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山东省中国美术家协会会员名单
发布者：lycghy　发布时间： 12:31　阅读：次　来源：未知　双击自动滚屏
崔田对(美术创作）、刘桂志(美术创作）、于光辉(美术创作）、冯永强(美术创作）、于子亮(美术创作）、张&&伟（女）
(美术创作）、汪&&雷(美术创作）、蔡文琰(美术创作）、辛建伟(美术创作）、李海霞(美术创作）、靳其涛(美术创作）、
张纯彦(美术创作）、贾杰功(美术创作）、刘晓东(美术创作）、王长秋(美术创作）、陈洁玉(美术创作）、刘学云(美术创作）、
孙振华(美术创作）、刘伯熙(美术创作）、李联起(美术创作）、田&&昆(美术创作）、徐晓伟(美术创作）、褚志伟(美术创作）、
曲修诚(美术创作）、仲&&蕾(美术作）、何&&宁(美术创作）、段国锋(美术创作）、张英建(美术创作）、王&&欣(美术创作）、
张英爱(美术创作）、卢&&明(美术创作）、陈隶静(美术创作）、季清龙(美术创作）、李梅仕(美创作）、于兆科(美术创作）、
毕利君(美术创作）、黄文汇(美术创作）、于仁祝(美创）、张丽萍(美术创作）宋&&军(美术创作）、曲宝来(美术创作）、
崔&&煜(美术创作）、李&&刚(美术创作）、江仁元(美术创作）、张书魁(美术创作）、郝兴起(美术作）、李&&芳(美术创作）、
刘宗华(美术创作）、王玉山(美术创作）、卜现泉(美术创作）、庞菊梅(美创）、王云霞(美术创作）、窦风展(美术创作）、
杨&&光(美术创作）、孙福增(美术创作）、王&&恺(编辑出版）、于丽敏(美术创作）、宋维展(美术创作）、李国强(美术创作）、
侯弟坤(美术创作）、张大庆(美术创作）、徐小云(美术创作）、孙小娥(美术创作）、王幼平(美术）、姚榕华(美术创作）、
房丽媛(美术创作）、孙自安(美术创作）、苏&&利(美术创作）、房&&静(美术创作）、李学梅(美术创作）、刘&&梅(美术创作）
、于江平(美术创作）、赵常勇(美术创作）、林&&成(美术创作）、鞠孝君(美创）、于向志(美术创作）、张名鹤(美创）、
张瑞东(美术创作）、袁梦华(美术创作）、李增梅(美术创作）、吕海洋(美术创作）、王经华(美创）、孙&&翔(美术创作）、
蔡&&葵(美创作）、张奎方(美术创作）、王栗源(美术创作）、孙正亮(美术创作）、王&&水(美术创作）、李&&瑛(美术创作）、
王&&斐(美术创作）、马顺廷(美术创作）、张新庆(美术创作）、于&&涛(美术创作）、杨明玉(美术创作）、赵长玉(美术创作）、
史国强(美术创作）、章&&立(美术创作）、牛玲玲(美术创作）、刘&&坤(美术创作）、杨&&平(美术创作）、高贵国(美术创作）、
李水云(美术创作）、王友恩(美创）、陈宏光(美术创作）、陈&&晶(美术创作）、刘&&光(专业教育)&、孙玉来（组织管理）、
云门子（组织管理）
尹锡贵（美术创作）、吴云之（美术创作）、孙敬（美术创作）、宋义文（美术创作）、葛慧（美创）、田根承（美创）、
徐青巍（美术创作）、孙小光（美术创作）、王勇（美术创作）、刘扬（美术创作）、张瑞平（美创）、管君章（美创）、
朱佑华（美术创作）、柳涛（美术创作）、李晓东（美术创作）、段孝敏（美术创作）、杨德君（美术创作）、张东升
（美创）、郭云龙（美创）、朱艳艳（美术创作）、吕进成（美术创作）、王桂香（美术创作）、陈伟（美术创作）、
