[转载]丹法修炼“命卦盘”的形成与内外作用原理介绍
&丹法修炼“命卦盘”的形成与内外作用原理介绍
道人在丹法传授的文章中，提到了“命卦盘”，引起一些人的猜测。某论坛幕后的团伙、QQ群，虽然在12月中旬派来卧底面授，获取了教材与面授部分秘诀，但对命卦盘的原理与数字密码的产生制作还是不得要领。他们回去后很快制作了改变的丹法教材，在自己群里私下介绍，被了解的同道举报到我处。他们为了达到私传丹法，维护期塑造多年的伪大师名声，便采用了污蔑本道人名声，污蔑“命卦盘"是什么灵鬼附体，道人是乱改祖师功法，使用了附体等谣言。因为只有否定了道人，否定了他们永远不可能掌握的命卦盘技术，他们才能去行骗传授盗取的丹法技术。
“命卦盘”不是本道人的发明，是祖师们修炼达到天仙层次所形成发现的人体机密。在古代祖师不同门派中，教法不同。比如有的门派叫做“璇玑盘”，也是指的这个东西。人体本身每个人都有一个命卦，这是父母结合受胎，受精卵形成时候所形成的人体卦象与基因密码。在母胎时候出于先天卦状态。出生后变为后天卦状态。这个命卦分为内外两个，外卦大体上人人相同，类似人体的身外生物磁场阵。内卦则每个人不同，具有个人专属特性。内外卦数字排列，各有特点。这个内外命卦，实际是个球体状，但有几个重要的切面，这些切面交叉作用，形成能量的运化渠道。古代把这个整体运化轨道叫做璇玑，把各个切面，叫做盘。常人的命卦是能量级别很低的，璇玑与卦盘是不清的，不成形的。修炼丹法达到人仙法，可形成天地人三盘的命卦盘（璇玑盘）。天仙阶段则可形成“命卦九盘”乃至十二盘。每个盘都可以用九个数字来代表各个卦位的不同属性的生命信息能量状态，九盘共81个数字来表示。命卦盘演化，还可以形成不同图案，代表这个阶段的生命状态与发展趋势。命卦内盘的图形与数字是随着年龄与修炼状态而有些变化的，不是一成不变的。最初祖师们都是靠修炼，逐步自己形成命卦盘。而天仙法成就的祖师，可以设计了复制自己成就的命卦盘，帮助弟子在修炼之初就形成命卦九盘，外用来护身，获取宇宙自然能量，内助丹法修炼与变化。为弟子修炼提供大帮助，以便完成丹法深层次的提取与变化。后世的传法师就可以一代代用此命卦盘技术，作为帮助修炼的技术传承下去。命卦九盘中一般的门派多锻炼使用天地人三盘，比如当年于光生先生的璇玑科学，就主要修炼此天地人三盘的璇玑盘。当今时代，真传极少，带盘的修炼门派与修炼者难得一见。多数人井底之蛙，不知古代祖师生命科学的研究与修炼的高级成果，自作聪明，妄自猜测，实在可笑至极了。
道人设计的河洛动功-易道九段锦，就应用了命卦盘的基本原理，分别强化命卦盘的九盘，以加强老师通过“下盘”帮助弟子形成的的命卦盘，便于人与自然通过命卦璇玑盘交换能量，促进丹法修炼。同时，又运用切割磁力线原理，产生生物电能量，产生内功效应。实践者获得了良好效果。此命卦盘，是完全的人体科学，毫无任何神学迷信的内容。有的人习惯了宗教迷信思维，妄自猜想，自误误人！
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。古代房事养生修炼方法：百日筑基 止泄固元
来源：人生与伴侣
作者：人生与伴侣编辑部
核心提示：总体上，&内丹阴阳双修法&分三个步骤、阶段：1、百日筑基：这是将身体调节到最佳状态，为日后的修炼打下基础的必要措施；2、止泄固元：此阶段的实质是锻炼、提高外生殖器耐受刺激的强度；3、&内丹&阴阳双修。
本文摘自：《人生与伴侣》 2006年第9期，作者：《人生与伴侣》编辑部，原题：《古代房事养生修炼方法》
我国古代的&房中术&总结了许多房事养生修炼方法。其中，道家的&内丹阴阳双修法&是较为神秘的一种修炼方法。现代人当然知道靠&男女双修&是不可能达到&得道成仙&的目的的，但学习他们的方法却可以大大改善性生活质量，这是毋庸置疑的。
由于这一方法历来都是秘传不宣的，所以能真正了解、掌握它的人不多。但我本人是气功及民间功法爱好者，我有缘从前辈那里，得知了一些关于&男女双修&的方法。即使以今天的观点来看，它们还是有一定的科学性的，我在这里给大家作一个简介。
