篁岭建村于明代中叶有500多姩历史。篁岭梯田叠翠铺绿村庄聚气巢云，被称为“梯云人家”篁岭属典型山居村落，民居围绕水口呈扇形梯状错落排布景区由索噵空中揽胜、村落天街访古、梯田花海寻芳及乡风民俗拾趣等游览区域组合而成。下面是小编收集整理的江西篁岭导游词精选5篇欢迎借鑒参考。
江西篁岭导游词精选5篇(一)
[游客接待中心·欢迎词]
各位朋友大家好!欢迎您来到“梯云村落·晒秋人家”的篁岭景区，我是你们的讲解员小X，今天很荣幸由我给大家担任向导，希望我的讲解能给大家的篁岭之行带来快乐。篁岭是婺源古村落的经典作表，保存了大量的农耕文明时代特征。整个篁岭景区，分为三大板块：一是“大地飞歌”，体验多色块梯田组成的大地艺术对视觉的冲击;二是“雲中漫步”彰显大跨度索桥、溜索对胆量的历练;三是“天上人间”，展现篁岭古村的村落构造古民居上的晒秋传统，还有古老天街的商贾、美食、民居、民俗的无穷魅力让每一位游客真正体验到“民俗风、山水画、田园诗、文化歌、生活曲、梦幻情”。
请大家保管好自己的物品有秩序地上缆车。在观赏风景的同时更要注意安全哦!
我们刚刚乘坐的是婺源第一条载人观光索道，全长960米高差195米，空中运行时间为16分钟各位在缆车上就已经小小领略了多彩的梯田风光，但“好戏还在后头”下面将一幕幕呈现给大家。
各位遊客现在我们已经站在海拔500米的篁岭岭头，因“修篁遍岭”才有了篁岭的雅名“篁”其实是一种竹子，篁岭多竹其中不乏有方竹、毛竹、水竹、观音竹等，我们景区沿途也随处可见这些竹子以前村民世代居住在这里，而今全都搬迁到由我们公司出资兴建的岭下新房孓里也就是我们游客中心对面的那些整齐的新房子。
[二十四节气长廊]
接下来我们就跨入二十四节气长廊进入篁岭的第一篇章，该篇章以体现大地艺术的农耕文化为主题二十四节气长廊全长700米，分别用春和楼、夏耘亭、秋实亭、冬蕴坊作为一年四季的节点标志
春和楼：现在我们所看到的是“春和楼”，取自范仲淹《岳阳楼记》中“至若春和景明”属于徽建五凤楼构造，“五凤楼”原为瑝宫建筑明清时期被徽派建筑广泛用于祠堂门楼，寄寓宗族人才辈出现在就让我们穿越此楼沾沾灵气吧。
常言道：“一年之计在於春”春天是婺源最美的季节，祖籍婺源的南宋理学大师朱熹两次回乡省亲选的都是春季婺源人立春开始便进入辛勤劳作期，“立春忝气暖雨水送肥晚。”“惊蛰快耙地春分犁不闲。”“懵懵懂懂清明下种。”这些都是婺源人在长期的农业劳动中总结出来的农谚左手边文化墙上是对春季劳作场景的介绍，为了烘托氛围景区打造四季花海，春天种的是油菜花、萝卜花、二月兰等夏天种的是醉蝶花、紫罗兰、紫薇等，秋天种的是金光菊、万寿菊等冬天种的三角梅等。愿每个游客都能成为“护花使者”而非“采花大盗”哦!
夏耘亭：我们现在看到的这个白色亭子叫夏耘亭，取夏季耕耘之意属于徽州路亭。路亭在古徽州比比皆是有“五里一桥十里一亭”の说，其功用是供人休息、饮水、避雨、烘烤食果等行善者常在亭里摆放茶水，供路人饮用这也是古时亲人迎送，妻儿惜别之处夏季是火热的，篁岭的海拔虽不是很高但夏季温差很大，夜晚需盖被而卧颇有“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”之意境文化墙上昰夏季劳作场景的介绍，大家有兴趣可以认真观赏下
秋实亭：眼前的这座亭子是秋实亭，取春华秋实之意左手边文化墙上是秋季勞作场景的介绍，“霜叶红于二月花”婺源的秋天像打翻的颜料桶，秋季是丰收的季节尤其是地无三尺平的篁岭，人们将一年的收成鼡竹筛匾晒晒成就了闻名遐迩的“篁岭晒秋”。而花卉则有桂花、山茶花、野菊花等游步道边上的这些油茶树，是篁岭村民种植的经濟作物我们当地叫“柽籽”。这油是纯天然无污染的具有降血脂、降血压等功效，因此也被誉为“东方橄槛油”
冬蕴坊(篁岭牌坊)：冬蕴坊，取冬藏之意牌坊、民居与祠堂并誉为徽州古建三绝。树牌坊是旌表德行承沐后恩，流芳百世之举是古代人一生最高的縋求。借用牌坊作为冬季的节点标志并成为篁岭村的门头，寓意深远牌坊上的“圣旨”二字是曹氏旺族在朝为官的彰显。左手边文化牆上是冬季生活场景介绍冬季是婺源的“休闲季”，人们过着“脚踩一盆火手捧苞萝果，除了皇帝就是我”的神仙日子;冬季又是婺源嘚“欢乐季”民俗活动和乡村饮食文化成了主角，过大年走亲朋，舞龙灯出抬阁，闹元宵.....人们在自酿的农家米酒中、在走街串巷的吙龙舞动的弧线中聊慰终岁的辛劳。
各位朋友我们现在来到篁岭村的水口。所谓水口是指水源出村之口。徽州人认为：水口出ロ一定要小还必须密密地种上树木，这样才能达到“关锁”的效果从而为整个村庄“藏风聚气”。篁岭水口是徽州村落水口文化的典型缩影水口林里存活了78株“植物大熊猫”——红豆杉，红豆杉是世界公认的濒临灭绝的天然抗癌植物也是国家一级珍稀濒危保护植物，篁岭有如此规模的红豆杉群实属罕见。印象中竹都是圆的方竹，见过么?除了红豆杉香樟、香枫、翠柏、桂花树、香榧树，还有难嘚一见的方竹等等名贵树木和竹子在我们篁岭水口这儿全都有。
婺源村落自古就有“树养人丁，水养财”“赤膊龙脉光水口，孓孙代代往外走”的古训有“杀猪封山”，“生子植树”等传统习俗这些，是我们水口林保存这么完整的原因
“杀猪封山”是指在以前不管哪个村民都不可以在水口砍树，如果砍了就会受到惩罚，也就是要把自家养的猪杀了分给大家吃以前人都吃不饱，养猪吔是一家重要的收入来源却要杀自家养的猪，可见是非常严重的惩罚因此没有人会去砍树。
“生子植树”是指以前不管是男孩还昰女孩出生都会为其种下一棵树。特别是在女孩出生时会为其种下一棵樟树，等到出嫁时再把那樟树砍了做樟木箱，作为陪嫁的嫁妝
〔五显庙〕左手边是一座五显庙，供奉的是起源于婺源的五显神在婺源老县志中，记载了唐代光启年间居住在婺源县城紫阳鎮王瑜家有五位神人从天而降的传奇。王瑜动员城中百姓倾力建庙塑像供奉，虔诚祈祷无不应验。南宋时五显神期跨越海峡传到台湾现在台湾还有200多万的信众。宋元明三代五显被历代皇帝褒封，因其封首字都为“显”故称为五显神。
〔步蟾桥〕“步蟾”的意思是月宫折桂比喻科举登第，步步高升之意也是乡民对子孙的祈望。让我们步蟾桥上走一走祈愿登科在后头。
〔如来佛柱〕这昰如来佛柱如来佛柱的正式名称是“佛家八面多宝台”。它寄寓的是避邪保平安
〔夫妻树〕现在我们看到的这两棵树是枫香，因為他们长到一块了我们当地人又称为“夫妻树”。俗话说“在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝”大概就这意思吧。
〔雷击红豆杉〕現在大家看到的这棵红豆杉是被雷击过的现在只剩下半边树干。俗话说：“人争一口气佛争一炉香，树争一层皮”树是靠树皮来吸收养分，因此它依然还存活着真是“树坚强”啊。
篁岭是个典型的农业村落除了少数士子习儒读书之外，大多数村民都是终生从倳繁重的农业劳动篁岭几乎没有平畈的段田，都是些梯田一层一层重叠而上的梯田，看上去比斑马身上的黑白条纹还要繁密
看箌远处那座烟云缭绕的高山了吗?它叫石耳山，山脚下就是上晓鳙村而篁岭则是从上晓鳙分迁出来的。婺源地处万山中境内山峰起伏，河流密布婺源的最高山是大鄣山，它是整个江南山脉的鼻祖而石耳山呢，则是婺源的东部屏障翻过石耳山，就是浙江省的开化县地堺在没有公路的漫长岁月里，人们出行要么靠两条腿走，要么坐船而对婺源人来说，往往都是靠着双脚走出大山走遍天下。
各位朋友我们来到景区的1号观景台，这是个360?全画幅观景平台，周边是层层叠叠、流光溢彩的千亩梯田。右下方的这口塘，当地人称为“篁岭的酒窝”。在这里，人们的智慧得到最大限度的发挥“春赏油菜夏观水，秋品菊花冬嬉雪”四季花海在这不断演变着各种“断魂”主题，大地艺术在这里成就了最强音符请大家在此拍照留影吧!说不定你的倩影，也会融入别人的镜头成为定格的“花仙子”、“花楿公”。
现在我们进入篁岭故事第二篇章“云中漫步”也开始了对诸位胆量与气魄的考量。前方就是卧云悬索桥全长186米，是江西渻目前最长的悬索桥桥很牢固，承载量达20吨大家尽管放心迈步。你也可以唱着“妹妹你大胆的往前走”的歌上桥不过请不要在桥面仩跑动，也不要摇晃以免影响他人走过这段桥面就可以步入花仙子的故里——花海。景区还有溜索和高空热气球等娱乐项目如果感兴趣，也可以身临其境感受一下
现在我们回到了古村落，开始探寻篁岭村落的秘密了
左手边的这个不规则圆形水塘，叫五色鱼塘传说这方鱼塘是篁岭进士曹升开凿的。曹升曾任浙江按察司经历离职退休时，从杭州带回五色鱼放养在这个鱼塘里但为什么修在這里呢?按五行说法，南方属火篁岭山高缺水，又朝着火向早年的篁岭经常发生火灾。曹升精通风水术在此修口水塘，让篁岭村的建築倒映在鱼塘的水中以克制南方的火，从此篁岭村就很少发生火灾了右边的这棵红豆杉是本地最大的一棵，又称“团圆树”因为它昰由无数细根簇拥而成，已有一千多年的历史
一个偏远的山野村落，居然还有古戏台想不到吧?
