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有关中国现代文学时间与性质的思考
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"基本信息书名:中国现代文学史（第3版）定价：48.00元作者:刘勇出版社：北京师范大学出版社出版日期：ISBN：8字数：页码：466版次：3装帧：平装开本：16开商品标识：jd编辑推荐暂无内容提要《中国现代文学史（第3版）》特点。一，全面系统地覆盖了现代文学所有的重要领域。无论是对作家作品、社团流派，还是文学论争，《中国现代文学史（第3版）》都进行了应有的评价。尤其是以往一般现代文学教材忽略的通俗文学创作部分，本书亦给予了客观详细的描述和评价，强调了通俗文学与新文学的并存及其实际影响，这也与新的学术研究成果保持了应有的沟通和衔接。二，结构清晰，层次分明，既突出重点内容，又具有广泛的知识覆盖面，点、线、面结合，追求叙述历史的深度和力度，立体化地展现了现代文学的真实形态。这体现了我们体例编排上的一些新的想法和追求，我们力图在相对简约的篇幅中，尽可能展示中国现代文学丰富而完整的面貌，其中包括对现代文学发生过程的描述以及上述提及的对通俗文学存在价值的关注等，同时又尽可能地对相关内容按照历史时段或文体的分类加以相对集中的介绍和论析。作为教材，这样可能更有利于教学层面的实际操作。三，资料翔实，内容丰富，把宏大的历史与细微的材料融合在一起，叙述细微而不显烦琐。书末附有《中国现代文学大事年表》，既明晰了中国现代文学发生发展的历史背景，又方便学生的记忆和学习，起到有据可查、提纲挈领的作用。目录绪论&中国现代文学的历史进程及主要特征第一节&中国现代文学发展的三个10年第二节&中国现代文学研究的历史与现状第三节&关于中国现代文学学术史建构的几点思考第四节&中国现代文学的主要特征第一章&从晚清到五四：中国现代文学的发生第一节&晚清启蒙运动与文学的变革第二节&报刊与新小说的繁荣第三节&晚清白话文运动的兴起第四节&《新青年》与五四文学革命第五节&外国文艺思潮的引进第二章&五四初期的理论探讨与创作实践第一节&现代文学观念的确立第二节&白话新诗的最初尝试第三节&现代小说的全面创新第四节&新式散文的应运而生第五节&话剧品种的逐步引入第六节&新文学社团的蜂起第三章&鲁迅第一节&生平与思想发展第二节&《呐喊》与《彷徨》一、权势者的形象二、卫道士的形象三、社会群体的形象四、被侮辱与被损害者的形象五、觉醒者的形象第三节&《阿Q正传》第四节&《野草》与《朝花夕拾》一、自我主观感情情绪的象征性表现一、对自我存在价值的象征性肯定三、对各种庸俗倾向的愤懑揭露和无情鞭挞四、对反动统治者的揭露和控诉五、对青年中某些思想倾向的批评和讽刺第五节&《故事新编》第六节&杂文创作一、形成期二、发展期三、成熟期第四章&郭沫若第一节&生平及创作道路第二节&《女神》：新诗是可以这样写的第三节&《屈原》：对历史的再创造第五章&茅盾第一节&生平及创作道路第二节&《子夜》：现代长篇小说成熟的标志第三节&《腐蚀》：茅盾小说风格的深化第四节&茅盾短篇小说及散文等创作第六章&文学研究会及创造社第七章&“新月”与“语丝”等社团流派的创作第八章&革命文学的倡导与左翼文学的创作第九章&巴金第十章&老舍第十一章&沈从文与“京派”第十二章&新感觉派及其他小说作家的创作第十三章&曹禺与现代话剧地位的确立第十四章&诗歌与散文的新发展第十五章&全面抗战以后的文艺运动第十六章&艾青及现代新诗的又一次高潮第十七章&解放区的创作第十八章&沦陷区与国统区的创作结语&从现代到当代：30年文学的承载与余响附录第3版修订后记作者介绍暂无文摘《中国现代文学史（第3版）》：第二节&白话新诗的最初尝试新文学的创作实践最初是在诗歌领域里进行的。在晚清的文学改良运动中，梁启超、谭嗣同、夏曾佑等人就提出了诗歌变革的主张。从这个层面来看，可以把五四时期胡适等倡导的白话诗运动看作是梁启超等人未竞事业的继续。梁启超在《夏威夷游记》和《饮冰室诗话》中，提出了“诗界革命”的主张。他对“诗界革命”的基本要求就是“镕铸新理想以入旧风格”，或者说以“旧风格含新意境”。从他的具体例证中，不难看出他的“新理想”指的就是新的思想境界。在形式上，他仍然强调“旧风格”，没有超越旧体诗。黄遵宪在其《杂感》-诗中提出“我手写吾口”，其诗作歌咏新学、新事物、新理想，努力反映新的时代，扩大了诗歌的审美范围，但也只是在旧体诗格局内进行的变革。