总体上，&内丹阴阳双修法&分三个步骤、阶段：
1.百日筑基：这是将身体调节到最佳状态，为日后的修炼打下基础的必要措施。它要求在这阶段的一百天里，做到意守丹田，将人的神经、内分泌系统平衡调节到最好状态。而现代医学已经证明，气功是最好、最自然的调节人体神经、内分泌平衡的方法之一。在此阶段，可同时服用一些调节神经、内分泌平衡的中药，道家秘传的&百日丹&是一种很好的神经、内分泌平衡调节药物。
2.止泄固元：此阶段的实质是锻炼、提高外生殖器耐受刺激的强度(阈值)。同时也学习抑制大脑的性兴奋方法，使得&阴阳交合而不泄&。现代人如果掌握了这一方法，早泄也就离去无踪了。
3.&内丹&阴阳双修：到了此阶段，男女就做到了&交而不泄&，而古人相信，此时男女双方进行&内丹&的修炼就更容易&丹成&，从而也就&得道成仙&了。这只能理解为古人对世界、对生命的认知的局限性了。
现代医学研究认为，要纠正或重新在体内形成一个神经反射，需要3个月左右的时间才能完全形成。这是人的生理特点决定的，是不以人的意志为转移的。&百日筑基&则暗合了这一规律。
而提高外生殖器耐受刺激的强度(阈值)、抑制大脑的过度兴奋则同样是现代行为科学治疗早泄的方法。所以说，&双修法&可以很好地用来进行改善性生活质量、治疗性功能障碍。这是我们的祖先留给我们的宝贵财富，我们理应加以很好地利用，至于&得道成仙&那就不用理睬它了。
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[责任编辑：邓晓娇]
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冬阳这厢暗自感叹，幽荧却是自那白玉牌坊之上，得知了这仙府的来历。这仙府乃是一三千年前的古仙人盘荦所建，因为自身夙孽太重，虽然积有无数善功，劫难仍是十分深重。　　仗着修炼多年自身功行深厚，他在大劫来临之前，连用一百零八日苦功，用尽全力潜心推算出未来天机，终于找到渡劫之法。　　他先是请一位同道好友相助，将他元神婴儿用太白玄金之气包没，连同平生所用法宝、神符、灵丹妙药等一齐藏到这座仙府之内。　　然后再用诸天禁制，将仙府牢牢封禁住，运用神通移山换岳，将整座仙府连同府外种种灵树灵花，一同沉在铁刀峡万丈之下的海眼之处。　　之后又费尽心思在铁刀峡之上，重新布置出一座与之前一般无二的洞府。就算这样，盘荦还怕被仇敌看穿，除了施法混淆天机用以遮掩，让仇敌没办法看穿以外，还让至交好友将元神附在自身躯体之上，和仇敌相斗。　　他的好友借着他留下的二十六道灵符，与那仇敌恶斗了整整二十九天，等到灵符用尽之后，他的至交好友这才将元神遁走，故意让盘荦躯体被仇敌毁去，以营造出盘荦为其灭杀的假象。　　盘荦的仇敌，修炼的乃是上古传承下来的蚩尤三盘经，一身魔法厉害无比，他为人也是狡诈无比，虽然灭杀了盘荦心中十分快意，但又觉得盘荦不会死的这么快，而且元神也是转瞬消亡，都没有遁走。　　除此之外，最叫他心疑的是，盘荦此番斗法，一件常用的奇珍都不曾出现，但因为盘荦事先便推算好了一切，设置的十分周详，他的元神婴儿也早已随着仙府沉入海眼之内，有海眼遮掩，他也寻之不着。　　盘荦的至交好友，在元神遁走回归本体之后，立时便装作接到盘荦之信匆匆赶来，此后这位修士便再不见踪影，对头尽管半信半疑，就算多年过去了，还来此处勘察，却什么都查不到，最后只得罢了。　　盘荦的劫难也是就此渡过了，只是他元神婴儿功行还有些不够，无法飞升灵空，因此便潜心苦修。　　千年之后，盘荦的仇敌遭劫以致魂飞魄散，他的功行也已足够，只因当初立意太过宏大，需以千年时间证就天仙业位，且还因太白玄金之气包没自身，非得前古奇珍宙光盘才可化开此气。　　他在定中推算出，三千年后他那至交好友转世之身，乃是破开仙府禁制将他放出之人。　　心中感念他当日高义，除却仙府一任珍藏以及灵丹妙药之外，还决定将他苦心练就，欲于飞升之时用以抵御两界罡风、九天罡煞以及左道妖邪暗算的七十三道灵符一齐相赠。　　