夏迅（美术创作）、付元东（美创）、梁永（美术创作）、牟丕芳（美术创作）、张建新（美术创作）、张鹏（美术创作）、
刘国卿（美术创作）、张宗凤（创）、郝周明（美术创作）、杜源吉（美术创作）、田月邦（美术创作）、吴淑强（美术
创作）、卢洪祥（美术创作）、房军（美创）、郭华卫（美术创作）、王正闽（美术创作）、苏鼎（美术创作）、朱琳博
（美术创作）、宋海永（美术创作）、马昭银（美创）、任敬彬（美术创作）、王汉东（美术创作）、邹光平（美术创作）、
单永进（美术创作）、李世刚（美术创作）、李世东（美创）、王刚（美术创作）、朱敏（美术创作）、李世安（美术创作）、
殷维国（美术创作）、林琳（美创）、罗文媛（理论研究）、韩勇（理论研究）、张宪平（理论研究）、朱文松（理论研究）、
宋玉（美术创作）、李宗利（美创）、徐淑利（美创）、孙良利（美术创作）、岳先平（美术创作）、胡永奇（美术创作）、
王海磊（美创）、李雪松（美创）、郑宏海（美术创作）、钱青霞（美术创作）、宋力（美术创作）、华国良（美术创作）、
宋兆钦（美术创作）、何树林（组织管理）、陈健（美术创作）、岳海涛（美创）、王建国（组织管理）、孟传柱（专业教育）、
王辉亮（美术创作）、王祖江（专业教育）、尹沂明（组织管理）、任勤林（组织管理）、李大山（专业教育）、赵浦田
（组织管理）、毛同恺（新闻出版）、刘步蟾（美术创作）、何茂峰（组织管理）、刘长青（美术创作）、赵小琴（美术创作）
王寿石（王宗亮）（美术创作）（共88人）
王庆杰（美术创作）、李锡芝（美术创作）、秦玉（美术创作）、肖敦b（美术创作）、崔凤东（美术创作）、张勇（美术
创作）、梁健（美术创作）、常立菊（美术创作）、王日东（美术创作）、樊海鹏（美术创作）、丁希明（美术创作）、
丁秀琴（美术创作）、周伟华（美术创作）、卢化刚（美术创作）、朱磊（美术创作）、王心安（美术创作）、吴荣杰
（美术创作）、孟卫东（美术创作）、李克伟（美术创作）、李庆杰（美术创作）、李强（美术创作）、李红（美术创作）、
李文冉（美创）、朱佩之（美术创作）、刘秋林（美创）、张艺振（美术创作）、宋卫东（美术创作）、吴欣民（美术创作）、
张琪（美创）、温成平（美创）、宋作胜（美创）、李天军（美术创作）、李善阳（美术创作）、李平（理论研究）、李文强
（美术创作）、陈天增（美术创作）、刘玉国（美创）、张波（美术创作）、朱凯旋（美术创作）、李军（美术创作）、
马健（美创）、于鸣辉（美创）、王建平（美术创作）、薛秀荣（美术创作）、徐雪梅（美术创作）、季乐胜（美术创作）、
王孔华（美术创作）、华杰（美术创作）、王辰光（美术创作）、李胜彬（美创）、张辉（美术创作）、边敏（美术创作）、
徐隆（美术创作）、杨国春（美创）、李春秀（美创）、张建智（美术创作）、李庆（美术创作）、吕泰兴（美术创作）、
孙承平（美术创作）、谭晓山（美创）、李军（美创）、刘玉璞（组织管理）、高大莉（美术创作）、王光存（美术创作）、
刘振起（美术创作）、王全民（美创）、程烁（美创）、周玉莹（组织管理）、曹天文（组织管理）、解维础（专业教育）、
荆雷（理论研究）、王承利（美创）、周娜（专业教育）、董洲（专业教育）、杨中良（新闻出版）、曹静华
（组织管理）
（共：76人）
张光彩、尹虹、云门张岩、王玉华、潘建博、冯超、厉晓东、荆贵家、张崇强、姜超、张洪燕、田春娟、张研、张建波、王大力、
张春波、谢其云、张正军、曹新刚、徐春文、徐志广、孙印昌、范杰、左耀国、庞奉昌、王进、于宏涛、张镛、李勇士、杨群峰、
