人为人是万物之灵的意思灵

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-06-04 07:07 标签： 人乃万物之灵谁说的
人类是万物之灵
Man is the soul of all things
以上为机器翻译结果，长、整句建议使用
上次我们讨论了人类是如何成为唯一直立行走的万物之灵的。
Last time we discussed how human beings are the only primate that walks on two feet.
人类认为自己是万物之灵，但是假如知道动物对自己的想法，那可就很有趣了。
Men think they are lords creation, but it would be interesting to know what animals think them.
人类一直认为自己是万物之灵，我们往往忘了，动物比我们更早出现在这里，他们比人类需要更多的保护。
Human always think that we are greatest living beings . It appears that we have forgotten that the animals were here before us and they need more protection than humans.
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- 来自原声例句
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感谢您的反馈，我们会尽快进行适当修改！“人为万物之灵”的说法出自《尚书·泰誓上》：“惟天地万物父母，惟人万物之灵。”道教也继承了这一观念。《太上老君内观经》说：“万物之中，人称最灵。”《无上玄元三天玉堂大法》说：“天地之间，人为万物之灵。”人为什么能成为万物之中最有灵气的物类呢？按照道教的观点，是因为人是禀受中和之气而生的。《云笈七签》卷二十九《禀生受命o禀受章》引《混元述禀篇》说：“夫人生于天地之间，禀二气之和”，故能“冠万物之首，居最灵之位”。 吴筠《玄纲论》也说：“清通澄明之气浮而为天，浊滞烦昧之气积而为地，平和柔顺之气结而为人伦，错谬刚戾之气散而为杂类。自一气之所育，播万殊而种分。” 其他物类未能禀受中和之气，故不如人类有智慧。
道教肯定人最有智慧，不是为了突出人与万物的尊卑贵贱之别，而是要强调，人比其他物类具有更多的主观能动性。即如《太平经》所言：“天道万端，在人可为。” 其用意之一，就是劝导人们要努力学道、修道，以求得道成仙。施肩吾《西山群仙会真记》说，无知之草木尚且能够“因时日受气，因气发生”，“最灵而为人者，胡不顺养真性而修炼形躯邪？” 其用意之二就是，人既然为万物之灵，也就相应地对管理和爱护这个世界要负担起更多的责任。《太平经》说：“万物芸芸，命系天，根在地，用而安之者在人。” 因此，《太平经》把人放在“万物之师长”的位置，为“理万物之长”， 也就是说，人负有管理和爱护万物的职责。《太平经》说，人应该“助天生物”、“助地养形”， 使世界更加完美。
《太平经》认为，评价天下财富的多寡，应以自然资源的充足与否为标准。《太平经》说，所谓的富裕，就是什么都不缺。对于世界来说，天下万物都生长出来，一样也不少，这才叫做富裕。上古时候，万物齐备，可称得上富裕。中古时候，物种已有所减少，可称之为小贫困。如今物种越来越少，已是大贫困了。 这种以能否保护世界上物种齐全为标准来衡量社会贫富的思想，应该说有着深远的意义。
可见，道教虽然强调“人为万物之灵”，却没有由此而走向人类中心主义，没有认为人有凌驾于万物之上的特权。
（来源：微信公众号daoxuetansuo）
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“人为万物之灵”的说法出自《尚书·泰誓上》：“惟天地万物父母，惟人万物之灵。”道教也继承了这一观念。《太上老君内观经》说：“万物之中，人称最灵。”《无上玄元三天玉堂大法》说：“天地之间，人为万物之灵。”人为什么能成为万物之中最有灵气的物类呢？按照道教《好看》依托百度技术，精准推荐优质短视频内容，懂你所好，量身打造最适合你的短视频客户端！可以人为万物之灵,而不如蚁子之知义乎。 求翻译_百度知道
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可以人为万物之灵,而不如蚁子之知义乎。语出《曹月川集》，现代汉语的意思是：人作为万物中最有灵性的生物，反而不如小蚂蚁懂得仁义吗？
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出版社名称
民族出版社
2001年02月
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