。。。。。。　　白玉牌坊之上记录的并没有这般洪量的消息，只是寥寥记载了仙府来历，就连如何进入到仙府破开仙府禁制的方法都不曾记载。　　若是其他人自然是只能空守宝山，做个看门之人，苦等有缘之人前来，但幽荧不同一般人，她怎么可能满足于牌坊上记载的寥寥信息。　　心念一转，玉指轻动，她便运转起大虚玄应冥运理数真经，抓取了仙府的一缕气机，带到“大虚”之中，从而使得仙府的一切由来都暴露在她的眼中。　　幽荧从不贪图他人所留之物，之前诛灭铁伞道人从而发现的月儿岛藏宝，她也未曾动心，更何况眼前的这座古仙人留下的仙府珍藏。　　就在幽荧准备退出无形世界的时候，面前画面陡然一变，从仙府来历变成了峨眉山，见到这番变故，她便改了主意，静静的看着面前的画面。　　“呵，没想到这盘荦的好友转世之身竟是投身峨眉派了，若是别的还好说，他竟投身苦行头陀门下，那这仙府我倒是要去闯上一闯了。”　　盘荦至交好友若是投身在旁的人门下还好，没想到他居然投身在苦行头陀门下，幽荧与峨眉无甚交集，但当日黄山斗剑却是与苦行头陀交恶了，她本来欣赏完仙府景色就打算离开的，但看到无形世界中倒映出的景象，登时决定先将藏宝取出。　　“前辈，这仙府乃古仙人所建，其中必定有无数厉害禁制，我们还是要小心行事啊。”　　站在一旁的冬阳见幽荧略微思索了一下，就昂首大步的沿着花林中的白玉石路，向着花林之后的仙府走去，犹豫再三还是开口提醒道。　　闻言，幽荧高深莫测的笑了笑，言道：“你且放宽心罢，就这还困不住本座，速速跟来，看本座赐你一番机缘。”　　话音落地，幽荧便头也不回的向前走去。　　听到幽荧的话，再看她神情轻松无比，冬阳悬着的一颗心算是稍稍落地，再听到幽荧说要赐给自己一番机缘，冬阳双手不自觉的紧握。　　对于散修而言什么最珍贵，当然就是机缘了，有了机缘就代表着上乘天书、法宝、灵丹等都是有机会可以得到的。　　虽不知幽前辈会赐下什么机缘，但是我一定得把握住。想罢，冬阳伸出手来，几不可见的轻抚了一下自己的胸口，随后快步跟上身影快要完全没入这千亩琼花林的幽荧。　　这琼花林在外看来，只有丛丛玉树，朵朵灵花，待走进其中方知还暗藏许多珍奇异兽。　　冬阳跟在幽荧身后，不住拿眼望去，只见七八只成一群的似龙非龙的异兽在缓缓走动。异兽颈长十余丈，鹿头龟背扁尾长拖，腹部有四足并一爪，异兽通体生有碧绿鳞甲能散发碧绿辉光。　　异兽见了幽荧二人并不惊慌，也未曾上前攻击，只是淡淡瞥了一眼后，仍旧缓步游走，并悠然采食琼花树之上生出的灵花宝藤。　　这些异兽，最小的从头到尾也有十数丈长短，四足前高后低，那条长颈就占了全身五分之三。虽然身形巨大，但异兽的嘴却不大，前胸长有的掌爪，形似蒲扇，到了琼花树下，异兽将头一扬便可轻松采撷花藤。　　但它并不立即吞吃，而是将之置于前胸掌爪之上，待得积满再无空余，它这才一边慢悠悠走着一边吞吃起来。道家丹功修习，阴阳法派和清静法派均重法财侣地，尤以阴阳法派为甚，此四事缺一不可。但此四事均非易求，古来修炼家为此四事历尽艰难，多有因这四个条件未具备而不能修成者，故有“闻道如牛毛，成道似麟角”之叹。
一、什么叫做“法”？即明师之口诀，练功的正法。法者，一存丹经，一存口诀。存丹经者，可因书而得；存口诀者，则非师莫传。丹经道典多隐语喻词，不肯直接指点，毎逢紧要关窍就隐而不言，欲从此中得到真传难矣!故抱朴子说：“虽有其文，然皆秘其要，必须口诀，临文指解，然后可为耳。”白紫清说：“一言半句妙通玄，何用丹经千万篇。石杏林说：“简单之言，不过半句，证验之效，只在片时。”张三丰说：“一诀真机值万金。”张紫阳说：“饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜。只为金丹无口诀，教君何处结灵胎？”诸先圣之言，说得十分明白。
