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在语文教育中如何培养学生的民族文化意识
摘要：语文教育担负着民族文化的传递任务，既要对学生进行语言文字能力的训练，又要对其进行人文教育，以培养学生的民族文化意识。关键词：语文教育　培养　民族文化汉语作为母语是中华民族几千年文化的积淀，它展示了中华民族五千多年的光辉灿烂的文明历史。语文教学就是要通过课程这一载体，让学生学习民族文化，接受民族文化，继承民族文化，弘扬民族文化，在学生灵魂深处夯筑起民族文化的精神家园。可是就目前过于功利化、工具化的语文教育这个方面来说，其中潜伏着巨大的危机和祸患。如何扭转这种现象，最根本的还是语文教师的观念。语文教师必须明白语文教学是根植于民族文化底座之上的文化行为，它参与文化，同时也反映文化。语文教学担负着民族文化的传递任务，不论是教学内容、目的，还是教学过程，都深深地渗透了民族的文化精神，具有鲜明的民族文化烙印。语文教育是双重性的。既要对学生进行语言文字能力的训练，又要进行人文教育。只有教育者对其教学的内容有更加深刻的理解，对其教学目的有更为明晰的认识，才会在教学方法上有更为自觉的把握。如何在中学语文教育中培养学生的民族文化意识?笔者认为可从以下几个方面去做。一、语文教材选文要体现民族文化的内涵语文教材是人们期望值最高，非难最多的一种文本。在语文教材的编选过程中，争议最多的是教材的选文。但有一点可以达成共识，即教材是体现教学目的和教学精神的最根本条件，要把优秀的民族文化经典作为精神营养奉献给学生。中学主要培养文学想象能力，以文学为主，多选编名篇佳作，让学生感受体验比较高的精神境界。中国历代丰富的文化典籍可人选不同层次教材，如春秋战国留下的哲学思想，启发行为处事，修身做人；八卦、易经、理学、禅宗思想能扩大视野和大脑想象空间；诗经、楚辞、唐诗、宋词、元曲等文学作品所凝聚的智慧、表现的风骨、胸怀、操守等，有益于民族情感和民族性格的构建和熏陶，有益于继承温柔敦厚、乐而不淫、哀而不伤的诗教，成就孩子们至大至刚的人格。同时，教材更应当充分考虑到课文作为“文化载体”的功能，反映人类重大文化成果和展望、探求人类文化发展前景的好文章，应当在高中教材中占有相当大的比例。教材为了全面提高学生的语文素质，在培养其语文能力的同时大大增加了文化的含量。目前的语文教材中，中国古代文学作品、中国现当代文学作品和文化著作占课文总数的百分之四十以上，这是一个可喜的变化。新教材“以素质立意”，在阅读方面全方位地培养现代社会所需要的阅读能力，在写作方面强调发展学生个性。不作过死的要求，为学生提供了自由发挥的余地，以培养学生社会交往所需要的基本能力。新教材在紧紧围绕发展语文能力的同时，更是十分注重学生心灵的塑造、智力的开发、思维能力的发展和审美观念的培养。新教材在着眼学生语文综合素质提高的同时，还为学生终身学习、生活和发展打下了基础。二、语文教师要加强自身文化素养吕叔湘先生曾经说过，“要想提高语文教学效率。根本问题是语文师资问题——多数学生需要有好的老师来提携指导，所以归根结底是师资问题，名师出高徒”。如果教师的知识储备、学识水平、艺术修养、文化品位不高，就不能真正用心体验作品的内在神韵与作者为文之用心，就不能真正地靠近作者，理解作品。而理解是欣赏的前提，因此，也就不能将作品的精神融入自己的思想情感之中，从而也就不能真正领会作者的旨趣与作品的神韵。面对课文丰富的内容、深刻的哲思、精巧的结构、逼真的形象、微妙的情感、优美的语言，或则驾驭不了，或则不深不透、捉襟见肘、望文兴叹。要改变这种局面，在语文教学中就要加强民族文化教育，达到使学生了解本国固有文化并且提高欣赏文学能力的目的，教师必须首先了解本民族的文化特点。