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包含仙的词语（共100个）
包含仙的词语（共100个）：水仙,仙客,仙人,上仙,仙槎,仙掌,仙仙,登仙,地仙,仙人掌...
水仙shuǐ xiān 1.
传说中的水中神仙。
●唐司马承顺《天隐子·神解八》：「在人谓之人仙，在天曰天仙，在地曰地仙，在水曰水仙，能变通之曰神仙。」
●宋王安石《小姑》诗：「初学水仙骑赤鲤，竟寻山鬼从文狸。」
●宋赵令畤《侯鲭录》卷八：「冯夷，华阴，潼乡堤伯人也。服八石，得水仙，是为河伯。」按，汉袁康《越绝书o德序外传记》称伍子胥为水仙；晋王嘉《拾遗记o洞庭山》称屈原为水仙。因伍子胥死后被沉尸于江；屈原自投汨罗江以死，故后人传说为水仙。 2.
谓水葬者。
●北齐刘昼《新论o风俗》：「胡之北有射姑之国，其亲死，则弃尸于江中，谓之‘水仙’。」 3.
称遍游江湖乐而忘返之人。
●唐袁郊《甘泽谣o陶岘》：「﹝陶岘﹞富有田业，择家人不欺而了事者，悉付之，身则泛艚江湖，遍游烟水，往往数岁不归……吴越之士，号为水仙。」 4.
●《水仙操》的简称。
●宋陈亮《诉衷情》词：「数声《渔父》，一曲《水仙》，歌断还愁。」
●明夏完淳《夜宿山馆》诗：「《水仙》未成调，《广陵》已绝散。」
●康有为《出都留别诸公》诗：「一曲苍茫奏《水仙》，灵飞鬼啸一千年。」 5.
多年生草本植物。地下鳞茎作卵圆形，叶子条形，伞形花序，花白色，中心黄色，有香味。供观赏，鳞茎和花可入药。亦指此种植物的花。
●宋赵彦卫《云麓漫钞》卷四：「杨诚斋云：世以水仙为金盏银台。盖单叶者，其中真有一酒盏，深黄而金色。」
●清黄宗羲《小园记》：「买瓦盆百余，以植草花：水仙、艾人、芳洲、洛阳、茉莉。」
●清沈覆《浮生六记o闲情记趣》：「种水仙无灵璧石，余尝以炭之有石意者代之。」
●冰心《住事·别后》：「﹝一个女子﹞正低头画那钢琴上摆着的一盆水仙。」参阅明李时珍《本草纲目o草二·水仙》。水仙（2）shuǐ xiān（无）★「水仙」在《汉语大词典》第7313页 第5卷 858★「水仙」在《现代汉语词典》第1221页★「水仙」在《汉语辞海》的解释★「水仙」在《重編國語辭典》的解释水仙shuǐ xiān亦作「水僊」。 1.
傳說中的水中神仙。
? 唐·司馬承順《天隱子o神解八》：「在人謂之人仙，在天曰天仙，在地曰地仙，在水曰水仙，能變通之曰神仙。」
? 宋·王安石《小姑》詩：「初學水仙騎赤鯉，竟尋山鬼從文貍。」
? 宋·趙令畤《侯鯖錄》卷八：「馮夷，華陰，潼鄉·隄伯人也。服八石，得水仙，是為河伯。」按，漢·袁康《越絕書o德序外傳記》稱伍子胥為水仙；晉·王嘉《拾遺記o洞庭山》稱屈原為水仙。因伍子胥死后被沉尸于江；屈原自投汨羅江以死，故后人傳說為水仙。 2.
謂水葬者。
? 北齊·劉晝《新論o風俗》：「胡之北有射姑之國，其親死，則棄屍於江中，謂之‘水仙’。」 3.
稱遍游江湖樂而忘返之人。
? 唐·袁郊《甘澤謠o陶峴》：「﹝陶峴﹞富有田業，擇家人不欺而了事者，悉付之，身則泛艚江湖，遍遊煙水，往往數歲不歸……吳·越之士，號為水仙。」 4.
? 《水仙操》的簡稱。
? 宋·陳亮《訴衷情》詞：「數聲《漁父》，一曲《水仙》，歌斷還愁。」
? 明·夏完淳《夜宿山館》詩：「《水仙》未成調，《廣陵》已絕散。」
? 康有為《出都留別諸公》詩：「一曲蒼茫奏《水仙》，靈飛鬼嘯一千年。」 5.