王永芬、庞银时、刘吉、李先锋，李洪涛、戚代华、马龙腾、孙立、卢加、戴丕昌、孙雁翔、陆山、赵建钧、夏卫东、乔振霞、
陈兆芬、赵少俨、汪稼华、孙磊（共：49人）
王&&琴、段邦毅、岳小飞、王吉堂、徐&&正、李爱峰、李岱玫、王&&磊、李恩成、林建业、刘春宏、苏&&童、许&&青、王瑞青、张&&宁、
马述兴、高登舟、陈苏民、戚文义、朱仕明、孟祥军、徐&&康、邵力华、李&&伟、成忠臣、刘&&波、薛&&波、冯聚成、于新建、李珂钧、
牛其英、李金生、郭&&煌、邹梦德、侯&&钧、尹延新、陈永利、朱荣华、葛玉芳、高&&伟、王居明、林玉营、赵秀勋、邵志杰、亓秉轩、
康&&庄（共46人）
舒大文、王&&鹏、刘翔鹏、侯晓强、张京刚、尹小叶、崔锡玲、马&&蕾、高月先、崔建军王元友、薛居波、刘&&宏、张&&健、逄建明、
赵&&峰、汪明强，窦凤至、泥宗峰、秦&&棠&&&&马麟春、房玉宾、刘新春&、姜&&山、朱艾平、杨长喜、李丽平、矫克华、赵钧波、孙&&奕、
杜春辉、陈天强、王昭灿、张海峰、韩英凌、韩跃进、张文光
孔祥民、王小飞、王广华、王传银、石增泉、孙&&&峻、孙学艺、欧阳光、孙嘉成、何茂卓、张春艳、邵昱皓、尚奎元、郁&&&晖、
唐文国、黄箫、魏源、隋强、李宜兰、詹保国、杨庆芬、杨子庆、孙自强、谭智群、孙夕恺、商长虹、李延智、胡新利、刘宏、
韩玮、郑良超、李宗原、张风塘、迟京丞、迟海波、吴山石、张炀、张乐毅、衣服珂、单明波、慕增利、赵紫林、赵金中、刘德维
于炳强&于晓冬&王海涛&王竞艺&刘西林&孙&瑾&孙春龙&孙培增&庄乾梅&宋文波&张&平&张&佩&张凤祥&宋真理&牟丽萍&张瀚文&李玉泉&李振奎&
陈广秀&陈儒义&赵金文&郝&麒&陶安金&董海全&褚&滨&周莲荣&李善杰&阎先公&张建军&革&丽&逯建民&康仁君&杨乐友&邢建君&臧少丽&徐继忠&
王书侠&宋成海&冯&岩&吕坚毅&孙建东&田&原
邓石寒　于晓君　于本真　邵先卜　兰伟　冯劲草　赵杰　于海龙　季颁　侯晓峰　孙成刚　李静　任光辉　赵雨灏　刘明波　
张锁成　胡朝水　徐冰，马志刚　马庆和　张弘　王召海&　窦建波　何绪贤　于泽海　沈洪浩&&&&张长志&　张长志　迟平　郭峰
巩德春　孙远利　冷珍　高波　　宋金鼎，赵英水　郑峰　秦云飞　王晓萍　邵旭　杨文森　吴永福　张涛　宋式云　张保珠　
聂耕　冯训文　李春　许文吉
刘胜军、徐冰、丁万里、毛雪琴、孙瑞春、金增友、栾长征、石鼎、姜作臣、徐峰、万德银、史琳、孙吉艳、刘元基、张耀明、&
王&君、孙文启、宋卫国、杨华、王未、王磊、齐永新、李云德、韩国栋、孙增弟、王飒、杨东风、丁远远、李子玉、王德亮、
仇顺廷、聂晓军、吕祥森、汪壮、于涌津、刘世骏、王幼学、卢洪刚、赵建军、张德刚、刘述伶、孙永康、刘玉安、朱全增、
马世治、王经春、周庆汉、陈鹏同、吴建军、窦基庭
田茂国、宋修民、丁原禄、马万国、王远胜、朱岩、邓平芝、范敏燕、赵嵩青、栾正锡、宋守安、刘青砚、赵倩、邱怀霞、李霁、
李雪玫、施介波、周殿平、陈少亭、杨德玉、李新峰、李世光、李鸣、张世明、孙笑运、孙景瑞、秦洪斌、刘怀勇、郝明然、、
&张洪源、刘罡、田林海、董伟、巩连仁、王卫宁、王焕波、王士生、姜衍波、墨然、谭大珂、刘玉范、周长积、孙景全、徐国
李龙潭、杨&枫，王建树
丁晓东&王本杰&孙公照&吴&琼&张&静&张书鸾&张志斌&张爱惠&张德娜&李&杰&&李兆虬&李守仝&苏宝玺&辛绍民&崔东旭&慕安亮&韩绍先&谢景勇&
徐先堂&徐会远&&郑东庆&单&虹&陈灵均&陈乃奎&陈&明&李方永&王秋平&贾新光&郭振宇&邵春萍&&&于海龙&唐家路&高&楠&秦&海&远&宏&王增祥