一个民族的文化包含着该民族独特的生产、生活方式，文化背景、民族性格、思维习惯、民俗风情等。作为最重要的文化载体的语文，其课文多选历代文学名篇，对这些篇章的解读赏鉴需要语文教师具有较高的民族文化素养，既要深刻了解本民族的文化特性，又要深谙艺术创作之道。从而使学生了解我们民族的沧桑历史、心灵磨难及情感的跌宕，学习古人对仁、义、礼、智、信的崇尚和个人修身养性、内省功夫的修炼以及由此而形成的含蓄、谦和、容忍、礼让的传统美德，学习历代先哲圣贤积极进取的人生追求和豁达的人生态度，学习优秀作品布局谋篇的功力。而这些都要求教师不断地去学习、去吸取人类的各种文化营养。于漪老师曾语重心长地指出，语文教师要有丰富的智力生活，语文教师最要紧的是功底，是视野，是驾驭力。她建议语文教师多读书，要有拼命汲取知识营养的素质与本领。犹如树木，把根须伸展到泥土中，吸取氮、磷、钾以及微量元素。叶圣陶也说：“惟有老师善于读书，深有所得，才能教好书。”我们要求学生多读书，读好书，教师更应如此，不仅要读文学、历史，还要读教育学、心理学、哲学、美学，乃至于自然科学，对人类文化的各个领域、各个层面都要有所涉猎，熟谙诸子百家，略通天文地理，让自己成为“杂家”。三、语文课堂教学要深入挖掘民族文化内涵语言是文化的载体，甚至可以说，语言本身就是文化。学习传统语言文字是挖掘传统文化宝库、继承历史文化遗产的必由之路。作为记录汉语的书写符号系统的汉字，在它的形成过程中熔铸了无数代华夏人的社会生活、民俗习惯，乃至道德意识、文化观念、思维特点，有着深厚的文化底蕴。中国语言文字美的背后是深厚的民族文化精神，语文教师若能挖掘其深刻内涵，就可以帮助学生更深刻地理解中国文字、汉语文法、汉语语言的运用的奥秘，更快速地掌握其运用规律。古人讲“文以载道”，“文”是“道”的载体，离开了“文”，“道”也就无所附依。因此，语文教师实施传统文化教育，决不能牵强附会，也不能生硬割裂架空分析。而应引导学生斟字酌句，因文解道，在语言文字的训练过程中实现传统文化的渗透。教师在讲解字义时，也应注意挖掘其文化内涵。如柳永的《雨霖玲》中“杨柳岸晓风残月”一句，为什么酒醒处偏要在杨柳岸，如果不解释“杨柳”这一词语的深层文化含义，也就无法理解这一词句的意蕴。古人有折柳送别的传统，在《诗经》中有“昔我往矣，杨柳依依，今我来兮，雨雪霏霏”的诗句，因此，杨柳一词便有了送别的文化意义在里面。这就要求教师在传授语言文字知识，进行语文教育的同时，认真分析挖掘教材中的传统文化内涵，并通过恰当的方式传递给学生。让学生真正认识和理解传统文化的合理内核与真正价值，从而自觉地去接受优秀的民族传统文化。文言文教学也是学生和教师的一块心病。文言文的教学，常常注重于文言字词的讲解、古代汉语的语法知识和历史典故的掌握，认为文言文的阅读是为了掌握古文阅读的一种工具。其实，语文课本上的优秀文言文章，还体现着我们民族的传统文化精神，我们民族的价值观、人生观、审美观、宇宙观等。文言文的阅读，不仅具有工具的性质，还具有更加重要的民族文化的传承和教育功能，它对于青年学生的思想意识具有不可估量的潜在影响。语文课本上蕴涵民族文化精神的文言文篇章，可以说是俯拾皆是。比如，《水浒传·鲁提辖拳打镇关西》，它不仅表现出鲁智深路见不平、拔刀相助的侠义精神，力大过人的英雄品格，而且还反映出古代劳动人民的道德价值判断和审美认识。韩愈的《师说》表述的是从师求学的道理，还反映出古代人民尊师重道的优良传统。陶渊明的《归园田居》、《饮酒》、《桃花源记》反映的是一种隐士文化，表现了隐士的思想、志趣和情怀，如厌恶官场、回归自然、鄙弃功名、甘于淡泊、优游山水、忘情诗书、躬身劳作、体验艰辛。