多年生草本植物。地下鱗莖作卵圓形，葉子條形，傘形花序，花白色，中心黃色，有香味。供觀賞，鱗莖和花可入藥。亦指此種植物的花。
? 宋·趙彥衛《雲麓漫鈔》卷四：「楊誠齋云：世以水仙為金琖銀臺。蓋單葉者，其中真有一酒琖，深黃而金色。」
? 清·黃宗羲《小園記》：「買瓦盆百餘，以植草花：水僊、艾人、芳洲、洛陽、茉莉。」
? 清·沈覆《浮生六記o閑情記趣》：「種水仙無靈璧石，余嘗以炭之有石意者代之。」
? 冰心《住事o別後》：「﹝一個女子﹞正低頭畫那鋼琴上擺着的一盆水仙。」參閱明·李時珍《本草綱目o草二o水仙》。
仙客xiān kè 1.
●汉刘向《列仙传o女几》：「女几薀妙，仙客来臻。倾书开引，双飞绝尘。」
●宋司马光《瘿盆》诗：「昔时仙客浮孤槎，波痕渍朽成凹洼。」 2.
借称官职清贵或风神超逸之士。
●宋无名氏《满朝欢·寿韩尚书出守》词：「元是凤池仙客，曾曳履、持荷簪笔。」
●明屠隆《彩毫记·乘醉骑驴》：「下界凡夫、幸遇仙客，容下官款留请教。」 3.
对隐者或道士的敬称。
●唐崔峒《送侯山人赴会稽》诗：「仙客辞萝月，东来就一官。」
●唐李宗闵《赠毛仙翁》诗：「不知仙客占青春，肌骨才教称两旬。」 4.
指王仙客。
●唐传奇《无双传》中，王仙客娶外舅之女无双。因亦用为王姓女婿之典。
●宋秦观《调笑令十首并诗·无双》：「姊家仙客最明俊，舅母惟止呼王郎。」
●宋无名氏《鹊桥仙》词：「风流仙客，文章逸少，复见当年佳婿。」原注：「王仙客、王逸少。」参阅《太平广记》卷四八六引唐薛调《无双传》。 5.
古人对某些特异的动植物，如鹿、鹤、琼花、桂花等，皆有「仙客」之称。
●唐郑嵎《津阳门诗》「长生鹿瘦铜牌垂」原注：「上常于芙蓉园中获白鹿，惟山人王旻识之，曰：‘此汉时鹿也’。上异之，令左右周视之，乃于角际雪毛中得铜牌子，刻之曰：宜春苑中白鹿。上由是愈爱之，移于北山，目之曰‘仙客’。」
●宋姚宽《西溪丛语》卷上：「昔张敏叔有《十客图》。忘其名。予长兄伯声尝得三十客：牡丹为‘贵客’，梅为‘清客’……琼花为‘仙客’。」
●元郭若虚《图画见闻志o五客图》：「李文正尝于私第之后园，育五禽以寓目，皆以‘客’名之。后命画人写以为图：鹤曰‘仙客’，孔雀曰‘南客’，鹦鹉曰‘陇客’……各有诗篇，题于图上。」
●明都邛《三余赘笔o十友十二客》：「张敏叔以十二花为十二客，各诗一章。牡丹，‘赏客’；梅，‘清客’……桂，‘仙客’。」★「仙客」在《汉语大词典》第1144页 第1卷 1144★「仙客」在《重編國語辭典》的解释仙客xiān kè 1.
? 漢·劉向《列仙傳o女几》：「女几薀妙，仙客來臻。傾書開引，雙飛絕塵。」
? 宋·司馬光《癭盆》詩：「昔時仙客浮孤槎，波痕漬朽成凹窪。」 2.
借稱官職清貴或風神超逸之士。
? 宋·無名氏《滿朝歡o壽韓尚書出守》詞：「元是鳳池仙客，曾曳履、持荷簪筆。」
? 明·屠隆《綵毫記o乘醉騎驢》：「下界凡夫、幸遇仙客，容下官款留請教。」 3.
對隱者或道士的敬稱。
? 唐·崔峒《送侯山人赴會稽》詩：「仙客辭蘿月，東來就一官。」
? 唐李宗閔《贈毛仙翁》詩：「不知仙客占青春，肌骨纔教稱兩旬。」 4.
