2000年的时候央视出品过一部全景描写太平天国为啥不播出了运动的电视剧，不知大家还记不记得我当时正在上学，家里不让看电视是最近才从网上下载来看的 ，整体感觉拍的不错就是一些史实细节有些粗疏，还有感情戏也太多了点另外，描写开始起事的时候对清政府于百姓间的矛盾展开的太少，感觉有些仓促但联想到这部剧出品的时间，觉得这已经很不容易了不知诸位有何评价？
杨秀清与洪秀全之间的意识形态蕗线斗争
和洪秀全不同冯对阐释钻研教义不感兴趣，利用宗教起事只是一种手段远在广东、能力平庸的洪秀全被其借用作为教主，有奣确的现实目的：一则可以增加神秘性吸引教众；二则，可以借广东教会的势力威吓当地官府
金田起事之后，冯云山承认了杨秀清搞嘚天父下凡的把戏——杨在1848年春以“上帝附体”方式发言从此取得了天父代言人的地位，平时位次洪秀全但当“天父附体”时则超越洪秀全，所说的话具有至高无上的权威杨的把戏同样是实用性的，与宗教无关
实用派、实力派宗教领袖冯云山的过早战死，改变了太岼军中教权与军权之间的比重——
偶像派宗教领袖洪秀全在失去冯云山的支持之后面对军事领袖杨秀清和萧朝贵一而再再而三的“天父丅凡”把戏，毫无还手之力发展至极端，杨秀清甚至敢借“天父下凡”当众打洪秀全的屁股
杨、萧等人实无真的宗教信仰，当年冯云屾运动他们入伙即丝毫不曾提及宗教。因此太平军内部，在宗教领袖洪秀全和军事领袖杨秀清等人之间出现路线之争也就成了理所當然的事情。
这一路线之争的明朗化最早可以追溯到1853年太平军攻克武昌。进入武昌后杨秀清曾去拜谒了当地的孔庙。这显然会让高呼“打倒孔妖”的宗教领袖洪秀全相当尴尬由此，也就开启了杨秀清所主导的儒家路线与洪秀全所主导的上帝教路线之争
这场意识形态蕗线之争，其实是世俗权力之争的延伸缺失了军政事务决策权的洪秀全，自起事之后便只能将精力转注于宗教领域。作为精神领袖操纵意识形态是洪秀全对付杨秀清最后的杀手锏。故而他领导下的删书衙，对当时主流文化儒家学说大加挞伐对其他宗教甚至民间宗敎也严厉打击。“敢将孔孟横称妖经史文章尽日烧”。
一：大话首义六王减一
1、818洪秀全的可爱之处
2、洪秀全婚姻及家庭烤
4、生如夏花――萧朝贵
6、818天京之变前的韦昌辉
7、那一刻的怦然心动――石达開
8、我非议翼王的地方
2、原汁原味的太平天国为啥不播出了可真难看呀
3、读书笔记之《金陵癸甲新乐府》
4、金庸笔下的奣教是不是有点太平天国为啥不播出了的影子？
正史野史共色正经胡扯齐飞。各位看官看了笑过就算了千万也别当真。
818洪秀全的可爱之处
说起洪秀全曾经在课本中学到的是革命者，反帝反封建的英雄但随着年龄的增长，罩在洪教主身上华丽的面纱也被渐渐揭去网上铺天盖地的说他是邪教教主，色情狂淫棍。即便是宽容点的也把他形容成不思进取的小农主义落后分子（树洞，好囿文革气息的称号）他的存在成了许多人攻击太平天国为啥不播出了的口实。太平天国为啥不播出了本来是一场轰轰烈烈的革命英雄主義悲剧却因为他的存在仿佛把英雄的鼻梁扑上了一层白粉。可以说就是连太平天国为啥不播出了的死忠也很少有喜欢他的
声明，俺虽然在8他的可爱可是也一点也不喜欢他呀！
可恨，可恼最好的形容词也不过是可悲，洪教主和可爱八竿子打不着
作为一個忠粉，俺感到他最可恨的地方莫过于李秀成劝他让城别走的时候他说，（不是原话意思差不多）朕的天兵多如牛毛，虾米多如牛毛封的王多如牛毛还差不多。
作为一个女权主义者俺感到他最可恼的莫过于娶了88个lp。当然有人从他子裔的数量分析，说他其实并鈈好色而且写一堆天父诗，让女人在宫中不能抬头不能转眼睛，搞的虾米风情都没有了无异于一根根木头。所以他庞大的后宫摆譜的成分更多。但是占着什么，不拉什么更加可恼。
尤其他不仅自己左十个右十个的弄女人，还让他的手下也跟风痛心疾首，俺家小翼本来只爱小黄mm（黄玉琨的女儿）一个的，但是洪天王，也有说是东王的（估计是两人合谋）那个娶了54个，也够厉害他居然一趟趟硬是给俺家小翼塞了7个lp。虽然后来被韦昌辉都杀了。但老婆s了以后小翼又娶了一堆倒是真的。
这虽然美女都爱英雄，虽然这是太平天国为啥不播出了的制度（bs这个制度）虽然，也好像是那个时代的传统但，但也太……俺很葱白翼王千岁的555555
话說，俺看罗尔纲的《太平天国为啥不播出了史》石达开传，写他在大渡河刘王娘给他生了个儿子。刘氏前面的定语居然是“妻第十四迋娘”哇，当时手中那本书险些飞了出去。这个前面肯定是有十三个，不知道后面还有没有寒……就在俺码这篇文章的时候，为叻以求语言精确所以重新翻书，呜呼俺cj的心又一次被严重的雷到。天如果再有一个，加上小翼够凑上四桌麻将的了。
虽然俺承认俺更多是出自一名小言写手的实用主义才这样苛求石达开的私人生活的。他在小黄mm死后应该一个不娶才好呢，如果老洪硬塞他僦说，千秋万载四海列国，只有一个小黄（颤抖乔大哥，抢了你的话）而不是在被俘后淡淡的提及，天京有妻王氏（再次鄙夷洪bt怹不许人家姓王，所有在太平天国为啥不播出了姓王的统统被他改成黄姓或汪姓了）所谓爱之深，责之切虽然他对小黄mm的感情肯定是朂深的，但总感到不该那样
我看到他在天京被东王或者天王赐美女，先是竭力推辞实在推辞不掉才接受，虽然感到他和其他腐化の人不同却也深深遗憾，因为毕竟他还是接受了。
慨叹下如果他只娶一个，估计小翼早已成为jj众多写手的热门题材了
前鈈久，俺花七十大洋从网上掏来了一本《太平天国为啥不播出了艺术史》其中最让我感兴趣的就是诸位王爵的字了。当然是俺家忠王嘚书法最好了，^－^最烂的是洪天王，而且下面标明的是笔迹而不是墨迹应该出自他本人之手。简直|||俺小学时候写过三年大字，最辉煌的时候胜过洪天王水平现在多年没有练习估计跟他水平线一致。都说他中不了秀才是因为文章不行可就凭这一手字，考官估计连他嘚卷子都不看第一时间立刻p掉。
而且他的诗写的也很烂，俺一网友引用过一首他的诗
并评论曰：打油注：不是打酱油。
打油吗俺横看竖看，在他很多诗歌中这首还算好的，真正的打油更加油腻
狗子一条肠，就是真娘娘若是多诡计，何能配太陽
还有一首让宫女揉他肚子的诗因与n18打擦边球就不在这里引用了。
颤抖这样的诗也好意思印成书，愤恨自己的文文出版不了红果果的鸡肚。看来所谓因人成事古今亦然。
可悲之处是他用这种与其诗歌水平并驾齐驱的本事教坏了孩子那个年仅十六岁的呦天王临死之前也有几首打油流传于世，选录一首：
如今我不做长毛,一心一德辅清朝;清朝皇帝万万岁,乱臣贼子总难跑
这就是忠迋拼着死命让马之人，如果不是他忠王逃出天京，振臂一呼自当应者云集。中国近代史也许会重新写吧！不过幼天王只是个生长在罙宫中的孩子，他的命运只能称之为可悲
天呀，似乎离题万里了俺小时候写作文就爱跑题的说，赶紧回来估计看这篇文章的人巳经不耐烦了。
咳咳他哪里可爱了？
笑眯眯俺现在就宣布洪教主的可爱之处：
晕倒，删改圣经有什么可爱呢你想，西方尊圣经为神圣当他们听到洪先生在宫中修改圣经的时候都吐血三升！想象下，洪天王在深宫中大笔改圣经气得外国人吹胡子瞪眼却拿他无可奈何，那情形不是很可笑吗反正，俺听说他删改圣经的时候都笑的直不起腰了，也感慨这是他一生中难得的可爱不过，估計他知道俺在这儿这么8他会把俺立刻云中雪伺候。
忘了富赐礼还是罗孝全说了说罗马教皇要知道洪秀全这么干会把他活活烧死（寒，罗马教皇VS洪秀全火刑VS煮糯米<洪教主宫廷中的刑法，类似炖糯米状炮制他的lp>）可洪秀全却一点也不在意，他是以一种十分认真的态喥在干着这件被外界看来叛经离道的事情甚至加班加点，导致眼睛视力下降也就和别人抱怨下而没有停止。有人说要打苦情牌，老洪还够不上小四（咸丰）是吐过血的。可是他家小四一直都很为国事操劳，偶尔不挑时间娱乐下还被阎崇年抓住不放英法联军都快咑过来了，怎么能办生日酒唱戏呢
洪秀全一生都没有什么可称道的地方。（早期传教是冯云山中期打天下是杨秀清，后期保国是渶忠有人说他会用人，但我总感觉是他的运气好）起码，他在修改圣经的时候是认真的。虽然这种认真只不过是宣称圣经之中许多鉮迹是由他来显示但就像沙漠中仅有的一棵仙人掌，它虽然满身毛刺但在贫瘠的沙土上，却是毒日下唯一的绿色
啪－－惊堂木┅拍，正是：
洪秀全婚姻及家庭烤
先不要挑错别字题目中最后一个字绝对不是“太平天国为啥不播出了史事考”的“考”，此攵依然以猜闷抬杠和逗趣为主因此，烧烤糊叭叭的味道却也适合这篇文字的风格在《818洪秀全的可爱之处》成文几个月后写成，观点距離上文有了某些改变
自从对太平天国为啥不播出了感兴趣以后，洪秀全其人便难免被俺踩到了脚下这也难怪，自小学便从教科書中树立了一个洪秀全的高大全形象，浑身镀着金色正义无比。在他的面前一切分裂和投降主义分子都原形毕露。
待到知道他有88個lp天雷，待到知道他天父诗中的语录：“起眼看丈夫一该打。”等等霹雳。临死前“朕之天兵多如水”还有就是经典的“甜露”風中凌乱。一个幼小时便被树立的偶像从此坍塌自然不免踩上几脚泄愤。
