昨天晚上在uc看了一部小说早上起来忘了。。只看了几章，大概内容是在一个边塞，一个青年被“书院”“录_百度知道
昨天晚上在uc看了一部小说早上起来忘了。。只看了几章，大概内容是在一个边塞，一个青年被“书院”“录
昨天晚上在uc看了一部小说早上起来忘了。。只看了几章，大概内容是在一个边塞，一个青年被“书院”“录取”，恰逢早年嫁去西域的公主被追杀回长安城，他作为向导，带着患有“足冷病”的“丫头”护送公主。他称公主是“白痴公主”遇到袭击时，他身背三把刀，丫...
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《将夜》是连载于起点中文网的一部玄幻小说，作者是猫腻。这本小说讲述的是一段可歌可泣可笑可爱的草根崛起史，一个物质要求宁滥勿缺的开朗少年行。中文名称将夜作
型玄幻连载状态完结连载平台起点中文网最新章节第六卷 第一百三十章 结尾总字数3808725 目录1 内容介绍2 作者简介3 目录4 人物形象▪ 宁缺▪ 桑桑▪ 冥王▪ 夫子▪ 知守观观主陈某▪ 悬空寺讲经首座▪ 酒徒屠夫▪ 隆庆皇子▪ 小师叔轲浩然▪ 大师兄李慢慢▪ 二师兄君陌▪ 三师姐余帘▪ 柳白▪ 天下行走▪ 唐晓棠▪ 天下三痴▪ 光明大神官卫光明▪ 颜瑟▪ 陈皮皮▪ 朝小树▪ 唐国四大将军▪ 李渔5 作品设定▪ 势力划分▪ 境界划分6 作品荣誉内容介绍编辑一段可歌可泣可笑可爱的草根崛起史。 一个物质要求宁滥勿缺的开朗少年行。 书院后山里永恒回荡着他疑惑的声音： 宁可永劫受沉沦，不从诸圣求解脱？ …… …… （这是一个“别人家孩子”撕掉臂上杠章后穿越前尘的故事，作者俺要说的是：千万年来，拥有吃肉的自由和自由吃肉的能力，就是我们这些万物之灵奋斗的目标。）作者简介编辑猫腻猫腻，起点白金作家，曾用笔名北洋鼠，原名晓峰，七十年代生人，湖北夷陵人，曾就学于川大，因惫懒故被逐，处女作为《映秀十年事》，而《朱雀记》成为新浪年度最受欢迎的作品，获得2007年新浪原创文学奖玄幻类金奖。[1] 2007年开始在起点中文网连载《庆余年》，引起巨大的反响，曾被盛大文学某高层称赞是一部不可多得的作品，其文字风格细腻，架构有序，情节跌宕，内涵深刻。期间创作过作品《间客》《将夜》，现今新作《择天记》正在连载。目录编辑第一卷 清晨的帝国第二卷 凛冬之湖第三卷 多事之秋第四卷 垂幕之年第五卷 神来之笔第六卷 忽然之间人物形象编辑宁缺穿越者。书院十三先生，书院天下行走。聪明、冷血、无耻，写得一手好字，也练的一身杀人手法。林光远案遗孤，原是将军府门房的儿子，林光远被抄家诛九族时，不甘心被当做少爷的替死鬼而杀掉少爷和管事逃走，逃走途中捡到桑桑和黑伞。在杀仇人后重伤逃走时被朱雀击碎雪山气海，再由黑伞重建，最后借助陈皮皮的通天药丸，终有资格进入修真世界。测试中胜过隆庆而进入书院二层楼，师从颜瑟学符法。在魔宗山门被隆庆用桑桑威胁，含怒立下赌约最后一箭废除隆庆修为。进入山门中遇到莲生，临危时领悟小师叔的浩然气从而入魔，成功杀掉莲生，却在最后被莲生传下衣钵。颜瑟死后接掌惊神阵，并从老师绝学井字符中悟出自己的神符“二字符”。在夏侯归老当天对他进行生死挑战，在桑桑帮助下把他杀死，大仇得报。听从夫子建议送桑桑去烂柯寺求医，领悟佛门四大手印，在桑桑被认为是冥王之女后，和桑桑一齐进入棋盘开始逃亡。在卫光明的追随者掩护下带着桑桑向北方逃亡，被唐率领的荒人收留，后被夫子所救。和桑桑于热海旁在夫子见证下成亲。夫子和桑桑登天后，回到长安修复惊神阵，与莫山山联手用乂字符阻拦观主，最后宁缺借助惊神阵一刀废了观主。隐约知道桑桑在西陵神殿，于是冒险离开长安赶去确认。破坏了光明祭，在光明神殿中见到昊天（桑桑），在经过长时间相爱相杀后一同离开西陵，带她去看人间。被她骗入佛祖棋盘，用千年时间帮她去除红尘意斩断尘缘，最终无法阻止她离去。与众人试图射杀酒徒。第二次灭唐之战中，立于长安城头，用元十三箭震慑世间众人，得知桑桑仍在人间后，离开长安，四处诛杀强敌，于极北荒原寻得桑桑，终与其不分彼此，不再分开。后观主认为已成人的昊天不再是昊天，无法庇佑众生，维持规则秩序，携七卷天书决定取而代之。为躲避观主追杀，携桑桑往长安奔逃，路遇被观主许诺事成后得以永生的酒徒所拦，在事先由书院所设之局以及朝小树的舍命帮助下击杀酒徒，回到长安。后观主重创大师兄，来到长安城下，利用七卷天书，将自身与神国规则融合，行换天之事，并要夺取桑桑神格成为新的昊天，生死之际，与桑桑共同引领整个人间的意志写出真正的神符——人字符，开天辟地，彻底击杀知守观观主，并由桑桑破碎昊天世界规则限制，成就今日地球。最终和桑桑得以修成正果，幸福生活~桑桑宁缺的侍女，一个黑不溜秋的小姑娘，因为从小受到阴寒侵体，导致体质虚弱，身体长期冰凉。其是宁缺最信任的人，亦是挚爱之人，从宁缺在逃亡途中将其捡起，两人便开始相依为命，在护送公主回长安的过程中，结识了公主李渔。后来在宁缺前往荒原寻觅天书之时，因为偶然机会成为光明大神官卫光明的唯一弟子。灭杀夏侯后，寒病复发，宁缺在夫子建议下带她去烂柯寺求医，七念和大师兄做了治病的约定，但七念背信弃义让桑桑在盂兰铃声中被认出是冥王之女，在歧山大师帮助下成功进入棋盘从而开始漫长的逃亡。在荒原被世界联军所围，释放体内的寒气与联军对抗。引发神国之门打开，天上神龙降临。夫子察觉桑桑的身份之后，带着桑桑和宁缺游历世界各地，吃遍人间美食希望昊天能够知晓人间的美好。两人于热海旁在夫子见证下成亲，之后在泗水畔觉醒化身昊天邀夫子一同登天一战，后因夫子破坏了神国之门化身为月堵住回去之路，桑桑落入人间无法回归神国。觉醒成昊天之后，回到西陵神殿召开光明祭试图打通回去神国的路，被宁缺等人破坏，被迫与宁缺重建本命联系，在经过长时间相爱相杀后一同离开西陵。跟随宁缺看遍人间，利用佛祖棋盘去除夫子所留人间之力，利用人间信仰之力所化神舟离开回到神国，却不料失败而到了岷山。在长安城上，借力量于宁缺，依靠宁缺用全人间之力所画的人字符开天辟地，彻底击杀依靠七卷天数欲行“换天”之事的知守观观主，随后亲自破碎昊天世界，成就今日地球。最终和宁缺幸福生活在一块~冥王冥王，就是明王，即昊天，绝对的光明就是绝对的黑暗。这个世界没有冥王，昊天便是冥王。这个世界没有冥界，当昊天让末日来到时，人间便是冥界。荒人部落献祭冥王的仪式上，称冥王为广冥真君，那就是光明真君，佛祖笔记到如今的佛宗，都有关于不动明王的记载，那实际上就是不动冥王。佛陀肉身化作般若山，寄身于棋盘之中，留下各种法器和明字卷上的留言，目的就是为了杀死昊天。桑桑是昊天在人间的化身，昊天撒弥天大谎，构惊天之局，除了永夜的需要，最主要的目的是为了找出夫子，在荒原时成功让夫子相信桑桑就是冥王之女，当夫子把人间之力灌入桑桑体内时，昊天就找到了夫子。夫子一个传说一样的存在，人间第一强者，人间的守护者。其所达无矩之境为人类修炼可达至高之境，无钜非无距，无矩即无视所有规则，为昊天之下最强者。夫子他总是神龙见首不见尾，常年在大弟子的陪伴下云游四方。作为大唐书院的院长，他同时也是大唐的守护神，其实也是大唐的建立者， 神一般的存在。有天那么高的实力，按照他自己所说他母亲是第三房小妾。已活千年，以一人之力改变人间秩序。一共收了十四名亲传弟子（应该是十五名，还有一名被逐出书院二层楼）。小师叔（代师收徒）以及其它十三位弟子。因为小师叔的关系，上神殿桃山斩了那满山桃花，并且把观主一棒赶到南海终生不敢踏足陆地。后借剑阁柳白的人间之剑斩断神国之门，把桑桑挡在了人间。登天后，化身为月，跟昊天战斗。宁缺击杀观主，桑桑破碎昊天世界后，以月亮之身阻挡因地球引力吸引而来的天外陨石群，拯救新生地球之众生，并且永世为月，守护众生。知守观观主陈某陈某就是陈某，陈是姓，某是名，一个普通的再也不能再普通的名字，观主自取之名，这就是世间仅次于夫子、柳白和柯浩然的强者知守观观主之名（清静境后实力应与柯浩然、柳白相差无几），与夫子是同一年代的人，已活千年，资质惊人，佛道魔三家兼修，身具道门之寂灭、佛宗之无量、魔宗之天魔境三家无上境界。可怜与夫子、柳白、柯浩然同一时代，于世间几乎没有名气。常年居于知守观中，柯浩然战天而死后，夫子怒而上桃山斩遍桃花，观主携悬空寺讲经首座以及知守观一众强者共同阻拦夫子，却不料被完败，并被其一棍逼得观主逃入南海再也不敢踏足陆地。夫子登天后，第一次灭唐之战中，重回陆地，与大师兄千里相战，被阻七日，后成功进入长安城，先后被莫山山，李慢慢余帘及陈皮皮所阻，并最终被宁缺以长安内人间之力所化神符人字符所击败。后被陈皮皮救走，路遇落入人间的昊天（即桑桑），因观主突破至清静境时拒绝了昊天意志，而被昊天（即桑桑）封雪山气海，不得回复功力，而陈皮皮亦被昊天封去雪山气海抓走。昊天离开神殿后，观主执掌神殿事务，细思之下认为昊天已为人类，无法再行庇佑众生之事，决定用七卷天书行“换天”之事，并在昊天（桑桑）变为人后回复一身功力。后追杀昊天，路遇大师兄，将其重伤后，再次来到长安城下，利用七卷天书和神国内的意志规则融合，准备夺取桑桑神格取而代之，却被宁缺和桑桑共同引领的全人间之力所化的真正神符——人字符所击杀，临死前看到新生世界无比美好才心满意足的逝去。悬空寺讲经首座悬空寺的讲经首座，悬空寺第一人，练得精神肉体皆成佛，刀枪不入，是为“人间之佛”。曾与知守观观主共同于桃山上抵挡因柯浩然而死而暴怒的夫子，不敌。宁缺带着被识破冥王之子身份的桑桑逃亡至月轮国都城时出面拦截，宁缺用元十三箭射之，却不料出箭必见血的元十三箭竟根本无法损其分毫。危急时刻大师兄出现抵挡讲经首座，因大师兄所阻未能捉住宁缺与桑桑。在昊天（即桑桑）和宁缺来到悬空寺时，联合寺内全部僧人施佛祖千年手段欲将两人困于佛祖棋盘中，桑桑为寻觅佛祖生死真相与宁缺甘愿进入其中。