梁萧_百度百科
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梁萧，所著大陆新派武侠小说系列《山海经三部曲》之《》男主角，续作《沧海》
、《灵飞经》重要线索人物
。抗元英雄与蒙古黄金家族后裔之子。幼年时，其父梁文靖被萧玉翎之师杀害，母亲被带走，梁萧独自流落江湖。机缘巧合遇，入，解十算，投元军，攻襄阳，救幼皇，悟鲸息，游西方，得天罚剑，习得一身武功，并且悟出和谐之道，成为一位武功、算学、格物等皆超凡入圣的传奇人物。最终在元军攻打天机宫时，为保护天机宫众人撤离血战元朝万人大军，身负重伤，生死未卜。在后作《》中有说明其险死还生，远走外域，与花晓霜厮守一生并生有一子，名曰梁饮霜。梁萧一生充满矛盾，遇爱不能与之偕老，有亲无法尽孝，望超然物外却始终卷入恩怨仇杀之中，才华盖世但难以经世致用，聪颖绝伦可又往往意气用事，但却是一个因其矛盾而真实的人物。
梁萧人物简介
孩童之时，上天便假手，拆散他与爹娘；在天机宫中苦学算数，破解天机十算，却又解不出最后一算；而后一场大战，害死了阿雪；先让他母子重逢，偏又让他亲手杀死了母亲；现如今，竟让他失去了所有的爱人；即便到此地步，老天爷还不肯罢休，当他痛苦失意之时，天地间偏偏生机勃发，鼓舞欢欣，便似一群无耻的看客，幸灾乐祸，弹冠相庆。”梁萧的一生是十分悲壮的，他的人生中有许多的大起大落，但到最后他却发现自己根本就没有留下什么“心如死灰之木，身如不系之舟，而我的平生功业，却又在哪里？是天机宫，是襄阳，还是茫茫大海，是天王寺？”梁萧聪明绝顶，在他父亲与萧千绝赌斗之时他就曾经想出了破解萧千绝“画地为牢”的好方法，只不过梁文靖为人老实不肯如此罢了。后来他在天机宫学算，用了整整五年的时间自学，便从一个不知道算学是什么的小孩，变成了一个旷古烁今的算学第一人，并在接连破解了“天机十算”中的九算，其中的艰辛实在不足为外人道也。梁萧本性善良，讲义气，对恩怨看的很重，别人对他好一分他便会感激一辈子，便如同开始的秦伯符和花晓霜等等，花晓霜曾经就说过“……萧哥哥最重情义，别人对他好一分，他便会对那人好一辈子……”但别人若是惹了他的话便就没有什么好日子过了，梁萧自己也曾经说过“你
让我难过，我自有法子，让你双倍难过！”曾经也就是因为云殊的一次偷袭蒙古的粮草部队，使得赵三狗惨死，俘虏了阿雪并鞭笞，导致了梁萧折弓为誓，最后倾城亡国。梁萧破解了“天机十算”中的九算，在天机宫中学到了不少的于后来有用的知识，他的算术之强为他后来的很多的事情都做了铺垫，就好像他看破了两仪幻尘阵中的武功，纯阳铁盒中的秘密，和后来打战所用的阵法等等。梁萧性格中略带轻狂，梁萧曾经道：“……我学算学就是这般，假若我来出题，考一考那些古代的算学大家，他们十有八九要交白卷……”
梁萧的命运之所以悲惨前半部分是由于前作《》中父辈的一些恩怨所造成的，但后半部分却是由于自己所造成的，他之所以痛苦的根本原因是由于他的目光和领悟远超于那个时代，他能看到别人所看不到的东西，他不拘泥于世俗的见解，不沉沦于民族的情感，不计较武功和胜负的得失，“武功又如何？算学又如何？纵然武功冠盖古今，也救不了亲友，纵然算尽天地的奥妙，也算不清自己的命运。”他能看的到数百年后所出现的东西“……或许过不了多久，这黄河之上，一个船夫便能驾驭小山一样的巨舰，再大的风浪也无法撼动；世人再也不用驱牛赶马，可用‘火’力驱赶大车；大鹏一样的机械也会制造出来，载了人畜，扶摇上天……”他在那个时候就能想到百年后我们生活中的轮船、火车、飞机，真是让人佩服。他作为这个时代的先驱者，他是孤独的，书中令我最伤感不是他与的离别，不是他脸上的刀痕，不是阿雪的惨死，而是在天机宫的最后一个夜晚“不到片时，人已散尽，偌大的木台剩下梁萧一人，太阳早已落山，暮霭沉沉，湖水凄清，空中弥漫着渗人心腹的冷意。”当人们散尽后竟然只剩下了梁萧一人，爱人走了，徒弟走了，兄弟也走了……叹息啊！
梁萧的命运虽然悲惨，但正是因为他不平凡的经历才使他成为一代宗师，虽然他所做的事别人不能理解，受到别人的辱骂、嘲讽，但是梁萧始终坚守着、追求着属于自己的梦。他那份坚贞不屈的精神却永远留在我们心中，当看到他的父亲被狼分尸的时候，谁又能体会到他内心的凄凉，当他的义妹阿雪被乱箭穿死的时候，谁又能感受到他内心的痛苦，当他的母亲死在自己的掌下，谁又能知道他对人生的绝望，即使他有些事情做错了，但是他仍然是我们所敬佩的英雄。
梁萧人物才学
武学宗师：
梁萧武功兼具三家之长（穷儒一派、黑水一派、天机宫武学），并能师法自然、开拓进取、推陈出新、自成一派，自创出“鲸息功”、“碧海惊涛掌”、“星罗散手”等上乘武学，堪称一代武学宗师。因梁萧所学《紫府元宗》相传为吕洞宾所遗道家修行法门，兼且他对天地之道、哲学原理亦深有研究，其后更创出了“谐之道”、“人剑相御”、“周流六虚功”等不世武学（此功现于后作《沧海》中），三者堪称神乎其技，几可归入道法仙术之列。返回中土途中，曾展露过“山泽通气，沙中取水”的异术能力。
因受花无媸蒙骗和刁难，在天机宫耗费数年钻研“天机十算”，学贯《鬼谷算经》《孙子算经》《易经》论著《太玄经》《潜虚》《九章算术》《洞渊九算》《数术九章》《测圆海镜》……等数学经典，掌握了“天机十算”前九道数学难题的解法，包括“天地生成解”“太玄两难”“双手十指题”“二十八宿周天解”“治河图”“鬼谷子问”“子午线之惑”“日变奇算”，又在第十题“元外之元”的求解过程中掌握了“牛虱算题”“北斗算题”“十二生肖问”这类多元方程组的求解方法，于数学方面的造诣在其所处时代可谓超凡入圣。其后，又结识了回回星学者兰娅，向其学习了阿拉伯数字体系及其数学计算方法。
天文历法家：
在天机宫研习数术期间，为掌握“天机十算”，“不得不参阅各代历法、机关算学，推演天地之变、日月之行、建筑构造之理”（小说原文），掌握了涉及天文的“七曜珠联算”等。被韩凝紫囚禁期间曾尝试推演历法来打发时间，后曾与都水少监郭守敬一道修订“授时历”但因卷入与蒙元国师八思巴等人的纷争中而未能完成。由观察体会星辰运行规律之中先后领悟出“天行剑法”和“星罗散手”。