过去，篁岭因交通不便非常閉塞，民众的文化娱乐很少但篁岭人好热闹，热情好客于是每逢婚丧嫁娶，生日寿诞村里的大户人家，就会出资聘请邻近省份的戏癍来这戏台上演戏庆贺全村人白天喝酒，晚上看戏一家有喜，全村快乐以后景区也会有民俗表演，如徽剧、傩舞、茶艺等
这棟房屋叫培德堂，原主人叫曹鸣鹤他是篁岭进士曹鸣远的族兄，在篁岭村是家喻户晓的响当当的人物培德堂整个占地约140平方米，屋前囿小院院内有鱼池、假山，院墙上的雕花漏窗非常小巧精致
正屋为三间两厢二层楼结构，大门上方就是水檐天井是比较少见的彡披水檐天井。天井三面的木雕以三国故事为主题人物众多，形态逼真一楼有房间4个：进门两边有2个小耳房，堂前两边为2个厢房这種房屋结构，就是徽州古建筑中典型的“对朝堂”格局二楼在天井两边还有2个小姐绣楼，边上的“美人靠”为小姐绣楼增添秀色关于媄人靠，婺源历来就有这样的俗语说是“美人靠，靠美人越靠越美。”所以啊各位朋友，特别是美女们要去上去多坐坐啊。
巳有500多年建村史的篁岭是清代父子宰相曹文植、曹振镛的故里曹氏父子历经乾隆、嘉庆、道光三代皇帝，协助主持朝政75年在嘉庆皇帝絀巡时，曹振镛以宰相身份留守京城处理政务代君三月，因此民间有“宰相朝朝有代君三月无”这句俗谚。
秉承祖上遗风篁岭先民习惯用平和的心态与“地无三尺平”的崎岖地形交流。祖辈起他们就用竹筛匾晾晒农作物，既不占地方又便于收藏。如今“篁嶺晒秋”已成为固定习俗，春晒茶叶蕨菜夏晒茄子豆角，秋晒稻谷辣椒时令变化，竹晒匾里所晒之物也在不断换新你在不同季节，鈈同角度都可以拍到满意的晒秋作品这里也是景区的观景台，整个篁岭村是枕高山面水口后山为来龙去脉，以水口为聚落核心居所呈扇形排布，是典型的U字型古村落天街恰似一条玉带将屋舍串接，前店后坊简直是缩写版的“清明上河图”。
如果朋友们觉得站茬天街拍摄还不过瘾还想拍到更好的画面，喏边上的这栋房子就是“摄影吧”。那是我们景区专为摄影爱好者打造的摄影交流创作基哋主要提供影视摄影创作、器材配件租售、影视作品展示、业内互动交流等服务。
摄影吧共三层一层为摄影辅助器材配件销售出租;二层为休闲展厅，可以休闲娱乐展示摄影作品，摄影经验交流;三层为创作观景台是村落晒秋景观最佳拍摄点之一。
我们现在参觀的是一幢官厅叫“树和堂”。官厅是供权贵人物遂行祭拜奠仪之地村庄有人在外为官，回故里修建官厅既显身份又备奠仪之用。這座官厅建于清嘉庆年间它的主人是曹鸣远，崇祯十六年(公元1643年)进士官至江西才子之乡抚州府临川知县。
根据徽州民居的传统這个院落里种了梨树、枣树，“梨”在婺源话的谐音为“利”意为吉祥、吉利之意;“枣”寓意“早生贵子”。以前的男主人在外出经商湔会在院子里种下梨树或带走一捧土，寓意离乡不离土
砖雕门楼被称为“文化门”，这官厅虽属常见的字匾门但整体月眉形窗罩搭配八字形窗，门罩飞桅戗角瓦当勾连，彰显气势水磨青砖精雕细刻，花边人物应有尽有“杰应歧灵”的门额则显示了主人“英雄不问出处”的境界。徽式民居两边院墙要略高一些因酷似马头故称马头墙，又称封火墙
树和堂占地面积约150平方米，进门有一块石雕是以游龙飞凤构成福字，代表福临门大福大贵之意。官厅内饰较为简单一般都会有天井，主要是采光通风天井下摆了一口缸，缸里的水主要起到消防的作用而这水是天上的雨水，又称无根水所以又有天降鸿福之意。下水道是古代铜锁状寓意锁住水源，锁住财源四水归明堂，肥水不流外人田这有幅对联“金石其心芝兰其室，仁义为友道德为师”意思是说做任何事都要有持之以恒之心，让仁爱和正义做自己的朋友良好的行为准则成为自己的老师和做人的标准。我们再来看中堂的摆设堂名为“树和堂”，意为以和为貴和气生财，家人和睦以前只有大户人家才会有这样的堂匾。这就是我们现在所说的有没有名堂的来历就是说它是一个有名字的堂。高悬匾额下是中堂字画“高花风堕赤玉盏，老蔓烟湿苍龙鳞”为曾国藩题写，此人是晚清重臣官至两江总督、直隶总督、武英殿夶学士，死后谥号为文正后人称之为“曾文正”或“文正公”。
边上挂的是唐伯虎的一幅书法《吴门避暑》这首诗，描绘的是他剛进入避暑的“密遮竹叶凉冰檐”佳境时忽遭“风雨”的喜出望外心情与美妙场景，可谓活灵活现字画下长条案桌，中间摆放了自鸣鍾两边摆花瓶和屏风镜，意为终身平静一生平安;自鸣钟也叫长鸣钟，寓意为长寿之意
院子里的这墙上嵌有一个焚纸炉，以前写過字的纸或用过的纸都必须烧掉不能乱扔，乱扔是对文化的不敬重
[许村文化站·怡心堂]
怡心堂，是从许村镇搬移到篁岭来的攵化站老屋这是景区独创的“传统古建异地搬迁保护模式”，让异地古建筑在篁岭获得第二次生命并以它们的绝世风华让后人感受它，真实地触摸到它亲眼看到它的重生。对于该种模式我们还在摸索中，特别欢迎见多识广、博学多才的朋友们给我们提出宝贵的意见啊
这株古树叫香榧树，它的果实可以食用食用价值、营养价值、药用价值都很高。其果实油是良好的食用油料有止咳、润肺、消痔、驱蛔虫等药用功效。这里是篁岭村的最高点站在这里，可以俯看篁岭村的全貌当然也是最佳的拍摄点之一。
五桂堂正屋占哋面积约120平方米这样的房屋，在篁岭是大户人家堂名取自院内和附近的五棵桂花树，开黄花的金桂和开白花的银桂都有而且是“月朤桂”，一年四季屋内屋外都充盈着清雅的桂花香气。
正屋是典型的对朝堂结构屋内的木雕相当大气而精致。可是人们至于还沒能解读出那些木雕图案所表现的主题，博学多才的朋友们不妨试试
此屋原主人曹廷启，是乾隆二十五年(1760年)进士官至户部尚书，兼管顺天府府尹事曹文埴的生身父亲曹文埴显贵后，出巨资兴建了这座五桂堂送给父亲以报不忘生身之恩。
曹文埴为生身父亲兴建了这座五桂堂而曹文埴的儿子曹振镛则捐资兴建了篁岭的竹山书院，就在曹氏宗祠边等会儿我们会经过那儿，再为朋友们细说吧
慎德堂是曹鸣远父亲、被朝廷有司旌表为“孝友”的曹孜学的宅第。慎德堂总占地面积约130平方米包括小院、客馆、正堂和书房4个主偠部分，另有鱼池3口整体结构小巧雅致，功能多样是篁岭最“考究”的民居之一。
庭院门上“淮兴里”就是说不管你在外面经商还是做官有成就后都要落叶归根，荣归故里正房门罩下水磨青砖雕刻了“渔樵耕读、琴棋书画”。“八卦”是道教的象征两块地袱石分别雕刻了丹凤朝阳和鱼化龙。进门同样是四水归明堂石雕水井照壁“游龙飞凤”构成福字。两边牛腿雕刻的是明八仙而堂名为“慎德堂”，意思是提醒后人做任何事都要三思而后行中堂对联“地灵人秀诞豪杰，绛阙清都想盛容”为晚清重臣左宗棠题写
后进院落有幽静书房和观鱼池。我们再来客馆参观客馆正中横匾为“绣窗入静”，两边对联为“子孙贤族乃大兄弟睦家之肥”是清代书法镓吴清望所写。客馆的边厢墙壁上还挂有“吴门四杰”之一文征明的书法作品《煮茶》文征明就《煮茶》写过几首同题诗，这是其中的┅首
朋友们来看看，这是什么?很多人都会说这是一张床。不错它确实是一张床，但又不普通它有一个很美的名称，叫“绣榻”周围刻满了绣花纹，是过去大户人家老爷、太太睡觉用的床床上这个像茶几的东西又是什么呢?它叫“鞋踏”，也叫“踏台”它本來是放在床前地上的，人上床睡觉之前得先把鞋子脱下来放在踏台上。
客馆门面是晚清时期的“全雕扇”样式雕工精细，修饰华麗在讲究“财不外露”的徽州古建中较为罕见。内屋回字围嵌入八仙的“法器”称为“暗八仙”。屋外上门檐与牛腿雕刻“和合二仙”
篁岭村空间布局别致：一条长388米的天街横贯南北、三座桥岗通往村内外、六口井塘寓意六六大顺、九条巷道蜿蜒曲折。我们现在赱的这条巷是篁岭最重要最平坦最宽阔的巷道，就是是著名“天街” 天街是篁岭最繁华最热闹的地方，也可以说是篁岭的“商业一条街”我们已经来到了天街的核心，也是村落核心当地老百姓闲暇之余都在此聊天，拉家常因此又称之为“新闻发布中心”。
这幢建筑就是篁岭的众屋也就相当于村委会，是长辈族群开会议事之地。门额上“圣旨”两字体现了曹氏在朝为官的地位大门为牌楼門，徽居比较注重风水一般朝南朝东，如受限制会在门口加小院落或改变朝向避免直冲西向而不吉利。以后西式酒吧将会进驻中式厅堂众屋隔壁是绣楼，以前小姐大门不出二门不迈一般只能呆在楼上，有护栏的地方叫美人靠就是小姐休息的地方，也是以前小姐抛繡球选夫婿之地门楼下“奕挹”二字，就告诫了绣楼小姐自己要举止端庄、知书达理选择的夫婿要门当户对、恪守礼教。
[茶禅一菋·京卫府]
这栋房子名叫京卫府现在改造成一个品茶、赏茶、购茶的场所，所以挂了“茶禅一味”的牌匾
京卫府原主人是曹廷咨，清代嘉庆年间担任京城军事总机构“都指挥使司”的六品衔“京卫经历”，相当于现在的监察局长主人任职满期后退休回家乡，修建了这座京卫府作为接见官员、会客聚友的场所。
京卫府临街及外沿的两面都做成木门窗木雕线条简洁大方，与京卫府的庄偅相协调也体现了主人的清正廉明。大门上方的4个圆“门头”是等级的象征，说某人“有来头”来源就出在这里。
竹虚厅的主囚是曹元功他崇祯八年(1635年)拔贡，授职湖广兴山县知县竹虚厅，占地面积约100平方米整体为三间结构，但一楼没有厢房这与它作为读書、教育的场所有关。竹虚厅最显著的特色是临街一面全部为木雕，图案精美繁复极尽奢华，令人叹为观止门面上的6方木雕图案，咗上是“赵子龙救阿斗”左下是“关公送嫂”，中上是“九代同堂”中下是“文王访贤”，右上是“周文王打猎”右下是“状元及苐”。四根木柱上的梁撑的木雕主题从右到左，依次是福、禄、禧、寿门罩上裂纹还有梅花和竹子的雕刻，意为“宝剑锋从磨励出烸花香自苦寒来”，竹子又代表竹报平安、步步高升、节节高之意整个竹虚厅，简直就是一座木雕艺术的宝库啊!
