
班主任：也可以，不管怎么说，毕竟是他使哈佛牧师的书总算留下了一本——这可能是我们的行事态度。但霍里厄克校长没有这么做。他感谢那位同学，是因为那位同学诚实（把违反校规带出馆外的书又送了回来）；开除他，是因为有校规。哈佛的理念是：让校规看守哈佛的一切比让道德看守哈佛更安全有效。这便是他
们的行事态度：法理第一。
５、师生讨论：
班主任：从上面两个故事中我们看到了自由与约束在我们的生活中时刻的发生着冲突，如果我们碰到这些情况我们又该如何来解决呢，下面老师给出几个具体的问题大家来思考下。“富有朝气，追求自由”，这是青年人的天性。但是不是散漫的“天性”就可以凌驾于任何纪律、制度之上呢，
一所学校严谨的校风从何而来，
我们应如何处理“个人自由”与“纪律制度”之间的关系，
当集体的利益与个人的利益发生冲突时，我们应该怎么做，
请同学们都来思考一下这个问题，都反思一下自己的表现
与学校的纪律、制度之间还存在哪些差距。
生：各抒己见
班主任：同学们可以从我们生活学习中的一些实际事情来表达自己的见解。　生：１、上课讲话与保持课堂纪律的冲突。
２、卫生打扫不干净与保持教室卫生之间的冲突
３、过度的玩乐与学习之间的冲突。等等
６、师生一起学习《中学生行为规范》
７、班主任总结：
车轮质问方向盘：“你为啥总是限制我的自由，”方向盘说：“随心所欲，是要滚到邪路上去的。”车轮和方向盘是不会说话的，但是我确实亲眼见过因方向盘失灵而导致车毁人亡的悲剧。由此我想，人们若要没有约束会怎样呢，
人类自形成社会以来，就受到各种条例规定的约束，到了现在，各种法规日渐完善，人们受的约束就更多了，但正因为有了这种约束，人们才得以正常学习和工作，有些人悄悄破坏约束，终究也不能逃过约束之网。
风筝飞得再高，终要有一根线牵着，挣断了线，风筝也许会有片刻的自由和自在，可它很快会坠向地面，跌破羽翼，再也飞不起来。
我们每个人就像车轮，没有方向盘的约束就会滚上邪路，我们每个人都是风筝，没有线的约束就会摔得粉身碎骨，就像拦河坝约束着的河水，冲出堤坝会给社会造成无尽的危
害。爱，所以约束，因为约束，所以才会自由，希望“车轮”好好清醒一下，想清楚什么才是真的自由吧～希望每个同学为了真正的自由从自己开始，从今天开始约束自己。
篇三：职业道德案例
职业道德案例
成功源于敬业
一个中国留学生在曰本东京一家餐馆打工，老板要求洗盆子时要刷６遍。一开始他（转　载　于：ｗＷＷ．ｘｌＴｋＷＪ．Ｃｏｍ　小　龙文　档　网：遵守道德规范的事例）还能按照要求去做，刷着刷着，发现少刷一遍也挺干净，于是说只刷５遍；后来，发现再少刷一遍还是挺干净，于是说又减少了一遍，只刷４遍并暗中留意另一个打工的曰本人，发现他还是老老实实地刷６遍，速度自然要比自己慢许多，便出于“好心”，悄悄地告诉那个曰本人说，可以少刷一遍，看不出来的。谁知那个曰本人一听，竟惊讶地说：“规定要刷６遍，说该刷６遍，怎么能少刷一遍呢，”
如果你是老板，你希望用哪种心态的员工，
国外一家调查显示：学历资格已不是公司招聘首先考虑的条件，大多数雇主认为，正确的工作态度是公司在雇用员工时最优先考虑的，其次才是职业技能，接着是工作经验。毫无疑问，工作态度已被视为组织遴选人才时的重要标准。　案
北京晨报的一则报道说：一公共汽车司机要行车途中突发心脏病猝死，临死前他用最后一丝力气踩住了刹车，保证了车上二十多个人的安全。然后他趴在方向盘上离开了人世。他生命的最后举动，说明在他心里，时刻想到的是要对乘客的安全负责，他虽然是一个普通人，却体现出高尚的人格和职业道德。
遵纪守法、诚实守信
２２岁的汪伟，毕业后被分配到某市人民出版社财务科当出纳员。一次，他核对账目总差八元钱，于是他随手拿起一张已经报销过的发票充抵，这样不仅平了账面，还多出了几元钱零花。就此汪伟产生了歹念。这钱来的容易，何不自筹资金出国，于是采用将旧发票重复报销、直接开支票提取现金等手段在短短一年里贪污３万多元。可好景不长，单位对他经手的账目进行清查，这时汪伟才明白自己走的是一条犯罪的道路。
从２００３年底到２００４年２月，短短的两个月间，国内连续发生了二起重大人员伤亡事故。
在重庆开县“１２？２３”井喷事故中，有忽视生产安全不履行监督职责的班组长；有违反操作规程的一线技术工人；还有
平时准备不足而在抢救时忙中出错指挥失当，造成井喷失控，使事故扩大的企业高级管理人员。这起事故造成２３４人死亡。
吉林中百商厦“２？１５”火灾惨剧，竟是因商厦一名雇员随手扔出的一个没有摁灭的烟头引起。烟头引燃了仓库，结果大火烧死５４人。这名火灾肇事者最后被判刑７年，宣判前，他向记者说：“如果世界上有后悔药，就是用我的命去换，我也干，哪怕因此仅能挽救一个在火灾中丧生的人也值得？？枪毙我都活该。”偶然性里总是有其必然性。在火灾发生前，消防部门就发现存在一些安全隐患，并就此向中百商厦下达了《责令限期改正通知书》，但中百商厦的主要负责人却没有落实。
这二起震惊全国的重大责任事故，让中国石油天然气总公司总经理和吉林市市长二名高官被迫引咎辞职。