格物学者（机械设计制造、水利工程）：
曾与郭守敬共同设计制造用于天文历法测算的仪器。被贺陀罗困在孤峰之上，就地取材制造出可以乘风滑翔的木鸟，携阿雪一起脱困。攻打襄樊时，未用专门工具即在短时间内修复了被云殊破坏的炮弩数具。采取“截断汉江，蓄水上流”的策略，以独具匠心的工程设计在月余时间内即完成了筑坝设闸，再以圆木缚石使之悬浮于水面以下，开闸泄洪时一举冲撞摧毁襄樊二城之间浮桥的根基。后又向兰娅学习了西方的杠杆原理和齿轮的运用，协助改进了纳速拉丁设计的投石机“回回炮”，增加了投石机的有效射程并改用威力巨大的“木霹雳”代替石块。流落于东海无名荒岛时，通过建造航海船只得以返回陆地。又曾逢黄河决堤之时，不忍看百姓受苦，冒称钦差，坐镇行省衙门，召集民工治理水患，算无遗策、奇计百出，不出半月之功便将洪水泛滥之势遏住。其后由西方返回中土时，曾设计出以人力驱动、可在沙海中航行的奇特代步装置。后作《沧海》中曾出现的可借助北极星进行定位的“紫微仪”，以及能够操控海流、乃至引发巨浪海啸的神器“潜龙”，应该均是出自梁萧之手。
因助元伐宋之事遭天机宫诸人设计擒获，脱困后被迫与花晓霜分离、身心无所归附，遂独自向西方长途跋涉、旅行探险。足迹先后抵达黄河之源巴颜喀拉山（今青海省）、西昆仑山脉（今新疆自治区）、伊尔汗国（中亚南部至西亚一带）、古埃及、希腊罗德斯岛及雅典卫城等地。后作《沧海》提及，梁萧晚年携花晓霜隐居于北大西洋英国以西的一座无名小岛上。
战术指挥家：
深谙兵法之道，投效元军的时间虽不长，却屡建奇功、战绩骄人，“以战功卓著，领钦察军总管”，统御七千精锐骑兵；京口一役后，又拜为平章政事。以马球作为骑兵训练手段，并对唐朝李靖所创“六花之阵”进行了推演和改进，运用其包含易理的诸般变化、显著提升了编队协同作战能力。曾亲率千余钦察精骑，对十万宋军连续袭扰、反复掩杀，使其溃不成军；也曾在“回回炮”被破、攻城失利时，以一人之力收束乱军、力挽狂澜。在襄阳之战后期设计出“木霹雳”重创襄阳城防
。但因目睹襄阳百姓流离失所、家破人亡的惨剧，开始深刻反思自己的所作所为、以及元宋之战的正当性，又因元军将领不听其劝阻坚持屠城、终于迫使其反出元营，此后在战争方面也未再有所建树。
梁萧人物感情
《》一书中,最使动心的除了主角复杂经历,艰苦的战斗外,最牵动人心的就是男主人公梁萧与两位女主角--花晓霜和的复杂的感情纠葛了。在蚩尤林，梁萧深中五行散剧毒，痛苦不堪，而仍然不受威胁放弃柳莺莺娶花晓霜可以看出梁萧对柳莺莺也却有真情谊。至于最后的梁萧选择了花晓霜的结局，也是诸多因素造成的，除了梁萧，柳莺莺选择放手以及花晓霜太过善良让人放不下心的性格特点和人生经历也是造成这个结局的原因。
花晓霜是梁萧最早结识的女孩，虽然她最后和梁萧在一起，但梁萧对她更多的是“兄妹般的情爱”。她不及莺莺美貌，没有心机，没有城府。莺莺后来百般害她，她也毫不在意。梁萧怜其孤弱，再加之她身患重病，幼年对梁萧有救命之恩。梁萧就更不忍心撇下她，让她孤单一生。她见不到梁萧就想哭，她自己也说：“没了萧哥哥，我也活不下去了。”足见她爱之深，就像一样。但梁萧与她相处时正值年幼，相处时间也短，所以并未对她产生过其它的感情。阿雪死后，他心中无所寄托，便把对阿雪的爱全都压在她的身上。他忘不了与莺莺的誓言，纵然在误会之中，也难以忘情。他与莺莺失散两年之中，他一直担心晓霜的病情。他自己也说过，他爱过莺莺，后因误会而移情阿雪，但碍于誓言礼法而始终没有接受阿雪，至于晓霜，他没说。十多年后，他和晓霜在天机宫再次相会，虽然梁萧许誓要陪她一生，不只因为对她的爱，更担心她那比阿雪更加善良的性格，对她重逢的喜悦，悲极而喜，他们深深的拥抱。
阿雪是一个无意进入梁萧感情世界的人。在梁萧重伤之际，柳莺莺在外为他打水时，她无意中抓了梁萧，以至于后来梁、柳二人分离两年，这甚至是梁、柳二人悲剧的根源。阿雪虽然奉师命抓他，但一路上对他照顾甚多，故而梁萧感恩在心，日渐生情。但此时他正陷入对莺莺深深的误会之中，自己根本无法摆脱与莺莺的感情，加上情急救人，与阿雪许下誓言，结为兄妹。阿雪知他心中之痛，直到死时才向梁萧说出了心语。梁萧对她也无微不至，虽心中有情，但难了旧爱，虽在天柱峰有一段浪漫经历，但固守于当初结为兄妹的誓言，一直不敢表露真心，直至阿雪死在怀中，悔恨终生。所以阿雪死后他会发了疯一般，自怨对她照顾太少，每次提及阿雪，心中疼痛异常。阿雪虽不是梁萧最爱的人，却是他亏欠最多的人，她得到了梁萧无微不至的关爱。是她改变了整个梁萧那如火般的性情。
梁萧最爱的人莫过于柳莺莺了吧！她貌若天仙的容颜、潇洒豪爽的性格让无数读者为之倾倒。二人见面时倒是一场好玩的戏，莺莺以为梁萧去嫖妓，故而偷了他的钱袋，进而两人打了起来。当然，梁萧此时还打不赢她。一日之内，莺莺的仇家找上门来，正值她喝的酩酊大醉，梁萧背着她四处逃命，不离不弃。由此而人产生了感情。后来二人同时被关在铜钟之内，却在铜钟向心力的作用下拥抱在一起，在无意中接吻，使二人感情更加深厚。莺莺本来只想逗他玩玩，没想到这下子却玩出了感情。不出两日，两个人从仇人变成了恋人，真是令人匪夷所思。莺莺是梁萧最爱的人，也是待遇最差的人。莺莺对梁萧一心一意，她可以为了救梁萧，而对云殊虚与委蛇，求他搭救梁萧。而柳、云二人的谈话正好被梁萧听到，他顿时气昏了过去，没有听到后半句莺莺的真心话，从此对莺莺产生了怀疑，以至于脱险后也未去寻找莺莺，而莺莺为了救他吃尽了苦头，后来被骗入天香山庄，被囚禁了一年多，梁萧才得知消息赶来救她。直到莺莺讲述了当年往事，梁萧悔恨不已，后来面对花、柳二人之择，虽然他爱极莺莺，但终究对晓霜放心不下，不得不任其离去。莺莺纵马离去之时，他竟未追去，呆呆的噙着泪水站着，给莺莺留下无尽的伤痛，所以才有后来的那一句：“死梁萧，小色鬼，我恨你八辈子”的哭叫，令人好生惆怅。而后十年，天山重回，莺莺虽表面上待他有些冷淡，但心中却既爱且恨，二人依偎在湖畔，还似少年时的温情。梁萧离开天山时，回望树林，那道绿影便是莺莺泪影摩挲。莺莺能够做到了让步离开，让梁萧自己都感到惭愧。