五四文学革命初期白话诗的创作有着明确的理论自觉。胡适在他发表于1919年10月的著名文章《谈新诗》中指出：“若想有一种新内容和新精神，不能不先打破那些束缚精神的枷锁镣铐。”形式的变革是晚清“诗界革命”的盲点，是五四文学革命的突破点。胡适提出了一个响亮的口号是“诗体的大解放”。他在《自序》中说：“诗体的大解放，就是把从前一切束缚自由的枷锁镣铐，一切打破；有什么话，说什么话；该怎么说，就怎么说。这样方才可以表现白话文学的可能性。”他又在《谈新诗》中更具体地解释“诗体的大解放”：“不但打破五言七言的诗体，并且推翻词调曲谱的种种束缚；不拘格律，不拘平仄，不拘长短；有什么题目，做什么诗；诗该怎么做，就怎样做。”他又把“诗体的大解放”表述为“做诗如做文”，1915年他在一首诗中写道：“诗国革命何自始？要须做诗如做文。”他所谓的“诗体的大解放”大致包括了下面几层意思：打破格律的束缚，提倡自然的音节；用白话写诗，并且用白话的语法代替文言的语法；实现格式和体裁的自由。朱自清在《中国新文学大系·诗集·导言》中是这样叙述新诗的开始的：“最初自誓要作白话诗的是胡适，在1916年，当时还不成什么体裁。第一首散文诗而具备新诗的美德的是沈尹默的《月夜》，在1917年。继而周作人随刘复散文诗之后而作《小河》，新诗乃正式成立。最初登载新诗的杂志是《新青年》，《新潮》《每周评论》继之。及到五四运动以后，新诗便风行于内外的报章杂志了。”胡适早在1916年就开始试作白话诗。1917年，胡适的《白话诗八首》发表于《新青年》第2卷第6号。这些诗是中国新诗最初的尝试，虽然没有完全脱去文言的痕迹，还受到格律的束缚，但它们都不用典、不对仗、不拘平仄，语句大都通俗明白。1918年1月，《新青年》第4卷第1号上发表了第一批九首新诗，其中有胡适的《鸽子》与《人力车夫》、沈尹默的《月夜》、刘半农的《相隔一层纸》等。这些诗在形式上摆脱了旧体诗词格律的束缚，实现了诗体的大解放。1920年3月，胡适的《尝试集》由上海亚东图书馆出版，这是新诗的第一本诗集。1922年作者于《四版自序》中说：“我现在回头看我这5年来的诗，很像一个缠过脚后来放大了的妇女回头看她一年一年的放脚鞋样，虽然一年放大一年，年年的鞋样上总还带着缠脚时代的血腥气。”确实，从《尝试集》中，人们可以看到新诗从旧诗中蜕变出来的印迹。第一编、第二编译诗《关不住了》以前的诗作大都是从旧诗词曲中脱胎而来，以白话入诗，带有半文半白的色彩。胡适自称《关不住了》是他的“‘新诗’成立的纪元”。他从美国的意象诗得到启发，认识到新诗创作必须充分地采用白话的字、白话的文法和白话的自然音节。第二编《关不住了》以后的诗作和第三编的诗作获得了较大的解放。《尝试集》的语言虽然个别诗篇有文言的色彩，但大都是经过艺术加工的白话语言，明白易晓，接近口语。《尝试集》中有《尝试篇》，他在《自序》中也曾引用，以表明自己的态度，其中有云：“‘尝试成功自古无！’放翁这话未必是。我今为下一转语：‘自古成功在尝试！”’<尝试集》的历史功绩正在于它的首开风气的大胆“尝试”。沈尹默（）、刘半农（）、俞平伯（）、康白情（）和傅斯年（）等早期白话诗人同胡适一样，他们的“新诗”也是从旧诗词里脱胎出来的。沈尹默的《三弦》《月夜》是早期白话诗的名作。俞平伯的《冬夜》和康白情的《草儿》两本诗集也在白话诗的初期创作中产生了重要影响。鲁迅（作有《梦》《爱之神》《他们的花园》《人与时》等）、周作人在早期白话诗的实验中则敢于打破旧诗词格律的束缚，为新诗探索了一种更自由的表达方式。……媒体推荐暂无"
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现代文学观念的流变——从丁玲简析谈起.pdf 35页
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硕士学位论文
现代文学观念的流变——从丁玲研究谈起
姓名：张燕
申请学位级别：硕士
专业：中国现当代文学
指导教师：袁苏宁
在多重原因的影响之下，现代文学观念经历了几次较大的转变。每一次文学观念的
改变，都会给丁玲研究带来新的变化。所以，以丁玲研究为切入点，可以窥视到现代文
学观念的流变轨迹及其演变的内在规律。
本文通过对丁玲研究的细致分析，梳理出现代文学观念流变的轨迹。现代文学观念