于庆轩、公丕炎、王&&冶、王永胜、史新民、吕广欣、刘&&慨、刘乃仑、刘建东、刘喜欣、刘勤敬、孙&&营、苗存强、吴&&磊、
张志强、李同安、汪&&瀛、侯安智、徐青峰、郭正民、扈本询、董明光、韩宏伟、曹传真、孙成河、李学荣、董振中、尤德民、
巩崇君、孙哨兵、张良敏、刘栋伦、李宪润、刘&&爰、李明晋、曲淑文、蔡玉水、牛锡珠、苏宗胜、季鑫焕、于鲁俊、许雅柯、
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艺术品藏品
&建国后 (1949至今)
&水墨(黑白)
装裱形式:&
&136 × 35 cm
款识钤印:&
建国后 (1949至今)
水墨(黑白)
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136 × 35 cm
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商品分类：
商品描述：
陈荣生——&男，1948年生，安徽庐江人。字佛尘，号清道山人。广西书法家协会会员，国际美术家联合会中韩文化艺术专家委员会委员。&
陈荣生&&1948年出生于贫寒的铁路工人家庭（南京）祖籍：安徽庐江。字：拂尘，号：清道山人。现供职于广西南宁市江南环卫站。主要业绩：《国际现代书画篆刻家大辞典》入选并获世界铜奖艺术家称号、《欣赏古印兼学史》青少年书法报、中国首届"书圣杯"国际书画大赛书法（论文）获国际银奖。
　　作品入选《中国国际书画篆刻家年鉴》、《当代书画家精品鉴尝》、《中国书画家艺术大典》、《中国现代书画名家精品润格》、《中国当代篆刻家大辞典》、《跨世纪著名书画艺术家精典》、《现苍茫中日美术通鉴》、《中国文化艺术研修会代表优秀书画作品集》、《跨世纪当代书画摄影艺术大典》、《中国当代艺术家精品大典》、《中外当代书画艺术家名鉴》、《现代中日美术通鉴》、《中世纪书画艺术界人才传录》、《世界华人文学艺术界名人录》、《世界名人录》、《世界美术家传》、《中国当代书法艺术人才精品大典》、《世界美术书法家世纪未成就大典》、《东方之子》第二卷、《跨世纪书坛英才》、《科学中国人·专家人才库》、《20世纪世界书画名人艺术大典》、1999世纪经典《中华百年》、跨世纪世界书画名家大典顾问编委、《中华人物大内》、《世纪艺术人才纪录大全》等。
竹韵轩&网址：http://zhuyunxuan.shop.kongfz.com&张玉顺&手机：&电话：&QQ:
艺术品收藏著名美术家黄钟骏即兴题诗：俯仰两青空，舟行明镜中。……
九曲溪景区（五曲-九曲）闽中山水奇秀以武夷山为第一，武夷之魂在九曲溪。这条发源于武夷山脉主峰──黄岗山西南麓的溪流，澄澈清莹，经星村镇由西向东穿过武夷山风景区，盈盈一水，折为九曲，因此得名。
&&&&九曲溪全长约9.5公里，面积8.5平方公里。山挟水转，水绕山行，每一曲都有不同景致的山水画意。“溪流九曲泻云液，山光倒浸清涟漪。”形象地勾画出了九曲溪的秀丽轮廊。
&&&&九曲溪次序是逆流而数的。武夷宫前，睛川一带为一曲。主要景点有：大王峰、幔亭峰、铁板嶂、水光石等；右折，从浴香潭北上，是为二
曲。主要景点有：玉女峰、仙榜岩、仙馆岩等；经雷磕滩，溪水折而向南，形成一人湾环，是为三曲。主要景点有：小藏峰、仙游岩、升日峰等；由卧龙潭，向北至