但梁萧对莺莺的爱未曾减少。从一开始的一片深情到后来陷入误会而由爱生恨。因为用情至深，还是心中思念，所以他常常因为某些话而勾起对莺莺爱恨交织的思念。后来真相大白，他悔恨万分，暗誓一定要补偿他的罪过，所以在毒林老妪的威逼之下，他也断然拒绝了与晓霜的婚事，下定决心要与莺莺同生共死。因为爱她，所以在这大难临头他才会从容不迫，心中释然。后来无奈分别，因为心中情伤至深，要面对难以再见的离别，所以梁萧泪光闪闪，心如刀绞。即使是晓霜要走时，他也未有过，直到她的泪水滴在他的脸上，才选择了晓霜。因为心中乱如麻，所以送给莺莺最后的纪念物——柳笠，却是编了又拆，拆了又编。看着莺莺远去的身影，他早已泪眼朦胧，不知是否追去，但他还是选择了放弃，尽管心中有无尽的牵挂。所以莺莺突然停下，哭喊道：“死梁萧，小色鬼，我恨你八辈子！”（人家要走了，这是玩真的，你追都不追，唉！）莺莺爱人可以用尽一生一世，可以奋不顾身，由爱生恨亦可以恨极八辈子。梁萧失去了最爱的人，心中伤痛，所以面对着偌大的湖面，茫然不知所为，茕茕孑立，孤寂无倚。那道淡绿色的倩影曾无数次从他心中驰过，他也在心中喊过无数次，但终究是既定之事实，难以奈何。所以后来，他每次看见风怜（他的徒弟）骑马飞奔，看着她的背影，都会使他想起莺莺离去的身影，总会心中一阵剧痛，只因心中还爱着她。所以他不与捷苏比武，只因心有所属。十年后的重逢，梁萧嗓中一阵苦涩，叹道：“你该明白，我至死也不会忘了你的。”虽然莺莺淡然说相见不如不见，但她希望梁萧是个聪明人，不要拖泥带水，明白她的一片心意。纵使二人见面有些争执，但二人都心中悔恨，相互怜悯悲哀的命运，不然梁萧怎会用“我明白她，就如她也明白我一般”来形容二人的感情？不然莺莺见风怜扑入梁萧怀中大哭而大生醋意？不然梁萧又怎会想向莺莺一吐为快？“曾是故人”只不过是在外人面前说得委婉罢了！其实又怎会是“曾是”？ “倘若叙旧，你不妨进去坐坐，若是告辞，那就不必了。”面对再一次选择，他还是选择回中原去见晓霜。这坐一坐又怎会仅仅是叙旧，这必定又是难舍难分，而后又是离别之苦。正要走时，想到当年的情形，又想到不知多久才会再见，恐怕再无相见之日，心中茫然，终究忍不住再回头望一望小禽村，但见山中树林里有一道绿影闪过，他不知站了多久才回过神来。若是他无情，又怎会呆望了那么久，只因他心中那道永远抹不去的绿影。为什么莺莺会一闪而过，或许她不忍见他离去一如当年自己狠心离去一般，抑或心中怨恨由生，恨自己命运太苦，恨他太重感情，若是他狠心一点，或许不会是如此结局。事隔十年，莺莺离去，梁萧没追；十年后，梁萧离去，莺莺也没追。或许沉默是最好的道别方式。既然相爱相知，相见与不见又有何分别，又何须寸步不离呢？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？
夕我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏，行路迟迟，载渴载饥，我心伤悲，莫知我哀。既然彼此深知心中痛处，又何不把他埋起，作为美好的回忆。谁又知这不是一尊旧醅，愈酌愈浓？
或许，梁柳两人的爱情真的已经到了相见不如怀念的地步，两人可能已然陌路，正如柳莺莺所说的：“我是我，你我本就不相干。”生不能相守，死不能相倚，此大悲者。梁柳的爱情正如一首诗中所说：“我们正如两条莫名的直线，偶然中相遇，仅仅是弹指一瞬，便头也不回的离去。”相爱的人总是幸福的，既然已经相遇了，又何须重合，生死相倚，只要有曾经，即便分开也是一样。晓霜倒是如渐近线一般，梁萧无论怎么待她好，他都不可能用对莺莺的感情之深来对她。
梁萧一生算遍古今，但他最后却没有算到自己爱情是如此悲苦，倒不如其父获得了十年幸福，死亦足矣！
《》之中，我们知道梁萧最终是和花晓霜偕老沧海，可是，百年后，当梁思禽驾舟而来，我们方知，即使身在沧海，即使终其一生也未能与莺莺厮守，他的心却始终在柳莺莺身上。六十年后，当岁月的年轮苍老了当年意气风发的俊朗少年，那颗曾为倾国倾城的柳莺莺而跳动的心却始终不变。思禽，思禽……柳莺莺当初决心退出梁萧的感情世界，愿意隐忍自己一生的情动，来看梁花二人修得圆满。她回到天山，用她卓越的领导能力创立“天山十二禽”，又合梁萧之力杀死天狼子，花晓霜为自己与梁萧之孙子取名思禽，正是说明她明白，即使时光辗转流过了六十年，梁萧心中对柳莺莺的情谊却是一如当初。
那首出自梁萧之孙梁思禽的《冷香》，更是毫无保留地诉说了梁萧对柳莺莺的思念之情，每每读起，都令人唏嘘不已。
梁萧死后，骨灰一分为二，一半留在海外陪伴妻子花晓霜，另一半由梁思禽带回天山与柳莺莺合葬。生前不能同寝，死后也算是同穴而眠了。这份跨越生死的爱情，纵使未能相濡以沫地厮守，却更加委婉动人。也许相忘于江湖，才是他们最好的结局吧。
那日少年薄春衫，明月照银簪。燕子分别时候，恨风疾云乱。
志未酬，鬓先斑，梦已残。今生休去，人老沧海，心在天山。
（在微博中，作者凤歌回复网友时提及，诗为梁思禽所作，并非梁萧）
梁萧矛盾的一生
说起《》，却发现小说的前大部分与“昆仑”毫不相干，只是读到最后，才知“昆仑”的深意。昆仑山，提起它，大家无不会在脑海中闪现出巍巍高山绵延起伏、雄壮绮丽的浩瀚场面。“昆仑”，取其象征的意义，便是一广无垠、旷达坦荡之意，这也许既是小说主旨的寓意，也是主角梁萧性格是影射。