几个人驾车，从澳大利亚的墨尔本出发，去往南端的菲利普岛（澳洲著名的企鹅岛）看企鹅归巢的美景。
从车上的收音机里他们得知，企鹅岛上正在举行一场大规模的摩托车赛。估计在他们到达企鹅岛之前，摩托车赛就要结束，到时候会有成千上万辆汽车往墨尔本方向开。由于这条路只有两车道，所以他们都担心会塞车，并会因此错过观赏的最佳时间。
担心的时刻终于来了。离企鹅岛还有６０多公里时，对面蜂拥而来的大批的车流。其中有汽车，还有无数的摩托车。可是他们的车却畅通无阻～
后来他们终于注意到对面驶来的所有车辆，没有一辆越过中线～这是一个左右极不“平衡”的车道，一边是光光的道路，一边是密密麻麻的车子。
然而没有一个“聪明人”试图去破坏这样的秩序，要知道，这里是荒凉的澳洲最南端，没有警察，也没有监视器，有的只是车道中间的一道白线，看起来毫无任何约束力的白线。这种“失衡”的图景在视觉上似乎丝毫没有美感可言，可是却令人渐渐地感受到了一种震慑。
设想，如果在这条道路上，所有车辆都不遵守交通规则，擅自行事，那么结果会怎样，
案例６同仁堂历经历３００多年不倒的秘密
以“济世养生”为宗旨的北京同仁堂创建于清康熙八年（１６６９年），由于“配方独特、选料上乘、工艺精湛、疗效显著”，自雍正元年（１７２１年）起，同仁堂正式供奉清皇宫御药房用药，历经八代皇帝，长达近二百年。
老一辈创业者伴君如伴虎，不敢有丝毫懈怠，终于造就了同仁堂人在制药过程中小心谨慎、精益求精的企业精神。
在３００多年的历史长河中，历代同仁堂人树立“修合无人见，存心有天知”的自律意识，确保了“同仁堂”这一金字招
牌的长盛不衰。有一次当经销商在广告中擅自增加并夸大某种产品的药效时，同仁堂郑重登报予以纠正并向消费者道歉。
同仁堂品牌作为中国第一个驰名商标，享誉海外。目前，同仁堂商标已经受到国际组织的保护，在世界５０多个国家和地区办理了注册登记手续。成为拥有境内、境外两家上市公司的国际知名企业，企业实现了良性循环。
和睦互助　团结协作
世界上的植物当中，最雄伟的当属美国加州的红杉。它的高度大约为９０米，相当于３０层楼那么高。一般来讲，越是高大的植物，它的根应该扎的越深。但是红杉的根只是浅浅地浮在地表而已。通常根扎的不深的植物，是非常脆弱的，只要一阵大风，就能把它连根拔起，更何况红杉这么雄伟的植物呢，
可是红杉却生长的很好，这是为什么，
原来，红杉不是独立长在一处，而是一片一片地生长，长成红杉林。
人类每个个体的力量也都是有限的，不管伟人还是平常百姓。人要想用有限的能力，创造惊世伟业，必须善用众人的智慧和力量。
刘备，他善用精神力量凝聚人心，在不具备天时、地利的条件下，以“人和”为核心竞争力，以“义”聚得关羽、张飞、赵云等名将；以诚感人，三顾茅庐，请出诸葛亮辅佐，并以兴复汉室天下为共同目标，发挥团体的力量，终于得三分天下其一。
人类每个个体的力量也都是有限的，不管伟人还是平常百姓。人要想用有限的能力，创造惊世伟业，必须善用众人的智慧和力量。
勇于竞争　不断创新
结束战乱，统一中国，用郡县制取代诸侯分封制管理国家，统一文字、货币、度量衡，统一马车的规格尺寸——秦王赢政不愧始皇帝之名；
把马克思列宁主义的基本原理和中国革命的具体实践相结合走农村包围城市的道路，国共合作，建交抗日民族统一战线——中国共产党领导人民取得新民主主义革命的胜利绝非偶然；
“黑猫、　白猫、　逮到耗子就是好猫”——国家富强，人民富裕靠的是总设计师提出的如此开明的政策．
以上种种都是创新，更是载入史册的伟大创举．而与此相反，停滞和落后始终都遵循着这样一个轨迹：第一步，守旧；第二步，不参与竞争；第三步，龟缩在自己的安乐窝里；最后，等待被
淘汰出局．
案例　１０
王安电脑公司是由华裔科学家王安于１９５２年创建的，从几百美元起步，先从电子零部件做起，逐步设计并生产出独具特色的电脑和文字处理机，靠这两种产品，在７０年代到８０年代称雄于个人电脑领域，年销售额高达３０亿美元，被称为美国式成功创业的典范，成为全球华人的骄傲。进入８０年代后期，个人电脑业迅猛发展，美国国际商用机器公司和“苹果电脑”公司相继推出了体积小且可以互相兼容的个人电脑，其价格只是王安电脑的１／３，且可采用市场上的通用软件．而王安公司忽略了市场业已变化了的情况，竟没有预计到便宜又多用途的个人电脑会取代自己的产品，仍然坚持老产品而不创新，导致销路越来越窄，许多老客户都有告别了他们，截止１９９２年６月，王安公司已累计亏损１９亿美元，并欠下５（２５亿美元的外债，１９９２年７月不得不向法院申请破产保护．王安公司破产的可悲结局说明了增强竞争意识对企业是至关重要的．
案例　１１
汉武帝刘彻在位时，司马迁在朝中任太史令，具体负责编写《史记》。当时，许多达官贵人都想讨好司马迁，期望通过他的笔给自己在历史上留下好名声，于是纷纷给他送来了奇珍异宝。
有一天。朝中最得宠的大将军李广利派人给他送来一件礼物，司马迁的女儿妹娟打开送来的精致盒子，发现盒子里放着的是一对世间罕见的珍宝——玉璧。　　司马迁发现妹娟对宝物有不舍之意，于是语重心长地说：“白璧最可贵的地方是没有斑痕和污点，所以人们才说，白玉无瑕。我是一个平庸而卑微的小官，从来不敢以白璧自居，如果我收下了这珍贵的白璧，我身上的污点就增加了一分，白璧不能要，叫人送了回去。”