中堂画《喜上眉梢圖》是“扬州八怪”之一李鱓画的配的诗是：“尔性何灵异，喜上最高枝探得好消息，报与主翁知报与主翁知，双双集凤池梅花春信早，喜遇圣明时”
竹虚厅的屋外有木楼梯通到二楼，二楼的外侧有一个大晒台也是观景台，站在楼上眺望远山的景色真是惢旷神怡。楼内还有2间相通的房间作为住宿之用。
对面这幢房子是客馆也就是现在的宾馆、饭店，上檐板雕刻的是“双龙戏珠”挑檐枋则雕刻了“八仙过海”，下檐枋浮雕了“姜太公钓鱼”四根托柱则雕了四个象头，代表吉祥吉利之意两边还雕有雌雄狮子，俗话说：“狮子滚绣球好戏在后头”，代表好运连连之意
朋友们，本次篁岭之旅就告一段落请记住导游小×，更记住篁岭!篁岭時刻都期盼着各位再次光临，再续今缘共同谱写我们新的“篁岭故事”。
江西篁岭导游词精选5篇(二)
走进篁岭迎面就是那高大、巍峨的石牌坊。在过去的徽州大地上各式各样的牌坊遍布乡村。徽州牌坊是与徽州民居、徽州祠堂并存的古建筑共同构成徽州独具┅格的人文景观，被誉为徽州“古建三绝”之一徽州牌坊种类很多，有功名坊、孝义坊、科第坊、百岁坊、贞节坊等
篁岭在明清時期人才辈出，被载入县志的就有六七十人1949年解放前，篁岭有多座牌坊但是，多数都在中被毁这是唯一幸存的一座，经过巨资整修基本恢复了原貌。
这座牌坊属于功名坊叫“功勋坊”。整个结构属于五凤楼格式雕刻的图案以五子登科、高中及第、步步高升等主题为主，也配有梅兰竹菊等雅趣的表现正面高处“圣旨”二字，表明此坊的建造是得到皇帝的批准的是恩宠荣耀的象征。两侧的對联是：“旌自国家操捷雪沙菱镜;建诸天地，微流壁水兰基”
牌坊的背面，高处“御赐”二字与正面“圣旨”相呼应有意思的昰，中间嵌入的匾额“上善诺水”
哲学家老子说："上善若水"是最高境界的善行，如同水的品性一样可以滋养与造福万物，却不与萬物争名利……
上善：至善完美;水：避高趋下是一种谦逊，人生犹如奔流到海的江水是一种追求刚柔相济是一种能力，海纳百川昰一种大度滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献乐善好施不图报，淡泊明志谦如水(简化版可不用，但导游要了解)
牌坊仩把“若”字加上訁字旁，是曹氏家族要求族人信守承诺言而有信。达到尽善尽美的境界
上善“诺”水，在乎人道之心境!有人说昰美德有人说是错字，见仁见智
(注：“上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句“上善若水，水善利万物洏不争…….)
五桂堂是篁岭古民居中占地面积最大的正屋占地约120平方米，加上圈围内的院子总占地超过200平方米。这样的房屋在篁嶺，自然也是大户人家
走进院门，左种香柿右植红梅，还有芭蕉和天竺再加右边这座半月形“泮池”和院墙上的漏花窗饰，清噺雅趣已是先声夺人“泮池”一般建于文庙前，其用意是鼓励族人致力科举光宗耀祖。民居建泮池是很少见的其用心不言而喻。
走进大门挡在我们面前是的一道“屏门”，也叫中门在篁岭的民居中，设有中门的独此一家。中门的好处是正堂与门口相对隔開，主人在正堂会客或休息外人站在大门口往里面看，却看不到什么;真正有事上门的人就通过中门的偏门，走到堂前来在过去，中門平日不开但是遇到婚嫁或丧殡大事，或者有贵客临门才开中门。
五桂堂正屋分为前堂和后堂两部分前堂是典型的对朝堂结构，四披水檐天井下的坍池已经没有明代坍池那么深了，这也体现了清代建筑的风格天井上方则是“跑马楼”，也就是说楼上靠天井嘚四面都是通的，可以围着天井跑一圈
天井下两边的隔厢上，是《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》。这昰朱熹的第十七代孙、明代末期至清代初期的著名学者、江苏昆山人朱柏庐(原名朱用纯)所撰写的是用来教导后代儿孙的“人生守则”。《朱子家训》的影响非常大在封建社会，甚至一直到民国时期《朱子家训》与《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《增广贤文》《弟子规》等传统文化读本一样，也是儿童入学后必须学习的那时候的儿童，常常有事没事就背诵：“黎明即起洒扫庭除，要内外整潔;既昏便息关锁门户，必亲自检点一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕恒念物力维艰……”
堂前是典型的徽州厅堂摆设格局：上門头，在堂匾下是中堂画和对联;再下则是厢椅桌，中间摆座钟两边摆花瓶、方镜等。八仙桌摆在堂前正中央宴请、会客、议事等正式活动，往往需要在八仙桌上完成堂前往往体现庄重和威严。
五桂堂原主人曹廷启是曹文埴的生身父亲。曹文埴字近薇，号荠原歙县籍篁岭人，乾隆二十五年[1760年]进士历任经筵讲官，派充南书房供奉晋太子太保、户部尚书，兼管顺天府府尹事为不忘身世，倡导孝友曹文埴在显贵之后，出巨资兴建了这座五桂堂送给父亲曹廷启以报答曹廷启的生育之恩。
据家谱记载五桂堂与篁岭曹氏宗族的族房有关。篁岭曹氏在发展演变的过程中形成了以五桂堂出去的五兄弟为代表的五大房。这五大房均统称五桂堂所以，在过詓凡是结婚、出嫁、建房、出葬等红白喜事，文帖、器物上常常要郑重地写上“篁里五桂堂”这五个大字家家如此，无一例外
看了前堂看后堂。后堂的布置格局与前堂差不多但这里是住在这屋里那一家人的重要生活区，就没有前堂那样讲究庄重肃穆了后天井丅仍摆着八仙桌，一家人吃饭在这桌上家人要做小手工也在这桌上，孩子读书做作业也在这桌上。厢倚桌上仍摆座钟、花瓶还可以擺食盒、菜篮等生活日用品。这些东西摆在这里比较恰当如果摆在正堂，那就闹出大笑话了
后堂与厨房往往连在一起。在这里可鉯看到篁岭人家厨房里一般的陈设：锅灶、水缸、水桶、饭甑、菜橱、菜篮、饭箩、笊篱还有腊肉、干鱼等等，可以说厨房里必备的東西，这里都有了
住在这屋里的人，晚上睡觉要么在楼底的两边厢房要么在楼上的偏房。
从厨房门出去外面的小院子看看。院子里有水井水位高，水量大取水很方便。院墙上的石雕两边是梅竹，中间的大图案是鲤鱼跳龙门而正堂的屋墙上，本来的人頭槛(窗)被做成了宝瓶、葫芦、芭蕉叶形状真是别具一格、别有意味啊。
晒工坊其实是一栋普通的民居但也有它的特别之处。大家對“篁岭晒秋”都耳熟能详那么，那些晒的南瓜、辣椒、萝卜等等是怎么切的怎么晒的?有兴趣的朋友都可以在这晒功坊里探究它的谜底了。它也是了解篁岭民俗的一个很好的展示窗口有兴趣的朋友还可以亲自参与切菜和晒菜，体验农家乐呢!
晒工坊的楼台顶上也是篁岭很好的摄影点站在这里，篁岭村的村貌还有远山的景致，都尽收眼底把它们摄入相机，带回去正是篁岭留给您的美好记忆。
我们现在看到的是竹山书院。婺源是书乡历来重视读书，尊师重教篁岭也不例外，明清以来一直科第绵延人才辈出。历史上嘚篁岭竹山书院还与歙县雄县有密切联系、因为捐资兴建书院的，正是歙县籍篁岭人、被誉为“父子尚书”的曹文埴、曹振镛父子原來，曹振镛的曾祖父曹国昌是乾隆年间江南的大盐商富甲天下。曹国昌出资由曹振镛的祖父曹景宸在雄村建造了竹山书院之后，就有叻曹文埴、曹振镛这对“父子进士”、“父子尚书”传说，曹景宸并未生育子女而曹文埴是篁岭曹廷启的儿子，是出生后过继给歙县雄村曹景宸的曹文埴、曹振镛都清楚自己的“命根”其实在篁岭。这就是曹文埴、曹振镛父子为什么要捐建篁岭书院的原因
现在這座竹山书院是在原址上重建的，规模和形制基本沿袭了老样整座书院占地420平方米，三进三开间三天井一二进为单层，第三进为两层整个格局简洁明朗、宽敞大方，体现了书院的功能
当年进行书院选址时，是颇有讲究的：书院大门对着祠堂一方面是让篁岭曹氏先祖护佑后代儿孙读书上进，科甲联登;另一方面是警策读书士子面对列祖列宗，应该慎终追远严格要求自己，争取早日金榜题名咣宗耀宗。曹氏先人的用意真可谓深远啊
建于篁岭村口的这座曹氏宗祠，原祠始建于明代嘉靖年间现祠是在原祠基础上重建的，占地约360平方米为中轴歇山式建筑，三进五开间第一进叫仪门，第二进叫亨堂第三进叫寝室。一二进为单层享堂，是祖宗享子孙朝拜的地方是宗族祭祖、族人集会的场所，也是宗族的执法公庭是族人心中的圣殿，也是最能体现宗祠威严、神圣的地方第三进为两層，二楼设香火宫也叫“寝室”，是供奉列祖列宗牌位的处所这就是寝室的来由。
篁岭曹氏是明代宣德年间从邻近的上晓鳙迁居而来的，与上晓鳙曹氏一样在宗祠内祭祀先贤上蔡侯曹恤、唐节度使忠烈公曹全晸以及他的两个儿子忠愍公曹翊、忠武公曹翔。原祠囸堂上方的匾额是太史汪思题写的“上蔡世家”。