古锥滩，为四曲。主要景点有：大藏峰、仙钓台、御茶园、小九曲等；从题诗岩、小九曲北上至平林渡口，是为五曲。诸曲唯五曲地势宽旷。主要景点有：云窝、武
夷精舍、茶洞、隐屏峰等；由此经北至老鸦滩为六曲。诸曲唯此曲行程最短。主要景点有：天游峰、晒布岩、仙掌峰、响声岩等；经老鸦滩，至百花庄附近的獭控
滩，是为七曲。主要景点有：三仰峰、天壶峰、琅岩等；芙蓉滩东西为八曲。此曲有“水上动物园”之称。主要景点有：上水狮石、上、下水龟石、象鼻岩、骆驼
峰、猫儿石、海蚧石等；从幛岩附近的浅滩至齐云峰下的星村镇，是为九曲，主要景点有：齐云峰、白云岩、双狮戏球石等。古人游九曲溪，是从武夷宫按曲序逆流
而上。自崇桐公路开通后，游人则是从九曲到一曲顺流而下，这样随波逐流，更加轻快、迅疾。游九曲，所乘之舟为8－9根去皮毛竹烤后扎成。吃水浅、浮力大，
游人乘坐安稳舒适，视野开阔，可见山景，能赏水色，漂流而下，疾徐相间，既轻松惬意，又有惊无险，是现代旅游中颇带刺激性的旅游项目。
&&&&九曲【星村镇】
&&&&是武夷山风景区内一个大集镇，文化繁荣，历史悠久。是武夷岩茶的集散地。曾有“茶不到星村不香”之说。星村桐木盛产“正山小种”红
条，独具风味，品质特佳。远销英国，深受西方币场的青睐。由于经营有道，茶兴商茂，各路菜商云集星村，盛时有茶庄百余家，热闹非凡。一度为星村分县，旅游
业的崛起，为星村发展经济注入生机。现是游九曲的起点。设有武夷山市九曲溪竹筏旅游总公司，分管1、2、3号码头，现有竹筏240张，服务周到，游客堪称
&&&&【遇林亭遗址】为宋代瓷窑遗址，座落在九曲溪北的山谷中，踞武夷山市星村镇约5公里。窑址分布在三座小山岗上，背依青山，前临小溪。山岗上草木丛生，但地表却堆积着大量的匣钵、碗垫和瓷片，面积达3000多平方米。主要烧制黑釉（兔毫盏）青釉（珠光）茶碗。
&&&&从已收集到的瓷片看，这里所出的碗盏，胎骨粗厚，造型简朴，釉色绀黑发亮，上有兔毫纤纹，跟我国著名的古窑之一的建阳水吉窑出土的乌金釉碗极为相似。北宋初年，饮茶风尚盛极一时，这种碗盏正是作为一种茶具而出现的。
&&&&遇林亭窑址的发现，对于了解宋代闽北地区劳动人民的生活与生产方式，研究中国陶瓷史，提供了宝贵的实物资料。
&&&&【白云岩】
&&&&又名灵峰，盘亘在九曲溪北。重岩耸叠，巍然云际，每当拂晓，常有白云在岩的半腰飘移。忽聚忽散，分合不完。
&&&&白云岩上的几堵残垣颓壁，是白云庵的旧址。在庵的后壁上，有一个岩洞，叫白云洞。据志书记载，早先洞内也藏有“架壑船”和“虹桥板”。
&&&&白云岩北面，有一个轩敞的岩洞，人称“极乐国”。其进洞路径之险，可谓武夷第一。这里上下都是绝壁，壁间只有一线横拗，是洞的唯一
途径。人们一定要伏身蛇行，手脚并用，才能爬过岩缝进入洞中。明万历四十四年（公元1616年）大旅行家徐霞客来游武夷时，就曾亲历其境，并在《游武夷山
日记》里，生动地记述了这个惊险的历程：“余以壁坳行，已而坳渐低，壁渐危，则就而偃偻；愈低愈狭，则膝蛇优。至拗转处，上下仅悬七寸，阔止尺五，坳外壁
深万份。余匍匐以进，胸背相摩，深度其险。岩果轩敞层叠，有斧盘置于中，欲开道而未就也。”站在白云岩巅，南望九曲上游，平畴沃野，豁然开朗，别有一番天
地。朱熹的“九曲将穷眼豁然，桑麻两露见平川”的诗句，描写的就是这一带的景色。
&&&&【水龟石】
&&&&位于上水狮石旁，两块重叠在一起的岩石，一块伏在水中，只露出一个小小的脑袋和圆圆的脊背；另一块略小一点的，则爬在它的脊背上，