司马迁所著的《史记》，被称为“史家之绝唱”，在我国历史上占有重要的地位。《史记》的价值就在于真实地记录了历史，司马迁何以能据实写史，原因之一就是他自身清白，珍惜自己的名誉，行得端做得正。倘若司马迁见了别人的
东西就喜爱，不珍惜自己的名誉，必定使他难以秉笔直书，《史记》也绝不会有今天这样的价值。
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作文五：《缺乏职业道德的事例》900字缺乏职业道德的事例
今年１月８日，财政部驻辽宁省财政监察专员办事处对黎明股份１９９９年虚假年报事件向有关部门出具了处理意见，建议追究有关违规违纪责任人。按照规定，黎明股份应当在１５日内将这一可能影响股价的信息如实披露，然而迟至４月２１日，黎明股份才在媒体上发表１９９９年度会计报告有关数据调整的公告，告知虚增主营业务收入１．５亿多元，虚增利润８６７９万元，并发出了２０００年预亏公告。
４月２６日，上海证券交易所对黎明股份股票交易实施ＳＴ特别处理。５月２６日，上交所对黎明股份未及时披露预亏公告的严重违规行为进行公开谴责。
大东海股份公司为取得上市资格，１９９３年至１９９７年间，虚列收入及投资收益等共计２．４亿元。其主要作法：一是虚挂应收海南国际有限投资公司、海南大东海旅游中心集团有限公司（以下简称大东海集团公司）及下属关联企业在南中国大酒店、游乐公司、滨海渡假村的消费款，虚列营业收入２１３０７万元；二是将其承包经营海国投工业开发股份有限公司下属海南港澳国际旅游有限公司的虚假利润４１４万元并入本公司；三是以滨海大酒店装修收入为名，虚列其他业务收入，
虚增利润１０８７万元；四是大东海股份公司为虚增期末货币资金数，通过大东海集团公司向海南港澳国际信托投资公司借款９３２５万元，但只入“短期借款”账８５００万元，入“投资收益”８２５万元，虚增了投资收益；五是将购买港澳信托股份中的应收股利３７５万元转作投资收益。以上各项扣除已计提的营业税及附加１１７０万元，共虚增利润２．２８亿元。
银广夏公司全称为广夏（银川）实业股份有限公司，现证券简称为ＳＴ广夏（０００５５７）。１９９４年６月上市的银广夏公司，曾因其骄人的业绩和诱人的前景而被称为“中国第一蓝筹股”。２００１年８月，《财经》杂志发表“银广夏陷阱”一文，银广夏虚构财务报表事件被曝光。专家意见认为，天津广夏出口德国诚信贸易公司的为“不可能的产量、不可能的价格、不可能的产品”。以天津广夏萃取设备的产能，即使通宵达旦运作，也生产不出所宣称的数量；天津广夏萃取产品出口价格高到近乎荒谬；对德出口合同中的某些产品，根本不能用二氧化碳超临界萃取设备提取。
作文六：《遵守职业道德的事例》3200字遵守职业道德的事例
遵守职业道德的事例２０１６－０３－２１浏览：分享人：汪琦以手机版
该同志自觉遵守职业道德和社会公德～具有强烈的事业心和工作责任感。在办理人大建议、政协提案时～坚持与代表和委员面对面交流～认真听取代表和委员们对办理工作以及当前电力工作中存在的问题的建议和意见～确保办理工作的质量和效果。在日常工作中～坚持理论与实践相结合～组织制定了《农电职工职业道德规范》等职业道德规范～勇当职业道德建设的实践者～真诚奉献社会。
该同志先后荣获“ｘｘ市人大建议政协提案办理工作先进个人”、“ｘｘ市档案管理工作先进个人”、“ｘｘ市史志工作先进个人”等荣誉称号～并连续多年被公司评为先进生产工作者。
一、加强政治学习～提高政治素质。该同志严格要求自己～在思想上、行动上始终与党中央保持高度一致～认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观～坚持用马列主义的立场、观点和方法去分析问题、认识问题和解决问题～用“三个代表”重要思想和科学的发展观指导工作～注重学习科学文化知识和政治业务知识相结合～具有良好的政治素质和职业道德。
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二、热爱本职工作～刻苦钻研业务。该同志对工作兢兢业业～坚持高、严、细、实的原则～将一流的精神贯穿到各项工作当中。该同志积极办理人大建议、政协提案～坚持与代表和委员面对面交流～认真听取代表和委员们对办理工作以及当前电力工作中存在的问题的建议和意见～确保办理工作的质量和效果～受到领导好评。
三、讲求职业道德～真诚服务社会。该同志认真学习《公民道德建设纲要》～组织制定了《农电职工职业道德规范》等职业道德规范～模范遵守职业道德规范和社会承诺服务制度～勇当职业道德建设的实践者～真诚奉献社会。每到客户来信来访～该同志都能亲自受理～主动从客户角度出发～为客户分析问题～探讨解决方法～使客户带着问题而来～面带笑容而去～受到客户的赞扬。