《愚公移山》反映了不怕任何困难、子孙相继、挖山不止、排除万难的精神。范仲淹的《岳阳楼记》反映了“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的胸襟和人格。《廉颇蔺相如列传》体现了蔺相如顾大局、识大体、一切以国家利益为重的高风亮节，廉颇知错就改、光明磊落的品格。林觉明的《与妻书》反映了那种忠于爱情，更重于革命，为了革命事业而忍痛舍弃妻子的崇高品德，这些都是我们在讲读文言文时，应该考虑到的。中国古代文化知识浩如烟海，语文教师在教学中应从课文实际出发，向学生作一些必要的介绍，并适当加以延伸。这样不仅可以丰富学生的知识，开阔学生的视野，让他们了解祖国光辉灿烂的文化史，而且能够使他们在学习民族文化的过程中，得到精神上的熏陶，成为既具有传统美德，又具有时代精神的高素质人才。四、加强校园文化建设拓展民族文化内涵课堂教学是培养学生语文素质和能力的渠道之一，但课堂教学的时间毕竟是有限的，要全面提高学生的语文素质，还得有第二课堂的文化意识。语文的外延是生活。因此，我们要充分开发现实生活中的语文教学资源，创设良好的语文学习环境。首先，必须有充足的图书，使学生有书可读，丰富其课外阅读。同时教师要做好阅读指导。其次，极力营造校园环境的文化氛围，如办好“文化走廊”、“文化园地”墙报、校园广播站等。使学生在耳闻目睹中接受文化的熏陶。语文教师可以采用朗诵、演讲、辩论等形式，指导学生通过听说读写各种途径接触丰富的文化知识，同时结合传统节日办好文化活动，也可有选择地让学生看电视，特别是欣赏中外名著影视，指导学生通过多媒体接触丰富的文化知识。此外。我们还可以以参观访问、专题研究等形式在社会实践中了解民俗文化。如果我们的学生能长期参与丰富多彩的文化活动，长期在浓厚的文化氛围中受熏陶，民族文化意识的养成便不再是一句空话。
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记者 夏琳 陈友望 孙乐怡 郑成航 文化是一座城市的根与魂，作为全国历史文化名城，杭州的文化底蕴丰富厚重、传承有序、特点鲜明，数千年来形成了跨湖桥文化、良渚文化、吴越文化、南宋文化、明清文化和近现代文化的完整历史文化序列，其中前四种文化为杭州发展史上的“四大高峰”。 距今七八千年混沌初开的年代，这里就有人在顽强地生活着，他们创造的“跨湖桥文化”，使杭州成为中华文明的发祥地之一。距今四五千年，这片热土上的先民，带着人类童年的率真和蓬勃的朝气，在这里治玉、种稻、制陶、丝织、营造，创造出高度发达的史前文化——“良渚文化”。秦始皇一统江山，在灵隐山麓设立县治，称钱唐，这是杭州历史上第一次建县。隋代大运河的贯通，杭州与京城洛阳直接相连，由此而繁荣昌盛。隋开皇九年（589年）置杭州，“杭州”之名第一次出现，因通江达海的交通便利，杭州逐渐成为古代中国的航运和工商业中心城市。 随后，杭州又多次获得了奠定繁荣之历史机遇，杭州之名也逐渐为天下所重。吴越王钱镠定都杭州，“东南形胜、三吴都会”，茶文化、陶瓷文化、佛教文化、印刷文化、丝绸文化生根发芽，并扩散至东亚各国。南宋迁都临安，杭州成为全国最大最繁华之城，开辟“海上丝绸之路”，丝绸、瓷器远销60多个国家和地区，文学艺术空前繁荣，堪称杭州历史文化的最高峰。其民族文化的交流、生活方式的融合、思想观念的碰撞，形成了影响至今的独有文化生活习惯，奠定了精致和谐、大气开放的城市气质。 历经明清以降直至1800年，杭州仍然是世界十大城市之一。当然，杭州不能全靠古人吃饭，也从来不愿沉醉于曾经的荣光。中华人民共和国成立后，杭州更开启了文化建设的新航程，其中以1982年入列首批国家级历史文化名城为重要里程碑，此后城市文化建设呈现欣欣向荣的景象。