后前来救宁缺和桑桑的大师兄二师兄联手取走酒徒之后与讲经首座大战，在大师兄二师兄两人连施手段之下终流下一滴血，首座禅心一乱而被两人抢走佛祖棋盘以及佛祖所值梨树。因首座存在君陌屡次率农奴攻至般若山下都告失败，于是君陌与宁缺两人联手以元十三箭千里相攻首座，首座因上次抵挡住了宁缺铁箭而大意，被两者联手之下用铁箭钉于崖洞之内，被君陌用碎石困住。最终君陌率农奴大军攻上悬空寺般若山上，被困于山崖碎石之下的讲经首座集悬空寺以及世间所有信众所念往生咒之业力，化去肉身，以血肉为饲，令被桑桑掷于般若山内的佛祖棋盘觉醒，佛祖自棋盘里醒来，托体于巨峰，以迹近神明的威压威慑众农奴，却最终不敌君陌给农奴们带来的自由与希望的力量强大，般若山所化佛祖最终被君陌集众农奴对自由的渴望之力而斩断，悬空寺灭。酒徒屠夫上一次永夜的唯一两位幸存者，比夫子活得更久的修行界传说。两人一直躲着昊天，但被已是昊天的桑桑找到。因桑桑许二人永生不死而投靠昊天，成为道门两条最恐怖的看家狗。由于活得久而更加怕死，宁缺曾说，只要有十分一可能被杀，他们就不会出手。酒徒后来多次出面阻挠宁缺等人，因其无距境界而成为宁缺等人的大敌，在观主追击桑桑之时被其许诺，若他得以成为新的昊天则赐酒徒永生，于是大喜出面击伤正与观主战斗的大师兄，宁缺大怒与其战斗，不敌，酒徒开始追杀宁缺和桑桑，后被朝小树所设之局重伤，得以被宁缺杀死。西陵神殿被围后，中年道人前往桃山山脚下的肉铺寻得屠夫请求其保护神殿最后的血脉，于是屠夫出面一人阻挡数十万大军进入桃山，后被书院二师兄和三师姐携全书院之人设阵困住（除大师兄与观主战斗未至），奋力破阵。昊天世界破碎后，在二师兄邀请下决定联手抵挡天外陨石群，后陨石群被夫子以月亮之身挡住。隆庆皇子曾是世间最美的男子，可是被宁缺毁容。在书院二层楼考核中因为宁缺，他错过书院二层楼，在魔宗山门他破镜知命的时候，被宁缺的一箭毁了全身功力以及雪山气海。后自甘堕落，流落人间底层，被观主赏识而去守知观修行，修习“灰眼”吸取何道人一身功力，盗取通天药丸和天字卷跳崖逃跑。后收复一众被叶红鱼驱出西陵神殿的原神殿骑兵组成“堕落骑士”，在红莲寺伏击宁缺，却不料被宁缺脑海中莲生所留下的饕餮大法打败，脸被毁容，被叶红鱼和其神殿骑兵发现并追杀，在叶苏帮助下从叶红鱼手中逃脱，进入荒原，通过一系列合纵连横手段控制了左帐王庭。与崇明太子设计除掉了唐国镇北大将军冼植朗后，率神殿精锐直奔长安，临近长安时被宁缺砍观主那一刀的余波波及，全军覆没。回到神殿后，在幽阁一直用灰眼功法吸收囚犯的修为，后带领西陵军队追杀剑阁和新教，致使叶苏自焚而死。与宁缺在大河边一决死战终力竭战死，多次至宁缺于死地。无愧主角一生死敌之称!小师叔轲浩然千古奇才，16 岁就自创浩然气，然后被夫子关在思过崖三年，悟得将浩然气转换为昊天神辉之法。出山后骑着一头黑驴，就此入世，成为书院天下行走，凭手中一柄青钢剑杀尽世间强者，因莲生杀其爱人，单剑灭魔宗。魔宗山门内，用浩然剑化樊笼将莲生生困其中以报弑爱之仇。后回到书院思过崖，击杀众多挑战者，再然后离开书院闯神殿，被神殿高手围攻，接连突破境界，胜之，因感世间无敌手而挑战昊天战死。大师兄李慢慢在小师叔之后书院中排名第一，这里的第一指的样样第一，不管是琴棋书画还是阵法（除了打架）。一个水瓢跟一本天书从不离手。大师兄虽然 33 岁才到不惑，可是他能两月洞玄，当天下午再破知命。然后三天破五境到达无距。与悬空寺首座交手，顿悟绝技“子曰”（即言出法随）。开杀戒后，一水瓢重伤悬空寺尊者堂首座七枚，一根琴弦败神殿联军，拾夫子短棒秒破天谕神座，与观主周旋，拖延其七天。长安城之战中与三师姐余帘共力将观主拉下彩虹，帮助宁缺击败观主。悬空寺在二师兄帮助下夺得棋盘。后为防止观主杀死衰弱的桑桑，与其大战，后被观主重伤，观主被杀后，在三师姐余帘陪伴下三日恢复，却失一身功力，与三师姐共乘老黄牛游遍世间，成为第一个证明新生世界是球形的人（麦哲伦？）。二师兄君陌一个很骄傲，同时也有骄傲本钱的人。他的象征就是头顶那个高冠。养了一只跟他一样很骄傲的鹅。实力是知命巅峰。他最崇拜的人是小师叔，而他自己也是宁缺最崇拜的人。率师兄弟于青峡力挡包括柳白，道痴，天谕神座，叶苏在内的神殿联军二十余万。败叶苏，伤柳白。君陌在青峡与柳白一战后失去一臂，和七师姐结为夫妻。后修佛，助悬空寺残暴统治的农奴起义并与大师兄一起抢夺棋盘，后与宁缺配合，用元十三箭将悬空寺讲经首座钉于崖洞内，最终率农奴成功颠覆悬空寺千年残暴统治。灭神殿一战，率书院全体师兄弟（除大师兄与观主交战未至）设大阵阻挡神殿前的屠夫。昊天世界破碎后，携七师姐游历世间，只留下其传说。三师姐余帘曾用名林雾，修二十三年蝉大成，实力天魔境，魔宗历史上最年轻的宗主，喜欢书院大师兄。她天天坐在旧书楼二层楼的东窗畔，安安静静描着簪花小楷。不出手则已，出手就废了西陵神殿掌教。长安城一战中使用魔宗血刀将观主斩落彩虹，为救大师兄脚踝尽断，击败观主之后离开书院后山，在北方荒原上暗杀神殿和左帐王庭修道高手，后参与“拯救桑桑”活动。灭神殿一战中，与君陌及书院二层楼众人设阵困住屠夫，在感到大师兄重伤后，利用魔宗功法爆发潜力，一击重伤神殿掌教熊楚墨（不杀是为了让叶红鱼报仇），灭杀大唐昊天南门叛徒何明池，千里疾驰赶到大师兄身畔，伴其三日，大师兄伤好后，与其周游新生世间。在函谷遇一神殿遗老，在其恳求下，代大师兄作道门妙义——《道德经》，后出函谷与大师兄游历世间。（老子=-=？）柳白人称剑圣，夫子登天后人间第一强者，名字出现在日字卷最前面，上任剑阁之主，一直以剑阁崖洞压制自己心境气势不突破五境。虽不过五境，却远胜五境之上众人。此生从不敬人，更不畏人， 唯一生俯首拜夫子。初感时见一大河，被称为千年来第一修道天才。后于大河边悟得大河剑意，创立剑阁，后根据柯浩然的剑法提出纵剑万里不如身前一尺的说法。其身前一尺，便是昊天都无法躲避和破开。曾画纸剑寄给叶红鱼助其重入知命。在剑阁山腹潭畔静思多年，养出“人间之剑”，被夫子借去斩龙。举世伐唐时随联军进攻，青峡前与君陌激战，悟懂书院之意，被其重伤退走。后从君陌，朝小树及叶苏等人身上懂得守心而行之理，决意与昊天一战。在光明祭上配合宁缺对昊天发动攻击，不敌而亡，死前得见自己的大道。天下行走唐，魔宗天下行走。实力知命巅峰，魔宗宗主二十三年蝉的徒弟。统率荒人力抗世界联军，后收留逃亡中的宁缺和桑桑从而导致荒人和联军的战争正式爆发，唐国四面为敌时与余帘一同在荒原上暗杀左帐王庭和神殿修行者。书院后山第三代弟子唐晓棠的哥哥；叶苏，知守观天下行走，看破生死关，知命巅峰。知守观观主的徒弟，道痴叶红鱼的哥哥；青峡一战后败于君陌手中，雪山气海尽毁，隐匿于宋国都城传播自己所悟之道。后因传播新教，被隆庆所率神殿铁骑围困，自缚于十字架上烈火焚身成圣（耶稣0.0？）。七念，佛宗天下行走，因为修闭口禅，十四年不说一句话。知命上品。悬空寺首座徒弟。在夏侯与宁缺一战的那天试图去杀掉宁缺，被魔宗宗主所挡，离开前和大师兄做下约定。后来背弃和李慢慢的约定，企图杀掉桑桑，在宁缺两人进入棋盘后破了闭口禅毁掉棋盘但没成功。灭悬空寺之战中被君陌所杀。唐晓棠荒人，实力强悍，曾只身力敌雪原巨狼狼群，戏弄隆庆皇子，后来救陈皮皮于西陵神殿时破知命境，但道痴叶红鱼却说知命境界的天才陈皮皮都不是她的对手。书院三师姐余帘的徒弟，立志成为成为天下最强的女人。她的爱宠是一头小雪狼，陈皮皮爱人。得知陈皮皮要被做祭品后，单身闯桃山营救，连场血战中突破到知命。最终与陈皮皮共同传播新教于世间。天下三痴道痴叶红鱼，顾名思义。在她眼里除了修炼其他什么都没有。年轻一代战斗力最强。一入知命就杀了裁决神官，自己坐上神座。与宁缺似敌似友，纠缠一生，书尾证实喜欢宁缺。在宁缺带桑桑逃亡时在泥塘对其进行追杀，举世伐唐时和联军一齐从青峡进攻。之后以昊天的名义，在道门展开血腥清洗，削弱掌教的势力，策划推翻掌教。叶苏被杀当夜，在观主授意下，被神殿掌教熊楚墨，南海光明大神官传人赵南海，中年道人围杀，叛出西陵神殿，在莫山山救援下，逃入大河国，利用其裁决神殿势力，联合唐国等力量毁灭西陵神殿，杀死被余帘重伤的仇人西陵神殿掌教熊楚墨，实力知命巅峰，身份是裁决大神官。昊天世界破碎后，与宁缺道别之后携莫山山离开地球；书痴莫山山，实力知命。由于写字看书太多而近视，宁缺专门打造了一副眼镜给她。很喜欢宁缺写的字，跟宁缺有暧昧关系，和宁缺互有情意，在魔宗山门内临危时对宁缺表白。尽管宁缺已承认自己喜欢她，但由于桑桑吃醋而放弃，终只能成一段无果之恋。大河国书圣的徒弟，现今年纪最轻的神符师。洞玄境界就能划出半道神符，在魔宗山门学得阵法块垒，大战开始后助宁缺修复惊神阵，长安一战利用块垒大阵阻挡观主为宁缺赢得修复大阵的时间，因被老师逼婚要嫁给大河国王，昊天（即桑桑）带着宁缺入皇宫帮她退婚，之后让她做大河国王。叶苏成圣当晚，救助重伤的叶红鱼逃回大河国，灭神殿一战中，联合唐国等势力，率大河国军队攻入西陵神殿桃山脚下。昊天世界破碎后，托叶红鱼与宁缺道别后，与其一道离开地球；花痴陆晨迦，长得像花一样的人物，隆庆的未婚妻，隆庆被宁缺用元十三箭击伤后，不远万里骑马到极北荒原寻找到他，却因隆庆自暴自弃不再有往日之美好模样而离开他。因隆庆而十分怨恨宁缺，曾在烂柯寺中试图刺杀桑桑。天下三痴实力最弱（洞玄）。光明大神官卫光明光明大神官是桃山第二人，掌教第一。当年因为看到长安城降生的黑暗，看到生而知之的宁缺而判断冥王之子在将军府，所以就有了林光远一案，后再有燕境屠村。由于观主认为他看错而徒增杀戮，被禁锢在幽阁十四年。十四年后因为看到冥王之子而逃出幽阁，再次出现在长安，收桑桑为徒。最后在跟颜瑟一战中死去，战前将光明大神官的凭证交与桑桑。临死前破五境入天启，窥得天机才明白原来桑桑才是冥王之女，一笑而逝。颜瑟神殿南门的唯一一位神符师，惊神阵的前主人，世间第一神符师，宁缺的符道师傅，第一个发现宁缺有成为神符师潜质的人。