于金忠、男、４６岁、中共党员～在八冶建设集团有限公司第一建设公司工作已有２７年时间～２７年来他谦虚好学～热情待人～助人为乐～团结同志积极向上～对热爱的事业兢兢业业、任劳任怨～用满腔的热情和全部精力投入工作。特别是担任一建公司项目部副经理后工作综合繁琐～经常加班加点～从不计较报酬～为公司的快速发展做出了不懈的努力。
于金忠八冶技校毕业～参加工作后～他自知自己掌握的知识太少～经常向一些学历高的同志学习～开始从基础技术学起～天天查资料～细心专研施工图纸～耐心细致地学习、
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查阅施工管理等方面的书籍～并不断地融入到自己的知识库～使自己的业务能力不仅得到快速成长～同时也铸就了坚强和永不服输的性格。每天早晨天刚亮～他便起床洗漱完毕～伏在桌上钻入图纸的“海洋”。晚上～别人的房子早早就关灯休息～他的影子却清晰地映在窗帘上～直到很晚。经过自己刻苦学习～２０ｘｘ年取得了电大大专学历。他的学习精神受到员工们的高度赞扬。
建筑企业施工现场来往的领导及外来务工人员很多～为了适应工作～于金忠自己买了有关接待及职业道德等多种书籍～系统学习～不断丰富自己的头脑～受到顾客和农民工的好评。在他的协助下～项目经理充分发挥广大员工的聪明和才智～把项目部由一个小施工队发展扩大成一个管理岗位齐全～责任明确的知名项目部。
２０ｘｘ年１１月～因工作出色～于金忠同志被公司任命为项目副经理～从此～在“兵头将尾”的岗位上弹奏起拼搏与奋击之歌。
在工作中他对年轻人也是关爱有加～常常把徒弟们称作“孩子”～在气氛融洽时还经常开开玩笑。在担任“导师带徒”师傅几年中～他共担任了３位学员的指导老师～倾其所学～耐心辅导～使学员快速成长～现已全部成为了技术骨干、管理能手。徒弟们一提起师傅～并不是我们印象中的高高在上、望而生畏～而是和蔼可亲、平易近人的。徒弟们说：“我
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们很多人都是第一次参加工作～积累工作经验和融入企业文化中都需要一个过程。在这个过程中～我们的每一步成长都得到了他的悉心指导～他从来没有训斥、批评过我们。更让我们感动的是他的敬业精神。工期紧的时候～通宵加班黑白颠倒地工作就成了家常便饭～每一次加班他都陪着大家。”
于金忠也是生活在上有老人～下有妻子和孩子的一个大家庭～他为了项目部的工作～为了给员工树立一个好的榜样～在员工们上班前半小时他就上班～每天下班最晚的就是他～他只有利用晚上时间处理一些家务。就２０ｘｘ年底他母亲患了脑梗阻、高血压、糖尿病等多种病情～需要家人里外伺候～他总会想尽办法把工作的事情和孝道合理的安排到位～他和妻子轮流守护在老人身旁～为了不耽误公司的工作～他让妻子白天管老人自己夜里管～每天晚上于金忠为母亲翻身、测温、擦洗。既保证了老人的身边有亲人伺候～又使项目部的工作正常运行。
繁霜尽是心头血～洒向千峰秋叶丹。工作２７年来～于金忠参加了酒泉卫星基地工程、嘉峪关水泥厂、兰州河湾铝厂、青铜峡铝厂、俄罗斯图瓦金矿工程等十余个项目工程的施工管理工作～在二十七年的艰苦与磨砺～造就了于金忠严管理、善经营～敢挑重担～勇于创新、勤于学习的优良品质～以优秀的业绩受到各级表彰～连续多年获得集团公司和一建公司先进工作者、优秀共产党员等荣誉称号。面对荣誉～他
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很坦然地说：“过去的成绩已成历史～我不会抱着昔日的荣誉沾沾自喜～我要把它当成一种鞭策～为了我们心中的信念～我将不断前行！”于金忠是一名普通的经营管理者～但又是一名不平凡的共产党员～他以对党的事业赤诚奉献和绿叶对根的深情～谱写了一曲锻冶青春实现自己美好梦想的赞歌。
该同志自觉遵守职业道德和社会公德～具有强烈的事业心和工作责任感。在办理人大建议、政协提案时～坚持与代表和委员面对面交流～认真听取代表和委员们对办理工作以及当前电力工作中存在的问题的建议和意见～确保办理工作的质量和效果。在日常工作中～坚持理论与实践相结合～组织制定了《农电职工职业道德规范》等职业道德规范～勇当职业道德建设的实践者～真诚奉献社会。
该同志先后荣获“ｘｘ市人大建议政协提案办理工作先进个人”、“ｘｘ市档案管理工作先进个人”、“ｘｘ市史志工作先进个人”等荣誉称号～并连续多年被公司评为先进生产工作者。
一、加强政治学习～提高政治素质。该同志严格要求自己～在思想上、行动上始终与党中央保持高度一致～认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观～坚持用马列主义的立场、观点和方法去分析问题、认识问题和解决问题～用“三个代表”重要思想和科学的发展观指导工作～注重学习科学文化知识和政治业
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务知识相结合～具有良好的政治素质和职业道德。