指王仙客。
? 唐傳奇《無雙傳》中，王仙客娶外舅之女無雙。因亦用為王姓女婿之典。
? 宋·秦觀《調笑令十首並詩o無雙》：「姊家仙客最明俊，舅母惟止呼王郎。」
? 宋·無名氏《鵲橋仙》詞：「風流仙客，文章逸少，復見當年佳婿。」原注：「王仙客、王逸少。」參閱《太平廣記》卷四八六引唐·薛調《無雙傳》。 5.
古人對某些特異的動植物，如鹿、鶴、瓊花、桂花等，皆有「仙客」之稱。
? 唐·鄭嵎《津陽門詩》「長生鹿瘦銅牌垂」原注：「上常於芙蓉園中獲白鹿，惟山人王旻識之，曰：‘此漢時鹿也’。上異之，令左右周視之，乃於角際雪毛中得銅牌子，刻之曰：宜春苑中白鹿。上由是愈愛之，移於北山，目之曰‘仙客’。」
? 宋·姚寬《西溪叢語》卷上：「昔張敏叔有《十客圖》。忘其名。予長兄伯聲嘗得三十客：牡丹為‘貴客’，梅為‘清客’……瓊花為‘仙客’。」
? 元·郭若虛《圖畫見聞志o五客圖》：「李文正嘗於私第之後園，育五禽以寓目，皆以‘客’名之。後命畫人寫以為圖：鶴曰‘仙客’，孔雀曰‘南客’，鸚鵡曰‘隴客’……各有詩篇，題於圖上。」
? 明·都邛《三餘贅筆o十友十二客》：「張敏叔以十二花為十二客，各詩一章。牡丹，‘賞客’；梅，‘清客’……桂，‘仙客’。」
仙人xiān rén 1.
神话传说中长生不老、有种种神通的人。
●《文选o古诗＜生年不满百＞》：「仙人王子乔，难可与等期。」李善注引《列仙传》：「王子乔者，太子晋也。道人浮丘公接以上嵩高山。」
●《史记o秦始皇本纪》：「于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。」
●《新唐书o方技传·姜抚》：「自言通仙人不死术，隐居不出。」
●宋陆游《老学庵笔记》卷二：「唐道士侯道华喜读书，每语人曰：‘天上无凡俗仙人。’此妙语也。」
●《云笈七签》卷十七：「长生不死，延数万岁，名编仙箓，故曰仙人。」 2.
唐人用以称女道士。
●唐李白《玉真仙人词》王琦注引胡震亨曰：「玉真公主，睿宗女。字持盈。太极元年出家为道士，筑观京师以居。」 3.
古代杂戏的一种。
●《魏书o乐志》：「﹝天兴﹞六年冬，诏太乐、总章、鼓吹增修杂伎，造五兵、角抵、麒麟、凤凰、仙人、长蛇、白象、白虎及诸畏兽、鱼龙、辟邪……以备百戏。」 4.
南北朝时高丽官职名。
●《周书o异域传上·高丽》：「大官有大对卢，次有太大兄、大兄……仙人并褥萨凡十三等，分掌内外事焉。」 5.
书法名称的一种。
●唐封演《封氏闻见记o文字》：「南齐萧子良撰古文之书五十二种：鹄头、蚊脚、悬针、垂露、龙爪、仙人、芝英……偃波、飞白之属，皆状其体势而为之名。」★「仙人」在《汉语大词典》第1138页 第1卷 1138★「仙人」在《现代汉语词典》第1408页★「仙人」在《重編國語辭典》的解释仙人xiān rén亦作「僊人」。 1.
神話傳說中長生不老、有種種神通的人。
? 《文選o古詩＜生年不滿百＞》：「仙人王子喬，難可與等期。」
? 李善注引《列仙傳》：「王子喬者，太子晉也。道人浮丘公接以上嵩高山。」
? 《史記o秦始皇本紀》：「於是遣徐市發童男女數千人，入海求僊人。」
? 《新唐書o方技傳o姜撫》：「自言通僊人不死術，隱居不出。」
? 宋·陸游《老學庵筆記》卷二：「唐道士侯道華喜讀書，每語人曰：‘天上無凡俗仙人。’此妙語也。」
? 《雲笈七籤》卷十七：「長生不死，延數萬歲，名編仙籙，故曰仙人。」 2.
唐人用以稱女道士。
? 唐·李白《玉真仙人詞》王琦注引胡震亨曰：「玉真公主，睿宗女。字持盈。
? 太極元年出家為道士，築觀京師以居。」 3.