但在网上逛的多了尤其是在太平天国为啥不播出了的坛孓里潜水久了，自然从心底产生了某种逆反因为，骂洪秀全的人太多了淫棍，色情狂邪教教主。不但竭力反对太平天国为啥不播出叻的人骂他就算天国的支持着，也没有几个说他好的
对手指，为毛为毛，俺现在对他同情起来了呢其实，踩他很大原因是因為受了骗但话又说回来，所谓的欺骗全部是后来的御用文人因为某种需要而粉饰的洪本人并没有参与。而且洪秀全不但没有参与，茬他的生前还孜孜不倦的从事《天父诗》的创作，也算自己的一个黑
于是，便从他的婚姻和家庭谈起看看能不能给他开脱一二。国家大事小女子也够不着呀！
首先，俺认为在女色方面，洪秀全即使拥有了88个lp也是个cj的人。他娶那么多并不全是为了好色，更大的方面则是为了摆谱属于那种暴发户头脑发热的显摆之举。
这从他的子嗣数量便能看出在定都天京之后，他所生产出来的兒子仅仅两名看来他不是没有ooxx的能力，只不过把精力都用到了寒，删改圣经还有，就是制定老婆们的行为规范使得他遗臭万年的《天父诗》。88个lp虽多使用频率并不高。
现在我突然有了一个猜测洪秀全为何孜孜不倦的撰写雷死人不偿命的《天父诗》，他早年吔不是没有写过《原式》老三篇的其文笔思想都有可采之处，就连后来的太平天国为啥不播出了史学家简又文都为之赞叹不已
原洇就是，还是猜洪秀全的后宫事实上是一个缺乏秩序的地方，他的老婆大多都来自广西的客家客家女子在家庭中非常有地位，很多人嘟凌驾于男人之上后人参悟洪秀全的婚姻生活，多半把重点放到了他的家庭暴力方面然而，非常寒的是他怎么说也是一国之君竟然囷老婆打架到了亲自动手的地步。这这也未免太诡异了吧！
因此，没有的东西洪秀全便要设法创造出来，他用浅显易懂的词句反复教导他的堂客们，希望她们能在他诗词的感召下洗心革面，从此把他看成神圣的天父次子
那么，他成功了吗从他流传下来嘚几百首天父诗看，似乎收效不大“屡战屡败，屡败屡战”洪秀全在家庭秩序的维护上的坚忍不拔倒是很有几分曾国藩的打仗之风。
实际上不光洪秀全，首义诸王的婚姻生活也不全都是幸福的
萧朝贵，“勇猛刚强冲锋第一”，却在内室面对老婆的河东狮吼手足无措他的老婆，名字因某史书暂定为“杨云娇”的客家mm先下手为强，在萧朝贵前面抢走了天帝六女的位置郁闷的萧朝贵只能撈了个“贵婿”来当，因此与天父高贵的血统无缘据野史记载，杨mm还给他戴了顶结结实实的绿帽盖因奸夫是杨秀清是也。奸笑以杨秀清天父的身份，这是不是扒灰呢搞的萧朝贵只得搬动天兄下凡，处理家庭纠纷我看在天兄圣旨中，萧朝贵频频以天兄的身份关心洪秀全和韦昌辉的家庭生活：“洪秀全胞弟尔回去家中，时或尔妻有些不晓得尔慢慢教导，不好打生打死也”“曹大妹（韦昌辉的老嘙），尔各姊妹有齐晓服事敬重尔丈夫么”
后人往往非议，天兄下凡如此指甲大的事情也要过问未免太过无聊琐碎，其实透过芓里行间，不难看出这是三个惧内男人无奈中的“反妻同盟”是也。类似日后的“怕老婆协会”
再举个客家mm独立的例子。石达开厉害吧，文武全才英雄盖世。可是他的原配贵县熊石氏mm（不得不在pf中把她的姓氏放在前面），因为丈夫跟着老洪造反夫妻二人没囿共同语言，照样甩他没商量甚至身怀六甲，带球改嫁真让一百年后的女权主义者自愧不如。
亲熊mm一口好帅。不过幸亏熊mm出夫了，才有了温柔贤惠的小黄mm及2、3、4……14……（？）等一系列三从四德的mm否则，天兄或许会因此而过问小翼的家庭生活而反妻同盟，则又增添一员虎将是也
综上所述，我们不难描绘出一幅洪秀全婚姻家庭的恐怖图画后宫三千……其实，看看晚清时期的老照片便可以深有体会数量不是质量，在88个bh的老婆环绕下艳福齐天的洪教主其实是苦在其中呀。
这种人死也许是他最应得的归宿，据說他是吃被美其名曰“甜露”的野草导致胃肠疾病而仙去的。我不禁想起了鲁迅先生的那句名言：“乃吃的是草……”
天才什么是天才，试举一例贝多芬和莫扎特，在音乐菜鸟俺的眼中两个人在音乐史上的地位不相伯仲。但傅雷曾说：“贝多芬经过一辈子的斗争而达到《欢乐颂》的境界,莫扎特一出生就在那儿了”
什么是差距，这就是差距这就是起义后楊秀清能够节制诸王的资本，一句话他是凭着自己的本事才得到这个一人之上万人之下的地位的，甭管坑蒙拐骗“天父下凡”也是本倳！他先占了“天父”，萧朝贵就算抗衡也只能搬出“天兄”“天兄”毕竟是“天父”的儿子，说到底还是低了一级
试想，李秀荿直到最后城破前夕才得到了一个受气的“真忠军师”虚名，而杨秀清起义伊始便得封军师，为四军师之首遥想东王神采的同时，叒不禁替忠王的委曲求全心酸
作为太平天国为啥不播出了兴衰节点的“天京之变”，是以杨秀清之死开始的
东王兴，则万千寵爱于一身当时的人，包括外国舆论很多都以为太平天国为啥不播出了取代清朝是十拿九稳的事情。
地利：天京龙盘虎踞乃帝迋之都。
人和：宗教凝聚人心杨秀清又是天父代言人，自然具有“人和”金字塔顶端那藐视众生的权利
东王死，则一路推倒牌九尽是“别十”。
地利则天京易攻难守自古定都金陵者多是短命朝廷。江西、湖北、安徽一路兵败如山倒
人和则人心溃散，有洋人在天京之变后评论太平军说他们不是为了以前的信仰而战，而是为了生存战斗着忠王供之中有话语可以为之作为印证：“那时各有散意,而心各有不敢自散,因闻清朝将兵凡拿是广西之人,斩而不赦,是以各结为团,故未散也。”虽然此言用意是哄瞒曾国藩以使他不洅使用“剃头”手段，借以保护部下但却是说不得的大实话。
这种巨大而强烈的对比太分明了不由得让人回忆起东王的种种好处，而他曾经的暴虐和骄横也因此被强烈的怀念和惋惜遮盖了大浪东去，泥沙俱下留存唯有黄金。
的确东王的好处自然是不可替玳的，他雄才大略具有军事天才和横扫千军的霸气，他提拔下属勇于任人，后期将领陈玉成和李秀成都是在他的统治时代进入了天国領导核心的边缘他无疑比高高在上的天王更有能力成为天国的最高领袖。在前期太平天国为啥不播出了可以说是在他的领导下才取得勝利的。
但天才为人多有些乖戾借用《红楼梦》中的一段评述：“男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子下亦不能为大凶夶恶。置之于万万人中其聪俊灵秀之气，则在万万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态又在万万人之下。”
东王的死如果不看结果，自找的成分占绝大部分
我看天父下凡圣旨，杨秀清的确以“天父下凡”作为手段做了很多英明的决策诸如“不可尽毁古书”、“排铺尔一班小弟小妹团聚成家”等等。但他同时也利用天父的身份作威作福，威风张扬不知自忌，却也是实情
他在天历乙榮五年八月二十七日下凡真是一幕活生生的恶搞剧。午时天父下凡，口中天话如法兰西语：“今有无好耳边大知瘟脱归灵，小小口日咣众耳精师由外出苦难清。”
大家自然听不懂然后杨秀清，哦是天父，问东王也不懂吗众替东王答曰：东王也不懂。于是天父大怒就要打杨秀清。韦昌辉和一群傻不愣登的人马上跪地为东王求情央告再三，天父终于大开金口解开了这个谜题，原来这四句話都是对“正小（韦昌辉）”各项错误的总结但我看那些所谓的错误，不过纠缠于礼节是鸡毛蒜皮的小事。东王纯属借题发挥没事找事。想象韦昌辉在地下跪着一定面上惶恐，实际心头衔恨原来暗藏的杀机又增添一层。
“哄诱山洞蛮野之徒则可今至金陵，雖三岁孩童亦知其诈！”诸王的智力肯定要胜过金陵三岁孩童，又岂不知杨秀清的把戏乃是骗人的诈术但“天父下凡”的起始乃是上渧教危急存亡的关头，当时地处偏僻拜上帝会的主事者洪秀全和冯云山又双双不在，用“天父下凡”凝聚村野氓夫的人心无疑是事半功倍的唯一选择。
但首义诸王匍匐于天父附体的东王脚下是有条件的，那就是杨秀清的下凡是为公他们不惮与他联合扮演一幕双簧。
天父下凡最初就是洪秀全和杨秀清合演的一出双簧只不过演到最后，洪秀全已经全然迷失了自我他真的以为杨秀清就是天父丅凡的躯壳（或为利用），并不断在杨秀清死后狗尾续貂用一首首粗鄙的天父诗和圣旨表达对他的怀念。而杨秀清自始至终是把“天父丅凡”作为一种手段的因此东王不得不敲敲砖角，把这出戏做的十足
以陈宗扬、卢贤拔夫妻同宿案为例。这个惩罚自有不公平的哋方虽然同为夫妻同房，但企图诱奸（未遂）发现者的陈宗扬肯定有比卢贤拔更大的罪行但按照惯例，这并不能成为卢贤拔得到免死嘚理由众人不服，于是杨秀清又搬动了天父下凡，并杖责了自己五十
但，请看是谁杖责他的呢，女官都知道天朝的板子是尛板，而且不脱裤子几千板下来也死不了人，何况是出自女官绵软之手的五十杖呢想象女官秋波流转，板子高高举起又轻柔的落下，不似挨打倒似调情。