新世纪以来，杭州把“文化生活品质显著提升”，作为建设“东方品质之城”的五个奋斗目标之一，把“软实力提升”作为杭州经济生活发展的重大战略，提出建设文化引领样板区、文化创新先行区、文化服务示范区、文化创意中心区、文化人才集聚区的目标，全面实施文化引领、文化研究、文化精品、文化设施、文化创意、文化传播、文化人才、文化素质“八项工程”。 在2016年市委十一届十一次全会上，杭州提出将着力打造“东方文化国际交流重要城市”，要塑造东方文化品牌个性、深化国际文化交流与合作、提升市民素质和城市文明程度。省委常委、市委书记赵一德要求，要坚持传承创新，在提升文化国际影响力上实现新突破。把文化作为加快城市国际化的核心要素、特色品牌，着力提升城市文化软实力。 为加快建设全国文化创意中心，《杭州市文化创意产业发展“十三五”规划》于日颁布，规划要求以“文创产业化、产业文创化”和“创意引领生产与生活”为主题，以“做精、做专、做强、做优”为主线，着力培育特色行业，着力优化空间格局，着力创新体制机制，着力推进文化与相关产业融合，着力提升文创的行业首位度、产业融合度、开放包容度、品牌美誉度和国际知名度，助力东方文化国际交流重要城市建设，为我市率先高水平全面建成小康社会和建设世界名城作出新贡献。 前进的脚步敲击着时代的大门。随着中共十九大的胜利召开，中国特色社会主义进入了新时代，在习近平新时代中国特色社会主义思想指导下，杭州将再谱建设文化名城文化强市的新篇章：在历史与现实交汇中彰显独特韵味，在“走出去”和“请进来”中讲好“杭州故事”，在多样与共融中彰显城市人文精神。 “最美杭州”：坚守价值理想 一面是自然的湖光山色，一面是充满历史感的名胜古迹，再加上现代文明的别样精彩，这样的杭州自然是最具幸福感的城市。从“最美妈妈”吴菊萍，到“最美司机”吴斌、“最美爸爸”黄小荣，接连涌现出一批批的“最美人物”影响全社会、感动全国，成了我们这个时代的道德先锋、精神楷模，成了群众崇尚、爱戴、学习的平民英雄。 吴菊萍们都是我们身边的普通人物，他们以自己的善良和责任，以朴实而平凡的举动，呈现出伟大而崇高的精神，成为了优秀传统道德的守护者。杭州对涌现“最美人物”的现象高度重视，不遗余力地弘扬他们的光辉事迹、高亮精神，让“最美现象”蔚然成风。近年来，杭州出现了各类“最美人物”一万余名，其中市级“最美人物”30名，市级“最美教师”20名、“最美警察”10名、“最美健康卫士”100名和“最美婆媳”十对、“最美家庭”10个；先后入选全国道德模范4名、省级道德模范9名、市级道德模范90多名，在“最美”文化的熏陶感染下，各种美的现象和人物无所不在。 一个社会的物质财富非常重要，但精神财富更是极其可贵，可谓是一座城市的灵魂。“最美妈妈”的事迹，激发了人们对社会价值、人生价值的思考，这比这件事情本身具有更加深远的意义。 为什么杭州会涌现系列“最美人物”？一个地方陆续出现最美妈妈、最美司机、最美警察等好人美事，这种现象不是偶然的，是最美的土壤孕育出最美的硕果。像种子发芽需要土壤一样，这种最美的力量，根植于中华民族深厚的道德积淀，这种精神基因一直渗透在杭州人民的血脉中。 什么样的道德才崇高？救人之后，吴菊萍面对着纷至沓来的荣誉和赞美，她非常淡然，“我是个普通人，终究还要回到普通的生活中去。”正是生活在这座城市中的每一个人，如吴菊萍的博爱、吴斌的担当、孔胜东的奉献，他们内心的那份道德坚守，迸发而出的文明、诚信、责任、善良、勇敢、崇学、和谐.……这些构建起我们共同的价值观，杭州这座城市的价值观，这也是刻入城市之心的人文之美。 中央领导对杭州的最美现象多次作出重要批示，盛赞浙江是“道德高地”，最美现象，已成为浙江和杭州的“金字招牌”。