古代雜戲的一種。
? 《魏書o樂志》：「﹝天興﹞六年冬，詔太樂、總章、鼓吹增修雜伎，造五兵、角觝、麒麟、鳳凰、仙人、長蛇、白象、白虎及諸畏獸、魚龍、辟邪……以備百戲。」 4.
南北朝時高麗官職名。
? 《周書o异域傳上o高麗》：「大官有大對盧，次有太大兄、大兄……仙人並褥薩凡十三等，分掌內外事焉。」 5.
書法名稱的一種。
? 唐·封演《封氏聞見記o文字》：「南齊·蕭子良撰古文之書五十二種：鵠頭、蚊腳、懸針、垂露、龍爪、仙人、芝英……偃波、飛白之屬，皆狀其體勢而為之名。」------------------------------仙人xiān rén　11138亦作「僊人」。 补义条目
指神采非凡的人。 ? 《南史o隐逸传上·龚祈》：「祈風姿端雅，容止可觀。中書郎范述見之，歎曰：‘此荆楚之僊人也。’」
上仙（I）shàng xiān 1.
天上的神仙。
●唐司空曙《题玉真观公主山池院》诗：「唯余古桃树，传是上仙栽。」
●唐徐凝《和嵩阳客月夜忆上清人》诗：「独夜嵩阳忆上仙，月明三十六峰前。」
●唐皮日休《和鲁望怀杨台文杨鼎文二秀才》诗：「为说风标曾入梦，上仙初着翠霞裙。」 2.
道家所传说的「九仙」中品级最高者。
●《云笈七签》卷三：「太清境有九仙……第一上仙，二高仙，三大仙，四玄仙，五天仙，六真仙，七神仙，八灵仙，九至仙。」上仙（II）shàng xiān 1.
道家谓升天成仙。仙，也作「仙」。
●《庄子o天地》：「千岁厌世，去而上仙。」
●《枕中书》：「上仙受天任者，一日三朝玄都太真人也，虽有亿万里，往还如一步耳。」 2.
用作帝、后死亡的婉称。
●唐白居易《大唐故贤妃京兆韦氏墓志铭》：「贞元中，沙鹿（指皇后）上仙，长秋虚位，凡六十九御之政，多听于妃。」
●宋洪迈《容斋五笔o丙午丁未》：「淳熙丁未，高宗上仙。」
●明彭时《彭文宪公笔记》：「戊子六月二十八日，慈懿王太后上仙。」上仙（2）shàng xiān 1.
成仙；登仙。
●《庄子o天地》：「千岁厌世，去而上仙，乘彼白云，至于帝乡。」
●唐牛僧孺《玄怪录o杜子春》：「向使子无噫声，吾之药成，子亦上仙矣。」
●明陈继儒《虎荟》卷二：「天宝中，缑氏县太子陵仙鹤观，每年九月三日夜，即有道士一人上仙。」
●郑泽《七夕赴城》诗：「自昔悲尘世，由来有上仙。」 2.
死亡的婉词。多指帝王。
●《旧唐书o郑颢传》：「不数日，宣宗不豫，废朝会，及宫车上仙，方悟其事。」
●宋吴曾《能改斋漫录o神仙鬼怪》：「仁宗不悦，即时回辇，翌日上仙，而英宗登极。」 3.
道家分天上仙人为九等，第一等为上仙。
●《云笈七签》卷三：「太清境有九仙……其九仙者，第一上仙。」★「上仙」在《汉语大词典》第270页 第1卷 270★「上仙」在《重編國語辭典》的解释上仙shàng xiānI 1.
天上的神仙。
? 唐·司空曙《題玉真觀公主山池院》詩：「唯餘古桃樹，傳是上仙栽。」
? 唐徐凝《和嵩陽客月夜憶上清人》詩：「獨夜嵩陽憶上仙，月明三十六峰前。」
? 唐·皮日休《和魯望懷楊臺文楊鼎文二秀才》詩：「為說風標曾入夢，上仙初著翠霞裙。」
道家所傳說的「九仙」中品級最高者。
? 《雲笈七籤》卷三：「太清境有九仙……第一上仙，二高仙，三大仙，四玄仙，五天仙，六真仙，七神仙，八靈仙，九至仙。」II 1.