的流变大致可以分为四个阶段：三十年代，由于丁玲小说中大胆的女性姿态，独特的艺
术风格，丁玲获得了较高的评价，同时也因为作品中的小资产阶级倾向而受到批评，在
丁玲的创作转向左翼文学之后，褒扬之声充斥于文坛，大多数批评家都认为丁玲的创作
有了一个很大的进步，这表明理性启蒙文学观念的式微和政治革命话语的崛起。四五十
年代，因为丁玲作品中有反映解放区黑暗的一面，文艺界对丁玲作品的评价出现毁誉参
半的情形，这反映了当时新旧两种现实主义文学观念的较量，现实主义经历了一次重构。
五十年代末至七十年代末，丁玲作品遭到非文学性的恶意批判，这表明在一元空间下左
翼文学观念走向异化。耨时期以来，丁玲作品出现多种多样的解读，丁玲由“单数”走向
“复数”，这表明文学观念由单一走向多元，这种文学观念的多元化是对“五四”时期文学
观念的回归与超越，也是对文学的认识更加成熟的表现。
最后，本文通过梳理现代文学观念的流变，思考文学观念转变的原因，思索文学演
变的内在规律。
关键词：丁玲研究；现代文学观念；理性启蒙；政治革命话语；新现实主义；
异化；多元化
theinfluenceof
literature
causes,modern
experienced
oftheliterature isto
bringchanges
changes．Everychange
startingpoint，wespy
Ling．Therefore，consideringDing study
ofmodernliteratureandtracktheevolutionandtheinherentlawofmodern
literature evolution．
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analysisDingLing’sstudy，this
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抱歉，您要找的页面不存在。关于中国现代哲学研究方法论的几点思考
记得十多年前在广州召开的有中外学者参加的中国哲学史全国性的学术讨论会上 ,我被小组推选作大会发言 ,在会上曾大声呼吁 :“一定要突破禁区 ,开拓中国现代哲学研究的新领域。”因为我发现三中全会以后有的书刊还表现出禁区重重。研究中国现代哲学史 ,即国际通称的“中国现代哲学” ,许多人不准列入研究领域 ,历史严重地被歪曲着。有的文章竟仍断言 :“陈独秀是双手沾满人民鲜血的刽子手” ,对于不只是陈独秀 ,而是有许许多多历史人物的哲学智慧的客观研究 ,成了很大的问题。可以毫不夸大地说 ,当时“禁区不胜枚举”。会议发言的反响出人预料。来自全国不少大学的学者 ,满腔热忱地前来商量 ,希望能够成立一个中国现代哲学研究会 ,靠群体的力量和智慧 ,将这一新的学科领域的研究推向新阶段。会后 ,经过大家多方努力 ,中国现代哲学研究会终得以于 1987年 12月在北京成立。群体形成一种“合力” ,极为独特的能量被释放出来。“新领域”的思想闪光如同朝日红辉...&
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本世纪初以来，随着中西哲学的互动深入，从２０年代末开始，特别是在３０、４０年代，中国哲学家的创作意识开始萌动，他们应和时代精神的召唤，贯通古今、融会中西、平章华梵，试图通过自己的创造性工作，为中国的民族救亡和社会现代化事业作出哲学上的辩护，涌现出一个包括不同思想倾向的颇具原创性和影响力的哲学家群体，形成了多元并存、百家争鸣的氛围。在世纪之交的今天，回顾中国哲学的百年历程，我们大概都会同意，这是２０世纪中国哲学最活跃、最具创获的一个时期。按通常的理解，１９１９－１９４９年这个时段的哲学属于中国现代哲学的范畴，本丈以此为主要的讨论对象。当然，思想的发展有其自身的逻辑，不完全和一般政治史的分期相吻合．因此在某些语境下，笔者将所论列对象的时限作一些适当的延伸。新时期以来，学术界对近现代思想史、哲学史的研究表现了空前的热情，出现了各种不同的研究进路。第一种进路主要是人物的个案研究．一些曾一度被冷落、被打入另册的近现代的重要思想家、哲学家被...&