梁萧是一个命运多舛的人，也是一个矛盾的人，因而，也有着矛盾的一生。他天生古怪机灵、聪明异常，常常将大人们都捉弄得无可奈何。自幼被父母呵护备至，因而在一天内同时失去父母的他，难免会怨天尤人、心生叛逆，以为苍天都与他作对。他这一点上，与的遭遇有着相似之处，于是便有了杨过那样的倜傥不羁、睥睨天下的乖张性格。失去双亲的他孑孑一人漂泊在外，饿了就去偷抢。“白日里，他面对世人冷眼，从不服软，只有午夜梦回之时，仰望那冷月孤星，方才想起父母，悲苦难禁，抱着大石枯树痛哭一场。”因此，在年幼的晓霜发现他哭泣时，他也竭力做出狠样来吓唬她。话说三岁看老，这时的他，那孤傲不屈，不愿在人前示弱而只把伤心往肚里咽的性格，便已隐隐昭示了他的一生。他如一个受了伤却只会在最黑暗处舔舐伤口的野兽，只会在孤独的时候露出脆弱。所以在被秦伯符当做小叫花时，他恼羞成怒。
可他同样也是个爱憎分明、敢爱敢恨的人，如晓霜所说，“萧哥哥最重情义，别人对他好一分，他便会对那人好一辈子。”而如他自己说的，“你让我难过，我自有法子，让你双倍难过！”和秦伯符对他好，他便一辈子铭记，欺骗他，他便一直耿耿于怀。他快意恩仇，也冲动易怒，爱凭自己喜好判断世事。因此，他多舛的一生一半来自于父母，而另一半，却是由于他性格的缘故。
的出现，他的参军，是他一生的转折点。他极重义气，为了朋友兄弟的安全参军，又因朋友的死和阿雪的伤而折箭为誓，誓灭大宋。他因为一时的冲动而遗悔终生，都说性格决定一生，确实不假。
很多人因此说梁萧是汉奸，但那时的梁萧或许对民族和国家并没有深刻的认识。他的祖父空怀报国之志，带着儿子远避朝廷，因此父亲也厌弃战争，在合州一役后便携妻归隐。正因为如此，梁萧从小便对这些没有清楚的认识，因为母亲是蒙古人，便对蒙元心生亲近。在那时，或许只是报复心在作怪，抑或是由云殊而迁怒大宋。所以，当他见到襄阳城中人吃人的惨象时，他开始心生疑惑：“我发誓灭宋，难道错了么……”
兰娅在那时对他说：“梁萧，襄阳炮是魔鬼的手臂，木霹雳是地狱的烈火。你已让魔鬼从烈火中复生，若还继续征战，将来即便死去，灵魂也难得安宁。”他笃定的信念开始动摇，却孰料骑虎难下，眼看着兄弟一个个被战争夺去生命，他心中的仇恨怒火也日益膨胀。当听到王可的死讯时，他一口鲜血喷出，痴痴地瞧着灰蒙蒙的天空，喃喃念着：“信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾……”
他一边受着仇恨的煎熬，一边又一遍遍地追问：“这世上为何会有战争？”
伯颜回答他：“只要数国并存，便免不得战争。弱肉强食，天经地义！你见过不吃绵羊的老虎么？我们厉害，可打汉人，汉人强了，不会打我们么？那汉将霍去病不是说过：‘匈奴未灭，何以家为吗？大汉雄强了，北击匈奴；大唐昌盛了，征服突厥，攻打高丽；大宋太宗，不也打过契丹么？嘿，只怪他不自量力，打不过人家罢了。只愿此次一统天下，千秋万代，永无战争。”也许最后这句话对他的触动是最深的，“‘千秋万代，永无战争……’梁萧反复念着，不胜向往，凝视远方旷野，一时痴了。”
九如回答他：“但凡人有善恶之心，无餍之欲，便不免战争。自古征伐，不外有道伐无道，无道伐有道。所谓有道无道，那便是善恶之心；两国交锋，斗来斗去，终不离攻城略地，夺人子女，便如始皇帝，汉武帝，乃至近代的成吉思汗，个个都是征讨不休，永无餍足，这就是无餍之欲了。”然而善恶之心、无餍之欲却又无法摒除，他便也渐渐迷惑。
攻破常州后，当听到元军屠城的消息时，他发疯一般冲进了伯颜的帅帐，将伯颜制住厉声诘问。他听到土土哈等人打仗的原因和愿望后，颓然叹道：“杀人眷属，破人家族，夺人所爱，淫人妻女，这便是你们的志向么？”
他浑浑噩噩随着元军入了临安，原本以为万事俱休时，却又来了西北方的战事。“他只觉心头一空，微觉恍惚：‘又要让我打仗？打完大宋又打蒙古，这战争何时是个尽头？天下一统，再无战争，岂不是一句空话？’”当天夜里，他便带着阿雪悄然离去。
我一直在想，梁萧为了救、为何一定要大张旗鼓反出元廷呢？将人马引开不就行了，何必多此一举，让自己成为众矢之的？细细想来，他或许更多的是在泄愤吧。他恨元人欺骗了他，当他杀死了那么多无辜的人，以为愿望就将实现时，却彻底毁灭了它。
有人说，“梁萧之所以痛苦的根本原因是由于他的目光和领悟远超于那个时代，他能看到别人所看不到的东西，他不在拘泥于世俗的见解，不在沉沦于战争的悲欢，不在计较武功和胜负的得失。”他看到了战争带来的痛苦，看到了亲人的别离，看到了蒙古人和汉人同样的泪水。他是一个先觉者，就必定会有着先觉者的孤独和痛苦。在他眼中没有蒙古人和汉人的区别，他只知道，他们都是平等的、无辜的百姓，失去亲人都会痛苦，连连战火也会思乡，任何人都没有资格夺去他们生的权利。
所以他恨，他痛恨元廷的残暴，同时也痛恨自己因为一时意气而害死了那么多人。他冲荡在元军中，笑道：“去吧！告诉脱欢，我梁萧反啦。”他享受着杀戮和发泄的快意，想道：“这回惊动三军，只怕伯颜也来了，嘿，比起老子，那姓赵的小娃儿算什么？”然而命运弄人，本打算同归于尽，长眠于此时，阿雪却又回来了。面对阿雪的死，原本的恨更是雪上加霜。那歇斯底里的疯狂，是对元军的挑衅，也是对命运的诘问，更是，对自己的厌弃。
阿雪临终前道：“人都说哥哥厉害，其实……只有阿雪明白，哥哥就像一团火，会烧着别人……也……也会烧着自己……哥哥像一团火……而……阿雪么……就像一只扑火的小蛾子……喜欢……哥哥……好……喜……欢……”
的确，梁萧就像是一把熊熊燃烧的烈火，肆无顾忌地蔓延着，一意孤行。死了，都死了……当他至亲至爱的人一个个在身边倒下时，余下的只有无限的黑暗与绝望。他把所有伤痛憋在心中，所以，醒来时，他已是崩溃的边缘。他大喊着：“你打不倒我！我不怕你……”，又抱住一个村女叫“阿雪”。
梁萧其实是个很脆弱的人。在他还是孩子的时候，便已浪迹江湖。人人对他冷眼相待，缺少关爱的他，哪怕对方给他只是一点点温暖，他也会感激不已。一本小说下来，已数不清他到底哭过多少次，只是，每一次的哭泣，每一次的孤独无助，都会让人心中隐隐作痛。这让我不禁想起《倚天》里中的殷六侠，他也是个易感动爱哭泣的人，或许他不及其余几人坚强，却深受读者的喜爱。梁萧也一样，他的每一分坚强，都似乎在刻意隐藏着内心的哀痛，正因为如此，才更能牵动读者的心。所以我想，他其实是个情感丰富、多愁善感的人。故而他失去阿雪，醒来遇到释天风后，才会因为对方的一句“乖宝宝”而扑入老头怀中，如小孩般哀哀痛哭起来。