一身修为高深莫测，最拿手的是井字符。在跟卫光明一战中死去。战前叫桑桑把惊神阵阵眼杵交给宁缺。死前破五境，具体境界未知，同卫光明一样死前窥得天机，知晓将来宁缺会画出真正的神符以及桑桑的真正身份。陈皮皮书院十二师兄，与唐晓棠相爱。道门不出世的天才，世间最年轻的知命境，知守观观主之子，也是叶苏的师弟。心地善良不想与叶苏争观主之位，后因叶红鱼的斥诉而离家出走，来到书院拜在夫子门下。以六科甲上的成绩考入书院。虽是知命境，却不擅打架。第一次灭唐之战时，破了知守观的法阵而让大师兄轻松来去，在长安拦截自己的父亲，重伤战败，观主战败之后带着被废的观主回到知守观，在路上遇见成了昊天的桑桑，雪山气海被封带回西陵神殿做光明祭的祭品。被唐小棠救出后，一同到临康和叶苏一起传教。叶苏成圣后，成为新教的传播者和继承者，携唐晓棠和叶苏的十三门徒将新教传遍天下。朝小树鱼龙帮前帮主，家住春风亭。是皇帝很多年前布下的暗棋，皇帝挚友，与宁缺在雨夜大杀四方整肃长安城帮派。观湖鱼步入知命，之后浪迹天涯，挑战柳白，输之被柳白夺剑。与在大河国养伤的时候遇见的寡妇结婚，并生得一女。大战开始后率京师骁骑营班底的义勇军袭扰入侵的草原骑兵。大战结束后，为疏解当初连柳白一剑都无法接住的遗憾，入南晋剑阁再战柳白，不敌，雪山气海及一身功力被废，却将唐人之信念交于其，心悦离开。后按书院计划到酒徒所在小镇开一书画铺做书画生意，后酒徒与朝小树每日以茶酒论书画，结为朋友，实则设下一局。在杀酒徒之战中以自身为阵困住酒徒，利用从柳白处借来的一剑，重伤酒徒。使得宁缺得以杀之。破碎昊天世界后，宁缺在其茶杯中偷偷放入一粒通天丸，令其拥有重新修行之能。唐国四大将军镇北大将军夏侯，武道巅峰强者，以暴戾残酷闻名，实则一生处于大唐和神殿夹缝之中，心系已为大唐皇后的亲妹妹，最后为求自由抢夺天书明字卷却功亏一篑（因为明字卷一直在大师兄手上），重伤状态接受宁缺挑战，中符阵，在宁缺和桑桑的合击下战死，大唐皇后的亲哥哥，魔宗大祭者莲生三十二的弟子；镇西大将军冼植朗，夏侯死后接任镇北大将军，以武力孱弱、智谋惊人闻名，被隆庆和崇明合计害死；镇荒大将军徐迟，武道巅峰强者，防守天下无双，统帅唐国北大营力战金帐王庭；镇国大将军许世，武道巅峰强者，一只脚跨入越五境的门槛，军功威望第一人，大唐最忠实的捍卫者，为大唐安定可不惜一切手段，因此十分警惕宁缺，多次试图找到他的杀人证据判他有罪。身患肺疾多年，因新帝李珲圆出卖于崤山被神殿掌教埋伏战死；征西大将军舒成，以智谋闻名，率征西军战胜月轮国大军后，直袭月轮国。李渔唐国长公主，曾远嫁金帐王庭。归国途中遇险为宁缺所救。胸怀大志，可惜身为女儿。唐帝远征荒原时，命其监国，结果唐帝驾崩，李渔却与国师擅改遗诏，让弟弟李珲圆登基，但李珲圆无能让长安一片混乱，待到东窗事发，宁缺斩李浑圆于长安宫中，并将李渔软禁。皇后娘娘殉情逝世后，被宁缺拜托，和大师兄一起辅助年幼登基的二皇子。新帝彻底执政后，隐入后宫，不问世事。
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一部评论古今汉字书法的天下第一奇书（圣君）
《汉字传奇、书法史话》
第一章：文字起源
人类是群居动物，会制造和使用工具，在生产生活中，由于交流的需要，就自然而然地产生了语言，语言包括话语、表情和手势（手语）等方面，最初的语言也许只是一些单字和单词，比如对动物、植物、工具、方位以及人类自己和相互之间的称呼，随后就会发展到图画文字的阶段，比如要告诉孩子们什么是危险凶猛的动物，什么是容易捕捉的动物以及如何捕捉动物等等；由于孩子们一直躲在山洞里，根本没有见识过，这就需要把它们的外形画出来，让孩子们认识，于是，图画文字就产生了……
早在几万年前，人类在还没有发明文字的时候，就已经开始在石崖和山洞里刻画岩画了，这种岩画石刻在世界各地都有发现，最著名的是西班牙阿尔塔米拉洞穴和法国拉斯科洞穴的岩画，以及中国宁夏贺兰山、大麦地、内蒙古河套阴山、江苏连云港锦屏山的岩画石刻，可以说，岩画石刻是人类最早期的图画文字符号；世界各地的岩画内容大同小异，都是动植物、人物、弓箭、太阳、月亮、星星等等，有人可能会问：古人为什么要画这些东西呢？是不是吃饱了撑的呢？我要告诉大家的是：没错，就是吃饱了撑的！例如，在电闪雷鸣的暴雨天气中，先民们无法外出打猎，躲在山洞里吃饱了饭没事干，实在是无聊，为了排遣，就开始在洞穴的岩壁上画画，那时候没有网络，人类不能上网，只好上墙，在洞穴的墙壁上作画，用现在的话说叫做进行艺术创作活动，当然，这种艺术创作活动往往和巫术和打猎生活有关，画动植物，是告诉人们这些东西可以吃，是食物；而动物身上的箭镞，是教人们如何猎取动物、杀死动物；那些日月星辰和面孔，则与天象和巫术有关，用来祈求老天爷和神仙、祖宗保佑，由此可见，这些图画都是有一定的含义的，这就是原始文字的萌芽阶段……
中国是岩画、石刻遗存非常丰富的国家之一，在宁夏、内蒙古、甘肃、青海、云南、江苏等地都有发现，最著名的是宁夏贺兰山、大麦地、内蒙古河套阴山、江苏连云港锦屏山将军崖的石刻符号和岩画文字，有一些已经和甲骨文十分相似；应该说汉字是与其一脉相承的；
最早发现史前人类岩画石刻的并非外国人，而是中国北魏时期的旅游家、地理学家郦道元，他在《水注经》里已经记载内蒙古河套阴山的岩画石刻，《水注经》是以汉代的《水经》为底本，并且在这个基础上加以补充和完善的，也就是说，有可能早在汉代就已经有人发现内蒙河套阴山岩画石刻了……
人类的原始文字还经历过纹身、结绳（一种在绳子上打结的办法，一件事情打一个结，大事情打大结，小事情打小结，不同的颜色代表不同的意义，比如古代秘鲁人在在大绳或者棍子上结上各种不同颜色的绳结，黑色代表死亡；红色代表战争；白色代表和平；黄色代表黄金；绿色代表谷实；单结表示十，两个表示二十；一个双结表示100……他们专门设有结绳官，向人们宣讲各种结绳的含义……）；贝壳串（不同的事情用不同的贝壳表示，穿在绳子上……）；契刻（将木板上刻上记号、符号……）；还有实物“文字”等等不同的过程和阶段；据说公元前六世纪，大流士一世和西叙亚人作战前，收到对方特使送来的奇特礼物：一只鸟、一只鼠、一只蛙、五只箭，这是一封措辞严厉的最后通牒：“请你们象鸟一样飞走，象鼠一样躲起来，象青蛙一样游走，否则我们就万箭齐发，绝不留情”。那么，这样的实物信函算不算文字呢？我认为还不能够算作文字，因为文字的前提，必须是人类书写刻画的符号，而自然界现成的实物显然不属于人类书写刻画的符号，因此，只能是一种替代品；而印第安人的一幅图画，我认为就可以算作文字的雏形了，一位氏族部落的族长在一张兽皮上画了一些形象符号，左上方一只乌龟，一把斧子，下面是一些人形图案，站立的人形有头，倒地的人形没有头，还有山河等等，其实这是记载一场战斗结果的图画文字，乌龟是族徽图腾，代表自己的部落，斧子表示战争，战斗中，他们杀死了几个敌人，俘虏了几个敌人，几个女人，几个男人等等……
摩尔根在《古代社会》中谈到了文字的发明：这一方面相互关联的许多发明是这样的，1，手势语言或者个人记号语言；2，图画文字或者表意符号；3，象形文字或者符号；4，表音性质的象形文字或者按照一定的公式使用的表意符号；5，音符字母或者写音。
原始人的思维过程大致经历三个发展阶段，1，直立人阶段，此时的原始人只有直观性思维；2，智人阶段，此时的原始人已经能够形象思维，3，新石器时代，此时的现代人已经具备抽象思维能力；比如岩画石刻、原始文字的出现，图画文字、刻画符号等等，就是形象思维和抽象思维的产物；
早在五千四百年前，苏美尔人就创造了成熟的楔形文字，楔形文字已经是一符一义了，例如：一只碗表示食物，一个人头加一只碗就是吃；天加上水就是雨；眼加上水就是哭；一块石头加上心表示铁石心肠……楔形文字的符号超过了五百个，曾经在西亚地区广泛流传使用，从苏美尔时代残存下来的楔形文字都是刻在泥板上的，百分之九十左右是商业和行政记录，百分之十左右是对话、谚语、赞美诗、神话传说的残篇等等；苏美尔人的对话通常采用辩论的形式，公说公有理婆说婆有理，往往没有赢家；而谚语简洁准确意味深长，例如：“理发师呆的地方，必有诽谤传出”、“仆人呆的地方，必有争吵相伴”等等；有些颇有哲理性；
玛雅文化用石头砌成的高高的祭坛上刻着一些图画，就像一组连环画：天空一轮太阳，祭坛上一些人把一个人五花大绑开膛破肚挖出心脏，然后抓在手里举过头顶……这是什么意思呢？其实，这是记录了古代玛雅文化的一种巫术宗教仪式，意思是：伟大神圣的太阳神啊，我们虔诚地用活人来祭祀您，我们把一颗鲜活跳动的心献给您，请您保佑我们……
早在五千年前，成熟的象形文字已经在古代埃及广泛流行和使用，埃及人把字写在草纸上，所谓草纸其实是一种草的宽大叶子，埃及人把这种叶子裁剪整齐，压平晾干，就可以在上面写字了，把这些草纸装订成册，就是书籍，因此，书籍是古代埃及人发明的……