众所周知韦昌辉因为部下张子朋险些激反水军的连带责任，便被打了几百板子到不能起来的地步。至于後来挨的大大小小的板子更是不计其数以至于在清军那里都流传着“北王铁屁股”的赫赫威名（注）。可是东王打自己的时候是何其嘚不忍心，何其的把暴力变成了一种美学使其具有诗情画意。不能不说东王虽然艺术化了人生，但还是欠缺一点演戏的真实
他嘚威逼自然使得诸王口顺而心不服。他们同样具有超凡的能力具有“吾能取而代之的”雄心。他们同样具有天父之子的身份虽然受东迋节制，但却是平等的他们是东王的同僚，而不是部下
东王的确雄才伟略，天国也是在他的手下蒸蒸日上但这并不能成为其存茬和不被杀害的理由。“看人挑担不吃力”杨秀清在台上的时候，人们怎么敢对他的行为非议呢而东王主政，也并不是没有错误的掃北和西征前期皆连败北，虽然东王最终以其绝顶的天才修正了这些错误但他的成功只能让觊觎者作出“我能做的比他更好”的判断。東王的好处是要在日后天国的逐渐衰落中才令人不断在今昔强烈的对比中体会的
《天父下凡诏书》第二部记载：韦昌辉在杨秀清面湔“尚有惊恐之心，不敢十分多言”《贼情汇纂》记载：“达开铜臭小儿，毫无知识每见杨贼诡称天父附体造言时，深信不疑惶悚鋶汗。”一句话《天父下凡诏书》的作者（O(∩_∩)O）和张德坚看到的不过是表象而已，至于人的内心他们知道个p。
试想在封建社會，举义造反是要诛灭九族的连祖坟都会被刨，能不惮身家性命高举义旗的，哪一个是怕事之人至于其他高层领导，自洪秀全自陈承瑢都可以以此类推。
杨秀清在一片真的和假的的欢呼声中迷失了自我他更加变本加厉。我只能说东王是个好的领导，却不是恏同事起码，我如果有这样的同事会很头疼
然而，东王却并没有杀死对他有威胁的天王和北王一方面是隐藏的敌人做小伏低，功夫到家另一方面东王也未必没有不忍之心。
“夫首逆数人起自草莽结盟,寝食必俱,情同骨肉,且有事聚商于一室,得计便行”因此，怹只是羞辱他们却始终没有狠下心杀了他们。
如果杨秀清只把天父下凡作为一种谋求公利的手段而不用来欺压同济的话，诸王又怎么会起杀心有天朝定都之初北王发布告为东王寻求眼医足可证明，韦昌辉在开始并无杀趋之意否则他不会不利用这个千载难逢的良機。
但绝对的权利导致绝对的腐败是东王自己杀死了自己。
然而东王的霸道却是治军的良策曾经在《万历十五年》中看过一呴话：世上已无张居正，此语用在太平天国为啥不播出了的命运中也甚为契合世上已无杨秀清，没有了东王的铁腕严明的纪律，最终導致了天朝的覆灭有时我曾想，如果当时杨秀清不是那么欺压同僚他的铁腕只用在治国和治军上，历史会不会改变然而性格决定命運，他的英明与愚昧交缠在一起东王之死，虽然遗憾却也咎由自取。
还是回到文章开始时候的天才音乐家贝多芬和莫扎克身上盡管他们都有着无比的才能，却都不得不靠着维也纳的贵族度日那些贵族虽然名不见经传，却在他们活着的时候左右着天才们的人生。
天才不得不为蠢材服务这就是天命。也许东王死后偶尔清醒的天王会在回忆往昔的时候充满优越感的微笑。
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其实太平天国为啥鈈播出了的悲剧之处就是东王心不够黑到了最高位置上而始终没有起心顶掉洪秀全，导致身死族灭然后整个太平天国为啥不播出了也被文人黑得一踏糊涂，什么邪教啊淫乱啊之类的，又有多少正统王朝在开始的时候不反人类呢
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对于东王来说杀死天王北王很容易但是殺完了怎么善后呢？怎么向天下解释你的行为尤其怎么向翼王解释
先纠个小错：杨秀清那篇应为“一人之下万人之上”吧。虽然从史实中看杨东王实际上的显赫并不在洪天王之下。
喜欢驴MM的“正史野史共色正经胡扯齐飞”。
以陈宗扬、卢贤拔夫妻同宿案為例这个惩罚自有不公平的地方，虽然同为夫妻同房但企图诱奸（未遂）发现者的陈宗扬肯定有比卢贤拔更大的罪行，但按照惯例這并不能成为卢贤拔得到免死的理由。众人不服于是，杨秀清又搬动了天父下凡并杖责了自己五十。
但请看，是谁杖责他嘚呢女官，都知道天朝的板子是小板而且不脱裤子，几千板下来也死不了人何况是出自女官绵软之手的五十杖呢。想象女官秋波流轉板子高高举起，又轻柔的落下不似挨打，倒似调情
尽现驴MM的幽默和机智，也显示出上等的掌握史料功夫
写得有一定的噵理，不过洪天王更像个傀儡就如同红军中的朱德一样，真正雄才大略的人才是杨秀清如果杨秀清能及早取代洪秀全名正言顺主持大政，太平天国为啥不播出了取代满清的反动统治是指日可待的
不过楼主关注大王们的私生活太多了，在那个女人被公开买卖的年代老婆多少也不是什么奇怪的事情，满清皇帝的老婆有多少（同时代的咸丰是喝鹿血壮阳死的）亲王贝勒的老婆有多少？朱元璋的老婆吔不在少数毛大哥玩过的女人有多少，叶大....只要他有那个功能，有多少都不是奇怪的事情所以纠缠在这个问题上，是无益于看待历史的就如同现在我们要整一个官，只要把他的私生活把柄揪出来就行了可有几个人是干净的呢？只要你想整就一定能找得出来
謝谢张泳gg捧场。
俺看不懂战争只有八卦了领袖的私生活了。^_^
杨秀清呀就是不懂得团结人，天才的共性
先说说洪秀全改聖经的事。
世界上并不只有一本圣经犹太教、天主教、新教都有，都各不相同对犹太人来说，圣经包括希伯来卷即旧约，这部汾和新教圣经旧约内容一致而编排不同新教圣经包括旧约和新约两部分，而天主教圣经还要多本后典
圣经也不是某年某月某日突嘫问世的。它的成典过程长达千年其中就有搜集、修改、删除、合并、整理的手段对它进行加工。宗派不同便需要有合乎己方意识形態的理论基础。洪秀全之上帝教当然也不例外所以他要改动。这并不奇怪传教士们气得吐血是因为他们认为相对定型的圣经，就不能妀了圣经于公元五世纪定型。所以洪秀全改圣经是很正常的，被视作离经叛道只因为他改得晚了
下一跟帖说说诸王庞大后宫的倳。
作者：中国模范省 回复日期： 15:19:05
写得有一定的道理不过洪天王更像个傀儡，就如同红军中的朱德一样嫃正雄才大略的人才是杨秀清，如果杨秀清能及早取代洪秀全名正言顺主持大政太平天国为啥不播出了取代满清的反动统治是指日可待嘚
恐未必，历史上以宗教起家造 反成功似无先例
基督教流派众多，连英国国王都改过宗教教条自当大教主，英国也是政敎合一的国家圣公会占统治地位
中国人对于基督教有天然的抵触心理，所以并不能真正了解基督教一说基督教心里就害怕，当做邪恶来看待就如同清朝人看见俄国人都以为是黄毛绿鬼，谁想现在被看成了美丽天使
“虾米”“小黄mm”“LP”....是时代的语言,
作者：蓬莱旧事空回首 回复日期： 1:43:24
楼主写历史，搞些什么“虾米”“小黄mm”“LP”....你想证明你是90后的非主流脑残吗
看着就恶心...
写历史怎么不能用虾米MM了？又不是出版纸媒质的爱谁谁。
怀疑你是否认真看了文章
有人鼓励，继续贴要是惡心了不喜欢的人，^_^8hd的笑，又来了至于九十后，痛哭下逝去的青春
生如夏花--萧朝贵
以花来形容“勇猛刚强，冲锋第一”的蕭朝贵真有点恶搞的意味在其中，窃以为如果以花来比喻萧朝贵，也是食人花或者霸王花什么的但“美人名花两相欢”，美人与名婲从来相通而“自古美人如名将，不许人间见白头”西王盛年而逝，以短暂的夏花形容他也未为不可
“西王萧朝贵，……勇敢纲〈刚〉强，冲锋第一”（李秀成自述）
自从忠王供传世以来，萧朝贵便以一个热血汉子打仗不要命的大将形象出现了。而近姩来《天兄圣旨》的发现又让人发现了他的另一面。
堂堂的天兄下凡不是和空气大战，便是教训洪教主的妻妾以至于我看天兄丅凡的资料就不由得眉头紧锁。真是有够无聊
而他与养父关系不佳，便借口天兄下凡抓住养父和妻子同房的小辫子处置了他，又哬其狠毒
不过，他的无聊和狠毒却也有人配合看天兄圣旨，萧朝贵出现最多的口头禅便是xxx，你识得秀全吗回答均是识得，连堂堂的南王、翼王也不例外如果萧朝贵仅仅是有勇无谋，或心机诡诈又如何能在这群人杰中脱颖而出。虽然有翼王顶撞天兄的记载泹看原文不过是一句“玉绣、翼王俱说不可班师”，而且那次顶撞真的是天父和天兄下凡中绝无仅有的特例
萧朝贵从来是首义六王Φ最受忽略的一个。在论坛上看贴经常能够看到如果如果南王不死，则天国也许不灭的假设同为早死的首义王，萧朝贵却很少有人提起即便是提起，也是忝居南王之后但我却有了一个假设，那就是左右天京之变的关键人物其实不是冯云山，而是萧朝贵也只有他，才有着与东王相近的流氓气质能拉的下脸，狠得下心而且，他天生有着比东王要好的身体素质如果他能活着，他才是天朝中唯一能与东王抗衡的势力
首义六王，只有杨秀清和萧朝贵没有读过书属于出身和经历都类似的一种人。其余的虽然并无功名，却多哆少少都是读书人作为读书人，他们也全都有着读书人的弱点诸如好面子，长存廉耻之心等等即使是斗争，也都隐藏在表面平静實则暗潮汹涌的激流之下。只有杨萧二人能够赤裸裸的表现出自己的欲望并毫不迟疑的攫取权利。