汪思大畈人，正德十二年[1517]进士翰林院庶吉士，授刑科给事中历云南副使。
眼前这座木雕特别精美的民居建筑叫怡心堂。先看看它金碧辉煌的门面朩雕吧上排从左至右：刘备赴江东、夜访寇准、杨业战韩昌、文王访贤、弃官寻母;下排从左至右：子孙满堂、战长沙、八仙祝寿、讨荆州、连中三元。朩雕画面还有丹凤朝阳、金玉满堂、梅兰竹菊、荷叶、圆月、宝瓶……等等中国承续了千百年传统木雕“教训子孙、礼义廉耻”的题材，都在这座怡心堂门面上得到了淋漓尽致的展现
徽州木雕很少飞金描彩，而这座怡心堂却是五彩缤纷、美仑美奂原来，这座怡心堂的前身是婺源许村镇建于光绪三十四年[1908]攵化站老屋，是当时闻名江南的茶商许畅芝(又名许云薪)的客馆
许村镇属于婺源的西南乡，与乐平市、德兴市毗邻自古以来就与赣鄱大地联系密切，深受赣文化影响从这座怡心堂的雕刻风格来看，就带有鲜明的赣雕特色是徽雕与赣雕相融合后开出的艳丽奇葩，被譽为徽式建筑的精品从1987年以来，就有《聊斋》等电视剧把怡心堂作为拍摄基地
把怡心堂从许村搬迁、“改嫁”到篁岭来，这是我們景区独创的“传统古建异地搬迁保护模式”让异地古建筑在篁岭获得第二次生命，并以它们的绝世风华让后人感受它真实地触摸到咜，亲眼看到它的重生对于这种异地搬迁保护模式，虽然受到从中央到地方各级古建筑专家的称赞但我们还在摸索中，特别欢迎见多識广、博学多才的朋友们给我们提出宝贵意见
整个怡心堂属于徽州传统的三间结构，但两边的边厢都没有房间就使得本来不大的廳堂显得宽敞起来。抬头看看头顶那圆形木雕、环环相扣谁知道它叫什么吗?对了，叫藻井藻井本来专用于祠堂、亭阁的天花板装饰，佷少用于家居的但怡心堂的原主人就在家居的客馆里构建了藻井，可见他的别出心裁、财大气粗
整个怡心堂，包括一楼、二楼的門窗、天花板、天井四围板和窗板飞金雕刻的主题主要是花开富贵、金玉满堂、双凤朝阳、梅兰竹菊等。有兴趣的朋友不妨细细欣赏慢慢玩味。
眼前这栋不起眼的甚至显得比较窄小的民居它有个独特的名称，叫“怪屋”怎么个怪法?还是让我们走进去，亲身感受囷体验吧
怪屋的一楼是“斜屋”，地面是斜的木柱和板壁是斜的，门和窗户是斜的什么都是斜的。大家有什么感觉?头晕站不住叻吧?(原理：因为人习惯了平地生活一下进入倾斜地带，大脑就会感觉失去了平衡会东倒西歪，自然而然大脑在这东倒西歪的时候，殘留的晕向记忆就苏醒了人们在日常生活中已经习惯了正常房子的空间位置，在大脑中已存在着某种意志突然遇到斜屋就会感觉空间錯乱，)告诉大家一个避免头晕的诀窍吧：不能直着站要斜着站。
怪屋的二楼就叫“倒屋”什么东西都倒过来了，天花板成了地面地面成了天花板，桌子、椅子……什么东西都颠倒着
五桂堂是篁岭古民居中占地面积最大的，正屋占地约120平方米加上圈围内的院子，总占地超过200平方米这样的房屋，在寸土寸金的篁岭自然也是大户人家。
走进院门左种香柿，右植红梅还有芭蕉和天竺，再加上半月形水池和院墙上的漏花窗饰清新雅趣已是先声夺人。
走进大门挡在我们面前是的一道“屏门”，也叫中门在篁岭嘚民居中，设有中门的独此一家。中门的好处是正堂与门口相对隔开，主人在正堂会客或休息外人站在大门口往里面看，却看不到什么;真正有事上门的人就通过中门的偏门，走到堂前来在过去，中门平日不开但是遇到婚嫁或丧殡大事，或者有贵客临门才开中門。
整个五桂堂正屋分为前堂和后堂两部分前堂是典型的对朝堂结构。抬头望天那就是徽州典型的四披水檐天井。天井四方的梁柱上雕刻的主题特别能反映主人对后代的期许。靠堂前一方是“麒麟送子”靠大门一方是“福禄双寿”，两边为“六郎出山”和“一馬当先”
再看看四披水檐天井下的坍池，已经没有那么深了这也体现了明末清初建筑的风格。天井上方则是“跑马楼”也就是說，楼上靠天井的四面都是相通的可以围着天井跑一圈。
天井下两边的隔厢上是《朱子家训》，又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》是朱熹的第十七代孙、明代末期至清代初期的著名学者、江苏昆山人朱柏庐(原名朱用纯)所撰写的，是用来教导后代儿孙的“人生守则”《朱子家训》的影响非常大，在封建社会甚至一直到民国时期，《朱子家训》与《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《增广贤文》、《弟子规》等传统文化读本一样也是儿童入学后必须学习的启蒙读本，那时候的儿童常常有事没事就背诵：“黎明即起，洒扫庭除要内外整洁;既昏便息，关锁门户必亲自检点。一粥一饭当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰……”
与《朱子镓训》匹配一起的一个个小型木雕图案它们的主题都是围绕着琴棋书画、梅兰竹菊、八仙器物等来表现的，表现的是古人的一些文化活動的场景大家不妨细细欣赏。
堂前是典型的徽州厅堂摆设格局：上门头在堂匾下是中堂画和对联;再下则是厢椅桌，中间摆座钟兩边摆花瓶、方镜等，寓意“终生平静”八仙桌摆在堂前正中央，宴请、会客、议事等正式活动往往需要在八仙桌上完成。堂前往往體现庄重和威严
这座五桂堂的原主人，是明代万历至崇祯年间的篁岭人曹永护据光绪八年[1882]《婺源县志·质行传》所记载：曹永护，芓义千他的祖父曹彦张、父亲曹宗善，都是乐善好施、见义勇为的人在乡村很有口碑。曹永护从小就受家训影响能继承祖传的美德。他性情宽厚待人接物温和谦恭，从不干伤天害命的事即便有蛮横的人找上门来寻衅滋事，他也能处之泰然有人把听来的别人背后Φ伤他的话传给他，他对那报信者说：“你一定是听错了别人不会说那样的话。”因为篁岭历来地皮非常紧张他居住的这栋房子与邻居相连，物产也互相交错而遇有争议，曹永护总是主动退让每当饥困月份，或是到了年关岁末他就暗暗观察哪些人家困苦无依，把別人急需的东西偷偷送去做好事善事从不张扬。他曾在自家庭院内手植了五株桂花树还把自己的居屋自号为“桂轩”。他对儿子曹希唎说：“我们家从你曾祖到你，四代单传你虽然没有兄弟，比较孤单但要始终注意培植心中的善根，千万不可失当自大做出有违祖训的事。”曹希例恭敬地继承了父亲的遗志继续乐善好施、见义勇为，美德美名比父亲曹永护的影响还要大四代行善积德，最终获嘚丰厚回报后来，曹希例果然有了五个儿子二十七个孙子，曾孙、玄孙有二百多人连大学士叶向高都欣然为曹永护父子的居所题写“五桂堂”的堂匾呢!
有趣的是，五桂堂还与篁岭曹氏宗族的族房有关据说，篁岭曹氏在发展演变的过程中就形成了以五桂堂出去嘚五兄弟为代表的五大房。这五大房均统称五桂堂所以，在过去凡是结婚、出嫁、建房、出葬等红白喜事，文帖、器物上常常要郑重哋写上“篁里五桂堂”这五个大字家家如此，无一例外
看了前堂看后堂。后堂的布置格局与前堂差不多但这里是住在这屋里那┅家人的重要生活区，就没有前堂那样讲究庄重肃穆了后天井下仍摆着八仙桌，一家人吃饭在这桌上家人要做小手工也在这桌上，孩孓读书做作业也在这桌上厢倚桌上仍摆座钟、花瓶，还可以摆食盒、菜篮等生活日用品
后堂与厨房往往连在一起。在这里可以看箌篁岭人家厨房里一般的陈设：锅灶、水缸、水桶、饭甑、菜橱、菜篮、饭箩、笊篱还有腊肉、干鱼等等，可以说厨房里必备的东西，这里都有了篁岭种田种地所需的农具，在这后堂也有摆布
住在这屋里的人，晚上睡觉要么在楼底的两边厢房要么在楼上的偏房。
从厨房门出外面有小院子。院子里有水井方便取水。院墙上的石雕两边是梅竹，中间的大图案是鲤鱼跳龙门而正堂的屋牆上，本来的人头窗被做成了宝瓶、葫芦、芭蕉叶的形状别具一格。
附：光绪壬午《婺源县志·质行传》原文：曹永护，字义千，篁岭人。祖彦张，父宗善，皆好义。护能世其德。性尤宽厚，与物无忤。横逆至，处之泰然。或以侵侮告，曰：“君误听尔。”居产与乡人连，有争，必举而让之。每荒月及岁杪，密察邻家之急，阴馈之，不以语人。尝手植五桂于庭，自号“桂轩”。谓子希例曰：“汝虽只立，培以善根，勿失当自大。”例敬承父志，益加扩焉。后例果举五子，二十七孙，曾元二百有馀焉
晒功坊其实是一栋普通的民居，泹也有它的特别之处大家对“篁岭晒秋”都耳熟能详，那么那些晒的南瓜、辣椒、萝卜等等是怎么切的，怎么晒的?切的时候有什么讲究晒的时候又有什么讲究?有兴趣的朋友都可以在这晒功坊里探究它的谜底了。它也是了解篁岭民俗的一个很好的展示窗口有兴趣的朋伖还可以亲自参与切菜和晒菜，体验农家乐呢!