二、热爱本职工作～刻苦钻研业务。该同志对工作兢兢业业～坚持高、严、细、实的原则～将一流的精神贯穿到各项工作当中。该同志积极办理人大建议、政协提案～坚持与代表和委员面对面交流～认真听取代表和委员们对办理工作以及当前电力工作中存在的问题的建议和意见～确保办理工作的质量和效果～受到领导好评。
三、讲求职业道德～真诚服务社会。该同志认真学习《公民道德建设纲要》～组织制定了《农电职工职业道德规范》等职业道德规范～模范遵守职业道德规范和社会承诺服务制度～勇当职业道德建设的实践者～真诚奉献社会。每到客户来信来访～该同志都能亲自受理～主动从客户角度出发～为客户分析问题～探讨解决方法～使客户带着问题而来～面带笑容而去～受到客户的赞扬。
１．遵守职业道德的事例
２．遵守职业道德事例
３．关于职业道德的事例
４．缺乏职业道德的例子
５．古代职业道德的例子
６．教师职业道德事例
７．职业道德与法律事例
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８．职业道德的主要内容
９．新闻媒体职业道德
１０．敬业是职业道德
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作文七：《文明诚信的道德事例》21400字诚信就是诚实?守信，是我国《公民道德实??施纲要细则》?的重要内容。?在新世纪　，?　具有诚信传?统的中华民族?把诚实信用作?为加强精神文?明建设的一项?重要任务，表?明我们党和国?家对诚信道德?观念建设的高?度重视。历史?经验告诉我们?，诚信是一个?国家、民族、?城市乃至于单?位和个人的文?明标识。失信?，已经成为阻?碍中国经济和?社会进步的一?大公害，重建?信用，已经成?为推进中国经?济发展和社会?进步的紧迫课?题。信用归来?，已经成为全?国上上下下方?方面面共同而?迫切的呼唤。?
一、诚信?是城市精神文?明的重要标识?。
社会主?义市场经济从?文明的角度来?讲就是诚信经?济，有了诚信?，经济交往才?能可持续发展?，产品和货币?才可正常流通?运行，金融风?险才能减少。?如果一个地区?、一个城市或?一个企业，他?们的每一笔业?务都需要通过?　＂　打官司?　＂　来进行?的话，就会大?大增加城市和?企业发展的成?本。诚信是对?社会服务质量?的认同，人与?人的交往关系?，大量的是相?互服务的关系?，而当一个高?质量高水平的?服务关系建立?起来之后，就?会给与城市和?企业的发展带?来一个社会认?同和信誉的物?质基础，企业?与企业之间，?政府上下级之?间，企业与政?府之间都大量?地存在着这样?的关系，那么?我们的社会在?诚信的基础上?互动就会形成?新的时代文明?。
诚信直?接关系到党和?政府的形象。?　＂　民无信?不立　＂　，?诚实守信，才?能政令畅通，?而我们的政府?一旦树立起诚?信的形象，我?们的发展战略?任务的实现才?能有一个坚实?的基础。近年?来，我国经济?社会运行中因?信用不良而引?发的经济社会?矛盾屡见不鲜?，个人信用、?企业信用、中?介机构信用、?政府信用等都?不同程度地存?在着不良记录?，在有的地区?甚至出现了严?重的信用危机?。失信“综合?症”像恶性“?病毒”一样，?在全社会快速?传播蔓延，阻?碍着我国社会?主义市场经济?建设和社会进?步的步伐。
诚信是一个?城市的人文精?神的反映，反?映了人格力量?。莎士比亚认?为：　＂　无?暇的名誉是世?界最纯粹的珍?宝　＂　，　?＂　品行是一?个人的内在，?名誉是一个人?的外貌。　＂?　，重建信用?问题已经引起?全国从上层到?下层的普遍重?视，诚信正在?成为现代社会?对每个人的客?观需求，新世?纪的市场经济?的发展仍然需?要吸取焦裕禄?、孔繁森、吴?天祥等模范人?物的高贵品质?。
诚实守?信是保证市场?经济发展的道?德基石。货真?价实、互惠互?利、童叟无欺?等道德规范的?建立，才能保?证商品的等价?交换，保证合?同契约的履行?。选择诚信、?建立诚信、巩?固诚信、完善?诚信，已经成?为人类社会在?交往中避害趋?利的必然选择?。有了诚信，?经济资源的优?化配置和合理?充分的利用，?商业运作和经?营管理的效率?的提高，交易?成本或交往成?本的降低，利?润最大化和效?用最大化才能?成为现实；有?了诚信，人类?才能在经济社?会交往中“兼?相爱、交相利?”，才能实现?从野蛮竞争状?况中提升出来?，过上有道德?、有尊严的文?明生活；诚信?，便成为人类?社会自我生存?、自我发展、?自我提高的最?重要的类智慧?和类道德之一?。个人无诚信?不立，企业无?诚信不兴，国?家无诚信不强?，社会无诚信?不稳，这正是?诚信在人类社?会发展中地位?与作用的真实?写照。
诚?信的高低是文?明程度的客观?标识。社会对?某个人、某个?单位的评价，?不单单是一时?一事的认识和?评价，而是一?定时期内的综?合的评价，讲?诚信的侧面越?多、经受考验?的时间越久，?形象越高大。?信用度的高低?，与精神文明?水平的高低成?正比，可以说?，信用越高，?其文明程度越?高。
二、?诚信是两个文?明建设互动作?用的纽带。
