无所从来亦无所去知乎意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-06-03 12:20 标签： 凡有所相皆是虚妄
请各位师兄师姐解惑。请问不来不去的意思，是不来也不去就在这的意思，还是无所从来亦无所去的意思？ - 知乎16被浏览<strong class="NumberBoard-itemValue" title="分享邀请回答2414 条评论分享收藏感谢收起无所从来，亦无所去
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无所从来亦无所去
上常下空法师开示《永嘉大师证道歌》180
& & &佛又叫如来，“如来”的意思是“无所从来亦无所去”，咱们凡夫老是觉得有来去，比如电视屏幕上端来一杯茶，就觉得那杯茶是从某个地方端来的。其实万法都是“当处出生，当处变灭”，就像我们看电视，屏幕上一个人来来去去，我们知道那个人没有来去，只是一个影像显了、灭了，如此而已。
&万法都是“当处出生，当处变灭”，你看我的手这样一动（师移动右臂），你说这是一只手还是两只手啊？其实是两只。你看，手这么一动，这个（未动前的手势）就灭了，又显了这一个（变动后的手势）。拿电影比方就好理解，你看胶片，每一幅画面各自独立，但把这些画面连在一起播放的时候，里头的人物就动了，其实每一幅画面都是不动的。讲到根本，不仅自性寂然不动，一切万相也是寂然不动的，明白吗？
&所以孔子讲“交臂非故”，两个人迎面而走，交臂的一刹那，就不是以前了，时间是虚妄的道理就在于此。这一个（师伸右手掌）和这一个（师右掌移动一点位置）也没有联系的，但我们众生还当它是一个东西，就有联系了。就像电影胶片一样，图像与图像各自独立，我们却把两个图像当成是同一个事物。人的眼睛有一种功能叫“视觉暂留”，“视觉暂留”的时间是二十四分之一秒，所以电影要形成一个动作流畅不间断的话，必须每秒至少二十四幅画面才行。这样子（师伸右手慢慢从左边移动到右边）显现不间断地过来，你单个看是二十四幅画面，没有联系，但“视觉暂留”导致在我们的意识当中，以为是一个，在佛教这叫“相续心”。所以电影里一个人看着动来动去，他其实是不动的，万事万物也都没有动过，都是“当处出生，当处变灭”，刹那刹那，旧的影像消失，新的影像显现。所以僧肇法师写过《物不迁论》，迁就是动，万物都没有动过。其实你们没有从家里来到这里，知道吗？就是这种“相续心”，你感觉到来了。
&（居士：心念有个意识——“我来到这。”）
&对！所以万法都是从自己心中显出来的，就是一个影子生了灭了、生了灭了，互相没有联系。可是相续心却使得我们的心就像在放电影，一般的电影是一个镜头，而它有六个：眼、耳、鼻、舌、身、意，六个叠加在一起显现。所以让人感觉这个世界非常美妙、栩栩如生。咱们就是在演一场电影啊！是我们的心演的。
常空法师开示《证道歌》
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。无所从来，亦无所去
一个故事．
　　说一老神仙闲得没事干去耍乐子，来到一小镇对里面的人说我可以实现你们的一个愿望，只要谁今晚不去想喜马拉雅山上的猴子．
　　靠！好事也太便宜了．喜马拉雅山上的猴子干我们屁事啊！所有人都以为很简单．
　　但是，没有人那一晚没去想那只猴子．
　　参佛的人首先要修的是一个定字．
　　很难．
　　很难定．
　　尤其在你想要定的时候．
　　这时往往万象丛生，世间百态往日所思所不思，一切出现在你心中沉舟侧畔，千帆而过．
　　从何而来，又向哪而去．
　　你不知道．
　　我不知道．
　　谁也不知道．
　　佛也只说，
　　无所从来，亦无所去．
　　别去管它，千帆沉尽就让它沉，迎风而动就让它动．
　　但你还是定不了定不下定不定．
　　搞不定．
　　去抽签，
　　你想，不是红色千万别抽到红色抽到什么也别抽到红色．
　　打开一看，红色．
　　这时你会想，如果我心里不这么想我还会抽到红色吗？
　　不知道．
　　因为你已经想了，
　　你已经抽了，
　　已经看了．
　　红色的签．
　　但是有人会说，最后一秒出手的投篮有人想它进有人想它不进，那它岂不是既不进又进了，但实际长它却只能是进或者不进．
　　那它是进了，还是没进？
　　滞住了．
　　时间滞住了．
　　不是定住了，它还在走还在动还在流．
　　但是它滞住了．
　　由爱故生忧，由爱故生怖．
　　若离于爱者，无忧亦无怖．
　　此间之爱，是为执，是为痴．
　　执于所执，痴于所痴．
　　执则疯癫，痴则狂魔．
　　疯疯魔魔，癫癫狂狂．
　　每个人都执，所有人都痴．
　　执其所执，痴其所痴．
　　癫癫魔魔，疯疯狂狂．
　　无所从来．亦无所去．
　　佛说．以色相见我，以音声求我，皆人行邪道，不可见如来．
　　一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观．
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。佛曰：“无所从来,亦无所去”什么意思_百度知道
佛曰：“无所从来,亦无所去”什么意思
我有更好的答案
　　这句话的字面意思是：佛说：“没有从哪里来，也没有到哪里去”。　　1、出处：这句话出自《金刚经》，原文为：“须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”　　2、详细解释：说“来”说“去”都是从“相”这个角度来说的。首先要有空间距离，才能说从一个场所到另一个场所；还得需要一段时间来完成。而《金刚经》是从“体”这个角度来说的，佛已经彻证宇宙人生的真相，证得了圆满的法身，而法身突破了时间和空间这两个假象，是无时不在、无处不在。从万物的本体这个角度来说，时间和空间都是一种抽象的概念，是不存在的。既然没有空间，当然无所谓从此到彼；既然没有时间，当然也无所谓从过去到现在到未来。所以这才是“无所从来，亦无所去”的真正含义。
1、金刚经云：“如来者，无所从来，亦无所去，是名如来”。2、如来，是从“体性”上说的，佛是从“相”上说的。3、如来的“体性”是遍一切处，无所不在，所以没有来去之相。4、佛是从“相”上说的，所以有来去之相。供参考
是从没有（即空无）中来，又将回到没有（空无）中去！
跟法而如实差不多一个道理人生就是这样 没有要去哪里 也没有从哪里来就是这样的就是告诉人们 要看清真相有些人一生追求名利 金钱但是没用 因为你的人生就是如此追求来追求去 不过短短几十年死后轮回 还得再来一次
没有起先到来的地方，也就没有最重要归去的地方可以通俗的理解为没有开始何谈结束呢~也就是说要看开一些事，世上本无事，庸人自扰之~谢谢采纳~
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