希腊历史学家希罗多图斯在其《史记》中记载这样一个故事，传说在公元前六世纪前后，古代的一个埃及国王名叫卜萨梅蒂库斯，为了证明人类的第一个词是什么，就把两个刚刚出生还不会说话的婴儿与世隔绝，只许喂养他们，不许教他们说话，让他们自己说话，结果，两年之后，他们说出的第一个单词是“BEKOS”，国王得到消息，立刻派人查寻是什么意思，人们费了九牛二虎之力，终于在一种“腓基尼”语言中，找到了这个词，意思是面包，因此国王宣布：人类第一个单词就是“面包”，最古老的语言就是腓基尼语。当然，这个故事很虚假，完全是不符合科学实际的胡编臆造，并非历史事实，不能真实反映人类语言文字的起源……一个婴儿，如果与世隔绝不教育他，那么我看他只会哭泣、狂叫，可能连欢笑都不会，哪里还会说话呢？我并不是主观臆断，而是有事实依据的，1920年，在印度加尔多达东北一个名叫米德纳波尔的地方，人们发现一种四足怪物尾随在三只狼的后面出没于森林之中，后来人们跟踪到狼窝，打死了大狼，结果看清楚这两个“四足怪物”原来是两个小女孩，大的七八岁，小的才两岁，她们四肢着地，不会说话，只会狼嚎。二十世纪，全世界一共发现了三十多个在野兽群里长大的孩子，其中有二十多个是在狼群中长大的，这些孩子们无一例外都不会说话，甚至不会欢笑；土耳其曾经发现一名和羊群一起生活了百年的105岁老处女，在她五岁的时候，父母在地震中双亡，她独自和家里的羊群一起生活在偏僻的山区，一百年来，她像羊一样四肢爬行，喝羊奶长大，不知道山外的世界和事情，也不知道过了多少年，她唯一的愿望就是不能把家里的羊弄丢了，所以就一直跟羊群生活在一起，羊群到哪儿她就跟到哪儿，羊倒是越来越多了；由于长期无人交流，她已经丧失了语言能力，只会学羊叫；她赤身裸体毫不害羞，身上长出了长长的汗毛，而且满头浑身都是虱子；由于爬行了一百年，她的手和脚的指头早已经磨秃了，变成了两坨长满厚厚老茧的肉团，她从未结婚，依然是老处女，也许只有那些公羊亲热过她……
四千年前，古代印度曾经出现过一种印章象形文字符号，也就是把每一个象形文字或者一句话都刻成印章，然后使用，但是这种文字刻起来吃苦费力、非常麻烦，关键是极不便于书写，后来被淘汰了，失传了……
人类各民族早期的文字滥殇阶段，有一个明显的共同点，那就是图画文字，后来经过简化，形成了象形文字；世界各地的那些象形文字不仅意思接近，连形状也很接近，简直如出一辙（例如：太阳、月亮、星星、山、水、各种动物、植物、人、弓箭等等）；而且都分为简体字（世俗体、人民体）和繁体字（僧侣体）两种字体；有的文字甚至有三种字体；由此可见，那时候，人类是经常互相交流、联系、走动的，而且是互相影响和促进的，并非相互封闭、相互隔绝、老死不相往来的独立发展……
日、月、天、地（岩画）字，乐（结绳）字，山、水（岩画）字，人、手、目（岩画、石刻、彩陶）字，数（岩画、石刻、彩陶）字、还有各种动物（岩画、石刻、彩陶）、鱼、鸟（岩画、石刻）字等等应该是最早的文字，已经具有万年历史了；一些专家学者完全不承认岩画石刻的图形是文字，他们用现在的文字标准来衡量，认为这些图画文字太幼稚、不成熟，算不上文字。我认为他们太苛刻、太武断、太学究气。文字的早期形态本身就是很幼稚的，但已经显露出文字的端倪，应该算作是文字，我们不应该用现在的文字标准和要求来衡量古代人类的早期图画文字；就像胎儿在子宫里也不成熟，但仍然是人，绝不能用成年人的标准来衡量说胎儿因为不会走路说话唱歌所以就不是人。
那么，究竟什么是文字？文字的要素是什么？
在谈论文字之前必须先谈论语言，因为相对于文字来说，语言更加古老，传说人类一开始是不会说话的，在一次大干旱之后，天空突然下起了彩色的雨，不同的地区下不同颜色的雨，人类高兴得欢呼雀跃，张大了嘴接雨水喝，结果，就会说话了，每种颜色的雨是不同的语言，喝黄色雨的民族说一种语言，喝白色雨的民族说另一种语言，喝黑色雨的民族又是与这两种语言不同的语言……因此，各民族相互之间听不懂对方的语言……
但是，《圣经》里对语言的产生有不同的理解，《圣经》在“创世纪”里面有一个“贝伯尔塔”的传说，人类的语言开始是一样的，相互之间都能听懂和交流，在往东迁徙的时候，在底格里斯河与幼拉底河之间发现了一块盆地，就在此居住下来，这里土地肥沃，物产丰盛，人类日子越来越好，人类决定建造一座通天塔，希望能到天堂去过更幸福生活，眼看着塔越造越高，上帝耶和华知道了这件事，又惊又怒，怕人类到天堂里扰乱他的秩序，因为只有他同意的人才能上天堂，于是，他让人类的语言发生混乱，一个地方的人说一种语言，各地方的人说着完全不同的语言，大家相互之间听不懂对方在说什么，结果，大家就不齐心、不团结了，相互之间产生了隔阂、误解和矛盾，从此以后，各唱各的调，各做各的事，各走各的路，分散到世界各地去过各自想过的生活去了，建造通天塔的事情就中断了，这座半途而废的塔叫做“贝伯尔塔” “贝伯尔”（BABEL）就是“变化”的意思，世界上因此就有了各种各样的语言……
其实，语言和人类一样古老，自从有了人类，就有了语言，估计已经有几百万年的历史了；有一种观点认为，语言是通过模仿而产生的；有一种观点认为，语言是由于劳动而产生的；有一种观点认为，语言是通过娱乐而产生的；有一种观点认为，语言是因为感叹而产生的；我认为语言是天生的，连动物都具有语言，更何况人类乎？因为人类是群居动物，需要相互之间的交流，因此就产生了语言；语言是社会成员之间的联系纽带，但是，仅仅是凭口头语言进行口耳交流毕竟有其局限性，因为在录音机发明之前，声音仅仅是瞬间存在的，说完了也就消失了，口头语言受制于时间和空间的限制，文字的出现，克服了这些限制，是划时代的里程碑，在地球发展与生物进化的进程中，有一个时间表，地球历史是四十亿年以上，生物的出现已经36亿年，如果我们把36亿年当作一年，那么每分钟就相当于7000年，假设1月1日出现生物，那么12月1日出现恐龙并且很快灭绝；12月25日出现灵长类动物，12月30日出现猿类，12月31日出现人类和语言，12月31日晚上11点，周口店人才开始用火，而现在看到的原始文化艺术的遗迹和文字是这一天的最后一分钟才产生和出现的，被称为“最后一分钟的奇迹”。
相对于语言来说，文字的出现就晚得多了，距今不过一万多年的历史；
文字是记载语言与信息交流的标记、符号和文化工具，是一种书面语言，语言分为口头语言和书面语言两种，所谓口头语言是指有声音的语言或者词的语言，书面语言则是指用代表某些语言要素的图形标记、符号记录下来的语言，这些记录语言的图形标记、符号就是文字，文字可以单独成字，组合成词，排列成句，汇集成篇等等，文字可以有读音、意义、笔画、形状等等；任何语言都代表有声语言，这是一切文字的必备条件、共性和要素；任何图形、标记、符号如果不具备这些语言要素，那么它们只能是文字以外的图形、标记或符号；文字是人类社会发展到一定的文明时期，达到了抽象思维的阶段，由于生产生活和交流的原因，需要把语言记录、留存或者传达到远方并且要把它在时间上固定起来而创造出来的，它经过了漫长的历史发展过程，并非一蹴而就；文字被创造出来后，就作为语言的辅助工具分担着语言所负担的交际和思想交流的职能，因此，语言是第一性的，文字是派生的；语言是基本的、主要的交际和思想交流的工具，文字是辅助的、附加的工具。中国的古书《尚书序-正义》说：“言者，意之声；书者，言之记”。文字必须在语言的基础上产生，它依赖于语言，也就是说，没有语言就没有文字。任何文字都不可能离开或超越语言，它只能是语言的规范或者用来规范语言。但是，有了语言，不一定就会有文字。并不是每种语言都会产生文字，历史上许多民族有自己的语言，却没有自己的文字……
文字的出现，标志着人类高度文明时代的开始，从这个意义上说，文字的作用甚至超过了语言的作用，是在语言基础上产生的划时代的飞跃，文字是语言的书面形式，是扩大语言交际功能的最重要的辅助工具，文字打破了语言交际中时间和空间的限制，从此人类才有了文字记录的历史……
文字的基本要素是：有形状，有意义，有读音，有笔画，有相互组合成为词、句、文章的功能，可以解读和互相交流等等。人类早期的图画文字已经具备了这些功能，所以应该算作文字。
世界上所有的文字符号系统可以划分为表意文字、音节文字、音素文字和图画文字四种类型；人类的早期原始岩画石刻文字属于图画文字；古代苏美尔、埃及、玛雅的象形文字、中国的汉字属于表意文字，表意文字的特点是文字符号表示个别完整的词或者它的独立的部分，它大体上每一个符号代表语言里的一个词，它采用几种不同的符号（表示整个词的意义的符号，表示音素或音节的符号，表示意义范畴的部首以及指示符号等等）；日本的片假名、平假名属于音节文字，前者是由楷书简化而成，后者是由草书简化而成，它是一种纯粹表示语音的音节符号，不分辅音元音；拉丁字母和斯拉夫字母属于音素文字，它是从楔形文字和圣书体演变而来的，它的每一个符号代表语言里的一个音位，而不是一个词或一个音节，音素文字可以用较少的符号来记录、书写，只需要二三十个字母符号就可以拼写所有词汇、语句，音素文字也叫做拼音文字。
任何文字都是约定俗成的，早在两千多年前，哲学家荀子（公元前335——255年）就提出了这种观点，他在《正名篇》中说：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜”。无论哪个国家或民族，文字在诞生之初的篙矢阶段都是乱七八糟的，后来才各自逐步统一，变成各自的标准文字，这就叫做约定俗成。否则，我发明的字你不认识；你发明的字我不认识，就无法进行交流和交际，只有大家约定俗成之后，形成统一的标准字，才能交流、交际、流通，然后再由国家加以规范化颁布推行，就进入了强制执行阶段，例如秦始皇统一中国之后，实行书同文、车同轨……
文字是不断发展变化的，不同的时代会创造出不同的新字，并且淘汰过时的废字，比如古代埃及的象形文字、玛雅文字、楔形文字、甲骨文、篆书、隶书等等都被淘汰、作废了，现在已经不使用了；再比如古代没有铀、镍、钛、镁、锌、氦、氢、氮等字，因为古代的化学、冶炼和科技没那么先进，还没有发现和使用这些金属元素，因此就不可能创造出这些字，这些字都是后来创造的，这就充分证明了文字是不可能超越语言的……
汉字与拼音文字各自有什么不同与优劣呢？
我认为，汉字和拼音文字最大的不同在于，汉字是用点、横、竖、撇、捺、折、提、勾八种基本笔画书写文字，就像是组合安装平面构成或者是构筑搭建拼装文字建筑、积木，优点是美观大方，每一个单字都像一幅画；缺点是复杂、麻烦、繁琐、字多、难记、难写、难学，仅仅是必须死记硬背掌握的常用字至少就有三四千个，没有十年八年的时间是掌握不了的，就算是用电脑打字，也比打拼音字母慢好多倍；