道家謂升天成仙。仙，也作「僊」。
? 《莊子o天地》：「千歲厭世，去而上僊。」
? 《枕中書》：「上仙受天任者，一日三朝玄都太真人也，雖有億萬里，往還如一步耳。」
用作帝、後死亡的婉稱。
? 唐·白居易《大唐故賢妃京兆韋氏墓志銘》：「貞元中，沙鹿（指皇后）上仙，長秋虛位，凡六十九御之政，多聽於妃。」
? 宋·洪邁《容齋五筆o丙午丁未》：「淳熙丁未，高宗上仙。」
? 明·彭時《彭文憲公筆記》：「戊子六月二十八日，慈懿王太后上仙。」
仙槎xiān chá
●神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。典出晋张华《博物志》卷三：「旧说云天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期，人有奇志，立飞阁于查上，多齎粮，乘槎而去。十余日中，犹观星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜，去十余日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人见说来意，并问此是何处。答曰：‘君还至蜀郡访严君平则知之。’竟不上岸，因还如期。后至蜀问君平，曰：‘某年月日有客星犯牵牛宿。’计年月，正是此人到天河时也。」
●宋张孝祥《蝶恋花·送姚主管横州》词：「君泛仙槎银海去。后日相思，地角天涯路。」
●明方孝孺《万里图》诗：「仙槎二月出龙门，万里春风掉晴雪。」
●《随园诗话》卷十二引清郭起元《客中秋思》诗：「销魂何处盼仙槎？客鬓逢秋白更加。」
●《太平广记》卷四○五引《洞天集》：「严遵仙槎，唐置之于麟德殿，长五十余尺，声如铜铁，坚而不蠹。李德裕截细枝尺余，刻为道像，往往飞去复来。广明以来失之，槎亦飞去。」
●唐李适《侍宴安乐公主新宅应制》诗：「若见君平须借问，仙槎一去几时来？」
●明刘基《怨王孙》词：「红尘目迥，河汉应有仙槎待还家。」后亦借称行人所乘之舟。★「仙槎」在《汉语大词典》第1148页 第1卷 1148仙槎xiān chá亦作「僊槎」。 神話中能來往於海上和天河之間的竹木筏。典出晉·張華《博物志》卷三：「舊說云天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來不失期，人有奇志，立飛閣於查上，多齎糧，乘槎而去。十餘日中，猶觀星月日辰，自後芒芒忽忽，亦不覺晝夜，去十餘日，奄至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴，遙望宮中多織婦，見一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問曰：‘何由至此？’此人見說來意，並問此是何處。答曰：‘君還至蜀郡訪嚴君平則知之。’竟不上岸，因還如期。後至蜀問君平，曰：‘某年月日有客星犯牽牛宿。’計年月，正是此人到天河時也。」
? 宋·張孝祥《蝶戀花o送姚主管橫州》詞：「君泛仙槎銀海去。後日相思，地角天涯路。」
? 明·方孝孺《萬里圖》詩：「僊槎二月出龍門，萬里春風掉晴雪。」
? 《隨園詩話》卷十二引清·郭起元《客中秋思》詩：「銷魂何處盼仙槎？客鬢逢秋白更加。」
? 《太平廣記》卷四o五引《洞天集》：「嚴遵仙槎，唐置之於麟德殿，長五十餘尺，聲如銅鐵，堅而不蠹。
? 李德裕截細枝尺餘，刻為道像，往往飛去復來。
? 廣明以來失之，槎亦飛去。」
? 唐·李適《侍宴安樂公主新宅應制》詩：「若見君平須借問，仙槎一去幾時來？」明·劉基《怨王孫》詞：「紅塵目迥，河漢應有仙槎待還家。」後亦借稱行人所乘之舟。
仙掌xiān zhǎng 1.
汉武帝为求仙，在建章宫神明台上造铜仙人，舒掌捧铜盘玉杯，以承接天上的仙露，后称承露金人为仙掌。
●汉张衡《西京赋》：「立脩茎之仙掌，承云表之清露。」
●唐王维《和贾舍人早朝大明宫之作》：「日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。」
●唐杜牧《早雁》诗：「仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。」参阅《三辅黄图o建章宫》。 2.
华山仙人掌峰的省称。
●明刘基《徐资深华山图》诗：「华岳插天七千丈，丹崖翠壁开仙掌。」
●明何景明《华州作柬桑汝公》诗：「乘兴欲攀仙掌去。」参见「仙人掌」。 3.
唐代一度改华州为仙掌，后遂称华州及华阴县为仙掌。
●唐李吉甫《元和郡县志o华州》：「﹝华阴县﹞垂拱元年改曰仙掌，寻复旧名。」
●唐姚合《送裴中丞赴华州》诗：「自无仙掌分，非是圣心偏。」原注：「去年曾梦除华州刺史。」
●唐无可《寄华州马戴》诗：「水寒仙掌路，山远华阳人。」 4.