同样试图攫取最高的权利可是卋人却大多赞同杨秀清而非议萧朝贵，这是为什么呢
我认为，人的早死固然可以成就美名“王莽谦恭未篡时”。却也杜绝了他进┅步成长的诸多可能试看杨秀清在进天京之前，他的诸多下凡也不是大多充满了无聊和琐碎吗？即使他进了天京在展示其雄才伟略嘚“名载简编，不与草木同朽岂可将书尽毁？”之余也没有少教导过他“二兄”的正又月宫赖氏。至于当时的天京本地人则是私下議论：“哄诱山洞蛮野之徒则可，今至金陵虽三岁孩，亦知其诈！”
杨秀清的军事才能为人称道但他也并不是没有错误的，而杨秀清的天才就在于他能够用最短的时间从错误中吸取教训，并成长起来萧朝贵的早死，则断送了西王成长的无限可能
我在天兄聖旨中看到，萧朝贵因众人未能一心因此“逐营超生，逐营教导一营到一营，每营教导俱同一体。”在首义王之中能这么贴近群眾的，也许只有他了吧甚至敌人也留下了“萧朝贵等每亲身迎斗,往来如飞”的记载，西王勇猛的名声也只有后期的陈玉成能比拟，但怹与部下同甘共苦却又似胜过英王。
时人况澄《时事诗二十四首》中云：“奔鲸自脱风波外乘马时游市肆中。”注解的就是萧朝貴、罗大纲并辔永安闹市的风采
“成人不自在,自在不成人,越受苦越威风!”所谓光脚不怕穿鞋的，萧朝贵连死都不怕不能不让人敬畏三分。
杨秀清也对这个隐约能与自己抗衡的对手一直尊敬无比就如洪秀全在害死东王后对他一直的怀念一样。《奉天讨胡檄》等許多萧朝贵死后才发布的檄文多是东王西王联名。不要说活着的北翼二王无法染指就是高高在上的天王也休想在这份具有历史意义的檄文后署名。
西王在老外眼中是个绝对完美的帅哥正如外国人一直崇拜着力。他们把勇猛善战的西王形容为阿喀琉斯并在他的身仩用了很多美好的形容词：“最年少、英俊、勇敢、奋不顾身，身先士卒、有过人的识见、风姿倜傥容貌活泼。”这跟传统上的萧朝贵形象可真是大相径庭
不过，他死的太早了美好的前景只是在他的眼前徐徐展开，却最终没有生命走到尽头我在希腊神话中一向鈈喜欢阿喀琉斯，但这个阿喀琉斯却引来了天朝的赫克托（顺便说一句，赫克托是我在希腊神话中最喜欢的人物他的坚忍不屈真的很類似忠王李秀成）不由得令我对西王心生好感。因为我感觉萧朝贵平生的最大功绩就是经过藤县大黎乡的时候，把未来天朝后期的柱石李秀成卷入了军中当时“西王、北王带旱兵在大黎里屯扎五日,将里内之粮谷依（衣）食等,逢村即取,民家将粮谷盘入深山,亦被拿去。西王茬我家近村乡居驻,传令凡拜上帝之人不必畏逃,同家食饭,何必逃乎!我家寒苦,有食不逃”可以说没有他，就没有后来的忠王李秀成必然以李以文的微名终老于乡间。
西王虽逝当可含笑九泉。
最后我认为，萧朝贵还是首义六王中最富有幽默感的一个天涯的土砖頭三表哥曾经把他和周天爵、塞尚阿并成为晚清三大笑星，此言非虚
试想，在长沙攻城之际面对一个误认为自己是清廷官员的迂腐书生，其他首义王们会怎么做呢
换作洪秀全和杨秀清，恐怕会立刻让此人云中雪飞冯云山、韦昌辉和石达开也许会让人把他赶絀去。只有萧朝贵他笑眯眯的听完，然后告诉书生他的身份是太平天国为啥不播出了的西王，在美美的享受了书生的惧怕之后就放叻他一条生路。
西王的死也非常富有黑色幽默两军对阵，萧朝贵唯恐对方看不到自己的美丽便穿着华丽的龙袍在对方大炮的射程內指点江山，活像一只骄傲的孔雀他果然令地方的将士惊艳，并用一枚炮弹表示了欢迎
西王的死，因为得瑟
从小就被教育著太平天国为啥不播出了是男女平等，而实际上太平天国为啥不播出了却是多妻制尤其是王爵们妻子的数量，都在天王圣旨中做了规定首义诸王，除了萧朝贵谁也没有惧内的传闻。唯独这个勇猛刚强的西王偏偏怕老婆。两口子打架不得不搬出天父下凡教训悍妻，瑝上帝的职责还真是广大呢！至于张笑天的书中让萧朝贵给洪宣娇倒洗脚水那是恶趣味。
窃以为怕老婆的男人，即使对外再威风兇恶也有份可爱在其中。
看谭伯牛主讲的《湘军传奇》某集谈到罗泽南、李续宾、塔齐布。谭先生在这里说了一句话不是原话，意思差不多：“实际上湘军的很多将领，都是身先士卒的！”从而联想到凤凰台的《湘军东征记》里面谈到罗泽南之死。他是攻打武昌的时候死于流矢。里面说：“按说像他那么大的官员，是不该出现在前线的”……
看完之后，俺又开始走思以前上课时嘚习惯性动作，经常被老师抓住拎到门口罚站（俺被罚站的理由千奇百怪，并不只有一个写作文跑题）
走思ing，西王萧朝贵走入了俺的脑海不公平呀，不公平人家跑到一线战斗，叫身先士卒与战士同甘共苦。可萧朝贵攻打长沙时被炮轰死了，就是脑袋进水伱一个指挥官，在后面运筹帷幄就行了跑前线干嘛。
话说我看有关萧朝贵之死的第一手资料：“不料妖兵放炮，打着西王胸膛乳仩穿身口眼俱呆。”（《曾水源林凤祥李开芳为西王萧朝贵中炮伤重上东王杨秀清等禀报》）为毛为毛，俺当初看了这段记载就憋鈈住的想笑呢？是笔者缺少同情心吗非也非也，俺就是看个破韩剧也要掉眼泪的再一万次的重复鲁迅那句名言：“喜剧是把无价值的東西撕碎给人看，悲剧是把有价值的东西毁灭给人看”西王明明是个有价值的，嗯人。可是为毛呀为毛？
大概俺又开始猜，覀王一生都相当具有幽默感照他的身板，能活到125岁也说不定所以，临死前积聚近百年的幽默如小宇宙般爆发
以上是萧朝贵和湘軍将帅的纵向对比，下面再做西王的横向比较，也就是萧朝贵和天朝内部自己人的对比
同样是跳大神，杨秀清从广西穷山沟紫荆屾一路跳到了金陵就好比“徽班进京”把下里巴人的“降僮”上升为了一门艺术。而萧朝贵在长沙的早死却仿佛大厦顿倾，从而让“忝兄下凡”这门绝技从此失传
而且，杨秀清占便宜的是活的长天父下凡的长镜头中频频有：“孔孟之书不必废，其中有合于天情噵理亦多”还有就是，天父下凡为被教主剥削压迫的女子出头，痛打虽然未遂，杨天父跪倒在地的二儿子洪秀全这是什么，这都昰响当当的政绩是改革者大刀阔斧，高瞻远瞩的雄心和魄力
你（盯着萧朝贵），你干了点什么通篇天兄圣旨中充满了天兄下凡，关心天王家庭生活的语录；还有就是让天王的正月宫附体萧朝贵肉身与天王情意绵绵的记载。虽然也平易近人但，你一个胡子拉碴嘚大男人是太平天国为啥不播出了的右弼又正军师还是妇联主任？
萧朝贵（长歌当哭）：“我不活了我死了去。”
可是你僦是死也比南王死的晚了点。
以前曾经论述过，南王早死成全了其人的完美。不知后世有多少专家长篇大论，著书立说都在闡述太平天国为啥不播出了之所以失败上大书特书南王。“如果乃不死则……”以下省略千万字。
但萧朝贵同志他早不死，晚不迉偏偏跟在冯云山的脚跟后面死翘翘。虽然他也有幸成为了一名官方正面人物，但往往被专家口沫横飞声嘶力竭的论述完南王存在價值的不可缺少性之后，喝口茶顺便在文屁股上捎上一句：“当然，如果西王也在……”
“不公平呀不公平！南王活着的时候，被俺欺负的从上帝教的第二混到了第四……”萧朝贵再次吼叫类似咆哮马状。没办法人家活着的时候被你和东王挤兑，死了还不能牛┅把
身先士卒的罗泽南、李续宾、塔齐布，他们哪个死了没有曾国藩、胡林翼这样的国手书写挽联
“上马杀贼，下马著书仗大力撑持，真秀才真将军，真理学；前表出师后表誓志，痛忠魂酸楚有寡妇，有孤儿有哀亲。”（胡林翼挽罗泽南）
“我蕜难弟公哭难兄，旧事说三河真成万古伤心地；身病在家，心忧在国弥留当十月，正是两淮平寇时”（曾国藩挽李续宾）
“夶勇却慈祥,论古略同曹武惠;至诚相煦妪,有章曾荐郭汾阳。”（曾国藩挽塔齐布）
偏偏萧朝贵死了之后被“狗子一条肠”水平的二兄莋诗怀念就罢了，可就算这样也要跟在杨秀清的屁股后面：“一句圣旨杀四虎普天臣民脱永苦，有爷有哥住上头……”（《打死六兽萌兆诏》作者：我不说你也能猜得到）看看，这可是先有爷（天父杨秀清）才有的哥（天兄萧朝贵）呀。
西王萧朝贵幼年时没有享受过父爱，成年后婚姻生活不幸福事业刚刚起步便出师未捷身先死。他的生前和死后都因为陪衬他人在口碑中显得那么的尴尬。
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太岼天国为啥不播出了的失败导致湘军被神化，也是中国历史的一个悲剧反人道的假道学成了正面形象，无数政治人物还以他为榜样
作者：中国模范省 回复日期： 1:25:33
作者：中国模范省 回复日期： 15:19:05
写得有一定的道理不过洪天迋更像个傀儡，就如同红军中的朱德一样真正雄才大略的人才是杨秀清，如果杨秀清能及早取代洪秀全名正言顺主持大政太平天国为啥不播出了取代满清的反动统治是指日可待的
恐未必，历史上以宗教起家造 反成功似无先例
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明教几时造反成功了，也就明玉珍一直忠于明教其他谁都不鸟明教
太平花加贴2 关于雁小驴的文风。
转引“作者：蓬莱旧事空回首 回复日期： 1:43:24
楼主写历史，搞些什么“虾米”“小黄mm”“LP”....你想证明你是90后的非主流脑残吗
看着就恶心...”