伸出长长的脖颈，望着水下，好像潜入水中。这一上一下的两片岩石，活像一对在溪边馆戏的灵龟，故人们便将它们命名为上下水龟。武夷山这对活脱脱的石龟，形
象生动，它们嬉戏在九曲溪畔，给游览在九曲溪上的中外游人增加无限的情趣，也称是武夷山一绝吧。
&&&&八曲：
&&&&【鼓子峰】
&&&&鼓子峰又名双乳峰，并莲峰，是八曲的最高峰。从三仰峰麓迤俪而西，耸拔于群峰之上。鼓子峰之所以名为鼓子，是因为峰的半腰有石如
鼓，一经敲击，就砰砰作响，如同鼓声一般，传为武夷仙人击鼓之处。但从它的山形来看，却像是一对丰满的乳房，所以它又有个双乳峰的美称。明代，司马赵孔韶
来游武夷山，称之为“并莲峰”。乘筏从溪上望去，两座突兀而出的峰峦，大小相似，形状如一。南向的岩壁，圆顶尖头，上突下嵌。每当朝云出蚰之时，浮现云端
的峰头，确像两朵并蒂的金莲花，仰天怒放，辉耀碧空。鼓子峰下有唐人王子钦创建的石鼓道院遗址。半壁的乱穴中，遗有“虹桥护”的残片。峰的西面岩壁上，有
一岩洞，外隘中宽．可容数十人，相传为吴道人修炼处，洞右小穴里还存放有吴道人的遗蜕，故洞名为“吴公们”。峰麓有宋人叶梦鼎所建的石鼓书堂遗址。
&&&&【上水狮石】上水狮石盘踞在八曲溪边，鼓楼岩下。朝西隆起的峰头上，竹树源俄，修藤垂蔓，犹如被排在狮头L的毛发。稍稍弯曲的石
脊，往东斜削而下，直落水中。石脊上，也簇生着浓密的草木，底下则鼓出了液回的石腹。奔流而下的溪水朝它冲击，这块顶着逆流的巨石，无异就成了一只昂首振
髯的雄狮了。
&&&&七曲【城高岩】
&&&&城高岩又名上城高、神皇岩。位于七曲溪市。四面陡壁，技术而立，就像是一座巍峨的石城。岩北壁的蹬道，是登临城高岩的唯一途径。岩上有明代所建的城高庵遇址。庵的四周，生长着品种繁多的竹类，像世上罕见的双竿竹就出产在这里。
&&&&城高岩下的深潭，叫放生潭。宋端平元年（公元1234年）端午节，山中道士奉旨在城高岩上设坛祈祷，尔后就在谭内放生。此后，九曲溪内，就禁止捕鱼了。
&&&&放生潭水深而清，鱼石可见，动中有静，意境可佳，著名美术家黄钟骏即兴题诗：俯仰两青空，舟行明镜中。……
&&&&【琅玕岩】
&&&&琅玕岩又名栏杆岩，郎官岩。危立于七曲北岸。层层峭壁．错立而起，崖畔丛竹回环，宛如绕着一圈绿色的栏杆。
&&&&岩的半壁有一个山洞，名为“金鸡洞”。传说早先洞里栖息着一只金鸡，是只神鸟。每天黎明，它就飞到武夷最高处——三仰峰顶，放声高
唱。那降免的报晓之歌，清脆高亢，响彻武夷碧水丹山，惊得歌王百灵鸟也闭上了歌喉。金鸡飞到哪里，哪里就有了欢乐、幸福；金鸡唱到哪里，哪里就五谷丰登，
人畜兴旺。琅玕岩下有的桃花洞，自鼓楼坑造道而来，循涧而入半里许，有桥名曰；“通仙桥”。涧旁碧桃千树，春暖花开日，嫣红一片，光彩夺目。随风吹落的花
瓣，漂流涧中，清香四溢。
&&&&离很开岩不远的溪边外立着～块岩石，石上有数孔，内皆相通。据说，水獭下水捉鱼，多半出入其中，故取名为“獭控石”。石旁的险滩，就称为“獭控滩”。
&&&&【响声岩】
&&&&响声岩又名下城高，位于六曲溪南，由于溪岸两边高峰林立，使这里形成了一个既深且广的岩壑。每当人们乘筏经过，一阵阵欢声笑语，便会招来一阵阵空谷响答，此呼彼应，饶有妙趣，故名响声岩。
&&&&　响声岩上，有来、元、明三代的摩崖石刻近二十条，其中有四条是出自朱复的手迹，如“逝者如斯”等。宋淳熙乙未年（公元1175
年）两条题刻，是武夷山迄今所能辨认的年代最早的石刻。它到在九曲溪特定的环境中，于古不朽。子在川上日；“逝者如斯夫”。逝者虽然远远地离去，“万物相