而这种“道德高地”并非一天垒起的，也不是几个人筑就的，这需要全城市民的一颗颗热心、爱心，一颗颗文明之心的共同闪耀，“最美精神”才能得以薪火传承，不断弘扬。 “文化民生”：提升百姓幸福 一个地方最好的风景，就是文化的绽放。前几年，“拾荒者泡图书馆”， 让杭州图书馆成为“网红”。诚然，杭州图书馆不仅允许拾荒者、流浪汉携行李入馆，而且还让他们在设有空调的书馆内免费看电视、电影、上网、听音乐、接开水，甚至用书桌下的电源充电。“史上最温暖图书馆”，杭州图书馆可以说是名副其实。也正因为如此，杭州市公共图书馆服务体系建设案例入选了“全国首批民生改善典范城市案例”。 话剧、戏剧、音乐剧，杭州人都很喜欢。杭州大剧院包含歌剧院、音乐厅、可变剧场、下沉式露天剧场，十多年来，美国百老汇音乐剧《音乐之声》、马友友《丝绸之路》音乐会、赖声川话剧《暗恋桃花源》、孟京辉恋爱三部曲、陈佩斯话剧《戏台》、谭盾《西湖水摇滚》音乐会等千余场国际、国内优秀剧目，年均承接各类演出约200场，打造了包括“十元走近交响乐——普及音乐会”、“银月亮”公益活动在内的多个公益品牌，公益演出约占全年演出总数的50%，对杭城文化艺术普及，基础艺术赏析培育起到了很大的推动作用。 杭州图书馆、杭州大剧院只是杭州不断加快构建现代公共文化体系之一例，众多全国领先的文化设施层出不穷。西湖博物馆、西湖文化广场、杭州低碳博物馆、中国湿地博物馆、杭州艺苑、“嘟嘟城”青少年发展中心、中国动漫博物馆等一批标志性的现代文化设施，让杭城百姓在“15分钟”区域内，都可以享受这些文化设施带来的心灵愉悦。 这些文化设施的建设发展，正是杭州大力推进现代公共文化服务体系“标准化、社会化、智慧化、均等化”的结晶。杭州这种“1+X”公共文化服务标准化体系建设，在全国都具有示范意义。所谓“1”，即指市级层面的《杭州市关于加快构建现代公共文化服务体系的实施意见》；所谓“X”，则是指杭州各地在公共文化服务先行先试中取得的特色成果，如余杭区的《乡镇综合文化站服务规范》成为全国第一个乡镇综合文化站的地方标准；萧山区在全省率先出台《乡镇（街道）动态评估规范》等等，在全国都取得了较大影响。 继杭州西湖入选世界遗产后，中国大运河也在2014年列入世界遗产名录。作为大运河最南端和浙东运河起点，多年保护下，大运河（杭州）两岸形成了一条以自然景观为核心主轴，以历史街区、文化园区、博物馆群、寺庙庵堂、遗产遗迹为重要节点的文化休闲体验长廊和水上黄金游线。拱宸桥边的桥西历史街区，有着杭城最集中的博物馆群落，有杭州工艺美术博物馆、中国刀剪剑博物馆、中国扇博物馆、中国伞博物馆和手工艺活态展示馆，都是在原来的旧厂房基础上改建而成。 博物馆群的策划和设计者、浙江大学文物与博物馆系主任严建强说，“做非物质文化展览，要透过展品来讲故事、引领观众透过物的世界揭示背后的情感与智慧。所以老厂房建筑从某种意义上，不但没造成妨碍，反而满足讲故事需要的大空间要求，也更利于现代博物馆展览的发挥。”老厂房改造成博物馆，这就像一个老酒瓶，装的还是传统工业文化这个老酒，但无论从形式到内容，都给人耳目一新的感觉。人们自由地行走、生活于其中，古韵遗风，赏心悦目。 “保护第一、应保尽保”，杭州找到了“保老城、建新城”之间的最大公约数，延续了城市“文化的绿色”。西湖、西溪、运河的综合保护和道路、背街小巷的综合整治和改善，让历史文化街区、历史建筑、名人故居、传统村落等的保护和利用深入人心，仅西湖的综合保护，就恢复修缮100多处自然和人文景观，还湖于民得到落实；在运河综合保护中，运河物产文化、水景文化、戏曲文化、庙会集市文化和民俗风情得到抢救和传承，运河两岸居民生活环境得到极大提升和改善。 