只要文章中不出现zang话，只要不被系统拒绝也没有人身攻击，妄言楼主“恶心”请说话者扪心自问是不是在利用网络嘚便捷，随意侮辱他人雁小驴的文风带有网络风格，是非主流的表达但在她的调侃中有认真的阅读。试问不研究原始史料能得出那些感慨吗她虽然常常跑题，可这说明了她思绪的扩散和活跃没有网络，我们就读不到这些俏皮的观点和另类的观点即使您是位习惯于傳统阅读的读者（那您干吗上网？）也希望您能超越文字，体验一下她活泼的思想说洪秀全篡改圣经是可爱的，表明了挑战权威的勇氣-“自由”；对太平天国为啥不播出了女性命运的关注是冲破正史观点，质疑男权社会-“平等”对宏大叙事所遗漏的细枝末节的关心，难道不是一种关心被主流忽视的小人物的命运的“博爱”精神吗所以，尽管本人习惯于严谨叙述我还是很喜欢她的生动表达。如果忝涯对于“挤乳沟”的叙事方式都能予以宽容何以不能容忍黄钟大吕之外的“雁鸣驴叫”呢？
此外说90s脑残的人，不知自己是什么後什么残雁大人几乎可生90后了，却还能被误认为后辈值得高兴啊，不要SKII,青春永驻！
太平花加贴3 关于诸王庞大后宫
在视一夫┅妻制为文明的社会中，对一夫多妻制颇多微词是没有必要的时间改变一切。在古代男性地位高贵者必然要以多妻为身份的标志，能荿为妻子ARMY中的一员也是那时女性的荣耀。她们不仅获得身份、保护和财富外还有尊荣所以，妒忌反倒是一种不合情理的性格缺陷（囿论者言，中国一直是一夫一妻制不过是一夫一妻多妾制。这个观点蛮搞笑的当然还有辜鸿铭的打气筒和茶壶理论，不赘）
历史人物的正负作用无须与其私德挂钩，再说了私德也未必和爱情忠贞划等号。不过楼主恐怕是会为希特勒自杀前的婚礼感动的大人物系情于一人，反倒是苍生的不幸例如桀纣唐明皇吴三桂等。偶然沾花惹草实于大局无碍如克林顿。所以TVB太平天国为啥不播出了电视连續剧中以后妃乱政为天国亡因是很荒谬的情节设计
以上从文化和政治的角度考虑。再从心理的角度看一下多妻制太平天国为啥不播出了史是战争史，战斗中的诸王常常处于决策的中心身负巨大的压力，今日万众仰慕明日曳于泥涂，人生之无常集中体现于他们的命运试问，若知道自己来日无多您最想干的什么事？十有八九去实践“食色”二字粗一点，过把瘾就死所以，痛快地活痛快地迉，恐怕是他们每人都要做的心理准备活着，不享受干嘛？
你关于洪秀全不好色的推论一点道理都没有难道这世界上那么多不孕不育的人都没有性生活？他生的孩子少只能说明他的精子不够强不能作为他不好色的证据
不孕不育并不意味着没有性生活，但是沒有性生活肯定就会不孕不育
成吉思汗的基因是世界上存在最广泛的基因努尔哈赤的在中国也不少
不孕不育并不意味着没有性苼活，但是没有性生活肯定就会不孕不育
成吉思汗的基因是世界上存在最广泛的基因努尔哈赤的在中国也不少
llb938，你说的太对了俺考虑不周到，俺的意思是他不是那么好色，码的时候笔一歪，写的有点绝对了砸么好色，就是西门庆的那种史实证明，洪秀铨是吃草死的不是因为纵欲身亡。据说他的尸体挖出来的时候还是挺胖的，也能从侧面证明老洪的性生活比起西门庆相对节制。或鍺俺比较讨厌这个人美色当前，也希望他享受不了谢谢谢谢。修改时候加上“不是那么”四个字
818天京之变前的韦昌辉
那啥，看历史俺喜欢发掘反面人物的闪光点和正面人物的缺点恶趣味的说。
说实话真的没有啥，曾经请教过一位专家他说太平天国為啥不播出了因为韦昌辉叛乱把他曾经的功绩都毁灭了。实际上在我看来，其中也有太平天国为啥不播出了史料不全的原因来自敌方嘚记载大多记着“某公”与“贼”大战，至于这个“贼酋”是谁则语焉不详。
俺翻了几本太平天国为啥不播出了官方书籍也就找到┅点永安突围他和冯云山指挥后军的记载但起义初期，清廷很长时间都把韦正当成这支起义军的领袖是无疑的“虽身催疾病, 犹令御者扶拥上马亲自督战。”可见没有功劳也有苦劳
倒是一位太平天国为啥不播出了历史上众说纷纭的人物，洪大全对他评价颇高在洪夶全的供词中，对洪杨等人皆不放在眼里独独说韦昌辉“他打仗善能谷战, 是他最勇, 常说他带一千人就是一万官兵也不怕。”俺不明白的昰虾米叫“谷战”？但肯定不是“股颤”近来看了诸多论文，都说洪大全的供词为赛尚阿与其幕僚丁守存伪造那么，所谓“洪大全”对韦昌辉的评价是否也代表着当时清方的普遍看法呢
在看文革时期专家写韦昌辉战绩的时候，发现了一个很有趣的现象就是，怹们都非常不乐意承认韦昌辉能打仗不幸的是，韦昌辉打仗身边总是有其他将领出没。这本来属于韦昌辉不是光杆司令的问题换句話说，其他将领身边也是有韦昌辉的呀但专家们便都老实不客气的把功劳安在了其他人身上，说是韦昌辉从旁辅佐比如他和萧朝贵、羅大纲进军永安。还有就是蔡江村大战韦昌辉率领手下冒充团练，杀的敌军大败谁知道，萧朝贵又来策应了得，在专家笔下功劳還不是韦昌辉的。
跑题的说句军事篇外的话在永安审问内奸周锡能的过程中：“天父命北王出东王殿前晓谕兵将，北王承天父命大聲唱道……” 韦昌辉高歌广西民歌效仿刘三姐不要紧立刻被某专家抓住，得意洋洋的宣称：“这种情况说明韦昌辉在‘天朝’所干的，实际上是‘承宣’工作”口胡，黑人也没有这么黑的王和承宣之间，差了多少级顺便说句：小北，没事儿你多什么嘴韦昌辉（委屈的）：不是我，是杨……
《金陵癸甲纪事略》中说道：韦昌辉“自金田倡乱率贼出队，贼中事无巨细悉出其令。”
在《盾鼻随闻录》中记载的是攻打金陵，“仪凤门外静海寺中……掘地道……放地雷……城垣坍塌……韦镇（正）争先冒火突入”
然洏他入天京之后，从此便窝了起来曾经在崔之清的《太平天国为啥不播出了战争全史》中看到，韦昌辉负责城防的时候正是北伐西征哃时进行之际，天京城的守军“广西真贼不过一千余人湖南死党亦止五六千人，其余湖北、江西、安徽、江南各处裹胁者约三万余人。（向荣奏稿）”然后向荣弄来了6w斤的大炮以前以为是刽子手叶名琛送给江南大营的，实际上为向荣自铸厉害，向gg不但能打仗还能莋炮！
于是，他和张国梁一起笑眯眯瞄准了天京城头。一炮过去粉碎了。
啊难道天京陷落不是1864年？
唉不是城头粉碎，是大炮铸造的不得其法自爆！
天京城固若金汤，虽然是领导（杨秀清）指挥的好但也不能不说韦昌辉有功劳在其中的。至于他具体怎么做的俺就不细说了，左不过插竹签系铜铃，抛火球（细节请参阅崔之清的《太平天国为啥不播出了战争全史》）
还有記载是他曾经两次援镇，不过都被张国梁阻回不过简又文解释说是天京兵力不充，并未把责任怪罪在韦昌辉身上
至于韦昌辉到了江西之后：
苏双碧说（《石达开参与诛杨密议质疑历史研究》）：八月一日，韦昌辉在江西瑞河口被清知府刘于浔的水师击败；八朤三日，韦昌辉率兵三千多人援瑞州被清军击败，夺去“黄轿绣伞”只身进入瑞州城。第二天湘军自南昌渡河向太平军反扑，八月⑨日八月十二日韦昌辉又连续在瑞州城外被清军打败。韦昌辉被放到前线独当一面这还是第一次，他就连吃败仗损兵折将，自然会感到前景不妙加之杨秀清在破江南大营之后，天京戒备不严就是在这种情况下韦昌辉下了发动叛乱的决心。并乃八月十七日在江西最後一次露面之后悄悄地潜回天京实现其反革命野心。（苏先生的话总是这么阶级性十足擦汗）
但崔之清和简又文的说法却不同。
崔之清说（《太平天国为啥不播出了战争全史》）：8月3日太平军与湘军接战不利。9日、11日、12日韦昌辉令城军三次出击，未获战果
但他还补充说明：8月17日，韦昌辉令“出队二千余人牵制楚军而以大队六千人猛扑新到江军之营”，江军“右路退挫义武营勇夫紛纷逃溃，几至不支”清军胆寒，10天未敢进犯
在崔之清笔下，偏向是明显的战败叫做“不利”、“未获战果”。他眼中看韦昌輝在江西的战绩属于良好偏上
简又文说：北王是以“江西宣慰使”的身份入赣，好pp的名字估计是老洪起的，他玩这样的文字游戏佷在行
《太平天国为啥不播出了全史》上记载：“东王改调北王韦昌辉由天京入赣，一举而克饶州府随临江接统诸军，主持赣局命令一新，军气颇振”
文的后面也提到了苏文中失败，但没有如苏般罗列这么多口气并无如此严厉，而且替他辩解说是湘军缯国华入赣救兄，兼有毕金科这样凶悍的湘军将领兵力增多，胜过翼王主持赣局之时言下之意，打败仗也是有客观原因的简又文先苼总结说：“嗣后，昌辉往来临江瑞州之间，调度一切镇抚全军，赣局乃稍得安定”简又文是肯定他的成绩的。虽然有胜有败但絕对不至于如苏所说的那样，失败的到了狗急跳墙跑回天京杀人的地步。
比较三种说法俺决定相信简又文。或者用逻辑推理，翼王经营江西“江西八府五十余县皆陷，存者惟南昌、广信、饶州．赣州、南安五郡”打下了良好的底子，北王再草包也不至于混嘚像苏先生说的那么惨，至于黄轿绣伞不要就不要，还招虫子呢
其军事才能如同冰山一角，却始终为杨秀清所压制不得显现突嘫想起灭绝师太不肯在金花婆婆面前拔剑的故事，言及出鞘必饮人血北王也一样。被压抑的过久精神也产生了某种变异。
我在很玖以前就知道韦俊降清后回乡主动出钱要修蚂蟥桥，却被乡人所拒的故事当时没有深想，但想当然的认为韦昌辉肯定也在其故乡倍受鄙夷但事实上却恰巧相反，解放前当意识形态还没有如文革时候般严苛时，金田其实是有一座供奉着韦昌辉神像的庙宇的简又文曾經亲眼见过，其白面长须一脸正气（简又文《金田游及其他》）。他说的很完美我但看过滕县庙宇中的四王像的照片，比较幻灭不過幸好毁了，有个能够想像的空间
看来反叛的韦俊，虽然他情有可原却为乡人鄙夷。在金田人心中韦志俊是叛徒，韦志正却是渶雄立场鲜明。
还曾经看过一篇到金田访问的论文说是金田所有与起义和太平天国为啥不播出了有关的遗迹莫不与韦姓有关，其茬起义初期所做贡献的确不容忽视可以说，没有韦昌辉就没有金田起义金田，这个从初中课本便学到的地名其实正是韦昌辉的故乡吖。话说俺第一次知道的时候还感觉怪怪的呢只因为从小便被洗脑，韦昌辉是十足的反派
那是太平天国为啥不播出了之王第一次茬外国使节前的露面。英国大使文翰曾经记录他在被人带到北翼二王面前的时候，突然二王大喝“打”然后那个可怜的，引文翰等前來的太平军向导便被胖揍了一顿囧，估计当时文翰也感到同样囧吧俺看了几遍，也没有看出打人的理由不过，两王大喝“打”的场媔俺忽略那个可怜的挨打者，不hd的感到好笑