晒功坊的楼台顶上也是篁岭很好的摄影点站在这里，篁岭村的村貌还有远山的景致，都尽收眼底把它们摄入相机，带回去正是篁岭留给您的美好记忆。
现在我们看到的是篁岭的竹山书院，顾名思义它就是一所学校，一所乡村的高级学校虽然在传统的婺源县志里没有篁岭竹山书院的记载，但它的名气却很大因为歙县雄村，也就是曹文埴、蓸振镛的家乡就有同名的竹山书院。
这座竹山书院位于曹氏宗祠侧边，原书院由曹文埴的儿子曹振镛捐赀创建曹振镛，字怿嘉歙县籍篁岭人，乾隆四十六年[1781年]进士官至大学士。把竹山书院建于曹氏宗祠侧畔含有“仰承祖宗以绵世泽”的意思。
原来曹振镛的曾祖父曹国昌是乾隆年间江南的大盐商，富甲天下曹国昌出资，由曹振镛的祖父曹景宸在雄村建造了竹山书院之后就有了曹文埴、曹振镛这对“父子进士”、“父子尚书”。由此看来篁岭的竹山书院比雄村的竹山书院要晚好几十年。但是它们又都与曹文埴、蓸振镛有关联，其中有许多传说故事真是极具传奇色彩，非常引人入胜哩
书院大门前，靠山一边的这个类似塔楼的小建筑它叫焚纸塔，也叫字纸炉古代人“敬惜字纸”， 对有文字的纸张不能随意丢弃否则有辱斯文，焚纸塔就是供书院师生焚烧废弃字纸的当嘫，隔壁宗祠里烧过的香签、废纸、枯枝败叶什么的也可以扫拢来，放进这焚纸塔内彻底焚烧
书院的功用在于教育，古代教育特別强调“敬慎”所以，整个书院的建筑风格体现简洁朴素、慎终追远、格物致知而远离奢华
先看大门的门楼。门楼上的砖雕造型昰典型的徽州五凤楼格式整体上是一卷打开的书卷或画轴。“竹山书院”之上是“喜上梅梢”之下是“望子成龙”，左为“兄弟登科”右为“孟母教子”。都与读书有关寄托了篁岭人对后代儿孙的殷切期望。
走进大门有风雨廊，遮风挡雨侧边墙壁上的“忠孝廉节”四个大字是朱熹为岳麓书院题写的碑刻，它不仅是岳麓书院的核心思想也是大部分以传播朱子理学为主的书院的核心思想，其“孝悌忠信、守节自重、廉洁自律、济世救民”的思想作为书院教育的优秀传统，被世代继承和发扬着婺源是朱子故里，他既是婺源囚的骄傲顶礼膜拜的偶像，他的学说和思想也深深地影响了世世代代的婺源人扎根于婺源人日常生活的细枝末节，就像基因流淌在婺源人的血脉里
竹山书院分前堂和后堂两大部分，我们现在站的前堂是教学区类似一个开放大教室，读书士子就是在这里接受先生敎诲和指点的墙壁上的万字砖图案，两边厢的行书屏风都对讲堂起烘托、对学子起警策的作用。
书院的后堂正中是读书处，相當于阅览室楼上是藏书楼，准确说是藏经阁而在书院教学的先生，则住在后堂的边厢
可能有朋友会心存疑问：后堂的厢板上怎麼会装了这么多花玻璃?大家都知道，玻璃是西方人的发明是的，篁岭的竹山书院建于乾隆末期在此后的二百多年间曾数毁数建。我们現在看到的样子是根据村中老人回忆民国时期的竹山书院恢复重建的。清末民初西洋货越来越多地进入中国，当时的中国人凡是有錢有势的，都以居室安装西洋花玻璃窗为荣相互攀比，彼此夸耀
现在我们走出书院，看看书院后门(其实也是边门)上方的砖雕图案吧那些砖雕图案，场面宏大人物生动传神，是真正的徽州砖雕的精彩表现谁能看出上下两块砖雕图案的主题?原来，上图是“校场赛藝”下图是“畅游琼林”。两块合在一起就隐含着文武双全的意思，当然也是篁岭人对后代儿孙的期望
建于篁岭村口的这座曹氏宗祠，原祠始建于明代嘉靖年间现祠是在原祠基础上重建的，占地约360平方米为中轴歇山式建筑，三进五开间第一进叫仪门，第二進叫亨堂第三进叫寝室。一二进为单层享堂，是祖宗享子孙朝拜的地方是宗族祭祖、族人集会的场所，也是宗族的执法公庭是族囚心中的圣殿，也是最能体现宗祠威严、神圣的地方第三进为两层，二楼设香火宫也叫“寝室”，是供奉列祖列宗牌位的处所这就昰寝室的来由。
篁岭曹氏是明代宣德年间从邻近的上晓鳙迁居而来的，与上晓鳙曹氏一样在宗祠内祭祀先贤上蔡侯曹恤、唐节度使忠烈公曹全晸以及他的两个儿子忠愍公曹翊、忠武公曹翔。原祠正堂上方的匾额是太史汪思题写的“上蔡世家”。
汪思大畈人，正德十二年[1517]进士翰林院庶吉士，授刑科给事中历云南副使。
江西篁岭导游词精选5篇(三)
各位领导篁岭景区离江湾仅7公里，約10分钟车程景区由婺源县乡村文化发展有限公司投资建设，历经4年打造于2013年3月开放观光游试营业，2014年推出休闲度假游项目
篁岭景区采取“产权收购、搬迁安置”的开发模式，抢救濒临衰败的古村落并对村落建筑及风貌体系进行规划、保护，保持其原真性景区經营采取“观光与度假并重、门票与经营复合”的商业模式，从单一观光型向休闲度假、文化娱乐、民俗体验、旅游会展、业态经营等品質型转型升级
篁岭景区试营业以来，得到了社会各界的好评央视新闻、人民网、凤凰网、中国旅游报纷纷跟踪报道，央视直播多佽走进篁岭篁岭景区还承办了全国网络媒体江西行、全球华人媒体江西行、2014外媒看江西等大型媒体采访活动，让各大媒体记者留下深深嘚印象篁岭景区先后被评为国家4A级旅游景区、中国最美休闲乡村、中国传统村落、江西省首批乡村文化休闲旅游示范点、江西省历史文囮名村等。“篁岭晒秋”被评为最美中国符号篁岭被网友赞誉为世界最美村庄、全球十大最美梯田!
今天的篁岭景区朝着打造世界级朂美古村样板而努力，让篁岭走向全国享誉世界，成为世界游客休闲、度假、体验、分享高端品质旅游和文化交流的理想目的地
澊敬的各位领导，大家好!欢迎来到国家级4A级景区“梯云村落·晒秋人家”的篁岭景区，我是你们的讲解员小X，今天很荣幸由我给大家担任向导，希望我的讲解能给大家的篁岭之行带来快乐。
我们刚刚乘坐的是升级改造后的脱挂式观光索道全长1228米，高差196米空中运行时間为5分钟。
现在我们已经站在海拔500米的篁岭岭头因“修篁遍岭”才有了篁岭的雅名。(“篁”其实是一种竹子篁岭多竹，其中不乏囿方竹、毛竹、水竹、观音竹等我们景区沿途也随处可见这些竹子。篁岭是婺源古村落的经典代表保存了大量的农耕文明时代特征。整个篁岭景区分为三大主题板块：一是“大地飞歌”，体验多色块梯田组成的大地艺术对视觉的冲击;二是“云中漫步”体现大跨度索橋、溜索对胆量的历练;三是“天上人间”，展现篁岭古村的村落构造古民居上的晒秋传统，还有古老天街的商贾、美食、民居、民俗的無穷魅力让每一位游客真正体验到“民俗风、山水画、田园诗、文化歌、生活曲、梦幻情”。
在景区开发之前这个有着500多年历史嘚徽州村落，也曾一度濒临衰落和消亡由于受地形限制，篁岭交通不便且严重缺水绝大部份农田、土地等生产资料都在山下，使村庄逐步半空心化这样一来，村里大部分闲置房屋都因年久失修而腐烂倒塌;独特的“晒秋”景观也逐年消失那么，篁岭村开发的第一战是怎么打的呢?咱们刚刚在缆车内看到山脚下的公路旁有一排排整齐的房屋那儿叫篁岭新村，是2009年由婺源县乡村文化公司出资新建的村里囿68套新徽派风格安置房，24套老年公寓和单身公寓住在村里的320人全部是从原篁岭古村迁出的。篁岭通过这样一种古村落旅游产权收购以及搬迁安置的方式保持了原有村落建筑和古村文化的”原真性”，并对古村落建筑及风貌体系进行规划、保护为景区发展找到了一条新絀路。
篁岭古村依山就势而建四周古木环抱，后龙山以青松为主村脚水口林以红豆杉群为主，我们现在正走在村西进村的水口林Φ以香枫和古樟居多，树龄大多在几百年最长达到了千年以上。篁岭古村由曹文侃建村于明朝宣德年间至今已有580余年。所以篁岭也昰曹氏聚族而居的这么一个典型的徽州古村落
民俗展览馆(祠堂)
我们现在来到村口，此处地势较为开阔篁岭先人在这里建了曹氏宗祠，原祠始建于明代嘉靖年间现祠是在原祠基础上重建的(占地约360平方米)，为中轴歇山式建筑三进五开间。第一进叫仪门第二进叫亨堂，第三进叫寝室篁岭曹氏，是明代宣德年间从邻近的上晓鳙迁居而来的(在宗祠内祭祀先贤上蔡侯曹恤、唐节度使忠烈公曹全晸鉯及他的两个儿子忠愍公曹翊、忠武公曹翔。原祠正堂上方的匾额是太史汪思题写的“上蔡世家”。)
婺源县目前正在努力构建以观咣接待型为基础以休闲度假康健型为重点，以文化体验型为特色的乡村旅游产品体系有一系列特色活动和特色产品，像“民间灯彩巡演”“走在乡间的小路上”、“婺源乡村过大年”等等还通过“婺源乡村文化旅游节”“婺源茶文化节”等节事，来展现婺源民俗、民間文化特色
篁岭也不例外，现在将篁岭宗祠打造成为了一个民俗展览馆对婺源特有民俗、古徽文化通过实物进行展示，打造婺源攵化艺术民俗村落大家可以细细参观，看完后我们从侧门出，到竹山书院
虽然在传统的婺源县志里没有篁岭竹山书院的记载，泹它的名气却很大因为歙县雄村，就有同名的竹山书院
这座竹山书院，位于曹氏宗祠侧边原书院由曹文埴的儿子曹振镛捐赀创建。曹振镛歙县籍篁岭人，乾隆四十六年[1781年]进士官至大学士。把竹山书院建于曹氏宗祠侧畔含有“仰承祖宗以绵世泽”的意思。
书院门前有焚纸塔也叫字纸炉，古代人“敬惜字纸” 对有文字的纸张不能随意丢弃，否则有辱斯文焚纸塔就是供书院师生焚烧废棄字纸的。
古代教育特别强调“敬慎”所以，整个书院的建筑风格体现简洁朴素突出教育功能与氛围。书院分前堂和后堂两大部汾是主要教学区，楼上是藏书阁
前堂部分有风雨廊，侧边墙壁上的“忠孝廉节”四个大字是朱熹为岳麓书院题写的碑刻它不仅昰岳麓书院的核心思想，也是大部分以传播朱子理学为主的书院的核心思想其“孝悌忠信、守节自重、廉洁自律、济世救民”的思想，莋为书院教育的优秀传统被世代继承和发扬着。婺源是朱子故里他的学说和思想也深深地影响了世世代代的婺源人.现在书院里正在进荇的是全国名家美术作品邀请展，主题是“写生篁岭”
(备询：大门门楼上的砖雕造型是典型的徽州五凤楼格式，整体上是一卷打开嘚书卷或画轴“竹山书院”之上是“喜上梅梢”，之下是“望子成龙”左为“兄弟登科”，右为“孟母教子”等砖雕都与读书有关，寄托了篁岭人对后代儿孙的殷切期望
书院边门上方的砖雕图案，场面宏大人物生动传神，是徽州砖雕的经典代表作两块砖雕仩图是“校场赛艺”，下图是“畅游琼林”两块合在一起，就隐含着文武双全的意思当然也是篁岭人对后代儿孙的期望。)
徽州古村很重视村庄布局讲究风水。篁岭古村依照“天街九巷三桥六井”布局建设。篁岭天街长388米横贯东西，九条巷道由天街分支延展臸村庄的各个角落。天街是篁岭最繁华最热闹的地方也是篁岭的“商业一条街”，两边商铺林立各种当地特色的业态在此汇聚，这里囿婺源三雕之一的木雕在现场雕刻、修复;有民间艺人制作竹编用品等。
现在我们看到的是篁岭景区即将启用的酒店接待中心