外表刚强内心脆弱的男人是很有魅力的，在他孤寂无依的时候，在他因悲伤而哭泣的时候，往往会牵动女人的心。在梁萧遇见风怜后的宴会上，他喝得烂醉如泥。醒来后，对他说：“你哭得好厉害，每个人都听见啦。爷爷亲自把你扶到这里来。他说，你是有大本事的人，不比我这个小丫头，在众人面前哭，会很难堪。他还说，你……你有许多伤心事，你的眼中，那忧郁比草原上最大的海子还深。”风怜就这样深深的迷恋上了他，这个孤独脆弱却刚强不屈的男人。
说起性格，梁萧与类似，而谈及爱情，他便有了的优柔寡断。他在与之间徘徊，最终总不免有一个受到伤害，但最后却是柳莺莺选择了黯然离去。她一句：“死梁萧，小色鬼，我恨你八辈子。”带着无限伤感和留恋独老天山，成全了晓霜的幸福。梁萧或许在别的事情前勇决果断、毫不含糊，而在感情方面，却是软弱难决、优柔寡断。有时会想，梁萧就像是一剂毒药，女人一旦碰上，就永远摆脱不掉，会跟着他沉沦，跟着他痛苦，却心甘情愿地付出着一切。那么，他是否是个不该爱的男人呢？
他的一生我行我素，少有人解，而却又偏偏害怕孤独，渴望温暖。他始终在这极端的两面矛盾徘徊，其实究其缘由，终是心结难解。为此，他不止一次的涌起死念。在高骂“小畜生”迎面袭来却合上眼时的引颈就戮，在、秦伯符偷袭众叛亲离时的惨笑与绝望，在十年后偌大的木台上众人都散去时只剩他一人时的孤独。每一幕画面，都是矛盾的他的拼死挣扎。
“我统帅大军，杀人如麻，是为不仁；连累义妹惨死，自己苟且偷生，是为不义；我本爱莺莺，却又怜你孤弱，将她迫走，是为不忠于情；错手杀死母亲，不能为爹报仇，是为不孝。我这般不仁不义，不忠不孝之徒，苟活世间，真是天地之羞！”
“他对镜自照，脸上刀疤宛然，心知这疤痕太深，恐是除不去了，即便除去了脸上的伤痕，心上的伤痕却是一生一世也除不去的。想着备感凄凉，又行数步，忽见壁上墨迹斑斑，题了数行字：‘心如死灰之木，身如不系之舟，平生功业何处，黄州惠州詹州。’ 梁萧将这诗默念数遍，心道：‘心如死灰之木，身如不系之舟，而我平生功业，却又在哪里？是天机宫，是襄阳，还是茫茫大海，天王寺中？’蓦然间，只觉此生于国于家，一事无成，顿生出茫然之感。”
当天地都厌弃了自己，当所有的亲人都抛弃了自己时，那是怎样的一种孤独？茫然立于天地之间，天地之大，却没有丝毫容身之地，辛苦二十年，却终落个一事无成，又是何等的凄凉？无人理解，留下的只是万人唾骂的臭名，更是几多绝望？
至此，他那颗心早已是千疮百孔，鲜血淋漓，他急需一个安宁的地方平复这颗心。因而他开始了西行之旅，那旷大绮丽、动人心魄的巍巍昆仑之旅！
他曾与郭守敬约定修历法、利万民，曾与兰娅有约向她的老师讨论算学，也曾答应阿雪今后去埃及一游，如今也算是还了是阿雪的遗愿。
令我感触颇深的是纳速拉丁留给梁萧的题目。万物生命为重，而人命关天。家国易亡，财富易逝，一代王者也会成为冢中枯骨，唯有人口滋繁，永无穷尽。只有尊重生命的人，才配得上学习这些奥妙。至此，与其说是对战争的探索，倒不如说是生命与人性的探索。
一朝飞去如电，十年过往云烟。十年后的梁萧，已是风尘满面，然而命运的折磨却未就此停歇。听闻晓霜的死讯后，仿佛心中唯一的光芒也被扑灭。他疯了般地狂奔，最终双腿一软跪倒在地。
“孩童之时，上天便假手萧千绝，拆散他的爹娘；在天机宫苦学算数，破解天机十算，却又解不出最后一算；而后一场大战，害死阿雪；先让他母子重逢，偏又让他亲手杀死母亲；现如今，竟让他失去了所有的爱人；即便到此地步，老天爷还不肯罢休，当他痛苦失意之时，天地间偏偏生机勃发，鼓舞欢欣，便似一群无耻的看客，幸灾乐祸，弹冠相庆。”
“武功又如何？算学又如何？纵然武功冠盖古今，也救不了亲友爱人，纵然算尽天地的奥妙，也算不清自己的命运。”
而也恰恰在此时，他才真正看清了自己，看清了命运和人生。“和谐之道”，即是万物和谐。“天行有常，不为尧存，不为桀亡。天地之行无知无觉，溶溶泄泄，和谐自然，何论什么善恶？你梁萧不过一介微残之躯，立身于天地之间，与微尘无异，所谓半生坎坷，不过是天地运行之一瞬，你自以为苍天弄人，也不过是自作多情罢了……”
“倘若容我胡说，我倒有四个心愿。叫世上怨恨烟消，要天下再无恶人，令黄河不再泛滥，让人间永无战争。”
或许谁都没有料到，梁萧最后竟会与一生中最大的劲敌并肩而战。很多人问，梁萧到底能否称之为大侠呢？可大侠的定义到底是什么，有言道“为国为民，侠之大者”，那么云殊在汉人看来确是当之无愧的大侠。那梁萧又算什么呢？难道侠定然要为国么？孔庆东老师说得好，武侠之中，有武也有侠，而侠为先。武，操戈亦止戈，当为武侠之道。自古文人尚有侠客梦，只要心中有侠，为何梁萧不能称之为侠呢？自古侠者亦是惺惺相惜，虽然云殊的性格，处事的方式不够好，但也不失侠者风范。他对靳文道：“文儿，你记住了。他虽是强仇大敌，却不是奸险小人，这等卑鄙之事，别人纵然会做，但他却做不出来。”
最后那场惨烈的战争，梁萧与云殊背靠背地退回密道前，仿佛最亲密的战友。而他那句“云殊，放闸！”却留下了几多哀伤几多泪。云殊望着梁萧，脸色惨白；风怜大声嚷着，不顾性命地要冲出去；花生叫嚷着“梁萧俺来帮你！”；却是晓霜一手搭上了花生的肩部，她望着梁萧，双颊白得近乎透明，她的身子蓦地晃了一下，艰难地转过头，哑声道：“姑父，请放闸。”
偌大的闸门缓缓放下，将最后的一丝希望压灭，却也将生机留给了门外的人们。那时，众人会是怎么想的呢？他们厉声唾骂、竭力声讨的人，那个被他们称为魔头畜生的人，却为了他们，选择了死亡……
或许，那时的梁萧才是真正实现了他人生的光辉。也许之前他因为年少轻狂犯下了罪恶，但如今，经过十年的磨砺，却已造就了崭新的他。他勘破了生死，也勘破了仇恨，面对中箭将逝的萧千绝，他放下了所有的恩怨，坦坦荡荡地面向元军。
“草木青青，远来友人，山花绽笑，明月开怀；春光过眼，只是一瞬，你我情谊，可传万载；白云悠悠，只是须臾，你我情谊，千秋如恒；草木青青，远来佳宾，心如金玉，振振有声，佳人绽笑，少年开怀，友人是谁，说与你听，西方巍巍，大哉昆仑！”