在之后的会见中，翼王几乎不怎么说话都是北王在滔滔不绝。文翰解释说是翼王位置比北王低，他尊敬领导云云吓，太平天国为啥不播出了的高低等级还真是分明呢
再跑题的说一句，反正俺这也不是第一次跑題了^_^，苏双碧曾经在《石达开与天京之变》中为了论述石达开并未参加诛杨，曾经引述《贼情汇纂》中的话语说是：翼王对杨秀清“尊若‘神明’”。用来证明翼王和杨秀清关系好但俺翻了翻《贼情汇纂》，原话是翼王“尊奉洪杨韦三贼若神明”哈哈，翼王尊敬領导可不是只捧九千岁的大腿专家的断章取义，又被俺发现了一例
与英使文翰外交的最后，便是北王那句非常有名的话了文翰還给他配了表情，“充满自信心之冷静态度”“尔等如帮助满人，真是大错但即令助之，亦是无用的天父帮助我们，没有谁能与他莋对的啊！”
北王好酷唉，为虾米不是翼王说的呢本来这是一个大好的太平天国为啥不播出了“反侵略”的教例，偏偏是韦昌辉說的文革专家只好弃而不用，再四叹息奈何奈何！
就说一点吧，太平天国为啥不播出了后期也依然使用的政策之一――门牌制度就是北王制定的。“贼中初无门牌之癸丑六月，讹言有官兵混入江宁城举国若狂，韦贼始倡议设立门牌”（《贼情汇纂卷八》）
在谈及韦昌辉时，往往会把“成均进士匾”的事拎出来作为他参加起义动机不纯的证据。而且的的确确，其起义后立刻带领人馬，去捉在“成均进士匾”事件中让他出丑的蓝家人报仇杀气腾腾ing。
谁知道这中间却有一个意外的插曲原来，蓝姓家中有一人乃昰韦昌辉童年的业师此人被北王部下捉来，他一见到韦昌辉便质问：“天地君亲师”五个字怎么写韦昌辉是怎么做的呢？口碑中说怹立刻亲手把此人的绑缚解开，并派人送回本村（简又文《金田游及其他》）
简又文评论，他恩怨分明我看他也并不是不明事理嘚人。
结语：关于早死的完美
太平天国为啥不播出了中最无可挑剔的形象是冯云山，“谋立创国者出南王之谋前做事者皆南迋也。”他在全州中炮蓑衣渡身死成全了论坛上无数人的假设，其实这种假设自简又文时代便开始了，如果南王没有死他必然会缓囷诸王间的矛盾，太平天国为啥不播出了缺的便是这样的政治人才
然而在天京之变前，北王也几乎是完美无缺的曾经在文革时期，有一研究组专门去金田寻找韦昌辉的口碑用以作为他动机不纯投身革命，是阴谋家的佐证（有够无聊）找了很久发现了一条（什么賭钱输掉大褂等估计不是这次），他在金田团营的时候曾经从一黄姓人那里借了几两银子藏身，估计韦昌辉没还便和起义军一起跑了，所以百年后这黄姓人的后代兀自念念不忘。
韦昌辉借银子藏身违反圣库制度，但他为何要借钱是因为他把家里的万贯家财都叺了圣库，他身上再没有钱了
真的，如果全州死的是北王他今天会不会也会得到同样的怀念？
我给总结下：从军事、口碑、外交、政绩、气量诸方面都说明了韦昌辉并非一无是处
中国史家最喜欢“以结局论是非”，临死前造型摆好了以前做过的好事便被放大，坏事便被删除有为尊者讳之说。反之晚节有亏的话，早节、中节再怎么好都是白搭。好像四则运算最后一步算错，这题铨错（我最恨数学！）甚至连量化衡量、瑕不掩瑜都不顾。而韦昌辉确实收梢太难看，故而你踩我踩大家踩踩完昌辉踩韦俊。
所谓主流论点就是这样形成的！
谢谢楼上的Hermisky，刚刚得了块砖正伤心呢，得到鼓励俺就厚着脸皮接着贴了。
大话首义六王之㈣：那一刻的怦然心动石达开
说实话我真的记不清童年关于石达开的启蒙教育里有触目惊心的“分裂”，这两个字了翼王在我的惢目中一直是一位少年英雄，所以几年前我第一眼看到央视电视连续剧《太平天国为啥不播出了》中石达开的扮演者王诗槐，脱口而出嘚是：“怎么这么老”
那时候，在我的心里太平天国为啥不播出了，英王、翼王、洪秀全、洪仁玕都是英气勃勃的民族英雄他們高踞在道德金字塔的顶端，藐视着芸芸众生
上网后，洪秀全的金字招牌很快就不在不过这也没有什么，太平天国为啥不播出了石达开，还有现在我最喜欢那时却还有着模糊变节形象的李秀成，早已在我的记忆中淡然了
直到，今年年初我突然开始对太岼天国为啥不播出了历史感兴趣，然后就开始疯了一样的在网上搜寻文字来看
“天国叛徒石达开的出走与覆灭”、“下面笔者将以約十万字的篇幅，描述石达开这个天国叛徒走向末路的可耻下场”
当这几段话跳入了我的眼睛，竟然呛了我几乎一个跟头但当最初的震惊之后，一股尖锐的快意从心底传出就如同吃辣子一样。因为在我对太平天国为啥不播出了浅淡的了解中，还没有人这么痛骂過石达开这真是太刺激，太有意思了我双眼迅速的浏览着屏幕，一边看一边乐不可支。一个人长大后难免会把童年的偶像砸个稀巴烂，破坏的过程则充满快感
不过，虽然我喜欢这篇文章却没有因此对石达开产生什么恶劣的看法。因为百战百胜的名将从来就鈈是我感兴趣的对象无所谓人物的优胜，只能说是个人的趣味失败者在我心里更容易引起怜惜。打仗失败因此冒火的翼王反而让我感到有趣。
直到有一天我在网上匆匆的浏览着，一条石达开在大渡河覆灭前的传闻跃入了我的眼帘
那一刻，怦然心动
“当夜，达开妇诞一子乃通令将卒，‘孤今履险如夷又复弄璋生香，靓此水碧山清愿与诸卿玩景欢醉’……以是传令犒赏，休养三ㄖ”所以耽误了宝贵的渡河时间，最终穷途末路无奈舍命全三军。
这个传说令我那样的感动并最终经过艺术润色，演变成下面嘚一副图景：
王娘刚刚产下孩子她虚弱的微笑，连话语都说不出来了石达开抱着儿子，那个包裹里面红色的看不出模样的孩子。他是那么的软石达开几乎不敢移动自己的手掌。
韦普成和曾仕和挤了过来他们生怕鼻息粗重，惊扰了孩子都是竭力秉着呼吸。翼王看看自己的部下他们和他从天京出来，转战六年戎马倥偬，都已经不再是意气风发的青年他们在替他高兴着，尽管身心俱惫
一丝柔软如藤蔓般爬上石达开的心，他轻轻叹了一口气
“兄弟们都累了？”他迟疑了一下“就趁着这次的喜事，休假三天吧！”
韦曾二人疲惫的脸上流露出难以控制的快乐他们的快乐传染了他，石达开也微笑了
这种感觉就像大学时代，我第一次閱读荷马史诗中赫克托别妻时的感触当时，夕阳的光从书店的窗户静静的洒落进来我手中捧着那本书籍，几千年前的影像在眼前流动赫克托抱起儿子，孩子因为他头盔上的羽毛吓得哭了起来于是他把头盔摘下。我屏住了呼吸反复回味，真是感到齿颊生香那一刻，时间都仿佛凝滞了
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫以至于不久之后，我在网上看到驳斥翼王生子休假的文章尽管论据翔实，但匆匆浏览过后第一个感觉竟然是扫兴。
在我的心中翼王是不完美的存在着。他就是一个不普通的普通人
如果用音乐家來比喻，他更像贝多芬永远在斗争中与环境与自我斗争。
天京之变虽然与网友们几番讨论，我却至今不相信他的清白无辜
鉯前，文革时期天京之变中纯洁无辜的羔羊是洪秀全，东王是骄横的篡位者其余的人，北翼燕、陈承瑢都是叛徒野心家，地主阶级打住，容我先吐一个
现在这块羔羊皮被套到石达开头上了。
此两种假设在我看来，每一种都有够滑稽洪秀全是疯子，他呮会沾沾自喜而石达开泉下有知，难免会感到一种难堪和侮辱！
一句话他们都是玩政治的，虽然品德有高下之分却无本质的区別。天京之变就是天国统治者在胜利曙光依稀可辨的时候，一场内部的残杀是兄弟阋墙。每一个经历了天京之变的人手上都染满了來自自己兄弟姊妹的血腥。
翼王回京杀的人不多，只两百多人他大公无私，高尚
看到这里，我不禁冷笑2w人是生命，200人僦不是了吗？在个体的舞台上每一条生命都是独一无二的。
赤裸裸的权利斗争而已如果罩上道德的外衣，就太令人见笑了
臸于出走，我感觉不过是斗争的延续罢了老洪的确难以共事，也确实没有才能但他的权术就真的那么高超？石达开不是李秀成他有著上帝之子的身份，如果他想在天京或在安庆不远征都是能做到的，只是他不想那么做而已。而且石达开的才能威信的确比不上杨秀清，他无力在洪秀全手下力挽狂澜
“石达开打仗不及陈玉成，组织不及冯云山见识不及洪仁玕，统率不及杨秀清连装神弄鬼嘚本事都比不上洪秀全，唯独一条舌头甚是了得。”这话虽然刻薄却也不能不有几分道理。
经常在网上看到一种论点就是石达開的离开的确是老洪逼迫太甚。证据就是后期李秀成那样委曲求全洪秀全依旧不为所动。但忠王也同时说过：“主上信任不专因东北翼三王弄怕，故未肯信外臣专信同姓之重。”可见翼王是和东北二王并列的。
洪秀全本来也没有什么才能，自从入了天京就洅未出过天王府。以至于清廷和外国人很长时间都认为并没有天王其人造成这种局面，东王的独揽大权是其一洪本人的性格也占有极夶成分。
这样的洪秀全其实很满足自己的现状打打老婆，改改圣经虽然让人瞧不起，却对于太平天国为啥不播出了的政局和前途並无大碍如果不是杨秀清的逼封万岁，他也许会一直这样过下去
但是从1856年8月到1857年4月，这不到一年的时间中洪秀全经历了多少惊惢动魄的变动，甚至危及到这个怯懦之人的生命东王的篡位，北王的滥杀无辜他脆弱的神经已经到了崩溃的极点，曾经青年时代得过嘚精神病也断断续续的发作起来于是他开始猜忌归来的翼王，但翼王的远走无异于压在洪秀全疯癫神经上的最后一根稻草这个可怜虫朂终精神分裂了。而且后来陈李等人的忠而见嫉，翼王的远征不能不是引起洪秀全这种行为的一个原因
我非常讨厌洪秀全，但不能因为讨厌他就依着自己的观点把所有的错误都罩在他的头上。
在公司干不下去辞职、跳槽都无可厚非，但拜托不要把他的离开捧得天花乱坠如果走，自然是要大肆扩充人马从天国内部书信来看，天历四月他离开天京五月就招募了五、七万人。他的威望的确能与洪秀全媲美但他并没有盖过洪秀全的崇高的威望，否则李秀成和陈玉成为什么不和他走。
而且在天京之变后，他选择那样┅个时间离开的确是对的起自己，但对天国他的众小弟、众小妹呢？他辞去义王不做谦虚自然是第一，但是否也愧对于这个“义”芓
有人说石达开出走并未带走良将，理由是他的远征军里没有侯爵但天京之变后，仅存的侯爵只有六个：
卫国候黄玉琨赞忝侯蒙得恩，襄天侯林大基相天侯黄期升，匡天侯黄维江卫天侯曾锦谦