随而出，如斯然也”。先哲这四个大字，寓典精妙，字字珠现，含蓄隽永，意味盎然。过往游客无不被这书撰俱佳的作品所吸引，舍舟登岸，驻足欣赏，赞叹不止。
&&&&【晒布岩】晒布岩位于六曲溪北天游峰下，这是一座如刀切、似斧辟的巨大岩壁，直上直下，阔大平坦，高达400米，宽约200米，宛
如一扇硕大的屏风，把武夷山风景区隔为溪南山北。由于流水佳年冲刷的结果，岩壁上布满了数以百道直溜溜的流水轨迹。每当西斜的阳光照到壁上，更见得条缕分
明；俯视溪中，但见影浸水底，随波晃漾，恍如无数条游动着的黑蛇白蛇，从溪底直往上窜。逢到雨天，雨水从岩须顺着直溜溜的轨迹飞泻在下，仿佛素练悬天，万
干银龙飞舞，堪称奇景，故名晒布岩。晒布岩半壁有几道深深的斑痕，如同红润掌印，相传这是仙人留下的。在很久以前．九重天上的织女，每天都要背着锦囊，唱
着歌儿去采集五彩云锦，配上金丝银线，织成一匹匹经罗绸维，献给王母娘娘。一天早晨，负责送布的大仙，挑着织女织的云锦，来到武夷山，立即被“碧水丹山”
奇景迷住了，便放下锦担去游玩，待他听到天宫里的击鼓声时，才想起棉担，一看，糟了！缕罗绸缎已被晨露打湿了。于是他就把一匹匹锦缎抖开，晒在大岩壁上，
一直垂到六曲溪边，没想到艳阳高照，到了午间、锦缎被晒化了，溶进了光滑的大岩壁上·。宋白玉嶦有诗道：“如今石上留仙掌，十指青葱积绿苔。”故晒布岩又
有仙掌峰之称。顶峰有一览亭、天游坊诸胜，是观览武夷云海最佳之处。
&&&&【接笋峰】接笋峰亦名接笋岩、仙接峰，在隐屏峰之西。峰西面贴壁一石，高约90米，尖锐在上，形同立笋。石的半腰横裂三痕，仿佛是折断了又连接在一起，故名接笋峰。
&&&&天风吹折等用汗，神化茫茫接岂难。
&&&&风髓变股天上有，世人休作等闲看。
&&&&关于接笋峰的来历，还有一段有趣的传说。很早以前，接笋峰下有一座石堂寺，寺里住着一百个和尚，其中有个叫王广的小和尚，为人厚道
老实，手脚勤快。其余的九十九个和尚又懒又馋，不守道规、在仙人的指点下，小和尚被引出寺外，又在仙人作法下，崩塌下三块大岩石，把石堂寺砸得稀烂。九十
九个和尚全被压成了肉饼。为了让人们记住这个故事，三是元君又用风随驾胶将那劈下的三块大岩石又重胶接上，成了今天令人望而生畏的接笋峰。
&&&&【隐屏峰】
&&&&隐屏峰位于九曲溪中段，隐藏在午林渊深处。云雾迷朦，峭拔千寻，直上直下，方正如屏，故名。坐筏观山，只能望见它突出林端的半壁，唯有登上溪南的晚对峰，才能看到它的全貌。
&&&&隐屏峰腰，有一个广达数丈的岩洞，名“先天洞”，又名“伏羲洞”。峰下有一块岩石，秃顶圆肩，卓然而立，俨然像摆在石龛里的一尊弥
陀，是为罗汉岩。岩下有一洞穴，称罗汉洞。附近又有一个洞穴，曲折幽深，初入洞内，漆黑一片，稍过片刻，才能辨明石色，故名“黑洞”。洞口两石高耸，上横
一条长石，称为云桥。桥分外立一石，覆盖路上，名“云路石”。峰顶原有清真道院，建于明万历五年（公元1577年），今废，自巅南下，半壁有洞，名南溟
靖。明道人刘端阳藏蜕于此，至今仍有石冢蜃坛。峰下有留云书屋，为《武夷山志》编纂者董天工的读书处。今已塌。峰底有明万历间刑部尚书熊明遇的大幅石刻
《游武夷山记入》。最富道家情趣的是“步虚”两字，勒石在登隐屏峰云梯口。即“飞步虚空”、“灵宝步虚”之义，它是道家们模仿在天上边舞出行群仙们翩翩起
舞时的音乐和赞颂的音调，同时也是道场中的乐曲仪式。
&&&&五曲：
&&&&【更衣台】