面对着重伤垂死的梁萧，谁还恨得起来呢？
梁萧，矛盾的人，矛盾的一生，却如那高耸入云的昆仑山，跌宕起伏、险峻莫测。正如歌中所颂，“西方巍巍，大哉昆仑！”梁萧堪比金庸笔下的大侠郭靖。
根据凤歌继《昆仑》之后的力作《沧海》侧面描写，重伤垂死的梁萧被花晓霜治好，共同前往灵鳌岛，并将六大奇劲等诸多武功传授给“镜天”与“风后”风怜。为报家仇国耻制造了“潜龙”利器，但梁萧夫妇又觉得生灵涂炭，因此携“潜龙”出走海外，并终老余生。梁萧命名利器为“潜龙”取自《周易》中的“潜龙勿用”，可见其一生都处在矛盾与自省之中。
梁萧孤独的一生
梁萧在武学上的成就要归功于他的算学。这也正是我忽略了他的武学家的身份，也正是本书的精髓所在。没有算学，就没有他的武学。
梁萧一生最为人诟病的就是他的挥军伐宋，这也是全书最大的矛盾所在。梁萧和众人的矛盾也由此而发。这一点我当初也不太认同，作为汉人的后代，他的爹爹又是抗元的大英雄，怎么能够屠杀自己的同胞。但我们忽略了一点，梁同样是蒙古人的后代，他的母亲是蒙古的贵族。梁萧的本意也不是针对汉人，他看到的战争的残酷。他也根本没在意自己的身份，不管蒙汉。这也是全书的一高明之处。梁萧的内心其实是讨厌战争的。他想到大都去修订天文历法，抵制洪水天灾，但别人看不到他这方面的贡献，只一味地让他带兵打仗，所以他厌倦了，携带阿雪离开。但逃脱不了命运的诅咒，阿雪已逝，梁萧更加孤独。没人能真正懂他的内心。梁萧是民族矛盾的产物。他再也不能融于天下，不论汉人，还是蒙人。很大一部分人不能理解他的倾城王国，他只不过比大多人清楚地预测了历史发展的必然，南宋必亡。元朝也不会长久，百年后元将灭国。还记得他对小皇帝说的愿意帮他复国，以他所学，定能成功。云殊等人把复国的希望寄托在一个什么都不懂得小皇帝身上，这是可笑的。梁萧看到了这种可笑，他听到小皇帝要做医生时是支持的。他是讨厌战争的，他说过如果要复国是可以的，但又有成千上万的人死去。他不愿意面对这种灾难。还记否梁的四个心愿吗？叫世上怨恨烟消，要天下再无恶人，令黄河不在泛滥，让人间永无战争。梁萧内心深处是不愿打仗的，他也不愿意看到杀戮。在他看来，战争是无可避免的，战争之后就是和平。
梁萧之所以痛苦的根本原因是他的目光和领悟远超于那个时代，他能看到别人看不到的，不拘泥世俗的看法。就像九如骂佛一样，他的遗世独立使他不被那个时代的人接受。也只有九如和尚，楚仙流能理解。他太超越那个时代，所以他痛苦着。梁萧的一生始终伴随着孤独，他在意自己算学家的身份，可没人那能等大雅之堂。明三秋非常推崇梁的算学，所以他把他引为知己。而这种知己太少了。兰娅和她死去的老师算得上。别人首先认可梁的是他的武功。而他的武功，在他的心里排的是末位。梁萧的最在意的算术始终无法发挥作用，这是他很孤独。“心若死灰之木，身若不系之舟，而我的平身功业在哪里？是天机宫，是襄阳，还是茫茫大海，是天王寺？”梁萧自己也不知道。还记得在天机宫的最后一个夜晚“不到片时，人已散尽，偌大的木台剩下梁萧一人，太阳早已落山，暮霭沉沉，湖水凄清，空中弥漫着渗人心腹的冷意。”这种萧瑟的孤独是深入骨髓的，似乎血也有凉意，但梁萧始终能排除这种孤高独群之感，他寄情于算术。
梁萧的十年西游可以说是全书最精彩的部分，也是梁萧求道的过程。他终于作为一个算学家的身份西游。他再次遇到了兰娅，终于又能够在他钟爱的算术世界里遨游。兰娅的老师其实就是作者虚构的一先贤。在这里，他终于悟到了数学和人生的真谛，可以说，他得道了。在这里，他终于不再孤独，有了精神上的归宿。可惜，兰娅不能陪伴他一生。继续西行，他的知识进一步丰富，这有些像玄奘的西游，都是为了求道。这也是他一生中美好的时光。十年后东归，再次巧遇柳莺莺，物是人非，徒留伤感。他无法摆脱自己精神上的枷锁。他的孤独感又加重了几分。如果勇敢些他也许就没那么孤独了。留下柳莺莺的一句“相见不如不见”。从这以后，梁萧更加的孤独。
当梁萧和风怜顺着黄河而下时，对风怜解说水利灌溉时，他最为开心。他胸中所学终于可以娓娓道来，虽然对方并不懂，书中这样写道：风怜自与梁萧结识，从未见他流露出这种风采。“这时的梁萧是最快乐的。梁萧是超越了时代的人，他能看到数百年后所出现的东西，”或许过不了多久，这黄河之上，一个船夫便能驾奴小山一样的巨舰，再大的风浪也无法无法撼动。世人再也不用驱牛赶马，可用“火力“驱赶大车，大鹏一样的机械也会制造出来，载了人，扶摇上天。”他的这中先见无法得到认可。作为人，他的武学成就得到了认可。但作为算学家，科学家，他始终无法实现自己的抱负。他一生的孤独深埋于此。他就像那个世界的先知，超越了那个时代。也许只有死去的兰娅的老师能懂他，可惜知音难觅。就像作者让那位先知死去一样，就是梁萧的孤独写照。
天机宫被蒙古大军包围，众人死守书楼，梁萧已超越众人的见识提出了有人在，还怕没书的建议。他的理念已在众人之上。梁萧同时是一位哲人。面对那么多的打击，他没有倒下。他没有什么心理负担。面对那么多的质疑和痛苦，他都能忍受。“人生在世，身如不系之舟，随波逐流，是非善恶，谁能分得清楚，能求心之所安，已是莫大解脱。”这是梁萧内心的真实写照。首先梁的道德修养已达到了很高的境界，因此才能超越自我，悟出“谐之道”。如果拘泥于世俗，也就成就不了他。在天机宫众人撤退时，他让众人先撤退，自己在后，最后身受重伤，这一刻，梁萧回到了传统意义上的侠，但也仅仅是他侠者的身份。他的另一个身份—算学家还是无法得到认可。或许终其一身也无法实现他的抱负。
梁萧武功绝学
周流六虚功：梁萧悟出“人剑相御”之法后，但觉剑为有形之物，再是锋利，也少了一分灵动之气
，加上其崇尚新知锐见，所以立意创造出一门自生自长、自发自动，既可为人驾驭，亦可驾驭宿主，弥补人力之不足的武功。于是与其妻“素心神医”花晓霜参详术数，穷究医理，依循先天八卦，发明了天、地、山、泽、风、雷、水、火八门性质不同的内功，以“谐之道”心法合而为一，练成一团混沌之气。这一团真气不同于天下任何内功，一旦练成，可谓天下内功之熔炉，任何真气内力与之相遇，都如利刃穿纸，断冰切雪，更可化身天地，甚至驾驭天地间诸般大能，天地山泽，风雷水火，无不成其利器，号称“周流六虚，法用万物”。