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许全兴、陈战难、宋一秀著的《中国现代哲学史》,最近已由北京大学出版社出版。著名哲学家张岱年教授撰写了序言。笔者深感此书是一木有较高学术价值的著作,是中国现代哲学史研究的可喜成果。它有以下特点。 第一,突出了马克思主义哲学中国化的发展过程。本书论述了马克思主义在中国传播、发展并与中国革命实践相结合的历程,进而阐述了毛泽东哲学思想的产生、发展、确立与胜利,并把这个过程看作中国现代哲学思想的主潮。它既突出了毛泽东和老一辈无产阶级革命家的哲学贡献,又阐明了早期领导人李大钊、陈独秀、瞿秋白和马克思主义哲学家李达、艾思奇等人的哲学成就与不足,这就更鲜明地体现了毛泽东哲学思想是党和人民集体智慧的结晶。作者是通过对中国现代各种哲学流派相互比较与竞争的研究,因而更为生动地说明了毛泽东哲学思想的胜利,是人民的自觉的选择。当然,随着时代的前进,中国哲学还要不断向前发展。正如作者在结束语中所指出的:“马克思主义哲学的中国化要有一个过程,毛泽东哲学思想只...&
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中国现代哲学 ,大体上是指自五四新文化运动到中华人民共和国建立之前这一段的中国哲学思想。但对有些哲学家来说 ,他们的思想并没有停留在建国之前 ,而是延伸到建国之后 ,如熊十力、艾思奇、李达 ,有些还延伸到上世纪八九十年代 ,如梁漱溟、冯友兰。我们已跨过 2 1世纪的大门 ,回首百年 ,中国的崛起与巨变是最伟大的奇迹之一。而由于历史风云的变幻 ,这一时期的中国哲学家们 ,如李大钊、胡适、陈独秀、毛泽东、金岳霖、贺麟等 ,其精神风貌都具有这一时代的特色。他们无论在思维能力、多才多艺、学识渊博方面 ,还是在个人潜能的超常发挥方面 ,都达到了顶尖级的水平。他们所写的辞章 ,大多奇伟雄浑、气势磅礴 ,有些还熔铸古今 ,会通中西 ,具有极强的说服力和感染力。然而 ,当我们研读他们的著作时 ,会不约而同地提出一些问题 ,上述这些哲学家所代表的中国现代哲学 ,其根究竟在哪里 ?它同外国哲学有什么关系 ?它的结构呈现为一种什么样的状况 ?在哪些点...&
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中国哲学史研究,现代部分是薄弱环节,将现代哲学思想与文化思潮综合起来进行研究,更鲜为学人们所涉足。新近由求实出版社出版的《中国现代哲学与文化思潮》一书,就是中国哲学史界一部比较重要的论文汇集。该书是在1 987年召开的“中国现代哲学史首届全国学术讨论会”提交的大量论文的基础上精选而成的,共收录了张岱年、冯友兰、伍继愈、石峻等40余位学者的研究成果,基本上反映了我国近年来中国现代哲学与文化思潮发展研究的新水平。 该书虽是一部论文汇集,但在体例编排上却遵循一定的逻辑体系,将其内容分门别类,给人一种繁而不杂、杂而不乱的感觉。该书作者没有脱离当前人们关注的学术“热点”空发议论,而是紧紧适应了这一学术争鸣的氛围.众所周知,如何正确评估五四时期马克思主义在中国的传播与发展,学术界争议颇大。有人认为马克思主义在当时只是各种学术思潮、学术流派中的一种,并不占据主导地位,进而否定马克思主义对中国革命的发展所起的积极推动作用。针对这种观点,作者没有...&
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日至28日,《中国哲学史研究》编辑部在北京市昌平县爱智山庄举行第八次夏季学术讨论会,议题为“中国哪代哲学的发展”.’“ 会议对与中国现代哲学发展相关的问题,例如,中国现代哲学的起止时间界限,中国现代哲学的具体形态、特征、发展线索及评价,马克思主义哲学在中国现代社会中的传播、发展和历史地位,西方哲学对中国现代哲学的影响,中国传统哲学在嗽民规代社会中苗峨成,马克思主义哲学、西方哲学与中国传绅哲学的关系,研究现代哲学的态度、方法和批判继承等间题,进行热烈的讨论。现综述如下. 关于分期问题,有四种意见.第一种意见,认为中国现代哲学在时间上应从1 919年五四运动始,至1 949年建国止.持这种意见的同志从民主革命的性质及哲学本身的革命作了论证.第二种意见,主张中国现代哲学的上限定在1 915年的新文化运动,因为无论从马克思哲学中国化的进程来看,还是从非马克思的各种哲学的发展来看,20世纪30—40年代中国哲学的大量成果...&
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