&&&&隐屏峰对岸，巍然一石，突兀竞秀，是为更衣台。台下环绕着茂密的竹丛，那青碧一色的峰石，倚托在绿竹丛中，分外幽雅。
&&&&更衣台是可以攀登的。溯鱼渡涧西行，到了台下，拾级而上，便可登临其顶了。更衣台不高，但石顶突出，有着广阔的视野。环眺九曲名峰
巨石，几乎都能收入眼底。清人郑恭说:“眺奇簇秀，是斯台之胜也”。相传为魏玉手骛等他人沐泥更衣之地，从此处飘然直上天柱峰，升天而去。更衣台上有大幅
石刻“玉皇大天尊”、“沧浪之水”等。
&&&&【武夷精舍】武夷精舍是宋淳熙十年（公元1183年）南宋大理学家朱熹亲自率划营建的书院。据董天工的《武夷山志》记载：武夷精舍
是当时武夷山一大建筑，人称“武夷之巨观”。有智仁堂、隐术室、止宿竂、石门坞、观善斋、寒栖馆、晚对亭和铁笛亭等建筑。四方来者，莫不叹其住胜。武夷精
舍一创办，便吸引F各处学者纷至沓来。曾经名噪一时的理学家，如蔡元定、游九言、黄干、真德秀等，都曾受业于朱熹门下。有的还以“继志传道”为己任，相继
在九曲溪沿岸择地筑定，读书讲学，如游龙言的水云家，蔡沈的南山书堂，蔡源的咏归堂，徐几的静可书堂，熊禾的洪源书堂等等。南宋时期武夷山已成为一座文化
名山，有“道南理窟”之誉。朱基在武夷精舍著书上说，倡道讲学达十年之久，培养了大批理学人才，因此他创办的武夷精舍备受封建统治者的重视，历代都曾加以
修幕、增扩。南宋末期，经扩建后的武夷精舍，改名为“紫阳书院”，由官府拨给公田以供养学者。随后又设置“山长”这个教职来主持教事。元初，改“山长”为
“教授”。至正二十五年（公元1365年）武夷精舍毁于战乱。到明正统十三年（公元1448年）朱熹八世孙朱询、未撤出资重建后又改称“朱文公祠”，祭扫
朱熹。清康熙年间，又赐予“学达性天”的匾额，再度大兴土木加以修尊。至今残留的精舍遗址则是清康熙五十六年（公元1708年）闽浙总督觉罗满深“捐俸倡
修”的，距今已有二百多年历史。朱熹崛于南宋，集北宋以来理学和孔学文化之大成，他以儒学为主体，融合佛、道理论。在武夷山创立中国高等学府教授生徒，把
理学推向巅峰，造就一大批人才。尔后数百年在中国思想界占踞统治地位。目前，世界各地朱子学研究正方兴未艾，具有强大的生命力。1991年5月，韩国新安
朱氏宗亲会会长朱昌均，代表在韩国的十四万朱子后裔亲临武夷，瞻仰遗址，缅怀力祖，表示了无限崇敬之情。
&&&&【天柱峰】更衣台系九曲溪南岸，亭亭一碧，卓立如柱。它与更衣台比肩驻立，连而微断。两岸之间，形成一道狭窄的石峡，泉水从中流落，旁有五老石，峰腰有一小石坊，有石阶可上，是丹霞地貌中典型的柱状山。因很像一个倒立的酒坛子，民间唤此峰为酒坛峰。
&&&&【晚对峰】晚对峰，山浮空翠，宛如苍屏排空而开。故有“紫石屏”之称。南宋时有木桥通此。抗金名将刘子羽的儿子刘洪筑仰高堂于峰
麓，读书著述。面对武夷精舍，于是朱熹也在隐屏峰下建晚对亭向着它。此后，才把峰名改为“晚对”了。有两句诗写得很好“晚对无人但翠屏，春猿秋鹤自飞
吟”。宋末元初大学者熊示建“洪源书堂”与友人切磋理学，学者云集，名垂一方。熊禾专事朱子学注释。从此《四书》有标题，《三礼》有考异，《春秋》有论，
《孝经》有序，小学有解。熊示在此评末学有一名联二“宇宙间三十六名山地无武夷之胜，孔孟后千五百载道无文公之尊。”熊氏后裔熊云库、熊明遇都来此主讲理
学，延续到明朝中叶，可谓盛极一时，现仅存遗址。
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