“周流六虚功”取法天道，以“损有余补不足”为练功法门，出手以前，‘周流八劲’损强补弱，不假外求。一旦受了对手的气机牵引，“谐之道”受外力破坏，立马形成反击，而且遇强愈强，对手气机越强，反击之力也越厉害。是以，修炼‘周流六虚功’以‘谐’为要旨，以‘不谐’为施展法门，一旦驾驭不当，又会八劲乱走，反噬其主。运用这门武功，不但要心细如发，把握一瞬之机；还得看破生死，孤注一掷。每次出手，均得将生于置之度外，且要把‘谐之道’转为‘不谐之道’。一旦滥用，武功中的‘不谐’随之增多，心魔也就越来越甚。直到某一时刻，‘不谐之道’压过了‘谐之道’，‘周流八劲’再也无法圆融如一，终会天劫来袭，死得惨不可言。
不仅如此，由于周流八劲自生自长，漫无休止，日子一久，人体难以承受，须得重造经脉、再练心法，容纳过剩真气。成则武功大进，败则气散功消，甚至粉身碎骨。梁萧称此为“六虚劫”，周流六虚功练成前有一劫，练成之后，每二十年又有一劫，因为功力变强，是以一劫强过一劫。以梁萧之能，也只度过两劫。
“周流六虚功”自梁萧首创，其孙梁思禽凭之无敌天下后，两百年来，西城八部无数英杰尝试修炼这门神功，但往往练到两种内劲，便遭反噬，要么水火相煎，要么风雷互击，要么天地反复，死得凄惨无比。直到明朝嘉靖年间，出身西城天部的万归藏经商有成，从世人不耻的商道中悟出冲盈虚、通有无的大道，从而调和八劲，成为梁思禽之后练成“周流六虚功”的第一人。因缘际会之下，万归藏之徒、东岛少主谷缜亦练成此功。
谐之道：梁萧误以为花晓霜逝世后，心丧若死、机缘巧合之下，在广大天地、诸多算题中所悟所感，能察觉对方武功中的不谐之处，后成为修炼“周流六虚功”之根本心法
人剑相御：梁萧执天罚剑对战公羊羽、花无媸“太乙分光剑”时悟出的武学至理，剑人同心，与“太乙分光剑”般生生不息，后成为梁萧创造“周流六虚功”的灵感来源
玄阴离合神功：黑水一派嫡传内功，至阴至柔，心念动处，坚若精钢，柔似弱水
如意幻魔手、转轮剑、疯魔舞、惊雀掌：黑水一派二流武功。
修罗灭世刀：黑水一派嫡传刀法，共有七般变化，一刀既出，不死不休，最擅长群战
立地生根：黑水一派不传之秘，使用时往往与弓弦劲相配合。诀窍在于后仰的一霎，内力忽生变化，将对方劲力引至脚跟。至于入地深浅，则由对方劲力大小而定。这门武功须以深厚内力方能驾御，要么便会一着不慎，反伤己身。
弓弦劲：取法自弓弦，施展时后仰为前倾，便如拉满的弓弦，一放手便弹了回去
大逆诛心掌：萧千绝为对付公羊羽“三才归元掌”所创武功。“大逆”意为进退攻守，处处违反常理。诛心则是使人捉摸不透、心神错乱，为天下第一等欺敌武功
浩然正气：穷儒一派嫡传内功，无所不包，无所不至，至阳至大，是为浩然正气。
三才归元掌：穷儒公羊羽自创掌法，以心法为上，步法次之，掌法为下。 心法有三，“镜心”“无妄”“太虚”。步法有九，三三步、四四步、五五梅花步、六六天罡步、七七大衍步、八八伏羲步、九九归元步。掌法共三招，人心惶惶、天旋地转、三才归元。这门武功要旨在审敌虚实，练到绝顶处，破敌犹如疱丁解牛，以神御而不以目视，官知止而神欲行，批大邵导大宾，闭眼也能伤敌，堪称是天下一等一的审敌功夫。
归藏剑：穷儒公羊羽生平绝学。公羊羽精研《归藏》，深感其继往开来，质朴无华，已得卦象三昧，故而取其精髓，糅合武功妙诣，在而立之年创出一门剑法，名为“归藏剑”。共有八大剑道，分为乾、坤、巽、坎、离、艮、兑、震，依《归藏》之理交相生衍，幻化天地万象，但八大剑道仅是归藏剑基本，就如宫商角徵羽五大音律，单一听来乏味至极，但一经乐师调和，便可绕梁三日，能衍生出“明夷剑”、“小畜剑”、“大有剑”、“同人剑”等诸多变化。
碧微箭：以碧针为箭，内力为弓，刚劲为弧，柔劲为弦，松针为箭，将松针射出。制人而不伤人，潇洒写意。
乘风蹈海：释家三大武学之一。天下绝顶轻功，长途奔走，举世无双。奔跑之时，步法大有讲究，时如鹿奔，时如兔走，时如狸翻，时如鱼跃，身处不同地势，便有相应步法身法。
石阵武学：天机宫五百年第一高手花流水毕生武功绝学。为将武功传于后世，花流水将“两仪幻尘阵”石柱刻成八百圣贤，并将生平最厉害的武功刻入石像之中。八百石像单一看来无甚奇特，非得将数尊姿态贯穿起来，才能变成武功，且随着阵法运转派生出种种变化
。有配套身法，名为“幻尘”。
紫府元宗：梁萧得自道家至宝“纯阳铁盒”的宝典秘本，共有入定、洗心、初九、玄用、神微、鼎瑞、活得、灿烂、胎息、辟谷、仙游、归真十二篇，一篇较一篇艰深，词句也更是千奇百怪
穿心七式：梁萧学自所著剑谱，招招穿心，剑剑夺命。因剑法戾气太重，楚仙流曾借比斗让梁萧立誓终生不可再用。
转阴易阳术：梁萧在花晓霜帮助下从《紫府元宗》所悟奇功。可颠倒五行、逆转阴阳、化解百毒。一旦修炼，可精进神速，胜过寻常内功心法
碧海惊涛掌：梁萧落海后，感知种种阴阳海流变化所创掌法
，共有“滔天炁”、“陷空力”、“涡旋劲”、“阴阳流”、“生灭道”、“滴水劲”六大奇劲。
鲸息功：梁萧以“紫府元宗”为根基，模仿巨鲸呼吸所创内功，练成此功者内劲浑成浩瀚，变化随心所欲，发挥到极至，乘光照旷，心神聚散自如，散御飞龙，聚如枯木，凭陵风雨，无知无觉。为碧海惊涛掌之根本内力。
神鲸歌：鲸息功衍生武功，绝似鲸鱼鸣叫，惊心动魄，介人心智，有欺风嘛海之威。
十方步：梁萧从“无所不能图”中悟出步法。步法名字出自金刚门九如祖师所言“棒打十方世界”。以“十方”为名，大有“踏遍十方世界”之意。
星罗散手：梁萧自创武功，源自其早年随心所创之“天行剑法”。梁萧武功数术俱各精进后，便弃剑用掌，将诸天斗数化人掌指之间，一扫呆板生硬，变化精奇，长拳短打一经使开，放乎穹庐，收之太微，飘逸处似星芒闪忽，森严处如北斗阵列