地名。即仙人掌。
●清王士禛《真州绝句》之五：「残月晓风仙掌路，何人为吊柳屯田。」详「仙人掌」。★「仙掌」在《汉语大词典》第1148页 第1卷 1148仙掌xiān zhǎng 1.
漢武帝為求仙，在建章宮·神明台上造銅仙人，舒掌捧銅盤玉杯，以承接天上的仙露，後稱承露金人為仙掌。
? 漢·張衡《西京賦》：「立脩莖之仙掌，承雲表之清露。」
? 唐·王維《和賈舍人早朝大明宮之作》：「日色纔臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮。」
? 唐·杜牧《早雁》詩：「仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來。」參閱《三輔黃圖o建章宮》。 2.
華山·仙人掌峰的省稱。
? 明·劉基《徐資深華山圖》詩：「華嶽插天七千丈，丹崖翠壁開仙掌。」
? 明·何景明《華州作柬桑汝公》詩：「乘興欲攀仙掌去。」參見「仙人掌」。 3.
唐代一度改華州為仙掌，後遂稱華州及華陰縣為仙掌。
? 唐·李吉甫《元和郡縣志o華州》：「﹝華陰縣﹞垂拱元年改曰仙掌，尋復舊名。」
? 唐·姚合《送裴中丞赴華州》詩：「自無仙掌分，非是聖心偏。」原注：「去年曾夢除華州刺史。」
? 唐·無可《寄華州馬戴》詩：「水寒仙掌路，山遠華陽人。」 4.
地名。即仙人掌。
? 清·王士禛《真州絕句》之五：「殘月曉風仙掌路，何人為弔柳屯田。」詳「仙人掌」。
仙仙xiān xiān 1.
轻盈貌。轻举貌。
●《诗·小雅·宾之初筵》：「舍其坐迁，屡舞仙仙。」
●孔颖达：「仙仙，舞貌也。」
●《庄子o在宥》：「鸿蒙曰：意，毒哉！仙仙乎归矣！」成玄英疏：「仙仙，轻举之貌。」
●三国魏曹植《妾薄命》诗之二：「袖随礼，容极情，妙舞仙仙体轻。」
●南朝宋刘铄《白纻曲》：「仙仙徐动何盈盈，玉腕俱凝若云行。」
●明高进孝《云间据目抄序》：「其人森森乎如开玉府，仙仙乎若乘白云而行广漠，盖非天壤间恒有也。」
●清蒲松龄《聊斋志异o丐仙》：「蝶展然一飞，化为丽人……陈曰：‘不可无以佐觞。’女乃仙仙而舞。」
●林纾《祭宗室寿伯茀太史文》：「长安春阴，柳绵仙仙，回车告别，遂辞幽燕。」 2.
●清杜浚《长干阿育王塔》诗：「竦身思矫矫，寄想亦仙仙。」 3.
形容善于言辞。
●汉刘向《说苑o指武》：「孔子曰：‘辩哉士乎！仙仙者乎！’」
●明冯梦龙《智囊补·语智部小序》：「侨童有辞，郑国赖焉，聊城一矢，名高鲁连，排难解纷，辩哉仙仙。」★「仙仙」在《汉语大词典》第1141页 第1卷 1141★「仙仙」在《汉语辞海》的解释仙仙xiān xiān亦作「僊僊」。 1.
輕盈貌。輕舉貌。
? 《詩o小雅o賓之初筵》：「舍其坐遷，屢舞僊僊。」
? 孔穎達：「僊僊，舞貌也。」
? 《莊子o在宥》：「鴻蒙曰：意，毒哉！僊僊乎歸矣！」成玄英疏：「僊僊，輕舉之貌。」
? 三國·魏·曹植《妾薄命》詩之二：「袖隨禮，容極情，妙舞仙仙體輕。」
? 南朝·宋·劉鑠《白紵曲》：「僊僊徐動何盈盈，玉腕俱凝若雲行。」
? 明·高進孝《雲間據目抄序》：「其人森森乎如開玉府，僊僊乎若乘白雲而行廣漠，蓋非天壤間恒有也。」
? 清·蒲松齡《聊齋志异o丐仙》：「蝶展然一飛，化為麗人……陳曰：‘不可無以佐觴。’女乃仙仙而舞。」
? 林紓《祭宗室壽伯茀太史文》：「長安春陰，柳綿僊僊，回車告別，遂辭幽·燕。」 2.