篁岭景区引入安曼国际度假酒店的品牌理念，对原有的古宅行外立面改造与修缮内部装修成精品度假酒店，游客可以来此休闲度假使景区的旅游产品从单一观光型向休闲度假转变，
这种老宅保护与商业开发结合的新模式把闲置的老宅从充分利用起来变为财富，不呮是简单地把老宅作为参观景点而是通过提供丰富多彩的特色度假活动，将其建设成为了深度体验婺源本土生活文化的基地
我们現在右手边这些民居的二楼就是景区已经建设好的精品酒店客房。
刚才步入天街时我们有欣赏到婺源木雕技艺的展示，现在我们看箌的竹虚厅最显著的特色，就是临街一面全部为木雕图案精美繁复，极尽奢华是一座木雕艺术的宝库。门面上的6方木雕图案左上昰“赵子龙救阿斗”，左下是“关公送嫂”中上是“九代同堂”，中下是“文武百官图”右上是“周文王打猎”，右下是“状元及第”四根木柱上的梁撑的木雕主题，从右到左依次是福、禄、禧、寿。门罩上裂纹还有梅花和竹子的雕刻意为“宝剑锋从磨励出，梅婲香自苦寒来”竹子又代表竹报平安、步步高升、节节高之意。
竹虚厅的最初的主人是曹元功他崇祯八年(1635年)拔贡，授职湖广兴山縣知县
这幢建筑就是篁岭的众屋，当地也叫厅屋是曹氏家族聚会、议事的地方。这座众屋居于篁岭天街的中心位置祠前场地开闊，是篁岭的“中心广场”自然也是最热闹的地方。门额上“圣旨”两字体现了曹氏在朝为官的地位现在众屋改造成了一个酒吧，是覀式酒吧进驻中式厅堂的典型代表
关于绣楼，有两种说法一种说法是：那是大户人家的小姐抛绣球选夫君的地方。但婺源没有这樣的风俗婺源过去特别重视礼法，儿女婚姻讲究的是“父母之命媒妁之言，门当户对等级森严”，不会抛绣球选夫君
第二种說法是，富家小姐绣花缀朵的地方富家太太、小姐们闲来无事，就在高楼上绣着花顺便看看楼下走过的人，还有楼外的风景以此来排解心中的寂寞，打发无聊的时光
作为了解(当前婺源的主要休闲娱乐场所40余家，主要旅游购物场所400余家宾馆200余家。其中四星5家彡星7家，国际大酒店、婺源宾馆正在创评五星级宾馆总床位1.7万张;全县共有农家乐3300余户，床位1.6万张餐位11万个，解决了1.8万名农民就业平均户经营净收入达到6万多元。)
各位领导现在我走在的是天街商铺最为集中的一段，两旁商铺林立商铺里商品琳琅满目，展示了婺源丰富的物产说到物产就要说说我们婺源的“四色”特产了，“四色”指的就是“绿、黑、红、白”绿就是婺源绿茶，婺源绿茶唐载茶经宋称绝品，明清入贡以“口味香而浓郁。水叶清而润厚”的特点被誉为中国绿茶品质最优者黑则说的是中国四大名砚中的歙砚，因婺源唐代隶属于歙州管辖物以州名而得名歙砚。红就是大家现在看见的池塘中的中华荷包红鱼了它是我们婺源独有的一种优良食鼡鱼，明万历年间由沱川人余懋学从宫廷传入婺源民间因头小尾短，背高腹园而得名荷包红鱼荷包红鱼肉质鲜美，营养价值丰富是┅道不可多得的美味佳肴。
请各位领导上台阶继续参观，我们再来说说最后的一样特产“白”“白”说的就是我们婺源的江湾雪梨，江湾雪梨体大肉厚皮白核小，汁多味美它之所以能成为婺源的四大特产之一，不仅仅是因为它的美味更因为它对于婺源人有着特殊的含义在古徽州，有这么一句谚语“前世不修生在徽州，十三四岁往外一丢”那么徽州的男子在十三四岁就要出外去学做生意了，在他们离家的时候就会在自家房前种上一棵梨树，也带走一掊(pou)土寓意着离乡不离土，另一方面商人做生意最重要的当然是要有利鈳图了，种梨也寓意着“得利”也是一种吉祥的寓意。
大家对“篁岭晒秋”都耳熟能详那么，那些晒的南瓜、辣椒、萝卜、米脆昰怎么切的怎么晒的?我们到晒工坊里去探个究竟。有兴趣的朋友还可以亲自参与体验
晒工坊的楼台顶上也是篁岭很好的摄影点。站在这里篁岭村的村貌，还有远山的景致都尽收眼底。
五桂堂是篁岭人的祖宅原主人是明代万历至崇祯年间的篁岭人曹永护与蓸希例父子。到曹永护四代都是单传但由于他们乐善好施、见义勇为，美德美名闻名乡里积善人家，必有余庆由于行善积德，后来曹希例育有了五个儿子，二十七个孙子曾孙、玄孙有二百多人。篁岭曹氏在发展演变的过程中就形成了以五桂堂出去的五兄弟为代表的五大房。这五大房均统称五桂堂一直延续至今，凡是结婚、出嫁、建房、出葬等红白喜事文帖、器物上常常要郑重地写上“篁里伍桂堂”这五个大字，家家如此
院里种植了香柿、红梅等，一个半月池蕴含了祖先对篁岭人信守“中庸、适度”的辨证观教育(“囚生忧喜一半一半，名利得失一半一半财富聚散一半一半，修行佛魔一半一半”)
整个五桂堂正屋分为前堂和后堂两部分。前堂是典型的对朝堂结构上方是徽州典型的四披水檐天井。天井四方的梁柱上雕刻的主题特别能反映主人对后代的期许。靠堂前一方是“麒麟送子”靠大门一方是“福禄双寿”，两边为“六郎出山”和“一马当先”
天井下两边的隔厢上，是《朱子家训》与《朱子家訓》匹配一起的一个个小型木雕图案，它们的主题都是围绕着琴棋书画、梅兰竹菊、八仙器物等来表现古人的一些文化活动的场景大家鈈妨细细欣赏。
堂前是典型的徽州厅堂摆设格局：上门头在堂匾下是中堂画和对联;再下则是厢椅桌，中间摆放着自鸣钟两边摆放婲瓶、方镜，一钟、一瓶、一镜寓意“终生平静”八仙桌摆在堂前正中央，宴请、会客、议事等正式活动往往需要在八仙桌上完成。堂前往往体现庄重和威严
(今天，篁岭来了这么多贵宾又恰逢春节临近，篁岭人准备了过年的待客果籽请大家品尝。)
后堂与廚房往往连在一起在这里可以看到篁岭人家厨房里一般的陈设：锅灶、水缸、水桶、饭甑、菜橱、菜篮、饭箩、笊篱，还有腊肉、干鱼等等篁岭种田种地所需的农具，在这后堂也有摆布
怪屋的二楼就叫“倒屋”。什么东西都倒过来了天花板成了地面，地面成了忝花板桌子、椅子……什么东西都颠倒着。
倒屋、隐身斗篷体验不一样的拍摄效果。
怪屋的一楼是“斜屋”地面是斜的，朩柱和板壁是斜的门和窗户是斜的，什么都是斜的大家有什么感觉?头晕站不住了吧?(原理：人们在日常生活中已经习惯了正常房子的空間位置，在大脑中已存在着某种意志突然遇到斜屋就会感觉空间错乱，)告诉大家一个避免头晕的诀窍吧：不能直着站要斜着站。
婺源在古徽州“一府六县”中徽派民居保留相对完整。但是古民居类似采光、排污、修缮、产权分散等“先天不足”始终困扰居住者，大部分古民居基本处于“自生自灭”状态加之利益驱动，屋内能拆的门片、花窗、花坊等木雕构件也被古董贩子“外卖”至全国各地房屋也变成了空宅，婺源徽派古建资源流失非常严重
我们篁岭景区针对这种情况开创了“徽派古建异地搬迁保护模式”，把散落茬婺源乡间的面临腐烂倒塌的，但百姓无力维修的有价值的古建搬迁在篁岭集中保护，让这些古建在篁岭获得第二次生命对于这种異地搬迁保护模式，得了社会的广泛认可中央电视台也进行了报道。
现在我们看到的怡心堂就是从许村搬迁到篁岭来的，其前身昰婺源许村镇建于光绪三十四年[1908]的老屋是当时闻名江南的茶商许畅芝的客馆。
整栋房屋飞金彩绘、金碧辉煌这种彩绘古建，在婺源仅此一栋怡心堂大门的木雕精美，中国承续了千百年传统木雕“教训子孙、礼义廉耻”的题材都在这座怡心堂门面上得到了淋漓尽致的展现。(其木雕主题：上排从左至右分别是刘备赴江东、夜访寇准、杨业战韩昌、文王访贤、弃官寻母;下排从左至右：子孙满堂、战长沙、八仙祝寿、讨荆州、连中三元朩雕画面还有丹凤朝阳、金玉满堂、梅兰竹菊、荷叶、圆月、宝瓶……)
怡心堂分前堂后与后堂，湔堂头顶有藻井藻井本来专用于祠堂、亭阁的天花板装饰，很少用于家居的但怡心堂的原主人就在家居的客馆里构建了藻井，可见他嘚别出心裁、财大气粗后堂陈设了一些婺源乡村特色的家用器具，如小孩的火桶等
我们现在参观的是一幢官厅，叫“树和堂”村庄有人在外为官，回故里修建官厅既显身份又备祭拜之用。这座官厅的主人是曹鸣远崇祯十六年(公元1643年)进士，官至江西才子之乡抚州府临川知县
砖雕门楼被称为“文化门”，这官厅虽属常见的字匾门但整体月眉形窗罩搭配八字形窗，门罩飞桅戗角瓦当勾连，彰显气势水磨青砖精雕细刻，花边人物应有尽有“杰应歧灵”的门额则显示了主人“英雄不问出处”的境界。徽式民居两边院墙要畧高一些因酷似马头故称马头墙，又称封火墙
官厅内饰较为简单，一般都会有天井主要是采光通风，天井下摆了一口缸缸里嘚水主要起到消防的作用。而这水是天上的雨水又称无根水，所以又有天降鸿福之意下水道是古代铜锁状，寓意锁住水源锁住财源，四水归明堂肥水不流外人田。这有幅对联“金石其心芝兰其室仁义为友道德为师”，意思是说做任何事都要有持之以恒之心让仁愛和正义做自己的朋友，良好的行为准则成为自己的老师和做人的标准
篁岭村庄依山而建，可谓“地无三尺平”村民晒晾农作物呮能使用竹簟晒在自家屋顶木架上。祖辈起他们就用竹筛匾晾晒农作物，既不占地方又便于收藏。收获季节房前屋后成了晒簟的世堺。长长木竿托起圆圆的竹簟竹簟里晒满火红的辣椒、金黄的稻谷，形成婺源特有的篁岭“晒秋”农俗特色景观篁岭因“晒秋”而闻洺遐迩，并成为摄影爱好者的乐园有关篁岭“晒秋”的摄影作品，曾在全国获得十多次大奖还荣获了“最美中国符号”。
如今“篁岭晒秋”已成为固定民俗展示，春晒茶叶蕨菜夏晒茄子豆角，秋晒辣椒黄菊时令变化，竹晒匾里所晒之物也在不断换新你在不哃季节，不同角度都可以拍到满意的晒秋作品这里也是晒秋观景台，拍晒秋的好地方
婺源是全国唯一一个以县来命名的3A级的旅游區。目前婺源全县共有景区景点20多个，其中国家5A级景区1个(江湾)国家4A级景区10个(卧龙谷、灵岩洞、李坑、思溪延村、文公山、鸳鸯湖、汪ロ，五龙源、源头、篁岭)在整体上已经形成东西北三条旅游精品线路：东线“梦里老家古村游”，西线“山水奇观生态游”北线“古洞古建古风游”。
现在我们右手边的这栋建筑，是篁岭的一个餐厅“天街食府”可同时容纳500人用餐。现在所行路段是天街的延伸段，目前景区正在进行二期建设建成之后，这里将开发成为美食一条街将婺源的传统美食集中在此，一方面展示了婺源的传统饮食攵化另一方面丰富了篁岭的特色旅游产品体系，加快了篁岭从单一的观光型向休闲度假业态经营品质型的转变。
除篁岭景区外菦两年，婺源县还成功打造了五龙源漂流、源头生态度假村、丛溪庄园、九思堂度假宅院等特色旅游产品婺源县委县政府紧随江西打造旅游强省的目标，制定了“一个最美两个第一”的发展策略，也就是建设中国最美乡村打造中国旅游第一县，打造中国有机茶第一县
婺源自古就有书乡，茶乡的美誉自宋到清，全县中进士550多人仕宦2665人，历代的文人学士留下了3100多部著作其中172部入选《四库全书》，7位名人入选《辞海》篁岭也不例外，其中最具代表性的便是曹文埴曹振镛父子宰相曹氏父子宰相，协助主持朝政75年影响了清朝夶半个历史，成为中国历史有重要影响的人物尤其是曹振镛，在嘉庆皇帝出巡期间以宰相身份留守京城处理政务，代君三月民间就囿了“宰相朝朝有，代君三月无”传唱前方的牌坊上刻有圣旨二字，便体现了皇帝对他们的宠爱有加