而拼音文字就简单多了，拼音文字只有二三十个字母，形状简单，书写方便，一学就会，只需一堂课的时间就可以完全记住，然后把这些字母进行平行排列就可以了，非常简单方便、容易快捷。以英语为例，它的基本文字非常简单，简单到只有A、B、C、D、E、F、G、H、I、J、K、L、M、N、O、P、Q、R、S、T、U、V、W、X、Y、Z这26个字母，只需用一首《字母歌》就可以在一堂课（也就是短短的几十分钟）的时间内，教会任何一个儿童，相信大家都会唱这首《英语字母歌》，在掌握了这26个基本字母之后，就可以拼写、拼读任何词组、语句、诗歌和文章，的的确确非常简单、方便、好学、实用……
在学习和实用方面，汉字确实不如简单易学的拼音文字，仅仅是入门就必须经过十年八年死记硬背的刻苦学习，否则就别想掌握数千个基本常用的汉字；
那么，难道说汉字就一无是处、不可救药了吗？
事实上并非如此，汉字的艺术性和观赏性是首屈一指、无与伦比的，世界上任何拼音文字都不具备艺术观赏性，只有汉字具备独特的艺术观赏性；汉字由于其复杂性、独特性，又由于其难以辨认和书写，因而具有了耐看性，加之自古以来的书画同源的传统渊源，天生就具备艺术性，于是就产生了书法；而拼音文字由于其简单性，易学性，一目了然、容易记忆，方便学习和掌握，天生就便于书写使用，因此成为最佳的实用流行文字；但是同时也就失去了耐看性和艺术性……
正应了那句老话：凡事有利必有弊，有弊必有利……
李兆银，福建省连江县人。美国中国书法家协会主席，纽约书法院院长，美国书画网总编。手机：917—723—7372
第二章：汉字传奇
中国的汉字究竟是在什么时候出现的呢？
关于汉字的创立，有许多版本的古代神话传说，比如伏羲创立阴阳八卦河图洛书、神农创立穗书、黄帝创立云书、少昊创立鸾凤书、帝尧创立龟书；另外还有史皇造字说、沮涌造字说、梵造字说、抾庐造字说、仓颉造字说等等等等，五花八门，不一而足……我认为，这充分证明了汉字并非是某一个人创立的，而是多民族、多部落在不同时期逐步发明创造的；
据《易-系辞》说：上古结绳而治，后世圣人易之以书契；易经没有记载圣人是谁；到了战国时代，《荀子》、《韩非子》等书，才有了苍颉造字的说法，他们是根据民间流传的口头文学的历史故事和史料整理而成的……
传说伏羲是中华民族的远古祖先和第一圣人，又被称为太昊、太皞等等，是东方天帝，上古时代，东方有一个极乐世界，叫做华胥氏国，伏羲的母亲就是华胥氏国的美丽姑娘，名字就叫做华胥氏，她性格开朗，无忧无虑，有一天，她偶然找到一处草木茂盛、景色秀丽的沼泽地，这片沼泽地是雷神掌管的“雷泽”，她在雷泽旁边发现一个巨大的脚印，这是雷神的脚印，雷神长着人头龙身，华胥氏出于好奇心，就踩进了这个巨大的脚印，没想到，她的身体立刻就产生出特别奇怪的感觉和反应，结果她怀孕了，不久，她生下来一个人头龙身的儿子，是她和雷神的儿子，因此继承了父亲雷神的体貌特征，她为儿子起名伏羲，后来她又生下来一个女儿，起名叫女娲，伏羲和妹妹女娲一同生活，非常快乐，没想到有一天突然暴风骤雨、洪水滔天，伏羲和女娲躲进一个非常结实的葫芦里，幸免于难，但是，大地上的一切都被洪水淹没摧毁了，只剩下他们俩，伏羲带着女娲登上昆仑山，举行了婚礼，两人结为夫妻，从此生儿育女，繁衍人类，他让木神来协助辅佐，管理东方之国，伏羲看到人类饮血茹毛吃生肉，经常闹肚子，就教人类用火烧熟食物，然后再吃，这样人类更加健康了；他眼观六路耳听八方，观察天文地理，冥思苦想，创造了阴阳八卦；他看到蜘蛛结网捕捉虫子就受到了启发，教人类用绳子编织渔网，在江河大海里捕鱼，改善了人类的生活；他精通音律，发明了瑟，编制了《驾辩》这首曲子，并且教人类演奏乐器，让人类的生活丰富多彩；他从天文地理和飞禽走兽的足迹中受到了启发，发明了阴阳八卦和文字，他不仅创立了文字，还发明了织网捕鱼、钻木取火、建筑房子、弓箭农具等等等等，他是中华民族的始祖，他和女娲结为夫妻，制定了婚丧嫁娶的传统，并且和女娲创造出人类，总之，伏羲几乎是无所不能、无所不包的神仙；伏羲有一个女儿名叫宓妃，在洛水游玩时，不幸落水淹死了，伏羲伤心过度，后来死在了东方……
西方没有关于伏羲的传说，但是在《圣经》里有关于上帝造人的传说，西方基督教认为，宇宙天地是上帝创造的，上帝说：光是好的，于是就有了光，上帝称光为昼，称黑暗为夜，称空气为天，称旱地为陆，称水的聚集处为海，上帝用泥土制造的第一个人名叫亚当，上帝教他学会了说话，亚当是男性；上帝在六天内制造了人、动物、植物等等世间的万事万物，第七天是休息日，也就是西方的礼拜日；上帝把万事万物放在亚当面前，看他管这些东西叫什么，于是，在他的命名下，万事万物都有了名称；在亚当睡着的时候，上帝又从亚当身上抽出一根肋骨，做成了第二个人，名叫夏娃，夏娃是女性，也就是亚当的妻子，但是上帝没有创造文字；《圣经》里也记载了大洪水事件，这说明在新石器时期，全世界各地都曾经或者经常发生过大洪水……
不过我觉得，伏羲和上帝越神奇，就越不像是真的，就越象神话故事，就越不可信……
在中国的神话传说和民间故事中，女娲是创造人类的女神，而且是人首蛇身，变化多端，一天能变化七十种模样；她用泥巴捏出来一些小人，然后吹了一口气，小人们就活了，具有了生命，但是，一个一个捏速度太慢，她就折了几根柳枝，在泥水里蘸几下，然后一甩，就会出现千百个小泥点，她吹一口气，小泥点就活了，变成了小人，这样，人类就越来越多……民间的老人们非常虔诚地相信这个故事，他们认为是真的，如果有人表示不相信，质问：“人怎么可能是泥巴变成的呢？”他们就会用事实说话，肯定地告诉你：“人就是女娲娘娘用泥巴做的！这是千真万确的铁的事实，不信的话，你蘸上口水在你身上搓搓，保险能搓下泥条来。这就是证明！”你别说，照着他们的话去做，还真的能从身上搓下泥条来呢！这好像真的是铁的事实，无可辩驳！因此在科学不发达的过去，人们都被这种铁的事实蒙住了，都信以为真。因为过去的人们并不知道新陈代谢的科学道理，更不知道这是人体通过新陈代谢退下来的死皮，这种泥条浑身上下到处都有，天天都有，没完没了，这并不能证明人类就是女娲娘娘用泥巴做的……
关于女娲娘娘的传说，最早记载的古书是《淮南子》，叙述了上古时代，天下到处破裂、到处都是熊熊火焰，大地一片汪洋泽国；女娲炼五色石补天，这就是女娲补天的传说来历，女娲砍断一条龙的四脚做四极，杀死一条黑龙挡住洪水，烧芦苇，把灰垫在水里，然后补天，通过女娲的不断努力，终于把天补好了，四极扶正了，洪水治理了，害虫杀死了……
还有另外一种说法，司马贞在《补三皇本纪》中说：女娲当政的末年，有一个叫做共工氏的诸侯，国势非常强盛，共工氏和祝融氏因为意见不合就相互动武，共工氏战败，一头撞死在不周山上，结果，天上的柱梁被共工氏撞断了两根，地下的维也被共工氏折断了，女娲因此而补天……
民间神话传说的女娲娘娘就更加神奇了，传说女娲是伏羲的妹妹，是修补天地、化育万物的女神，在她诞生后，就遭遇了一场滔天的大洪水，世界上的万事万物都被洪水摧毁了，只剩下女娲和哥哥伏羲，为了繁衍后代，兄妹俩在昆仑山上完婚结为夫妻，之后，大地逐渐长出了森林草原，山川河流也恢复了往日的景象，女娲是神通广大的天神，她决心让大地恢复生机，她首先用泥巴做了许许多多的小泥人，然后吹了一口气，赋予他们生命，于是，一批批的小人在女娲的手中诞生，走向世界各地，为了能让人类继续繁衍下去，女娲把人类分为男女两性，赋予他们交配的本能，不仅如此，女娲还制造了一种乐器叫做“笙簧”，其外观就像一只凤凰的尾巴，这种乐器有十三个管子，管子上面有许多孔，能吹出美妙的音乐，从此以后，人类在聚会的时候，就会吹起悠扬悦耳的乐曲，伴着欢快有力的节奏，唱歌跳舞，通宵达旦，不知疲倦，在女娲的关怀下，成年的男女主动结为夫妻交配繁衍后代，每年阳春二月，青年男女们就相聚在一起游玩、对歌、跳舞，寻觅自己中意的对象配偶，只要情投意合、两厢情愿，就相互结为夫妻、男欢女爱，人世间充满了欢歌笑语和快乐（这种远古生活的遗风和痕迹倒是在西南少数民族的生活中仍有传承和保存，我们现在仍然可以在彝族、黎族、苗族、壮族、藏族人那里看到这种篝火晚会上的欢乐景象）……但是，天地总是会用灾祸考验人类的生存能力，一些趁机鬼怪兴风作浪，导致天塌地陷，一时间暴风骤雨、洪水滔天、烈火熊熊，人类遭受着空前的灾难，女娲不畏艰辛，拯救世界，她炼五彩石补天，砍断乌龟的四肢用来支撑天地，杀死作恶多端的黑龙，驱赶凶猛的野兽，消灭害虫，用芦苇筑坝，挡住洪水，终于，天下太平，人类又恢复了幸福快乐的生活……
在西方，没有女娲娘娘造人的传说，倒是有一个相似的智慧女神叫做雅典娜，她是天神宙斯的小女儿，她教会人们驯养牲畜、纺织、造车、冶炼、农耕等等，她也是法律、公正的保护神，这说明，母系社会已经掌握了这些技术……
史前的历史和文化主要是以口口相传的方式传承，由于需要传唱，那时候，音律很发达，已经发展到七音阶的阶段，和现在的音乐不相上下，河南贾湖出土了八千年前的七孔、八孔骨笛就是物证；一直流传至今的坡芽歌书，还有诗经等等，都是在民间广泛传唱、生生不息的口头文学，主要以情歌为主；当然也有歌颂英雄的长篇史诗，比如在西藏、新疆、内蒙古等地民间广泛流传的《格萨尔王》，多达数百部，长达两三千万字，民间歌手们完全凭记忆背诵传唱……在西方，有《荷马史诗》，也是民间口头传唱的，它们有一个共同点特点，就是歌手们都目不识丁，既不识字，也不会写字，荷马本身就是一个盲人……
七八千年前，我们的祖先主要用岩画石刻纪事，例如宁夏贺兰山、大麦地石刻岩画；内蒙古河套阴山石刻岩画；连云港锦屏山将军崖石刻岩画……