文化的繁荣发展，带来的更多的是老百姓生活体验的改善、幸福感的提高。千百年来，南宋文化一直滋养着杭州这座城市，而近几年打造的“南宋文化节”让底蕴深厚、特色鲜明的“南宋皇城·经典古都”有了文化载体。今年的南宋文化节从9月15日到11月30日历时两个半月，包括南宋文化共享日、南宋文化论坛和南宋文化节等系列活动，整合了南宋斗茶会、杭州文交会、中国民间艺人节、杭州美术节等23项文化子品牌活动，全面呈现“文化感、立体化、全方位、情景式”的南宋文化经典和人文记忆，让更多的群众参与其中、乐在其中。 2016年，“邀请国际顶尖戏剧节剧目来杭演出”计划，惊艳了无数国内戏迷和艺术家。2017年杭州当代戏剧节再次特邀来自“法国阿维尼翁戏剧节”“英国爱丁堡戏剧节”“意大利斯波莱托艺术节”“荷兰艺术节”和“日本立贺戏剧节”等世界级艺术平台的高水平剧目登陆。其中，国际老牌艺术节“意大利斯波莱托艺术节”“荷兰艺术节”和“日本立贺戏剧节”，多年来汇聚了全世界国际级大师的前沿作品，首度与中国观众结缘。6年来，杭州当代戏剧节共邀请了59部来自英国、法国等世界各地的顶级剧目，在杭州上演了100多场国内外优秀演出，是当今国际文化交流的重要艺术平台，让杭州观众尽享国际艺术盛宴。 今年首届钱塘江文化节，不断挖掘钱塘江文化的丰富内涵，展现钱塘江文化的时代魅力，共推出21项文化展示和交流活动，如“匠新盛典”国际传统工艺创新大会、“钱塘论潮”可持续发展国际文化论坛、“行吟钱塘”2017杭州诗会等。文化节还确定了“钱塘江文化的当代价值”等50多个研究课题，发布了钱塘江文化节形象标志，总结提炼了“勇立潮头、大气开放、互通共荣”的钱塘江文化内涵，不断提升钱塘江文化的外在影响力。 还有一大批大受欢迎的文化节日，几乎从新春一直延续到年末，如新年音乐会、新春欢乐颂、西湖之春艺术节、大运河文化节等等，给广大市民带来一场场不停息的文化盛宴。 社区的文化建设也是全面开花。每周三，在流水西苑社区的小桥流水文化公馆，杜传富用幽默诙谐的“小热昏”讲述杭州的老故事。年近八十的杜传富是流水西苑社区居民，祖上在河罕上开茶馆，从小在听评书中长大，退休后正式拜师非遗传人周志华学习“小热昏”。现在，他常常带着“小热昏”参加电视台、区、街道、社区的表演，深受居民喜爱。杭州小热昏，与白蛇传传说、梁祝传说、金石篆刻、张小泉剪刀锻制技艺、富阳竹纸制作技艺、桐庐剪纸、淳安竹马等非物质文化遗产一起，构成世界级非物质文化遗产3项、国家级44项、省级167项的完整序列，在国内也是处于领先地位。 文化下乡，“你点我演”。由市委宣传部主办新春文化下乡活动，已连续举办了十多年。杭州的文艺院团深入各区、县（市）的农村文化礼堂、广场、社区和驻杭部队，送去精彩纷呈的“文化大餐”。而且，活动采取“你点我演”的模式，由演出单位列出节目单，各区、县（市）按照需求点播演出，使活动更加贴近群众的需求，更为有趣。 而农村朋友也没都等着文化送下乡，他们在自己的“文化地标”——文化礼堂里，尽情展示着最原真最朴质的乡土文化。今年9月，“龙腾盛世”——杭州市农村文化礼堂百龙喜迎十九大文艺展演在余杭举行，精心挑选全市具有区域特色、寓意十九大胜利召开的19支舞龙队伍和一些优秀文艺节目参演，上百条“龙”升腾飞舞，营造了盛世腾龙的壮观景象，为杭州市民献上了一场宏大的文化盛宴。在每年新春将近之时，农村文化礼堂都会举办“我们的村晚”，一个个普通农民“粉墨登场”，演绎着自己的梦想，一台台“农民演、演农民”颇具地方特色的歌舞、戏曲、小品的节目，让“村晚”成为杭州乡村新年俗。
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