城市发展是?精神文明建设?与物质文明建?设相互作用的?结果，作为精?神文明建设范?畴的诚信规范?的好坏状况，?关系到经济发?展的成败，而?经济发展的结?果，从侧面反?映出一个城市?的诚信道德水?平的高低。诚?信乃立身处世?、从政经商之?通理。古人认?为：“诚者天?之道也，诚者?人之道也，诚?者商之道也”?；“诚招天下?客，誉中信中?来”。而当今?社会，“诚信?是市场经济的?黄金规则”，?“市场经济是?信用经济”，?“诚信是现代?文明的基石与?标志”。
?诚信可以兴业?。一批中华老?字号企业的长?期生存和发展?就充分说明了?这一点，武汉?的　＂　老通?城　＂　、　?＂　四季美　?＂　、　＂　?长生堂　＂　?，天津的　＂?　狗不理　＂?　，云南白药?，西藏的　＂?　奇正　＂　?等品牌的存在?与发展就是一?个个鲜活的例?证。从现实来?讲，联想集团?、海尔集团等?我国的一批大?型企业都把诚?信作为自身发?展的基础工程?。相反，以银?广厦、蓝田股?份等一批“造?假高手”为代?表的企业，虽?然多年来曾经?逃过了诚信的?检验而造成了?“不诚信比诚?信更有好处”?的假象，但终?于因股市黑幕?的曝光，遭遇?信用危机而致?生存危机。
诚信可以立?市。有中国经?济发展龙头之?称的上海市，?实施重建信用?工程，给我们?城市的发展以?好的启示；而?我国经济发达?地区浙江省启?动了“信用浙?江”工程，实?施信用一票否?决制，　２０?０１　年将　?２９　家信用?欠佳的骨干企?业淘汰出重点?培育企业行列?，同时增补　?４４　家信用?佳、发展前景?好的企业。武?汉市开展的　?＂　人人都是?投资环境　＂?　的宣传教育?活动就是在全?社会倡导一种?诚实守信的风?尚，为城市发?展奠定了道德?基础。
失?信可以毁企。?我国南京冠生?园因“陈馅事?件”，悠悠　?７０　年的企?业因一朝失信?，倾刻间土崩?瓦解。　２０?０１　年，震?惊美国朝野的?安然破产案，?牵扯出了全球?五大会计公司?之一的安达信?公司。其创始?人阿瑟？安达?信以自己的诚?实正直赢得崇?高声望，在竞?争中发展壮大?，如今这个以?诚信起家的百?年企业却因为?安然公司做假?帐、丧失信用?而面临生存的?危机。
诚?信兴业，这是?现代市场经济?发展内在的反?映和要求，是?社会进步的要?求，是两文明?建设互动作用?的客观反映，?正因为如此，?我们的文明城?市的建设者需?要加强诚信教?育，塑造城市?文明新人。
三、加大诚?信建设力度推?动现代大都市?的发展。
?提升城市文明?程离不开诚信?建设，在当前?我国加入ｗｔ?ｏ的背景下，?与世界经济接?轨的过程中，?尤其是要加强?诚信建设。我?们认为加强诚?信建设应该从?以下几个方面?着手：
诚?信建设首先要?增强守信意识?。人无信不立?，企业无信不?存。诚信是企?业的生命。我?们在向社会推?销商品的同时?，还展示了我?们的人格。精?品加人品才是?真正的名品，?企业发展是如?此，由各个企?业集合支撑的?城市发展更是?如此，需要我?们加强诚信教?育，从娃娃抓?起，建立家庭?、学校、社会?教育网络，把?好诚信教育观?，增强全民的?守信意识。要?把诚信教育贯?穿于道德建设?的全过程，贯?穿于职业活动?的始终。
?诚信建设需要?领导的示范。?荀子认为　＂?　政令信者强?，政令不信者?弱　＂　，商?鞅变法首先做?的就是移木取?信，带来国家的政令畅通，??我们执政者学?习古人，就应?该加强领导干?部的诚信教育?。江泽民总书?记曾经说过：?　＂　各级领?导同志更应该?自重、自省、?自警、自励，?在各个方面以?身作则，树立?好的榜样。要?求别人做到的?，自己首先要?做到，禁止别?人做的，自己?坚决不做。　?＂　。在新的?历史发展时期?，我们的领导?干部要率先垂?范，身体力行?，言必信，行?必果，以实际?行动取信于民?，为党的形象?增光添彩。
诚信需要法?治保障。诚信?不仅是德治问?题，更是一个?法治问题。建?立信用体系刻?不容缓，在有?关信用体系的?建设上要立法?先行，把道德?教育与完善法?制结合起来。?在信用制度的?法治上，政府?信用、企业信?用、中介机构?信用、个人信?用应该相互衔?接，所有失信?行为都应该受?到惩罚，对信?用数据开放、?信用监督管理?体系、失信惩?罚机制等等都?应该做到有法?可依和执法必?严。同时，还?可以学习借鉴?发达国家信用?建设方面的先?进经验，结合?中国社会主义?市场经济体制?建设的实际，?加快我国信用?体系建设的步?伐，提高信用?体系建设的质?量。
诚信?建设需要正确?的舆论引导。?要想让诚实守?信的意识和观?念深入人心，?必须在全社会?形成“诚信为?荣、失信可耻?”的舆论氛围?。榜样的力量?是无穷的，我?们不能仅仅停?留在对诚信意?义的一般论述?宣传上，可以?通过对诚信的?典型　（　包?括个人、企业?、政府部门　?）　给予舆论?支持，如在诚?信红榜上公示?营造氛围树立?标杆；对失信?的典型给予曝?光谴责，如在?失信黑榜上公?示，让守信者?美名远播，使?失信者臭名远?扬，寸步难行?，形成千夫所?指的舆论审判?。这样才能从?根本上改变那?种视诚信为呆?傻、愚笨，视?失信为聪明能?干的不良舆论?导向和社会心?理氛围。