这一时期被称为石器时代（石器时代分为旧石器时代、中石器时代和新石器时代），中国的玉石石刻文化非常发达，制作工艺非常复杂，拉丁美洲的玛雅文化也崇尚玉石文化，其工艺水平和技术不亚于同一时期的中国，有些考古证据表明，拉丁美洲出土的一些新石器时期的文物，与中国新石器时期的文物有些相似，很可能来源于中国，因此我认为自远古以来，人类文明就是相互来往、相互影响的；所不同的是，玛雅文化后来中断了，而中华文明得以流传至今；人类对玉石的喜爱是在漫长的社会实践中发展形成的，早在旧石器时代，人类开始用石头制作工具，他们发现，普通石头大多是粗糙疏松的，而且遍地都是，不稀奇，视觉和手感都不好，唯独玉石与众不同，特别坚硬细腻，而且非常数量稀少、温润柔和，手感舒服，外观美丽，光泽迷人，能令人产生心理上的平静、愉悦感，物以稀为贵，于是，人类认为玉石是上天赐予的珍贵礼物，玉石是天地之精华，能够通神，于是就有意识寻找玉石做装饰品、工艺品；在进入奴隶社会后，玉石就成为王公贵族们的装饰品、工艺品，成为身份和地位的标志和象征；比如石斧和玉斧象征着武力，是王权的标志和象征，“王”字就是从它衍化而来；圆形、环形的玉璧象征太阳，本身就是“日” 字，代表上天；玉琮外方内圆，象征天圆地方，代表天地，可以说其本身就是天地合一的文字；还有一些玉石制作的动物和图腾，可以说都是文字的雏形，在世界上，没有第二个民族会象中国人这样，孜孜不倦、持之以恒的喜爱玉石和汉字，绵延数千年从未中断过；大约四千年前，拉丁美洲的玛雅人曾经喜爱玉石，但是玛雅文化包括文字和玉石都中断、消亡了；大约五千年前，古埃及的象形文字很发达，但是中断、消亡了；大约六千年前，苏美尔人的楔形文字非常发达，但是中断、消亡了……
只有中国的玉石文化和汉字从大约一万年前一直延续到今天，始终蓬勃发展……
毫无疑问，文字是从图画发展而来的，最早的图画文字是“日”、“月”、“山”、“水”、各种动物和植物等等；尤其是汉字，自古以来就有书画同源之说，从纹身、结绳、岩画石刻到彩陶文化，汉字的变化是从图画文字变为象形文字，最初的图画文字比较复杂，是通过形象思维把事物画下来，这需要画得很写实，但是这样耗时费力，效率太低，于是，人类的抽象思维开始萌发，图画文字逐步得到了概括和简化，只需要画出事物的轮廓甚至是最有代表性的部位和特点就可以了，比如牛、羊，只需要画出它们的角就行了，都是角，怎样区分呢？古人很聪明，他们发现了其中的不同的特点与规律，牛角是朝上的；而羊角往往是朝下的，于是，牛字就画成角朝上；羊字就画成角朝下；马的特点是马鬃、大眼睛和马尾巴，于是，人们就用简洁的线条刻画出来；“家”也是汉字中最古老的文字之一，房子下面养猪，为什么不是人而猪呢，因为那时候，人们住的是干栏，分为两层，上层住人，下层养猪或者其他牲畜，家家如此，无一例外，这是古代中国人的传统生活习惯；猪的繁殖速度快，数量多，生长周期短，而且养猪很容易，也是一种活体肉食的储存和供应，是营养和生活的保障和储备；同时，外出打猎时捕捉的小动物，也饲养在下层；由于是干人发明的建筑样式，所以叫做干栏；这种生活习惯一直流传至今，西南和海南少数民族的房子一直是干栏式的，而且家里面养猪是一直是农村家庭的普遍现象；可能有人会钻牛角尖，问：人类也喜欢养狗，我们现在很多人在家里面养狗，为什么家字里面不是一只狗呢？这个问题问的很好，很有代表性，我要告诉你们的是，现在城市里很安全，没有野兽出没，所以人们把狗养在家里；而远古时代不行，狗必须养在门外，因为每天野兽出没频繁，时时刻刻都有可能遭到野兽的骚扰、袭击，因此必须让狗在外面站岗放哨，防范和驱赶野兽；再说，古人造字有一个原则，就是这个象形字必须是事物的常态，而不是临时的，古时候，家里面最常态的是猪被关在家里，而人是要出去打猎、种田、干活、做事情、串门访友走亲戚等等，狗是跟着主人出门去打猎或者走亲戚的，经常不在家，只有猪时时刻刻在家，很少有人赶着一群猪上街或走亲戚的；就是现在，那些养狗的人，出门逛街的时候，也都是牵着狗狗一起上街的，很少有把狗狗单独放在家里的，所以，家字里面只能是猪，而不是人或者狗；当然，猪是后来出现的汉字，早期叫做豕、豚、彘、豭，这几个字都表示猪，却是不同的猪，豕是统称，非常简洁形象地画了一头猪，突出了猪的大肚子，这也是猪与其他动物最明显、最本质的区别；豚专指浑身是肉的小猪，“月”字旁本来是“肉”字旁，隶书的时候简化为“月”字旁；彘专指死猪，甲骨文中“彘”字就是一头中箭的死猪；汉高祖刘邦的皇后吕雉，特别嫉恨刘邦的宠妃丽妃，丽妃的双眼妩媚动人、勾人魂魄，把刘邦迷得差一点废后，吕雉对她恨之入骨，因此，在刘邦死后，她烧牛粪薰瞎丽妃的双眼，“看你以后还勾不勾人！”这还觉得不解气，她还命人把丽妃的四肢砍掉，把丽妃的躯干装进一只坛子里，叫做彘，就是骂丽妃是死猪的意思，直到现在，中国人还是喜欢用死猪骂人，这可是真正的中国传统文化，象操你妈、傻逼这些骂人的话，都是后来出现的，既没有传统，也没有文化；豭专指公猪，为什么豭是公猪呢？因为早期个人发明了干栏居住之后，就把猪养在楼下，他们发现经常会有一些野猪会会不请自来住进楼下的猪圈里，而且一定是公猪，原来野公猪来此造访，不是为了别的，而是为了和这里面的母猪交配，交配结束后就会自行离开，古人把这种临时寄宿过夜的公猪叫做豭，母系社会时期，人类还没有非常固定的配偶婚姻，房子都是女性的，男性都是在外面打猎的，男性也是通过这种方式到女性部落来交配的，称之为寄豭，这种原始风俗一直在南方少数民族中保持着，比如苗族、黎族、壮族的女孩，在初潮之后，家里面就会另外搭一间屋子，供其单独居住，以方便她和不同的男人约会过夜……在秦朝，这种现象非常普遍，以至于影响到军队士兵的纪律、战斗力和作战士气，为此，秦始皇非常恼火，他下令：对于这种士兵，一经发现一律处死，为了杜绝这种古代遗风，秦始皇还专门为此颁布过一道法令：杀寄豭者，无罪！
新中国成立后，有人觉得家里面是猪不雅，就把“家”简化写成上面是“宝盖头”下面是“人”，意思是“房子里面住人”才是“家”，而且那个简化字在第二批《简化汉字表》中公布并且实行过，可是，不久就被废除了，看来还是房子里面养猪比较合理稳妥，更像家……
与“日”、“月”、“星”、“山”、“水”、“人”、各种动植物等等文字一样，数字也是汉字中最早出现的一批文字，一就刻一划，二就刻两划，三就刻三划……汉字就是这样日积月累一个个创造、增加并且不断发展起来的，到了殷革夏命时期，汉字的象形文字已经到了非常丰富和成熟的阶段，单字超过四千个，完全可以进行记录和交流了……
戎字也是古老的汉字，本来就是画了一个持盾操戈的战士，是指西戎、戎狄，他们是专门从事打仗的武士战争氏族部落，抢劫杀人放火是他们的专业、职业，戎字后来代指军人、军队、军事等等；后来的匈奴、辽、金、蒙古、满清民族都是戎的后裔，也一直从事着与抢劫杀人放火相关的勾当；这种恶劣传统在北方游牧民族中代代相传、不断继承，从未放弃或改变……
在中国历史上，汉族曾经遭受过四次亡国，第一次是唐朝，让中国人引以自豪、梦牵魂绕、洋洋得意的大唐盛世并非汉人政权，而是西北少数民族政权，隋朝末年，农民起义，西北少数民族李渊、李世民父子依仗家族的军事实力趁机取得了统治权，李世民为了证明自己是华夏正统，牵强附会、一厢情愿地认道教创始人老子李聃为祖宗，推行道教，好在李世民民族感不强，对各民族一视同仁、采取怀柔政策，加之李世民酷爱书法，并且在全国推行楷书，推动了汉字书法的大普及、大发展，第一次亡国的汉人并没有品尝到亡国之痛。第二次是五代十国，北方游牧民族占领和统治了中原地区，疯狂屠杀汉人，汉族人口迅速从汉唐时期的大约五千万人，锐减到三千万人以下，亡国后的汉人沦为连牲口都不如的奴隶，真正品尝到了亡国之痛。第三次是元朝，蒙古人屠杀了大约两千万汉人，灭亡了宋朝，占领和统治了中国，汉人再次亡国沦为最下等人，也就是奴隶，蒙古人禁止汉人使用刀具，规定十户汉人用一把菜刀，而且用铁链拴在水井旁边，由一名蒙古人（户长）看管着，汉人切菜切肉时，必须先向蒙古人（户长）申请，才能使用，蒙古男人对汉族姑娘享有初夜权，汉族姑娘的第一夜必须让蒙古男人睡，蒙古人统治中国的九十年元朝历史，差不多汉族五代人中所有的姑娘全部都被蒙古男人睡过了，她们怀的都是蒙古种，真正的汉族人几乎绝种，现在除了少数纯粹的客家人、还有日本人是真正纯种的汉族人之外，十三亿中国人实际上已经没有真正的汉族人了，都是蒙古血统，中国人所有的户口簿上都应该在民族一栏里填写“蒙古族”，填写汉族都是假的，其实都是蒙古血统，汉族才是真正的少数民族；总人口不超过一千万。第四次是清朝，满族八旗铁骑势不可挡，席卷华夏大地，其实满洲人也是蒙古族血统，汉族人再次亡国沦为下等人奴才，此时的汉人对亡国之痛已经彻底习惯和麻木了……
历史上，虽然汉族人多次亡国，但是，玉石文化和汉字却从未中断或者消亡，反而顽强的传承下来了，唐朝、清朝的皇帝们不仅喜爱玉石，而且喜爱汉字，历代皇子从小就接受和学习汉字，尤其是乾隆皇帝不仅喜爱汉字，更喜欢玉石，自称玉石痴，汉字和玉石仿佛成为中国人的灵魂，这不能不说是一个奇迹、一种神奇、一个传奇……
其实，仔细研究，就会发现，凡是少数民族入主中原的朝代，中国的综合国力、军事力量和疆土就会到达鼎盛时期，比如大唐盛世、蒙元帝国，中国的疆域横跨整个跨欧亚大陆，而满清时期，清朝的疆域也是最大的。我认为，汉字之所以具有顽强的生命力，是与历朝历代朝廷政府的大力推崇和提倡密切相关的，自秦始皇统一全国，就实行书同文；汉代的朝廷政府规定，会写认汉字九千以上就可以做官，相当于现在的博士毕业水平；自隋唐开科取士以来，历朝历代的朝廷政府都是大力推行汉字楷书，把楷书作为官方的标准文字，书法名家能够留名青史，一字千金，这对于所有人都是一种巨大的鼓励和诱惑，有着不可阻挡的吸引力；通过千百年来的不断强化，举国上下无论官府还是民间，无论王公贵族还是平民百姓，无不以擅长书法为荣，形成了长盛不衰的书法热，使得汉字书法绵延不绝……
四千年前，我们的祖先主要用殊文奇字（殳文）纪事，这种文字只能在出土的青铜兵器是零星看到；