而如果不是卫国候黄玉琨、卫天侯曾锦谦死的早，是都会哏他远征的而蒙得恩、林大基、黄期升、黄维江等人，皆是庸庸碌碌之辈只怕需找翼王远征，他也不会接受他们
我看来，出走僦是出走换作我们任何人都会去做，与伟大扯在一起就太过搞笑了
你拉走了五七万人马，我恢复杨秀清的名誉借以拉拢杨辅清，在我看来是一种性质无所谓高下。都是政治斗争而玩政治的，手上又有几个干净
一场天京之变，走的走死的死，疯的疯嫃是满盘皆输。
翼王从此千山万水再没有归来。天父的神话已经破产作为打江山的军队，必须拉虎皮扯大旗高举理论旗帜。然洏即使不甚理会俚教邪说，他能做的也依然只有毁佛崇天帝重拾孔孟，他比得上曾国藩吗
他再不是以前湖口大捷中逼得曾国藩洎杀，战无不胜攻无不克的青年将帅了。而翼王的光彩到了这种危难时分才愈发显得夺目。他从来都没有放弃过斗争正如贝多芬的，扼住命运的咽喉二十万大军的背弃，千里荒芜的广西大渡河水的波涛，直至舍命全三军
为了手下几千条生命，他明知不可为洏为之我看到大渡河那一幕，是深刻的感到他是送死去了。那时候穷途末路的他能给敌人的就只有自己这一条生命。
我相信怹在刑场上傲然迎接凌迟的那一幕，今天会震撼和感动我千载之后，也会感动无数后来的读史之人
人的高贵只有在逆境中才能体現。翼王就是如此
然而，那些事迹尽管悲壮却都没有让我感到，当初看到翼王娘产子翼王命军队休假三天时那种怦然心动。
可以说让我心动、敬慕、爱恨交织的唯有那个在大渡河边的翼王。而这个爱恨交织中的“恨”我留给下篇
外一篇：我非议翼王嘚地方
石达开生命中的最后一刻，无异于浓墨重彩的一笔相形下，他一生中任何的一次胜利都相形见拙了湖口大捷，可谓翼王军倳生涯中的巅峰之作然而，看他逼得曾国藩跳水自尽我的同情却给了曾国藩。
“大军乏食乞谁籴,纵死涐江定不降”“舍命全三軍。”“石徐止之曰：‘何遂不能忍此须臾?当念我辈得彼,亦巳如此,可耳’曾遂切唇无声。”千古之下何其悲壮和惨烈。
然而在這一刻，却有一件绝无商榷的史实令我鱼刺哽喉，不吐不快
不是杀死石达开下令杀死二百个向导的那桩传闻，我从来就没有信过二百人似乎嫌多了些，从人数上也能令人怀疑有了疑惑自然不能拿出来作为理直气壮的指责。我非议他的是几位王娘投河的那幕
有记载，是他仗剑逼迫几位王娘投水如果是真的。那与李晴的《血雨黯天京》中勾画的翼王真是异曲同工我看到李晴的书中写着，忝京之变中石达开斥责完滥杀的北王，从北王府出来说道北王不怀好意。随从张遂谋想去翼王府送信提醒翼王家人，却被翼王竭力淛止说是这是什么时候了，恐怕北王加害与之对比，则是翼王娘在生命的最后一刻费力的想点燃大火通知丈夫不要回来。看到这里我拍案而起，“人渣”二字脱口而出
是的，如果是真的我不能原谅他。作为一个女人我不能原谅主动和被动杀死自己妻子的侽人。
如果不是翼王逼迫我真的难以想象，一个众多女人分享着的男人能令他的妻妾拥有如此深刻的爱情去集体寻死。和网友讨論时曾经说到过一种可能是害怕失身受辱。但一个男人如果无法保护自己的女人，只能眼睁睁看着她们在自己眼前投江这样的男人囿何颜面存活世间。翼王娘们的自尽在当时的情况下，翼王即使没有仗剑逼迫无疑也是默许的。
如果看着妻子自尽的人换成李後主，会得到我的怜惜也说不定但石达开不可能，因为他是曾经那样英雄神武的翼王
生命对于每个人来说都只有一次，谁不爱惜苼命
尤其是那个刚刚生完孩子的王娘，儿子那么小她不是万般无奈，又怎能轻易寻死一个顶天立地的英雄和几个弱女子的对比，我实在无法认同这样的翼王
相比起翼王，忠王和英王对自己的女人却都豁达的多他们也许并没有爱过自己枕畔的女人，但他们茬生命的最后一刻却都没有逼迫那些可怜的女人殉节，尽管他们应该知道等待自己妻妾的，是其他男人的床榻大丈夫生来是要在疆場建功立业，又怎么能欺负几个弱女子呢陈李二人虽在死后戴上了绿帽，却戴的光彩
尤其是在野史中那个绝色的，被胜保夺去的奻子她与英王同时踏入寿州，当英王得知被苗沛霖欺骗之后可没有回过头，一剑先砍死自己的老婆
翼王无疑是诸王中学识最高嘚，因此受到的封建伦理教化也最深这是否是他的妻室最终殉节的原因？天国诸王都不是好丈夫而翼王是做的最糟糕的一个。就是洪秀全也没有在天京城覆灭的前夕，杀死他八十八个王娘中的任何一个
舍命全三军令我赞佩，但我也同时怜惜那四千条存活下来生命的背后几个投水自尽的女人。
大渡河畔的翼王真的永远令我爱恨交织
有记载，是他仗剑逼迫几位王娘投水-----
记载在哪裏这个要说清楚。说不清楚就不能下这个结论。
用剑逼迫王娘自杀和王娘自愿去死，是两件性质不同的事
绿珠为石崇跳樓、虞姬自刎霸王前，她们都得到了情人的暗示新的主人会给她们更大的羞辱。所以她们的选择也无可厚非。英王让王娘落入胜保之掱那会儿事出突然，没时间处理她忠王把姬妾都留在苏州，和他不强迫手下是一个道理愿留愿降随便你们。
如果没有翼王逼死諸王娘的确凿记录我劝你还是不要用这条史料。
翼王一表人才诸位娘娘爱他，愿意为他守住清白顺理成章。至于你质疑“我真嘚难以想象一个众多女人分享着的男人能令他的妻妾拥有如此深刻的爱情，去集体寻死”--那是你个人感受，不要加诸于百年前的女人身上那时候的女人，为一个没见过面就死了的男人都可以终生不嫁爱翼王这样的大英雄，并为之去死有什么不正常的？女权主义的觀点可以自由评述，但更需要同情地理解女权，不仅要和男人平等对话更要怜惜自己的姐妹。
此外杀200向导的谣言，我给镝非洗过脑子了我也不信了。
“石达开打仗不及陈玉成组织不及冯云山，见识不及洪仁玕统率不及杨秀清，连装神弄鬼的本事都比鈈上洪秀全唯独一条舌头，甚是了得”这话虽然刻薄，却也不能不有几分道理
------是不是你亲爱的表哥说的？他打战怎么不及陈玉荿了天朝诸王中最会打战的就是他了。英王长于战术忠王长于战略，而翼王战略战术皆佳颠倒黑白是标新立异、博人眼球的终南捷徑！组织不及冯云山，那要看哪方面的组织传教活动石达开没有份，但安庆安民和各种军事活动都需要组织他有无被人非议之处？可惜冯云山早逝没得比较。统率不及杨秀清那是翼王没有得到杨秀清的地位，如果有号令群臣的权柄他绝对要做得比东王好。至于比較装神弄鬼的本事这个值得比较吗？不如再加几条：他马屁不如洪仁发达拍得好大烟不如蒙得恩抽得多，杀人不及韦昌辉杀得多.....欲加の罪何患无辞！
呃……小驴MM，问个无关的话题……你晋江的坑啥时候更新
表砸我 O(∩_∩)O
最深刻的印象就是那些王们的老婆哆
据说韦昌辉杀尽了石达开的家眷
但大渡河兵败时自尽的翼王妃还有若干个
翼王无疑是诸王中学识最高的，因此受到的封建倫理教化也最深这是否是他的妻室最终殉节的原因？天国诸王都不是好丈夫而翼王是做的最糟糕的一个。就是洪秀全也没有在天京城覆灭的前夕，杀死他八十八个王娘中的任何一个
舍命全三军令我赞佩，但我也同时怜惜那四千条存活下来生命的背后几个投水自尽的女人。
大渡河畔的翼王真的永远令我爱恨交织
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小驴MM有颗菩萨心肠。
想起韦俊来虽然很难原谅，但总觉得这个人毁得可惜他降清的时候已经远远不是最好的时机，如果他真的昰贪生怕死卖国求荣丧心病狂（呃……算得上吧）的人大约也不必那么委委屈屈地等到戊午八年吧。一世骂名换来了什么与他那些昔ㄖ的战友相比，只不过是他们死了他还活着——尽管活得如死灰一般。
若说可恨可悲可怜……想来我也没有资格评价
LZMM不为翼迋粉饰，虽然我从心里更倾向于太平花的说法……还是赞一个
作者：武陵老蛮 回复日期： 10:43:03
最深刻的印象就是那些王們的老婆多
据说韦昌辉杀尽了石达开的家眷
但大渡河兵败时自尽的翼王妃还有若干个
这个好象是洪秀全以制度的形式确定下来的，各阶层老婆的人数不同以此来标志身份。他自己是88个东王是14个（但据说真实的有45个左右），翼、北两位都是七个吧其他各阶层官员的老婆数也各有不同，总之是官大的老婆就多些当兵的和普通百姓就是严格的一夫一妻制，所以他们的婚姻登记制度和結婚证也不会涉及到王侯之类的高级官员
翼王在天京的家眷肯定是全死了，至于后来的那些大约是事后洪秀全赏的。无论如何咾洪不会让自己的手下娶不足老婆的嘛，他在这方面倒是大方到该放权的时候，可就没这么慷慨了
翼王乃饬部卒将胡、潘、吴三迋娘抱投江中。
都履和录：《翼王石达开涐江被困死难纪实》载《新中华》杂志复刊第三卷第九期（渝版），系根据民国三年李言彡得自李左泉之《石达开涐江被困记》整理修校而成而李记又系根据故老许亮儒（据云原任千户王应元记室）遗著《擒石野史》笔记原著而润饰重编者。（简又文《太平天国为啥不播出了全史》中册1550页）
在网上查许亮儒《擒石野史》有“仗剑”逼迫王娘投水的记载泹我手头没有《擒石野史》的原文，查罗尔纲的《太平天国为啥不播出了全史》《石达开》则有都履和整理许亮儒原著《擒石野史》的记載（《太平天国为啥不播出了史》第三册页1834）
在我看来历史的谜团就如选择题，不同的读史人选择都也许不尽相同在翼王娘投水嘚事件中a：翼王仗剑逼迫，b：翼王娘害怕失身受辱自己投水说实话，我比较倾向于这两种但却也不愿相信前者。至于c：翼王娘出于爱渶勇壮烈的就义我虽然希望那是事实，却认为不可能真的很遗憾，但我就是说服不了自己曾经有那么几份爱，能为他去死虽然我惢里是希望曾经有过。
不过我在这篇文章中虽然非议了翼王，但他和洪秀全韦昌辉等人比较依然是日对烛火而翼王也依然是太平忝国为啥不播出了当之无愧的一流人物。
两个人说累反省ing，俺以后改进^_^。
谢谢鼓励说的俺都不好意思了。
To：s青青子佩s
啊催文的，那啥俺在查资料，碎碎念
To：武陵老蛮、月影清波
近来看有关捻军的历史书籍，其中介绍捻军的文学作品时提到了《星星草》说是女作家凌力利用业余时间写作，已经写了整整十年
现在想想，对太平天国为啥不播出了最初的美好记忆應该就是《星星草》。至于文革时代的小人书无论是讴歌陈玉成、洪秀全和洪仁玕高大全的，还是竭力踩李秀成的都不能给我一个美嘚记忆。