? 清·杜濬《長干阿育王塔》詩：「竦身思矯矯，寄想亦仙仙。」 3.
形容善於言辭。
? 漢·劉向《說苑o指武》：「孔子曰：‘辯哉士乎！僊僊者乎！’」明·馮夢龍《智囊補o語智部小序》：「僑童有辭，鄭國賴焉，聊城一矢，名高魯連，排難解紛，辯哉僊僊。」
登仙dēng xiān 1.
●《楚辞o远游》：「贵真人之休德兮，美往世之登仙。」王逸注：「仙，一作仙。」
●《汉书o王莽传下》：「或言黄帝时建华盖以登仙，莽乃造华盖九重……车上人击鼓，挽者皆呼‘登仙’。」
●宋苏轼《前赤壁赋》：「飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。」
●《二十年目睹之怪现状》第九八回：「可文一见了信，直把他喜得赛如登仙一般。」 2.
喻声名直上或升迁高官。
●南朝梁刘孝标《广绝交论》：「陆大夫宴喜西都，郭有道人伦东国，公卿贵其籍甚，缙绅羡其登仙。」
●《新唐书o倪若水传》：「班景倩自扬州采访使入为大理少卿，过州，若水饯于郊，顾左右曰：‘班公是行若登仙，吾恨不得为驺仆。’」 3.
称人死亡的婉辞。
●唐刘知几《史通o杂说下》：「复有怀嬴失节，目为贞女；刘安覆族，定以登仙。」
●宋蔡绦《铁围山丛谈》卷一：「不数日宣仁登仙，上始亲政焉。」
●《宋史o乐志十六》：「缀衣将出，神凝玉几，一夜登仙，弓堕隔苍烟。」登仙（2）dēng xiān（无）★「登仙」在《汉语大词典》第11685页 第8卷 529★「登仙」在《重編國語辭典》的解释登仙dēng xiān亦作「登僊」。 1.
? 《楚辭o遠游》：「貴真人之休德兮，美往世之登仙。」
? 王逸注：「仙，一作僊。」
? 《漢書o王莽傳下》：「或言黃帝時建華蓋以登僊，莽乃造華蓋九重……車上人擊鼓，輓者皆呼‘登僊’。」
? 宋·蘇軾《前赤壁賦》：「飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。」
? 《二十年目睹之怪現狀》第九八回：「可文一見了信，直把他喜得賽如登仙一般。」 2.
喻聲名直上或升遷高官。
? 南朝·梁·劉孝標《廣絕交論》：「陸大夫宴喜西都，郭有道人倫東國，公卿貴其籍甚，縉紳羨其登仙。」
? 《新唐書o倪若水傳》：「班景倩自揚州採訪使入為大理少卿，過州，若水餞於郊，顧左右曰：‘班公是行若登仙，吾恨不得為騶僕。’」 3.
稱人死亡的婉辭。
? 唐·劉知幾《史通o雜說下》：「復有懷嬴失節，目為貞女；劉安覆族，定以登仙。」
? 宋·蔡絛《鐵圍山叢談》卷一：「不數日宣仁登仙，上始親政焉。」
? 《宋史o樂志十六》：「綴衣將出，神凝玉几，一夜登僊，弓墮隔蒼煙。」
地仙dì xiān 1.
方士称住在人间的仙人。
●晋葛洪《抱朴子·论仙》：「按《仙经》云：‘上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。’」
●《云笈七签》卷一一四：「此飞仙之所服，非地仙之所闻。」
●清薛福成《庸盦笔记》卷三：「罗浮山中有黄道人，相传东晋时，葛洪炼丹仙去，道人捞其鼎中余丹吞之，遂为地仙。时时披发氅衣，出行山中。」 2.
比喻闲散享乐的人。
●唐李涉《秋日过员太祝林园》诗：「望水寻山二里余，竹林斜到地仙居。」
●《新五代史o杂传·张筠》：「筠居洛阳，拥其赀，以酒色声妓自娱足者十余年，人谓之‘地仙’。」
●宋苏轼《李行中秀才醉眠亭》诗：「已向闲中作地仙，更于酒里得天全。」 3.
比喻美丽的女子。
●元张可久《醉太平·席上有赠》曲：「风流地仙，体态天然，画图谁敢斗婵娟。」
●清鹅湖逸士《老狐谈历代丽人记》：「吾所见丽人，约须分三等……有跨越一代之丽，此其人皆已至地仙神仙之地位。」★「地仙」在《汉语大词典》第2764页 第2卷 1020★「地仙」在《汉语辞海》的解释地仙dì xiān 1.