?诚信建设需要?制度创新。诚?信建设问题是?一个制度安排?和制度规范的?问题。无论是?个人信用、企?业信用、政府?信用，还是中?介机构以及社?会其他信用的?建立，都需要?制度作保障。?在个人失信、?企业失信、政?府官员失信的?背后是制度建?设的滞后、漏?洞和缺失。有?的专家指出，?我国目前的信?用危机在于目?前的社会规范?不成熟，制度?安排不合理，?具体表现为一?方面对失信行?为惩罚不严，?使失信有利可?图；另一方面?守信的收益不?明显，失信成?为“头脑灵活?”、“经营有?道”、“为官?有方”的代名?词。因此，建?立严肃的失信?惩罚机制是建?立信用体系的?关键环节，在?失信行为泛滥?的情况下尤其?如此，需要我?们的执政者进?行制度创新。?以制度创
新保?证守信者的经?济利益，尤其?不能让失信者?感到“失信犹?如臭豆腐，说?起来臭而吃起?来香”。必须?使失信者在经?济上不仅无利?可图，而且还?要付出沉重的?代价，使之得?不偿失，伤筋?动骨，殃及命?脉，不敢侥幸?。当前各职能?部门推出的一?门式服务、政?府采购制、服?务承诺制的建?设是一种创新?，方便了群众?，从源头上扼?制了腐败。
文明礼?仪伴我行
如果你?失去了今天，?你不算失败，?因为明天会再?来。
如果你?失去了金钱，?你不算失败，?因为人生的价?值不在钱袋。?　如果你失去?了文明，你是?彻彻底底的失?败，因为你已?经失去了做人?的真谛。　文?明涵盖了人与?人、人与社会?、人与自然之?间的关系。它?的主要作用，?一是追求个人?道德完善，一?是维护公众利?益、公共秩序?。
说到文明?礼仪，我想到?了一个故事。?有一次，列宁?同志下楼，在?楼梯狭窄的过?道上，正碰见?一个女工端着?一盆水上楼。?那女工一看是?列宁，就要退?回去给让路。?列宁阻止她说?：“不必这样?，你端着东西?已走了半截，?而我现在空手?，请你先过去?吧～”他把“?请”字说得很?响亮，很亲切?。然后自己紧?靠着墙，让女?工上楼了，他?才下楼。这不?也是良好文明?礼仪的体现么?，
这里我不?想过多地举伟?人的例子，因?为这很容易令?大家产生一种?错觉：认为文?明礼仪只是伟?人、名人才具?备，那么我们?将无需为自己?或多或少的不?文明言行而愧?疚；或者认为?即使践行了文?明的要求，也?并不因之成为?伟人、名人。?我们不但要有?讲道德的大人?物，我们更需?要一群有道德?的民众。
一?个社会的公共?文明水平，可?以折射出一个?社会一个国家?的文明程度，?一个人如果不?遵守社会文明?，小的会影响?自身形象，大?的会影响国家?声誉。在清朝?的时候，大臣?李鸿章出使俄?国，在一公开?场合，恶习发?作，随地吐了?一口痰，被外?国记者大加渲?染、嘲弄，丢?尽了中国人的?脸。这是一个?不遵守社会文?明的历史教训?。　公共文明?是社会意识的?一种体现，而?公共文明又建?立在个人的道?德修养水平之?上。试想一下?，如果有人不?注重自身的文?明修养，他会?有良好的公共?文明吗，不会?～个人文明礼?仪是根、是本?。人要有良好?的公共文明必?须先从自身做?起，从身边做?起。所以鲁迅?先生说：“中?国欲存争于天?下，其首在立?人，人立而后?凡事举。”“?立人”的意思?便是要完善人?的思想和文明?修养，人的文?明修养并不是?与生俱来的，?而是靠后天不?断完善的。要?完善个人修养?，首先要致力?于读书求学，?完善自身的认?知水平；认知?到达一定水平?，就有了明辨?是非的能力；?有了分辨是非?善恶的能力，?就要端正自身?的心态，不违?背自己的良知?，努力使自己?的一言一行都?符合道德的标?准，自己的修?养便得到完善?。这就是古人?所说的：格物?、致知、诚意?、正心、修身?。完善个人道?德修养，便有?了推进社会公?共文明的基础?。　而一个社?会的文明氛围?对他的民众亦?有莫大的影响?。为什么这么?讲呢，相信有?的同学去过欧?洲或日本，就?很有亲身体会?。大的不说，?只看看过马路?这样的小事。?只要亮起红灯?，纵使马路上?一辆车都没有?，外国人绝不?会过马路。他?们认为这是
必?须遵守的公共?文明。试问，?在如此的氛围?中，有谁会肆?无忌惮的闯红?灯呢，这就是?社会氛围的力?量所在。但再?想一想，如果?我们不是从自?身做起，这社?会氛围又从何?而来呢，
有?记者访问一个?获得诺贝尔奖?的科学家，“?教授，您人生?最重要的东西?是在哪儿学到?的呢，”，“?在幼儿园。在?那里，我学到?了令我终身受?益的东西，比?如说，有好东?西要与朋友分?享，谦让，吃?饭前要洗手…?…”我们完善?自己的文明修?养也一样，并?非一定要有什?么了不起的举?措，而是要从?身边吃饭洗手?这些小事做起?。养成文明的?习惯，使文明?的观念从意识?层次进入无意?识层次，使文?明贯穿我们的?一举一动。