汇涓成河：梁萧探究黄河河源，遥望“星宿海”所创，取法百川归流，成河入海之意，能将同时侵入体内的几股真气化人经脉，汇成一股真气逼出体外。梁萧初时创出这门内功，不过自娱消遣，但阴差阳错下，以这一内功化解了灵鳌岛之主释天风的“无相神针”。
周圆剑、大直剑、双弧斩、螺旋刺、浑天三弦剑
：梁萧从数术中淬炼而出的剑法，合以“谐之道”，威力绝大。
天雷吼：梁萧所创武功，全凭一口元气，修炼时，手脚不动，只凭惊雷一喝，将九张悬在空中的黄纸同时喝破，才算成功。
逆阳指：梁萧当年以“转阴易阳术”解“五行散”奇毒时悟出，转阴易阳术为其根基。身上被点击五下之后，每七天气血逆流，生不如死。若施术者不及时施救则必死无疑，倘若减缓气血运行则能暂免其害。
梁萧人物关系
梁萧祖父，原名梁慕唐，曾为南宋名将孟珙部下，极擅骑射之术，绰号“赛由基”。因不满南宋朝廷执意求和，而与宋廷使节发生冲突，被迫弃官而逃，携幼子梁文靖定居于华山。在与梁文靖返回南宋时，因缘际会下参与合州之战，屡立奇功，直至精忠报国，血染疆场。
梁萧母亲萧玉翎之师，武功绝顶，生平最重恩怨，仇者睚毗必偿，恩者涌泉相报。因恨梁萧之父梁文靖伤其弟子萧冷、与萧玉翎私奔成婚，是以于百丈坪掳萧玉翎，杀梁文靖，成为梁萧前半生最大仇敌。偏偏机缘巧合下，于天机宫大战时和梁萧并肩血战元朝大军，最终为救梁萧而死于元军箭雨（在旧版《昆仑》中为救中条五宝而死）。
南宋末年天下有数高手，萧千绝宿敌，性格古怪，曾传授梁文靖浩然正气、三才归元掌以克制萧玉翎的黑水武功
。合州之战后，本欲寻梁文靖为衣钵传人，可惜人海茫茫，只得无奈作罢。后来在华山因昔日恋人了情之故，教导梁萧学习其生平绝学“归藏剑”。梁萧助元攻宋后，公羊羽与之决裂，几次试图杀梁萧以谢天下，但终究难以下手。
梁萧之父，原本性好文学，不爱习武，阴差阳错下于合州之战前夕假扮南宋淮安王，练得一身武功，与萧玉翎相识相恋。合州之战中，梁文靖力挽狂澜，指挥南宋守军大败蒙古铁骑，击毙大汗蒙哥。事后功成身退，与萧玉翎成婚，生下梁萧。十年后，因梁萧太过顽劣，得罪邻里，遂前往北方定居。半途由于梁萧露了行藏，被萧千绝杀害于百丈坪道中。
梁萧之母，萧千绝爱徒。被萧千绝掳走后，为拒绝嫁予师兄萧冷而出家为尼。得知梁文靖之死后，不欲独活，在紫竹林中为阻梁萧与萧千绝生死相搏，决然以身相挡二人全力一击，死前让梁萧许诺今生绝不向萧千绝寻仇。
天机宫末代宫主花清渊长女，自幼身患“九阴毒脉”绝症，与梁萧从小相识，曾帮助梁萧学习算学。梁萧离开天机宫后，拜当代杏林圣手“恶华佗”吴常青为师，先后习得《青杏卷》、《紫府元宗》、《神农典》三大医药宝典，成为天下医国第一人
，号称“素心神医”。天机宫大战后，与梁萧成婚，并携手归隐于海外无名小岛，留有毕生医学大成之作《相忘集》。
梁萧义妹，暗恋梁萧多时，梁萧误以为柳莺莺移情别恋后，一度与之倾心。可惜未曾表露，阿雪就在钱塘江一战时为助梁萧而惨死于千军万马中。
金刚门第二代传人，与梁萧、花晓霜、柳莺莺等人共度重重劫波后，和梁萧结为兄弟。曾与花晓霜行医天下十年。天机宫一战后，大彻大悟，成为一代禅林巨擘，被后世尊称为“花生大士”。
梁萧与花晓霜独子，因求梁萧传授“周流六虚功”而不得，一气之下只身离家，十年后返家将尚在襁褓之中的梁思禽交由梁萧、花晓霜抚养，之后再度远扬七海。
梁萧之孙，“周流六虚功”唯一传人，梁萧去世后依梁萧所造船只、梁饮霜所绘海图返回中华，助朱元璋驱逐鞑虏，恢复华夏山河，多次击败东岛义军。期间，在八月十五、灵鳌岛上以周流六虚功大破东岛群雄，使东岛从此一蹶不振。后来，因其“抑儒术，限皇权”政治主张与朱元璋决裂，于是远赴西域，开创西城一派，死前留下寻找梁萧打造的灭世神器“潜龙”的线索。
梁萧初恋情人，一生挚爱，虽两情缱绻，惜乎造化弄人，只能与梁萧相忘于江湖，孤身远赴天山建立天山十二禽，成为瑶池一派祖师，一生未嫁。梁萧死后，骨灰分作两半，其中一半由梁思禽带往中土，与柳莺莺合葬，生虽不能同衾，死后终能同穴。
精绝族第一美人，欧龙子之孙女。梁萧西行时，驯服昆仑马神“火流星”，将宝马传赠于风怜，从此对梁萧情根深种。惜乎梁萧心有所属，只能拜其为师，以忘怀心中情意。
梁萧生平宿敌，因伯颜、柳莺莺之故与梁萧结怨，后来袭击元军粮队，杀死梁萧同伴，鞭挞阿雪，使梁萧立誓灭宋，从此二人不同戴天，多次生死相搏，却在天机宫覆灭时一同对抗元军。
梁萧所用兵器
蒙元皇子脱欢心腹火真人的神兵利器。火真人命其座下四大弟子南下办事时，将铉元剑借给他们使用。四道死于萧千绝之手后，宝剑为梁萧所得，成为梁萧征战沙场武林的利器
。后失落于钱塘江大潮中。　　
精绝族铸剑大师欧龙子与其子铁哲为梁萧铸就的神剑。依欧龙子所言，“天罚”意为“天罚天罚，代天行罚，世上恶人无数，杀之不尽，须以恶人颈血，祭我利剑神锋”
。铸剑伊始，合二人之力，耗三年之功，宝剑却始终难以成形。欧龙子认为天罚剑戾气太重，干天地鬼神之忌，须以人祭剑，始能成形，于是舍身相殉。其后，铁哲三月不眠不休，昼夜锻打剑坯。忽有一晚，天生异象，雷电大作，神剑终在铁哲呕血之中诞生。然铁哲亦因此油尽灯枯，死前托付其女风怜将此剑带给梁萧
。“天罚剑”状若一乌鞘长剑，有柄无锷，锋长四尺，铁锈遍布，然而锋锐绝伦，梁萧曾以之击败夙敌、南朝武林第一人云殊，斩断同出自欧龙子之手的“青螭剑”。后来更是凭此剑悟出“人剑相御”神技，与号称“天下武学之樊笼”的“太乙分光剑”战平。使到得意处，“天罚剑”竟能泛起离合紫光，剑上锈斑尽都变成星文霞彩，奇丽绝伦，遥遥看去，便如一道紫电，漫天纵横
。“天罚剑”自随梁萧于天机宫一役血战元廷万人大军后，即收锋敛芒，与梁萧同老于海外荒岛之上。明朝嘉靖年间，金刚门第七代传人陆渐经长途跋涉后，终于寻至梁萧隐居之所，以天罚神锋刺杀其时的天下第一人万归藏
，然则天罚剑也在此战后与万归藏同葬于茫茫沧海之中。
．努努书坊[引用日期]
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