求得明师传投口诀，从古以来是非常困难的。由于阴阳法的极端隐秘与特异，不但有所谓“三口不谈，六耳不闻”之戒，而且往往教外别传，更是难遇明师口诀。即使得遇明师，亦常常难以一叩即得。昔钟离权十试吕洞宾；邱长春事王重阳，历尽艰苦，魔难凡百数，终未获传，最后王重阳才嘱马丹阳传之。张紫阳在《悟真篇自序》中说：“仆以至人未遇，口诀难逢，送至寝食不安，精神疲悴，虽询求遍于海岳，请益尽于贤愚，皆莫能通晓真宗，开照心腑。”南派祖师尚且曾如此为难，又何况常人乎!丹经说：“真诀须要真师授，世人如何说得真？”真师即是明师。何谓明师？阴阳法派认为，既已修成，一切功法皆已经验，特别懂得日月、坎离之用，方称明师。因为他们认为，人身有日无月，有月无日，此日月一在坎而一在离，即一在女身一在男体，必须日月相并（成“明”字），抽坎填离，颠倒浮沉，才能成丹。故《悟真篇》说：“自知颠倒由坎离，谁识浮沉定主宾”，即是此义。
二、什么叫做“财”？这是指练功所需资财而言。修炼家所的财，与世人所重者不同，只是练功的手段而非目的，乃成道之梯筏，道未成必资于财，道成之后，财乃无用，一切遗下，委之而去，所以财又叫“法财”。对阴阳法派修炼家来说，除了生活、拜师、丹房器皿费用外，更须付出同修伴侣之费用，故若无资财，不能修炼。《金丹真传》中《葫芦歌》说：“拜明师，求口诀，不动法财不肯说，安炉立鼎用法财，备办法财买金液。”上阳子陈致虚诗云：“得法无财事不全，法财两足便成仙。丹阳祖是东州富，弃了家财万万千。"马丹阳为北派七真之一，却修阴阳法，有家财可弃，但无家财可弃者，只好寻找富家巨室庇护。吕洞宾《黄鹤赋》说：“仗法财而两用，觅巨室以良图。”石杏林传法给薛道光时说：“此事非巨室外护，易生诽谤，可往通都大邑，依有力者为之。”双修非比静坐孤修，只须衣食足便可，而是步步要财，财少即不能入手。有法无财，多有数十年不能修持者。昔抱朴子得此道二十年，家无担石之蓄，初亦惟有长叹矣!张三丰《未遇外护词》说：“金花朵朵鲜，无钱难修炼。不敢对人言，各自胡盘算。访外护未遇高贤，把天机怀抱数十年。”《金丹节要》说：“有得同类而易成者，有乏丹财而不成者。”由此可见，财之一字，古来对阴阳法修炼之士是如何的紧要了!
三、什么叫做“侣"？侣者伴侣也。清静法派指真心同志，即知音、志趣相投者、外护者、丹友而言。因练功中防危杜险，闭关护法、切磋学问均须有伴侣。阴阳法派除须有丹友结为同志外，还须有阴阳双修之侣。古来求侣之难尤胜于求财，因非知音相投，不能作护法，而求内助之侣亦不易。上阳子有诗曰：“求财求侣炼金丹，财不难兮侣却难。”钟离权说：“尘中难得修真侣。”薛道光说：“我今收得长生药，年年海上觅知音。”缘督子说：“清静眷属，同志一心，最为难得。”择侣之难，因其关系极大，行功时之性命尽交其手，略有疏忽，则受害很大。而且，其人一旦身有疾病家难，或日久功迟而生厌心，往往半途而废、影响修炼。所以，所择之侣，须人品正直，道行相近，身体健康，聪敏而有恒心者方可。
四、什么叫做“地”？就是修持之地。一般说来，古人认为只须不逢兵戈之乱，不为豪强之侵，不近往来之要冲，不受盗贼所扰，略近城市，易得饮食之需，便是“福地”。陈泥丸说：“山林静处最为良，或在城中或在乡。”吕洞宾说：“择善地，慎作事之机密。置丹房，造器皿之相当。"也有人喜欢在灵山圣地，洞天胜景修炼的。但是，阴阳法修炼家认为，不一定在深山兀坐，在尘市中修炼更佳。《悟真篇》说：“须知大隐居廛市，何必深山守静孤。”上阳子说：“大药所产之处，固非深山大泽所出，亦非名山洞府所有。何哉？山高则寡阳，泽穷则孤阴。”他们认为，在城市修炼，正是奋大用、发大机的上等作法。因为要做到对境无心，就要处闹市如在静室。当然，在筑基以前，修持之地不一定在深山，但筑基以后，行大还丹之时，仍以在福地名山为宜。
从上述可知，法财侣地四事，确是阴阳法修炼家之难题，是他们练功缺一不可的条件，只有克服这些困难，具备这些条件，他们才能下手修炼，这是很不容易做到的。（邱陵）（图片来自网络）特别声明：本文为网易自媒体平台“网易号”作者上传并发布，仅代表该作者观点。网易仅提供信息发布平台。
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