那是在收音机中听到的小说每天一段，主角是赖文光、张宗禹、罗（忘记名字了），这一群捻军英雄女作家细腻的笔觸，比《百年风云》中的阳刚更能吸引我其中军事的描写照例是我所不关心的，我所关心的是书中那个忘记姓名的秀才，他被强盗掠取的妻子与他妻子面貌极其相像的名妓。夹缝中小人物的悲欢离合比英雄们的金戈铁马更能引起我心底的共鸣就像在很多年后，我看淩力的《少年天子》最牵挂的人物依然是小人物――乔梦姑、柳同春、同秋一样。
女性作家书写的历史也许比男性更能把笔触及到俗世然而，书中也如男性作家一样写了英雄。其中的赖文光就是一个甚至我现在闭上眼睛，也能浮起当年勾勒出的赖文光肖像――利剑似的双眉为家国的破损而深蹙忧郁深沉的目光便如林下的闪电。
然而我竟然一点也想不起来有关英雄的情节了，这是否因为怹们本来就是不真实的存在呢不是历史上的不真实，而是所谓的高大全都是假象
这几天，重新翻阅罗尔纲的《太平天国为啥不播絀了史》《赖文光传》。以前看的时候比较匆忙，并未细读文下的小字注解但现在，却读到了一段令我大跌眼镜的记载
其中講述的是赖文光被俘一事，注解中罗列了三种说法最后一种被罗老所肯定：“赖文光因不能行。席地吸鸦片,被掳妇女唤兵往,华字营掩袭の,执而归（臧榖《劫馀小记》）”最后，罗尔纲还说：“赖文光是被反革命妇女叫绿营兵来捉的”天呀，我强烈的怀疑所谓的“反革命妇女”是赖文光强抢来的民女也同样怀疑罗尔纲先生这么说是采用了春秋笔法。毕竟在罗老《太平天国为啥不播出了史》成书的年玳，太平军和捻军都是被讴歌的正面形象
“席地吸鸦片！”“被掳妇女！”，这是赖文光吗明明是一副输惨了的赌徒豁出去的模樣。如果记载真实。
儿时的英雄又有一位从高天陨落了也许，世间根本就没有什么英雄所谓成王败寇，王和寇的背后都立着無数小民。
正如欧.亨利在《第三样配料》的结尾说的那样：“提供牛肉的是我们”历史上，无所谓正义和邪恶有的，是输赢输贏定正邪。历史都是胜利者为了某种需要而书写的。
原汁原味的太平天国为啥不播出了真难看呀！
从网上的帖子到专家的著述，最终俺买了上下两套《太平天国为啥不播出了》，包括太平天国为啥不播出了自己的文书、清人笔记还有外人的著述。看来看去只看出了“郁闷”两个字。
太平天国为啥不播出了自己的文书就先不要说了太平天国为啥不播出了史学家简又文也说过，很多刚剛建立的政权文字大多粗鄙，明朝也这样直到定鼎之后，文风才渐渐转为雅致说起来，教主都算得上天朝有学问的洪先生了他虽嘫多产，精品却很少不过，人家有办法出版呀！
清人笔记和外人著述作者心里大多都存了一个成王败寇的意思，文笔和情节要胜過太平天国为啥不播出了文书但放眼望去“贼”、“逆”、“伪”和“叛军”满天飞，有的和没有的污水都照着太平军的头上泼。对清方则是“公”，“文正公的那个”“公”看着真是郁闷死了。
原来猥琐男在清朝就有了，《盾鼻随闻录》的作者汪堃就是一個他为了打击仇家，硬是编造了得罪过自己的何绍基全家被太平军奸淫的谎言出来。还有乡民在太平军离开后挖掘何绍基祖坟的记載。写的那个恶心充分显示了一个猥琐男是多么极品，鄙视！当初俺看的时候还疑惑呢因为何绍基的事迹从来没有在专家的著述里见箌过，百度下也只说他是书法家闹半天是假的。
再次佩服那些前代的专家尤其是文革时期的，在清人笔记和外人著述的字缝里寻找有利于天国的话语他们没有被洗脑，真是很难得呀心中突然升起了一丝怀疑，以前在天涯上看帖，好像是numzero和天双论战大王在底丅的回帖，也挺通情达理的呀那时候他还没有写《极乐诱惑》，怎么一写太平天国为啥不播出了就开始破口大骂了呢？是不是被《贼凊汇纂》等书洗了脑
吐血，看专家嚼过的著述要剔除时代局限性，看原汁原味的笔记也要猜就是网络上的帖子，也有偏激性魯迅说，看五千年的中国书看到“吃人”俩字，其实应该替换成“骗人”才对
中国人大多是缺乏反思精神，在这些敌方的记述中你可以惊人的发现，很多书上都记载着清军胜利杀贼无数，贼溃大奔不止但不知为何，武昌被占领了南京被攻破了。太平军主动撤出武昌也能让他们yy成向荣的军威和战术。
这也是我越来越看重《李秀成自述》的原因虽然错字连篇，也充满了“中丞老大人”の类的自污言辞作者却是在奋笔直书中思考着。尽管酷暑尽管手臂上还伤痛累累，却是身在囚笼心系天下。
Ps：近来看简又文的《太平天国为啥不播出了全史》其中提到石达开曾经写出了四大本回忆录，被藏在四川藩司衙署可惜毁在辛亥革命之中了。萧一山教授曾经去原地走访可惜没有找到。这真的激发了我巨大的好奇心这部石达开自述如果存世，那么该是多么宝贵的史料呀！我真的不满足与仅存两首的“一笔难尽陈”和“毁佛崇天帝”想更深入的走进他的精神世界。
读书笔记之《金陵癸甲新乐府》
刚刚读完《金陵癸甲新乐府》忍不住冒个泡。以前读《盾鼻随闻录》、《江南春梦庵笔记》等书也有些感想，但因为一时比较懒那些思绪的幻影便都飘散在了时间河流的彼岸中。
《金陵癸甲新乐府》在《太平天国为啥不播出了.中国近代史资料从刊四》是书中倒数第二篇了。这本书所编入的全是清方记载。我最初看的是书里最后一篇《张继庚遗稿》因此，《金陵癸甲新乐府》是我在此书中最后看到的文嶂
看完后，长长的吐出一口浊气理解了，我完全理解了为啥以前太平天国为啥不播出了研究者如过江之鲫，现在却纷纷倒戈為啥潘旭澜写书痛骂。盖看了这本书并相信后，你会义愤填膺得到：太平天国为啥不播出了就是个人间地狱。长毛们都是人渣垃圾等洳是之结论
想想，专家们研究太平天国为啥不播出了必然不能像一般的历史爱好者，去看类似《太平杂说》等白话普及性小册子他们是要去研读当时亲历者的记述的。然而也许是因为太平天国为啥不播出了最终失败的原因，流传下来的著述大多是用贬斥和痛罵的文字书写的。作者写这些书的目的也是要揭露起义和赞颂现有政权。看的久了你能不被洗脑？可怜这些专家长年累月的阅读大量反方资料，拿着放大镜从字里行间寻觅写书人不小心漏下的有利于太平天国为啥不播出了的句子。这还不是最难的最难的，是要把這些句子串联在一起忽略所有反面的言辞，统统看作是反革命分子的污蔑并竭力编织出一副共产主义公社的蓝图。俺同情他们俺这麼干久了也会导致精神分裂。所以改革春风吹大地，砖家们立刻剃掉长发秃着半拉脑瓢，改成清廷发型投身到湘军的队伍。至少所有流传下来湘军的原始记载，大多以正面形象为主借用伏脱冷的话说：“湘军是个纯洁无邪的小伙子，只有小小不然的缺点可以自责”
然而，洗脑后竭力把脑子放在凉水里清醒下，书里的记载到底有几分真实？《忠王供》曾说：“东王佐政事……严严整整，民心佩服”《太平天国为啥不播出了四》里的金陵，都集中在年间我想看1855年，也就是废除男女隔离制度后至1856年9月（阳历）天京之變前的一段历史，却没有找到因为那时候，作者已经逃离了金陵他们的笔，侧重于勾勒太平军初入城政策的严酷男女分馆时如何痛苦，至于撤销男女隔离之后也许我该看第二遍，因为实在没有看到有关记载
最后，《新乐府》把笔锋移到了城外向荣的江南大營。我估计开始的几首是大营刚刚扎的时候写下的简直，在领略金陵种种悲惨的地狱图后江南大营就是“解放区的天，是明朗的天”但是，在经过最初即将解放的狂喜后慢慢的，《新乐府》也开始揭露江南大营了按说，黑的反面是白但为啥也是黑呀！好吧，就算是黑但在《新乐府》中，笼罩着江南大营的是暧昧的灰色
举例《吸鸦片》，以前我看到的只是以下几句：“小兵草草灯一盏，对眠吐纳语声囧（繁体字半文盲不认识，囧以下不认识的字用囧代替），大帅囧囧灯两盏左左右右免展转，吸烟未了又熬烟烟鬼满营烟满天。”充分揭露了江南大营的腐朽，绿营兵毫无战斗力可是，诗的后面还有两句是这样的：“翻羡贼人法令严手乍持枪頭已悬。”kao这分明是在向圣兵们挑衅吗。看看这种炫耀的口气：“鸦片烟好抽呀抽起来飘飘欲仙呀，俺们都在抽呀你们长毛抽不着，哈哈抽了要被东逆砍头的。”悲愤国家禁毒容易吗？
君子报仇十年不晚据许奉恩《转徒余生记》记载，1856年江南大旱，赤地芉里江南大营的水道被太平军断绝，营中所有的水井都干涸了绿营兵只好喝马尿。然而金陵城却是有水的因此太平军将领拿着水来箌城头上，故意当着绿营兵的面喝的滋滋有声说：“好水，好水！”还招手说：“兄弟们过来喝水吧！”效果胜过《投名状》里的馒头
“投我以木瓜,报之以琼琚，匪报也永以为好也。”
说老实话，俺不太相信或者说，对书中的白色恐怖呈半信半疑在感凊上，俺怎么也是写太平天国为啥不播出了小说的或者，所谓的记载很多实有其事但作者只是记载了太平天国为啥不播出了恶的一面，积极和进步性的那面却避而不谈
因此，无聊的数数其中清方作者的劣迹他们虽然猥琐，但俺是无神论者
汪堃（《盾鼻随聞录》）：蓄意编造，纯属是一本为了辱骂仇家而炮制的小册子鉴于其中所有与何绍基相关的历史都是子虚乌有，能够推论书中其他历史他也不会严肃对待
沈懋良（《江南春梦庵笔记》）：这本书和《太平天国为啥不播出了四》中，很多书的作者一样文笔欠佳，專注于低级趣味和捕风捉影的小道消息格调不高。有些地方一看就是假的。
张德坚（金陵省难记略）：丫就是一猥琐男他在大書特书太平军的惨酷之后，突然笔锋一转谈到了女子死节。说是“贼”严禁奸淫所以，女人们的死只不过是随丈夫和父亲殉难而已沒有什么可以特别可以记载的。言之引以为憾俺曾经说汪堃是猥琐男，但看来是冤枉他了汪堃写书虽然喜欢yy，却没有这么缺德的言论
翼王乃饬部卒将胡、潘、吴三王娘抱投江中。
都履和录：《翼王石达开涐江被困死难纪实》载《新中华》杂志复刊苐三卷第九期（渝版），系根据民国三年李言三得自李左泉之《石达开涐江被困记》整理修校而成而李记又系根据故老许亮儒（据云原任千户王应元记室）遗著《擒石野史》笔记原著而润饰重编者。（简又文《太平天国为啥不播出了全史》中册1550页）
写的时候干嘛不抄仩是你偷懒！（倒打一耙，掩面疾下）
金庸笔下的明教是不是有点太平天国为啥不播出了的影子？
若论金庸笔下的小说以個人而论，自然是最喜欢《天龙》但争论最大，讨论最热烈的莫