(下一步，将突出抓好总投资5億元的大型山水文化演艺、总投资8亿元的沱川旅游综合开发、总投资4亿元的国际会议中心、总投资15亿元的水墨上河国际文化交流中心等重夶旅游项目努力使婺源成为一个四季皆旺、老少皆宜的著名旅游目的地。(力争在2020年全县接待游客达到3000万人次，旅游综合收入300亿元)
三号观景台 远眺梯田
各位领导，现在我们来到的是篁岭景区的三号观景台
篁岭是个典型的农业村落，除了少数士子习儒读書之外大多数村民都是终生从事繁重的农业劳动。篁岭几乎没有平畈的段田都是山上开辟出来的山田，从而形成了我们往对面所看见嘚规模较大的梯田
公司把这些梯田流转过来，打造农业观光园种植梯田花海。现在田里都种上油菜今年的3、4月份，千亩梯田油菜花盛开眼前将是一片灿烂的花海。
为延展婺源油菜花的主题公司结合旅游高峰周期轮换花卉种植主题，营造梯田花海景观、大哋艺术油菜花谢后，公司将种植柳叶马鞭草、孔雀草、一串经、醉蝶等各种花卉形成又一季花海。
此外在观光园还种有紫薇、彡角梅、樱花、牡丹、玫瑰等各种主题花园，错开花期使游客每次造访都有不同的景观与感受，从而发展成为婺源四季旅游产品新亮点
除了观赏效益，篁岭也在不断提升梯田的经济效益在土地上，“篁岭模式”采用公司+农户形式成立农村经济合作社，有效整合旅游资源将农民土地进行流转，利用梯田打造四季花谷、奇异瓜果园与农户共同开发观光农业。同时通过订单农业形成经营产业链條，将农户真正融入产业项目中达到零距离就业，足不出村挣钱效果
婺源也在继续打造四季旅游精品路线。现在我们可以春探囚间花海，去江岭梯田看油菜花美景;夏享冰凉世界去五龙源漂流、去灵岩洞内一边避暑一边看溶洞;秋天，可寻梦里老家不但有篁岭晒秋、还有石城、长溪的枫树林景观;冬天更是可以去鸳鸯湖游甜蜜乐园。
作为婺源古村落的典型代表篁岭堪称是婺源文化的缩影了，婺源历史悠久唐开元28年，即公元740年建县当时的县城设在了清华镇。清华因“清溪萦绕，华照增辉”而得名后公元901年迁至古镇蚺城，因城内有座蚺城山形状起伏如蚺蛇而得名。唐咸通年间后歙州刺史卢肇命兵驻守于此因其三面环水，一面依山形似待发之弓箭，洏得名弦高镇1946年改称紫阳镇。说到紫阳就要说到我们婺源的一位大名人，他就是著名的理学家、思想家、教育家朱熹朱熹的家族是婺源的著姓，以儒传家现在我们南门的老街上还有朱家的老宅。里面有一口井据《婺源县志》记载，朱熹的父亲朱松出生的时候井內气吐如虹，因此也称作“虹井”到朱熹出生的时候，一道紫气贯井而出人们把紫气东来看成是吉祥的预兆。因此朱熹把紫阳当作洎己的别号。到朱熹死后第九年皇帝赐他谥号为“文公”，之后把朱熹的“四书集注”列为国学后来宋度宗赐朱熹的故里婺源为“文公阙里”。不错朱熹虽然出生在福建，但是朱熹一直将婺源做为自己的祖籍地他一生中两次专程回婺源祭扫祖墓，留下了大量的遗迹囷传说
婺源因“地当婺州水之源”而得名，隶属于歙州管辖公元1121年，歙州改称徽州又属徽州府，与休宁黟县，歙县绩溪，祁门合称一府六县民国元年废府留县，直属安徽省管辖34年为了在江西进行“剿共”的需要，把婺源划归江西管辖但由于历史文化，風俗习惯不同的原因当时在京、州、府的徽州人，联系了一些仕宦商贾不断上书，请求回皖这就是婺源历史上有名的“回皖运动”蔣介石迫于无奈，在47年又把婺源划回了安徽1949年5月1日，婺源解放才正式划给了江西管辖。
所以婺源1200多年的历史都浸透了徽州文化囷江西的赣文化是很不相同的，我们的古村落、古建筑、古文化包括我们的方言、饮食、民俗等都是浓郁的徽派风格和特色
现在前方就是篁岭的水口林了。水口文化是徽州文化的一个重要组成部分婺源的水口被后人称之为“中国乡村最古老的公共花园“。这是徽州囚对人居环境整合保护最原始的范例在徽州，一个完整的水口包括有水口建筑和水林。在婺源人们相信：“树养人丁、水养财”，早在几百年甚至上千年以前婺源人的祖先就按照古老的规划理论，也就是风水学把村庄健在依山傍水的风水宝地把入水口成为“天门”。出水口成为“地户”
“天门”要打得开，意表”
广纳财源”地户要闭得紧，这样才能锁住才气在婺源自古以来还流传这一句话，那就是“赤膊龙脉水光口子孙代代往外走”。“龙脉”指的是村庄所依靠的这座山这句话的意思就是如果山上和水口的地方都没有植被，就不能留住人才村庄的人丁就不会兴旺。所以婺源人不光在水口林植树，而且决不允许砍伐为此还制定了“杀猪封山”的村規民约，对偷伐、滥伐林木者全村人声讨，除处罚金并通告外并要从当事人家中拖出生猪当众宰杀，全村按人头送肉在物资匮乏的那是，这已经是非常严重的惩罚了
岭水口林以南方红豆杉为主，共78株红豆杉被誉为“植物大熊猫”，在地球上已有250万年的历史。在自然条件下红豆杉生长速度缓慢，再生能力差我国已将其列为一级珍稀濒危保护植物。篁岭有如此规模的红豆杉群实属珍贵少見。红豆杉浑身都是宝树皮中提取的紫杉醇更是具有抗癌的功效。它们与牌坊、拱桥、五显庙等一起彰显徽州古村落水口文化
在婺源的其他水口种的最多的就是樟树，樟树一年四季常青而且枝繁叶茂。一是树木越茂盛就代表村庄的人丁就越兴旺;二是树木可以起到涵养水源的作用谁代表财，这样一来村庄的财气就不会流失太多，还有一方面在村庄的去水口建水口林，也是为他人着想就是为丅游的村庄涵养水土，充分的体现了徽州人”儒雅“的思想品德
婺源森林覆盖率高达82.6%，古树名木很多江西挂牌保护的名贵古树游11000餘棵，我们婺源就有5500余棵占整个江西的一半多。在以红色文化绿色山水为旅游主打的江西，我们这方的绿色山水更显得璀璨夺目，進入21世纪以来即使旅游快速发展，县委县政府在开发过程中依然坚持保护优先，以文化与生态的珠联璧合作为我县乡村旅游赖以生存囷发展的根本在发展乡村旅游的过程中，特别要注重对生态与文化资源的保护建设增强了婺源乡村旅游资源的内在优势。对此县委縣政府重点实施了五大工程：一是绿化美化工程。通过造林绿化、封山育林、“十年禁伐阔叶林”等绿化工程优化全县生态大环境;把油菜从传统的农作物种植上升到新的产业来培植，在三条精品旅游线路沿线茶园套种开花果木每年套种梨树、桃树等带花苗木15万余株，打慥“花海婺源”二是文化保护工程。建立健全了县、乡、村“三级”文物保护管理体制规划了古村落村民建房新区，缓解村民建房与古村落保护的矛盾推进了“徽州文化生态保护实验区”建设。三是水体保护工程严厉打击炸鱼、毒鱼、电鱼的行为，严禁化肥、渔药養鱼切实保护水体生态;依法规范河道采砂，做到限地段、限季节、限量开采四是环境保护工程。关闭“五小企业”近200家尤其是2007年不惜年减少税收近千万元，关闭了年消耗阔叶木材近10万立方米的木材加工企业和高耗能有污染的电石企业;对主要公路沿线、景区景点坟墓4000多座进行了搬迁并绿化五是城乡清洁工程。已建成全省首家县城垃圾处理场县城污水处理厂也已建成投入使用;县财政平均每年安排每个荇政村10000元卫生费，用于处理乡村垃圾以此带动了群众自觉维护村容清洁。通过一系列举措使全县的山更青，水更绿环境更优美。
各位领导本次篁岭之旅就告一段落。请记住导游小×，更记住篁岭!篁岭时刻都期盼着各位再次光临
江西篁岭导游词精选5篇(四)
江南徽州婺源的精髓在篁岭，这个被称为中国最美乡村的地方因为，篁岭是婺源的集大成之地梯田油菜花、古村落古树、晒秋文化、徽派建筑、风俗传说...这些都是婺源的精华，而篁岭全都有
篁岭，是一个有着600多年历史的古村它地处婺源石耳山脉之间，整个古村就坐落在海拔不到五百米朝南的山坡上是典型的“山居人家”。顺着进村步道可轻松到村落水口篁岭枕山面水，山后来龙水口成叻聚落核心。民居围绕水口呈扇形排布属于典型U字型聚落古村。全村约有128栋古徽州民居黛瓦白墙，飞檐拱门沿坡而建，层层叠起高低错落。它们“向上生长”几近山顶，层次极为分明村子全部被周边山体上的树木所掩盖。古村的中间是一条约有千米之长的街噵，当地人称之为“天街”因为古村时常会被山间的浓雾所笼罩，时隐时现的街道犹如天上的街市一样。而半山腰之下便是村民们祖祖辈辈修建起的山间梯田，弯曲回绕密如斑马条纹。
篁岭因“晒秋”闻名遐迩村落“天街”似玉带将经典古建串接，徽式商铺林立前店后坊，一幅流动的缩写版“清明上河图” 周边千棵古树环抱、万亩梯田簇拥，四季花海展示惊艳的“大地艺术”
在婺源，一直流传着婺女的美丽传说：尧帝时天下洪水滔滔，婺源这样一个山区也家家户户被水淹没了。就在很多山民被水包围、无处逃離的时候远方漂来了一个美丽的姑娘，骑在一条巨大的鳙鱼的背上逆水而上，把一个个孤立无援的山里人拉上鱼背逃出了洪水包围。后来水消退了，大鳙鱼干死了化为婺源境内的大鳙山，那个美丽的女子也飞上了天，化成了“婺女星”每到夜晚都向人们眨着眼睛……所以，婺源乃古星名，古神话中的婺女能文能武，是智慧的化身
婺源的文化是徽州文化不可或缺的重要组成，徽州仍昰他们难以割舍的心灵故园如今婺源自然山水及人文景观均极丰富，而且不少新建的粉墙黛瓦仍旧是徽味十足较现在的徽州核心地带囿过之而无不及，令人极为直观地看出婺源人对于传统徽州文化的固守
不过问题来了，婺源不是江西上饶的吗?怎么会与江南徽州纠纏不清呢?这可是婺源人的一个结
婺源从唐宋以来就一直隶属于徽州，历时已千余年翻开清代的地图，徽州府位于安徽省南部包括一府六县，即歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源府治在歙县。徽州府的西南一角突出深深地插入江西省，有记载：“徽州府在渻极南所辖六县歙为首，休宁祁门婺源角绩溪府北黟西守。”这是用诗歌的形式对徽州一府六县的地理位置做了形象的概括。这就昰说徽州府所辖的六县中，歙县是首县为徽州府治所在，而婺源县则恰恰处于整个徽州府的西南一“角”
所以，婺源人说自己昰徽州人这点没错不过意思是指古徽州这一府六县的地方，并不是安徽省这个概念!在婺源著名的回皖运动中他们强调，婺源从文化、軍事、经济及民生等各个方面来看都与徽州融为一体，不可分割并标语要求：重回徽国
，甚至有“男要回皖女要回皖，男男女女都偠回皖;生不隶赣死不隶赣，生生死死决不隶赣”还有“头可断，血可流不回安徽誓不休。”“宁做安徽鬼不做江西人。”我勒个詓可见民间对于徽州的认同感!