三千年前，我们的祖先主要用甲骨文纪事，这种文字曾经被中断和尘封了三千多年，直到在1899年清朝末年（光绪二十五年）被王懿容发现，才被世人注意，王懿容当时任清廷国子监祭酒，相当于现在的教育部部长，有一次他生疟疾，派家人去菜市口中药铺鹤年堂抓中药，熬煮之前，王懿容仔细检查药材时，敏感地发现一味叫做龙骨的药材片上有刻画的文字痕迹，王懿容喜欢收藏古玩，尤其是青铜器，对金文颇有研究，因此，这些零星的古文字自然就引起了他的注意，随后，他自己亲自去鹤年堂挑选了一些大块的、上面刻有文字的龙骨买回家，仔细辨认，认定是远古失传了的文字，后来，有一些古董文物贩子，陆陆续续卖给他几百片甲骨文；他的好友刘鹗以及刘鹗的朋友罗振玉等人也加入了收藏、研究甲骨文的行列，甲骨文这个被埋藏在地下尘封了三千多年的惊天秘密才公之于世……
后来在河南安阳小屯村进行了数次大规模考古挖掘，出土了大量的甲骨文；最多的一次竟然出土一万多片甲骨，甲骨文这种文字是用刀刻写在甲骨是的所以称为甲骨文，因为古代中国人是用刀在甲骨上刻写的，所以写字也叫做捉刀，代人书写叫做代人捉刀；经过统计，甲骨文的单字已经达到四千多个，现在能够识别的只有大约两千个字，还有两千多个文字尚未破译……
从时间跨度来看，我们可以发现一些规律，也就是说，中国古代的文字，每一、两千年就会出现一次大发展、大变化、大飞跃……
尔后，中国文字发展变化的时间和速度逐渐加快，几乎是每五百年发展变化一次……
两千五百年前，我们的祖先主要用金文、篆书以及隶书纪事，金文、篆书主要是王公贵族们使用的官方文字，筑刻在青铜器上，用于记录历史事件、王命、功名和荣誉等等，并且为了子子孙孙万世流传享用；而篆隶主要是民间社会上使用的文字，方便快捷、非常实用……
篆书、篆隶是书写在竹简、木牍上的文字，从西周开始，历经春秋战国、秦汉，一直到东汉被纸张彻底取代；简是竹片，宽度只能写一行字，长度分为一尺左右的后两尺左右的，把简穿连起来叫做册，也叫做简册；那时候称有学问的人是学富五车，学富五车并不是说你很富，有五辆车子就是有学问，而是说你写的简册书籍可以载满五辆车，因为竹简木牍好笨重，占地方，几乎一本书的竹简木牍就可以装满一辆车，其实，五车书都是写在简册木牍上的，内容不会很多，大约只有三五万字左右；因此，我认为，那时候的读书人必须身强力壮才行，因为读书写字是一种体力活，不容易；除了简册外，那时候还有札、牒、牍、毕、方等等用于写字，札、牒、牍都是薄木板，牍厚一些，长度和竹简差不多，宽度要宽一些，写了字的叫做牍，未写字的叫做椠，过去人们称文书为文牍，称书信为尺牍；毕也是简牍的一种；方也叫做板，宽度比较宽，可以写多行文字；策是固定简书的总称；那时候，写错字了，不是象现在用橡皮擦，而是用刀刮，刮掉错字，就可以重写新字了；竹简的制作要用火烤干，竹简做好之后，有竹皮的称为汗青，没有皮的叫做杀青，杀青就有了完工的意思，直到现在，人们仍然把完成著作、拍完电影之类的事情叫做杀青。文天祥临终前写下了“人生自古谁无死留取丹心照汗青”的壮烈诗句，这里的汗青就是史册的意思；
两千年前，我们的祖先主要用隶书纪事，由于汉字的书写复杂繁琐、耗时费力，隶书不得不对汉字进行简化处理……
一千五百年前，我们的祖先主要用楷书、行书纪事，至此，中国的汉字又告别了隶书，进入固定化、程式化、格式化的楷书、行书的稳定期，并且一直延续至今……
纹身、结绳、契刻纪事已经失传；
岩画纪事依然保留在石崖上，比如内蒙古河套阴山、宁夏贺兰山、大麦地的石刻、岩画；连云港锦屏山将军崖石刻岩画等等；
彩陶纪事依然保留在彩陶上，比如仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化等等；
殊文（殳文）保留在兵器上，署文（一种专门用于牌匾、门楣的文字）已经失传；
甲骨文依然保留在龟甲牛骨上，比如河南安阳小屯殷墟出土的龟甲等等；现在重新在书法中使用……
真草隶篆行至今依然保留和使用着……
中国自古以来就是多民族混杂的国家，因此必然出现文字的多样性、多元性，但是早期的文字都属于图画字，这种图画字并非一字一意一音，而是一字一文多音，也就是说一个字包含一个故事、一段历史、一个部落、一个族群、一种巫术、一首歌，由于地域不同，方言不同，所以有可能发音不同，但是，意思相同、相似；现在云南、贵州、广西等地居住在深山里的少数民族还流传这种壮歌，她们把一些文字符号记录在麻布上，每一个符号就是一首歌，一段歌词，内容都是情歌，这种文字符号有近百个，被称为坡芽歌书，还有丽江纳西族象形文字，这些图画文字往往有共同相似的地方，有的甚至与古代埃及和甲骨文的象形文字有几分相似，应该是文字的早期雏形；自古以来，苗族、黎族、壮族等等都有三月三对歌、谈情说爱的传统习俗和风气，他们就是靠着这种图画文字、歌书学习歌词的，直到今天，广西、海南、还有云贵川等地还在延续这种传统习俗，每年三月三男女老少都会集会对歌；还有水族文字、纳西族象形文字、女书、壮书文字等等，都是古代流传下来的象形文字……
随着文明的进步，表达的复杂化，文字不断增加，慢慢变成了一字多意或一字一意一音，而字与字的二维度平面组合，又构成了新的文字，慢慢形成了汉字的基本框架和形态，甲骨文已经具有了指事、象形、形声、会意、转注、假借等六个原则，叫做六书……
中国自古以来就有书画同源之说，传说尧的妹妹嫘、也叫做（果文）手（首），她发明了画画，教人们纺织，因此被尊为画神……
我认为，燧人氏、有巢氏、神农氏、伏羲、女娲、黄帝、炎帝、姬、姜、羌、母、父等等都是最古老的汉字，也是中国人最古老的姓氏和部落、族群；
关于三皇五帝，有很多民间故事、神话传说，司马迁在《史记》中只收录了关于五帝的历史传说，没有收录三皇的传说，因为他认为不可考证；
最早提到三皇五帝的书是《周礼-春官》，只有“三皇五帝之书”一句话，没有交代三皇五帝的具体姓名，有传说上古是华胥、太昊、伏羲、女娲、少典；
有一部古书《三五历记》，作者叫做徐整，他说三皇是天皇、地皇、人皇；而另一部古书《尚书大传》说三皇是燧人氏、伏羲氏、神农氏；《汉代风俗通义》和《白虎通》说三皇是伏羲氏、神农氏、祝融氏；吕不韦编写的《吕氏春秋》说三皇是伏羲氏、神农氏、女娲氏；《世本》、《帝王世纪》等古书说三皇是伏羲氏、神农氏、黄帝；李斯说三皇是天皇氏、地皇氏、泰皇氏；司马贞对三皇的形状做过描写：天皇氏有十二个头，兄弟十二人，各一万八千岁；地皇氏十一个头，共十一姓，各一万八千岁；人皇氏九个头，兄弟九人，各自建立了自己的国家，传了一百五十代，四万五千六百年。现在我们认为，三皇代表上古时期的三个历史演进阶段，并不是三个人；
我们现在常说的炎黄，指的是炎帝和黄帝，他们是黄河中上游地区的氏族部落酋长，传说黄帝一族也叫做有熊氏、轩辕氏，崇拜熊的巨大力量，以熊作为氏族部落的图腾标志，因为居住在轩辕，我认为轩辕是指房子建筑，说明他们已经掌握了建筑房屋的技术，黄帝生于寿丘（今甘肃天水），成长于姬水，以姬为姓；炎帝也叫做神农氏，传说是人身牛头，可见是进入了农耕时代，以牛为氏族部落的图腾标志，生活在姜水（渭水支流），以姜为姓；神农氏也叫做烈山氏，我认为烈山姬水放火烧山，是早期农耕时代的农耕方式，这种习俗一直流传着，直到解放前，西南少数民族（比如彝族、黎族、苗族等等），在春耕之前都会放火烧山，然后开垦种植，为什么要放火烧山呢？一个是消灭害虫，一个是增加草木灰作为肥料，保障丰收；传说神农氏（烈山氏）发明农耕和用具，“始教天下种谷”，因此被尊为农神、农皇，神农氏还发展集市贸易，约定“日中为市，交易而退”，并且先于黄帝东迁，定居在陈（今河南淮阳），继承了伏羲氏的文化遗产，重八卦为六十四卦，又亲尝百草，“一日而遇七十毒”，从而发明了中草药；随后，黄帝相继东迁，与先期到达中原地区的炎帝争夺领地，爆发战争，大战于阪泉之野，最后黄帝取得了胜利，黄帝、炎帝结成部落联盟，共同对抗争夺中原地区的三苗、九黎、东夷族，经过大小五十二战，与蚩尤决战于涿鹿之野（今河北），终于打败蚩尤，取得最终的胜利，统一了中原地区，成为中原地区公认的领袖；黄帝采取多项措施：1，建立了各种规章制度，例如“以师兵为营卫”，称为云师，这是一种军事制度，“官名皆以云命”；“置左右大监，监于万国”建立起职官制度；“举风后、力牧、常先、大鸿以治民”（所谓民其实就是奴隶）；建立起政治制度；2，发展经济，改善生活；据说黄帝继神农之后，把农作物扩大为五种；发明官室，彻底改变了洞穴生活；黄帝的正妃嫘祖发明了蚕桑丝织，制作衣服；3，发展文化，黄帝命仓颉造字，大侥作干支，伶伦定音律，歧伯“尝百草、主典医病”，开创了中华文明与文化的先河、源头、篙矢、滥殇、萌芽；4，大力发展交通，水陆并重，“舟楫之利，以济不通”、“服牛剩马，引重致远”，加强各地区的联系；此时，黄河中下游地区已经成为华夏政治、军事、文化、经济和科技、医疗的中心了。