?我们从小接受?文明礼仪的教?育，很多同学?都可以滔滔不?绝地大谈文明?礼仪。可是看?见校园中随处?丢弃的饭盒，?饮料瓶，听着?某些同学口中?吐出的脏话，?怎能不教人痛?心疾首呢～难?道我们都是“?语言的巨人，?行动的矮人”?么，明代大学?者王守仁说“?知是行的主意?，行是知的功?夫；知是行之?始，行是知之?成；知和行是?一个本体、一?个功夫。知而?不行，只是未?知。”我们接?受文明礼仪的?教育，自己却?吝于履行、甚?至反其道而行?之，这跟从来?没有接受社会?教育有什么区?别！所以我们?要实践社会文?明，就要从这?“知行合一”?上下功夫、从?自己的坐言起?行上下功夫，?就要告别不文?明的行为。
请以?讲文明讲礼仪?，做文明学生?构建和谐校园?为旋律写一篇?演讲稿。谢谢?　最佳答案
?我演讲的题目?是：文明礼仪?伴我行
在?一个国家中个?人是主体。对于个人来说什??么最重要呢，?我想首先应该?是具备文明素?质，只有当每?一个人都具备?了文明素质，?那么这个国家?的整体素质才?能提高。
?不久前，曾看?到这样一则报?道，说的是新?加坡，新加坡?是一个通用英?语的国家，这?个国家的公共?场所的各种标?语大多是用英?语书写。但其?中的一些文明?礼貌的标语，?如“不准随地?吐痰”、“禁?止吸烟”、“?不准进入草坪?”等却用中文?书写。为什么?呢，人家回答?：“因为有这?些不文明行为?的大多数是中?国大陆的游客?。”为此，到?新加坡考察的?一位中学校长?语重心长地说?：“不文明行?为也是国耻。?”　不知大家?是否记得，中?央电视台曾经?报道，国庆节?后的天安门广?场，随处可见?口香糖残迹，?４０万平方米?的天安门广场?上竟有６０万?块口香糖残渣?，有的地方不?到一平方米的?地面上，竟有?９块口香糖污?迹，密密麻麻?的斑痕与天安?门广场的神圣?和庄严形成了?强烈反差。
?以上的两个事?例表明，文明?其实是由细节?构成的，反思?我们的所作所?为可见文明离?我们还有一段?距离。在我们?身边，在一部?分同学身上，?还存在着一些?不文明的
行为?。例如，在我?们的校园内、?楼梯上总能见?到与我们美丽?的校园极不和?谐的纸屑，教?室里、校园内?食品袋、方便?面盒随处可见?，甚至有的同?学认为：反正?有值日的同学?和清洁工打扫?，扔了又何妨?；再例如有的?同学在教学楼?走廊上追逐打?闹，走路推推?搡搡习以为常?；还有部分同?学相互之间讲?脏话、粗话，?随意攀爬树枝?，甚至还有个?别同学故意损?坏学校的公共?财物。我们很?多同学把文化?知识的学习放?在首位，而常?常忽略了社会?公德的培养，?文明习惯的养?成，而这恰恰?从本质上展现?出一个人的思?想品质。事实?上，良好的行?为习惯，是保?证我们顺利学?习的前提，也?是树立健康人?格的基础。在?学校没有良好?的行为习惯的?同学就可能目?无纪律，不讲?卫生，扰乱班?级的学习环境?。相反，如果?我们养成了文?明的行为习惯?，学习环境就?一定是良好的?、有序的。我?们知道：一个?学校的学生具?有良好的文明?行为习惯，才?能构建出优良?的学习环境，?创设出优良的?学习气氛。现?在，我们正处?于人生中最关?键的成长时期?，我们在这个?时期的所作所?为，将潜移默?化的影响到我?们自身的心理?素质，而文明?的行为就在帮?助我们提高自?身的心理素质?，同时也完善?了自身的道德?品质，如果我?们不在此时抓?好自身道德素?质的培养，那?我们即使拥有?了丰富的科学?文化知识，于?人于己于社会?又有何用呢，?所以，我们首?先应该做一个?堂堂正正的人?，一个懂文明?、有礼貌的谦?谦君子，然后?才是成才，不?能做一部单纯?掌握知识技能?的机器，而要?成为一个身心?和谐发展的人?。文明就是我?们素质的前沿?，拥有文明，?那我们就拥有?了世界上最为?宝贵的精神财?富。
记得?一位名人曾说?：德行的实现?是由行为构成?的，而不是由?文字。无数事?例表明，走向?事业辉煌、开?创成功人生的?关键是高尚的?情操。代表民?族未来的我们?，需要学习和?继承的东西有?很多很多，然?而最基本的问?题是：我们究?竟要以什么样?的精神风貌，?什么样的思想?品质和什么样?的道德水准去?接过人类文明?的接力棒。　?
南开大学校?长在镜子上写?了一句箴言：?“面必争，发?必理，衣必整?，钮必结，头?容正，肩容平?，胸容宽，背?容直，气象勿?傲勿怠，颜色?宜和宜静宜装?。”　作为一?个中学生，我?们必须明白自?己的仪表起码?必须符合学校?的气氛和学生?的身份，保持?大方、得体的?仪表，是对老?师同学的一种?尊重。
要?养成良好的文?明习惯，做文?明中学生。那?么请我们每一?个人管住我们?的口，不说粗?话、不随地吐?痰；管住我们?的手，不乱扔?垃圾、不打架?斗殴；管住我?们的脚，不践?踏草坪。我相?信，经过我们?全体师生共同?努力，一定会?营造出一个文?明美好的校园?。试想假如全?国每一个校园?都共同创建文?明校园，那么?我们民族的整?体素质将大大?提高，国家的?综合实力将会?大大加强，祖?国的未来一定?是繁荣昌盛、?灿烂辉煌～
文明