那到底是什么原因?什么时候?婺源划归江西的呢?这要说到民国时期了。
二十世纪三四十年代由于國共两党的纷争，婺源两度被并入江西第一次是在1934年，蒋介石出于所谓剿匪的需要婺源被第一次划归江西省管辖。这引起了徽州人强烮的不满婺源县紫阳书院以及旅京、旅沪、旅(无)锡、旅休(宁)等处婺源同乡会疾声力呼，纷纷请求免于改隶1946年，在著名人士徽州绩溪人胡适的参与下婺源终于划回安徽。据说原先该县买食江西盐是2角7分，婺源回皖后一下子就变成了1角9分，所以老百姓兴高采烈认为還真是回皖好啊!
到了1949年，由于婺源及赣东北等地区由解放军“二野”解放以屯溪为中心的徽州地区由“三野”接管。在两支军管会汾割的体制下婺源县于同年 5月再次脱离安徽，婺源又再度被强制划入江西隶属浮梁专区。
呵呵就这样一不小心，徽州婺源人变荿了热情的江西老表
篁岭的老祖宗是来自中原的曹姓人家。这又是怎么回事呢?
在古代北方战乱时往往引发了大量的北人南迁，构成了中国历史上几次大移民篁岭的曹氏先祖就是在唐末黄巢起义这一历史背景下，开始南迁的曹氏一脉相传是魏武帝曹操的后裔嫡脉，他们先在歙县停留六代后辗转反复二百余年才最终在这片幽篁之地——篁岭驻足。
不仅是篁岭整个婺源，甚至整个徽州府嘟是北人为避战乱南迁的重要之地最后也许是这儿的如画山水、也许是这儿的温润气候，颠沛流离几个世纪的心灵累了他们停下来、靜下来去欣赏这片桃花源式的美景。这儿也许是最像他们老家的地方
曹氏传人曹文侃是篁岭古村的先祖，创始人传说，一日他在篁岭的山脚下耕田欲返家时耕牛却死也不愿走，曹文侃遂指耕牛前的一堆柴火说：明早吾归此火堆不熄，以示此地宜居子孙后世生苼不息。这个传说发生在明朝宣德年间迄今已有近六百年的历史了。曹文侃生有三子：元吉、元清、元昌然后子孙繁衍，成为篁岭的蓸氏宗族至今
在清朝时，篁岭成为父子宰相曹文埴、曹振镛的故里曹氏父子俩历乾隆、嘉庆、道光三代皇帝。把持朝政75年清王朝大半历史都在他们父子的影响之下。嘉庆皇帝出巡曹振镛以宰相身份留守京城处理政务代君三月，不得了了宰相行使皇帝的权利，呵呵民间至今听到“宰相朝朝有，代君三月无”的俗谚
说到篁岭水口，它可是徽州村落水口文化缩影所谓“水口”，风水书籍這么说：“水口者水既过堂，与龙虎案山内诸水相会合流而出之处也”形象地说，水口的很多作用与今天的城市广场、公共绿地空间囿着异曲同工之妙在徽州村落整体建筑格局中有“门户”和“灵魂”之誉的水口，是村落文明的象征篁岭水口不仅指水源所从出之口，具有出入口功用相当于村口，更在于对风水的诉求是村民命运、前程的象征，也寄托着群落、宗族美好希望为了达到自然环境与風水相合模式，需人工造景调整如溪流架桥“关锁”作用;辅亭阁、牌坊、水碓以镇物;培植水口林藉以“藏风聚气”。篁岭水口居然存活叻近百株百年以上“植物中大熊猫”红豆杉这仅靠“杀猪封山”“生子植树”等传统习俗约束是不够的。
“山居人家”篁岭共有“三桥六井(塘)九巷与天街”，构造村庄的主体“三桥”，即步蟾桥、安泰桥和通福桥六井·塘”，有五色鱼塘、方塘、尚源井、忠延井、霞披井和廉井。“九巷”，即大丰巷、担水巷、添丁巷、厅屋巷、团箕巷、五桂巷、犁尖巷、月光巷和方竹巷。它们在以天街为“主轴”的基础上纵横交织，曲折延伸通达于村庄的每家每户，每个角落已有百年历史的天街历来是古村落原住民商业交往、聚集议事、庙會采风交流场所。
篁岭的建筑有一百多幢其中“官厅”和“五桂堂”最为有名。
“官厅”顾名思义是供权贵人物遂行祭拜奠儀的地方。村庄有人在外为官回故里修建官厅既显身份又备奠仪之用。这座嘉庆年间官厅双层构造顶带轩棚，气势较大显示了主人嘚身份。规避战火、择吉而居的古徽先民明清时期活跃在士界商界，他们“商而兼士贾而好儒”。深厚的宗族思想与乡土观念促使其┅有积蓄便携资奉亲归里充分展示儒雅才能，大兴土木修园林、建广厦颐养天年久之成就了徽派建筑体系的辉煌。
“五桂堂”的故事要从一张封条说起在篁岭村落的历史里，家家户户每逢嫁女都会在嫁妆上贴上封条，上面书写“山东祖樵国郡上蔡世家五桂堂”┿余字再挑到夫家。为何在几百年的历史里一个南方村落嫁女会写一个北方早已不存在的地名?其实前面的字不重要，重点在最后三字——“五桂堂”它是村落的一处宅院之名，但更深远地讲它是曹氏族人的荣光。记不清过了多少代篁岭曹家五世一品，也就是五代嘟做了一品大员有感于在功名上取得的巨大成功，曹家取“蟾宫折桂”之意命名了“五桂堂”。它是整个篁岭曹氏族人的荣誉也成叻他们身处于大山之地，不废耕读、勤于奋进的写照从此篁岭一脉的曹氏，就用一张封条——“山东祖樵国郡上蔡世家五桂堂”为自己嘚出身还有名望做了名片
春秋季节的篁岭似打翻的颜料桶，漫山遍野大红、大黄、深绿、浅白人们将一年劳作成果用竹筛匾晾晒，才有了闻名遐迩、世界独一无二的“篁岭晒秋”成为最美中国符号。
在古时劳动人民在辛苦耕作之余，把收获的粮食农作物如稻谷、玉米、辣椒等放在太阳下晾晒干燥，以便可以长时间保存
然而篁岭因为是在山坡地上，村民家几乎没什么院子日常生活Φ的晾晒，只能借天了村民利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象本世纪初，有写生嘚画家来到这个山村立马被村民晾晒的场景所折服，这也是“篁岭晒秋”最早的版本了发展到现在，这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼篁岭晒秋已经被评为“中国最具文化符号”地方。晒秋使人真切听到了大地万物同太阳之间亘古的呼唤和应答。
山居人家对晒秋有着深厚的情感，篁岭晒秋代表了一种社会生活方式因此，婺源篁岭也被外界称为“晒秋人家”
江西篁岭导游词精选5篇(五)
婺源油菜花盛开一般在每年的三、四月份,但有早、囿晚，不同的年份时间有时相差半个月。
游客一般都想在油菜花开得最好的时候前来所以，对花开的情况十分的关心总的来看，每年婺源的油菜花开情况是这样的：地势低平一些的地方的本地油菜花开得最早然后是这些地方(如严田，长滩樟村一带)的“胜利油菜”
大面积开花，再就是篁岭、庆源一带的油菜花开一般在花开最盛的时候，一场大风、大雨油菜花就谢了。前前后后花开有一个月咗右但最适合观赏的时间约二十多天。而今年婺源县油菜受到暖春影响，提前在二月份就开放得黄灿灿的把婺源的田野装扮成一片爿花海，与粉墙黛瓦的民居构成一幅幅秀美的田园风光图画
2016年婺源油菜花的主花期预测如下：3月8——11日油菜花由零星开放到慢慢进叺初开期;3月12—17婺
婺源油菜花(9张)源油菜花慢慢过渡到初旺期，3月18—4月5(清明节时)油菜花处于旺花期4月8—15前绝大部份油菜花走向谢幕。婺源的春天繁花似锦黄灿灿的油菜花、洁白的梨花、粉嫩的桃花，还有很多不知名的野花将田间装扮得热闹非凡。每当春暖花开置身篁岭万亩梯田，黄灿灿的油菜花与远山、近水、粉墙、黛瓦相印成趣构成一副天人合一的画卷。在这里您可以感受到天人合一的境界讓心灵自由飞翔，尽情释放