炎帝又叫做农神，也是医神，他是南方天帝，因为南方在金木水火土阴阳五行中属火，所以他就叫做炎帝；炎帝的神龙的儿子，他的母亲是少典后宫里的一个名叫女登的妃子，女登贤淑美丽、心地善良，有一天，她到华阳游玩，走到常羊山上，她看到一个神龙的头，身心顿时涌起一阵奇特美妙的感觉，怀上了神龙的孩子，其实，这是母系社会氏族部落只知其母不知其父的典型特征；后来，女登生下来神农，神农出生时，出生地四周自动涌现出九眼泉水，变成九个井，神农人身牛头，慈祥敦厚，非常聪明，生下来就会说话，五天就会走路跑步，七天之后长出了牙齿，三岁就熟练掌握了农耕技术，炎帝长大后，非常慈爱，炎帝是南方天帝，和火神祝融共同管理从北户孙之外，通过颛顼之国，一直到委火炎风之野的一万二千里土地，他关心人民的疾苦，他发现，人类人口剧增，野兽的数量已经不够人类吃饱肚子了，人们常常挨饿，看着人们忍饥挨饿，面黄肌瘦，他非常难过，他开始教人们开垦荒地，进行农耕生产，种植五谷，这样就能解决人们的吃饭问题，炎帝还划出一块空地，作为人们交换物品的集市，这样人们就可以把自家多余的东西拿去换成自己需要的东西，为了节省大家的时间，以免空跑，他规定“日中为市”，这样就方便了、热闹了，炎帝的子女众多，除了祝融、共工等等，还有四个女儿，其中一个小女儿名叫女娃，非常活泼可爱，有一次，她到东海去玩，不幸遭遇狂风巨浪，淹死在东海里，女娃被淹死后，变成了一只非常漂亮的鸟，嘴是白色的，头上有美丽的花纹，脚是鲜红的，她住在北方的发鸠山上，山上长满了拓木，她飞翔的时候不断叫着“精卫”、精卫，人们把这种鸟叫做精卫鸟，精卫鸟发誓永远不喝东海水，并且要把东海填平，以报自己的深仇大恨，就经常叼着西山的小石头、小树枝投入东海……据说，至今还能在东海边上看到她发誓不喝东海水的地方，那地方叫做精卫誓海处；炎帝的最后一个女儿名叫瑶姬，温柔活泼、美丽可爱、光彩照人，炎帝对她宠爱有加，可是，一次意外的疾病，夺取了她年轻的生命，她死在姑瑶山上，变成了一株开着黄花的普通瑶草，瑶草结的果子，非常奇特，谁吃了谁就会变得让人喜爱，炎帝把瑶姬封为巫山云雨之神，所谓云雨，古代是指男欢女爱之事，据说，战国末期，楚怀王在云梦游玩，住在高唐的楼馆中，瑶姬知道后，便不顾一切地驾云飞去，向睡梦中的楚怀王倾吐爱恋之情，楚怀王在朦胧中与她卿卿我我、亲亲热热、男欢女爱、飘飘欲仙……事后，瑶姬恋恋不舍，她对楚怀王说：我住在巫山之阳，高丘之阴，早晨是一片云彩，傍晚是一阵小雨，怀王千万不要忘记我们这段恋情。楚怀王醒来，意犹未尽、无限感慨；瑶姬心地善良，曾经帮助过大禹治水，因为迷恋巫山美景，常常站在山峰眺望远方，最后化作一座山峰，这就是巫山美女峰……
当然，有关黄帝、炎帝、盘古开天劈地、有巢氏“构木为巢以避群害”、燧人氏“钻木取火以化腥臊”、伏羲氏“作结绳而为罔罟以佃以渔”等等都是神话传说，它们构成了完整的神话传说体系，就像历史的折光镜一样折射出中华民族和中国原始文化艺术的各个重要的发展历程……
汉代司马迁在《史记》中对五帝有专门的记载……
我认为，燧人氏不是一个人，而是一个时代，记录了中国人的远古祖先钻木取火的历史；
有巢氏也不是一个人，而是一个时代，记录了中国人的远古建筑史；
伏羲不是一个人，而是一个氏族部落、一个时代，伏羲两个字记录了我们的祖先已经养狗、牧羊、种庄稼、并且使用戈这种武器进行打猎和战争了，“伏”字是由人和犬组成，表明这一时期人类已经驯化了野狗，狗已经成为人类生活不可分割的一部分；据考古发现，人类驯化狗的历史已经超过一万五千年了；“羲”字是由羊、禾、镰刀和戈组成，表明这一时期我们的祖先已经牧羊、农耕种植庄稼、用镰刀收割和发生战争了，戈是战争的武器；传说是伏羲创立阴阳八卦河图洛书以及文字，他是人面蛇神的神仙，这说明，伏羲部落崇拜蛇，把蛇作为氏族部落的图腾……
女娲不是一个人，而是男女分工的时代，女性专门从事家务事、做饭的母系社会氏族部落，她们也崇拜蛇，也把蛇作为氏族部落的图腾，这说明她们和伏羲的氏族部落是通婚的，存在血缘关系；
神农氏也不是一个人，而是一个时代，记录了中国人的远古农耕时代，神农氏又叫做烈山氏（放火烧山的农耕氏族部落），形象的记录和反映出当时放火烧山、开荒种地的农耕生活；
炎帝又叫做有熊氏，姓姬，生活在南方，长江以南，南方炎热，所以叫做炎帝，同时，炎也有火的意思，说明有熊氏也进入了放火烧山、开荒种地的农耕社会；他们崇拜熊，希望能象熊那样强壮有力，就把熊当作氏族部落的图腾标志；
黄帝又叫做轩辕氏，轩辕是房子和车的意思，黄帝不是一个人，而是种田农耕的时代，以田地为中心，会建造房子和车这种交通工具，可能已经进入到了父系社会时期；
炎黄也被合称为神农氏，是生活在黄河中上游的农耕氏族部落，属于母系社会时期，《庄子-盗拓》中说：“神农之世，卧则居居，起则于于，民知其母，不知其父，与麋鹿共处，织而衣，无相害之心”；
干人是生活在黄河中下游地区的田猎氏族部落，善于制造“干”（相当于戈）这种武器和盾这种武器；
蚩尤是生活在南方的狩猎氏族部落，已经掌握了冶炼青铜的技术；
殷商的祖先是帝俊，他的母亲是有戎氏的女儿简狄，戎是西北游牧战争氏族部落，也是母系社会，简狄是北方游牧民族，已经有了竹简文字，养狗并且会使用火，简狄有一天在洗澡时，发现一个玄鸟卵，惊喜之余就吃下了玄鸟卵，于是就怀孕了，后来生下来帝俊……这是母系社会氏族部落只知其母不知其父的生活方式和交配繁殖特点，鸟通屌，卵就是睾丸……
姜是放养的女人部落；姜姓人是母系社会部落族群，也是最古老的姓氏，周朝的祖先是后稷，他母亲就是有邰氏的女儿姜嫄踏足迹受孕而生，一天，姜嫄郊游时遇到一个大水池，起先，她以为是水塘，走近一看，原来是一只大脚印，她很惊异又很好奇，就伸出脚丫踩上去，结果产生了一种奇异的感觉，就怀孕了……这也是母系社会氏族部落只知其母不知其父的社会组织结构和交配繁殖特征……
羌是放养的男人部落；羌族是父系社会，羌人被姜人打败，一路南逃，逃入西南，西藏地区，云贵川地区至今还有许多羌寨，生活着羌族人，一部分羌人变成了藏族人……
母是妇女，特点是乳房；
父是男人，特点是手拿阳具做爱，这也是父亲特有的动作；也有人认为，是男人拿着武器打猎，或者是男人拿着教棒教小孩学文化，我认为有些牵强，因为能打猎的不一定就是父亲，能教小孩的也不一定是父亲，只有通过做爱才能做父亲……
早期的汉字许多都与美和性有关，而且相互通用，叫做通假字……
传说汉字是伏羲、史皇、梵、抾庐、沮诵、苍颉创造的，史皇、梵、抾庐、沮诵的身世无从考察，仓颉说最为广泛，传说苍颉是远古的一个帝王，也有传说苍颉是黄帝的史官，他生下来就会说话，有四只眼睛，仰观苍穹、俯察山河以及鸟兽足迹，从中受到启发，创造了汉字，造字之时，惊天地泣鬼神，电闪雷鸣……其实，我认为苍颉并非一个人的名字，而是指银发白须的老者，老专家，所谓四目，那是因为戴上了老花镜。汉字自古就有，不是他们创造的，而是他们整理完善的，鲁迅在《门外文谈》中早就说过：“在生活里，仓颉也不止一个。有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来，史官一采集，便可以敷衍记事了。中国文字的由来，恐怕也逃不出这个例子。”；
商朝的青铜器铭文是汉字早期的代表，字数很少，，它们既是族徽、图腾、符号，也是文字，被称为金文（因为是铭刻在金属青铜器上面的，故称为金文，也有人称为钟鼎文）……
除了甲骨文、金文之外，生活在黄河中下游、东方海边（主要是山东、江苏、海边）的东夷族（有穷氏）还使用一种鸟虫篆书，东夷族（有穷氏）又被称为干人，擅长制造和使用戈干、武器、弓箭，主要从事打猎，夷字就是根据他们的特点创造的，人身上背着弓箭，窮字也是根据他们的特点创造的，意思是住在洞穴里的、身上背着弓箭的氏族；东夷族（有穷氏）崇拜鸟虫，凤凰是他们的图腾，最著名的代表人物是他们的首领后羿（神话传说中他是嫦娥的丈夫），传说上古时代，天空有十日，大地炎热干旱，寸草不生，民不聊生，后羿拉弓射箭，射下九个太阳，射杀了毒蛇猛兽，人民才能五谷丰登、安居乐业，后羿热衷于田猎，荒淫无度，曾经依仗武力夺取了殷商的统治权，但是，后羿的亲信（义子）寒浞设计谋杀了后羿，并且霸占了后羿的妻妾，篡夺了统治权长达四十年之久；后来，殷商的少康王中兴时，夺回了统治权，灭了寒浞和东夷族（有穷氏），追杀了寒浞的两个儿子，将其余党的男性全部阉割变为奴隶（让他们永远自称：俺，意思是被阉割过的人，直到现在山东人一直延续着这种自我称谓），将余党的女性全部变成婢女；东夷族（有穷氏）的残部四散逃窜，一些人逃亡到楚地（包括江西、湖北、江浙、福建等地，江苏的赣榆县、苏州的莫干山、江西的赣州等地就是因干人之故而得名），于是，鸟虫篆书就在楚国发扬光大起来；春秋战国至秦汉时期，一些干人东渡日本，将干栏的建筑样式传入日本……后来到了秦朝，干人的后代赣榆县的方士（也就是道士、阴阳先生之类）徐福向秦始皇说，海上有蓬莱仙国，有长生不老仙人和长生不老仙药，只要给他三千童男童女和庞大的船队，他就能找到仙人仙药，秦始皇在完成了统一全国的千秋霸业之后，朝思暮想的就是长生不老，于是，秦始皇信以为真、龙颜大悦，颁下圣旨，派遣徐福率领庞大的船队，带领三千名童男童女，去海上寻仙，寻找长生不老药，这是中国政府首次派遣的官方探险队和访问团出使海外，其实徐福是为了东渡日本，一去不复返，到了日本之后，徐福成为了古代日本的一代天皇，随同的三千童男童女也就在日本繁衍生息，成为日本人的祖先……时至今日，日本仍然有很多人自称是徐福的后裔，经常到江苏省赣榆县寻根问祖，其中包括一名日本前首相……
秦朝之前，文字是写在竹简木牍和帛布之上的，汉朝开始使用纸张；史书记载是东汉的宦官蔡伦发明了造纸术，因蔡伦被封为侯，所以称作蔡侯纸；其实，蔡伦的结局很悲惨，后来，皇帝要追查蔡伦曾经在宫廷斗争中参与害死皇帝亲生母亲的罪过，蔡伦听说之后因为害怕就服毒自杀了；东汉还有一个人也是造纸发明人，名字叫做左伯，只不过，他造的纸不如蔡伦纸精细，所以没有受到重视；其实，早在西汉初年，就已经出现纸张了（有出土文物为证，1933年，西方考古学者在新疆出土了西汉早期的纸张残片；1957年，在西安灞桥出土了西汉的纸张，是用大麻等等材料制作的，被称为灞桥纸）；蔡伦只不过是总结和改进了造纸技术而已；中国古代早就有用纸的记载了，《前汉书-赵皇后传》记载：赵皇后的手提袋里藏有赫蹄书，应劭解释赫蹄书其实是薄小纸。《三辅故事》记载：汉武帝生病，卫太子去探病，江充让卫太子用纸挡住鼻子再进入病房，因为他的鼻子很大，而汉武帝特别讨厌大鼻子的人；这些都说明，早在西汉就已经使用纸张了，比蔡伦造纸早了二百多年……
有一个在民间流传甚广的爱情故事，也能从一个侧面证明，用纸写书法从西汉时期就已经很普遍了，传说西汉时期的蜀中才子书法家司马相如才高八斗，不甘心做平庸之辈，一心想出人头地，升官发财，于是，他告别妻子卓文君