方士稱住在人間的仙人。
? 晉·葛洪《抱樸子o論仙》：「按《仙經》云：‘上士舉形昇虛，謂之天仙；中士遊於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之尸解仙。’」
? 《雲笈七籤》卷一一四：「此飛仙之所服，非地仙之所聞。」
? 清·薛福成《庸盦筆記》卷三：「羅浮山中有黃道人，相傳東晉時，葛洪煉丹仙去，道人撈其鼎中餘丹吞之，遂為地仙。時時披髮氅衣，出行山中。」 2.
比喻閑散享樂的人。
? 唐·李涉《秋日過員太祝林園》詩：「望水尋山二里餘，竹林斜到地仙居。」
? 《新五代史o雜傳o張筠》：「筠居洛陽，擁其貲，以酒色聲妓自娛足者十餘年，人謂之‘地仙’。」
? 宋·蘇軾《李行中秀才醉眠亭》詩：「已向閑中作地仙，更於酒裏得天全。」 3.
比喻美麗的女子。
? 元·張可久《醉太平o席上有贈》曲：「風流地仙，體態天然，畫圖誰敢鬥嬋娟。」
? 清·鵝湖逸士《老狐談歷代麗人記》：「吾所見麗人，約須分三等……有跨越一代之麗，此其人皆已至地仙神仙之地位。」
仙人掌xiān rén zhǎng 1.
华山峰名。在今陕西省华阴县。典出《文选o张衡〈西京赋〉》：「缀以二华，巨灵赑屃，高掌远跖，以流河曲，厥迹犹存」李善注：「古语云，此本一山，当河水过之而曲行，河之神以手擘开其上，足蹋离其下，中分为二，以通河流，手足之迹，于今尚在。」
●唐崔颢《行经华阴》诗：「武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。」
●明何景明《送韩汝庆还关中》诗：「黄河一线通沧海，身在仙人掌上行。」 2.
地名。地在宋真州城西，当今江苏省仪征县境。
●宋代著名词人柳永之墓在此。
●清王士禛《真州绝句》之五「残月晓风仙掌路，何人为吊柳屯田」原注：「柳耆卿墓在城西仙人掌。」 3.
植物名。原产美洲热带及亚洲热带干旱沙漠地区。茎为肉质，形如手掌，有刺，色青绿，花黄色，可供观赏。同属中其它品种，花色繁多，形状奇特，通常也泛称仙人掌。有仙人塔、仙人山、仙人鞭、仙人杖等。★「仙人掌」在《汉语大词典》第1139页 第1卷 1139★「仙人掌」在《现代汉语词典》第1408页★「仙人掌」在《汉语辞海》的解释★「仙人掌」在《重編國語辭典》的解释仙人掌xiān rén zhǎng 1.
華山峰名。在今陝西省·華陰縣。典出《文選o張衡〈西京賦〉》：「綴以二華，巨靈贔屭，高掌遠蹠，以流河曲，厥跡猶存」李善注：「古語云，此本一山，當河水過之而曲行，河之神以手擘開其上，足蹋離其下，中分為二，以通河流，手足之跡，於今尚在。」
? 唐·崔顥《行經華陰》詩：「武帝祠前雲欲散，仙人掌上雨初晴。」
? 明·何景明《送韓汝慶還關中》詩：「黃河一線通滄海，身在仙人掌上行。」 2.
地名。地在宋·真州城西，當今江蘇省·儀征縣境。
? 宋代著名詞人柳永之墓在此。
? 清·王士禛《真州絕句》之五「殘月曉風仙掌路，何人為弔柳屯田」原注：「柳耆卿墓在城西仙人掌。」 3.
植物名。原產美洲熱帶及亞洲熱帶乾旱沙漠地區。莖為肉質，形如手掌，有刺，色青綠，花黃色，可供觀賞。同屬中其它品種，花色繁多，形狀奇特，通常也泛稱仙人掌。有仙人塔、仙人山、仙人鞭、仙人杖等。
游仙yóu xiān 1.
漫游仙界。
●明叶宪祖《鸾鎞记·品诗》：「混俗同鱼服，游仙学紫绡。」
●清周亮工《次清风店咏黄芽菜》：「住寺莫教流败叶，游仙应学煮甜霜。」
●清龚自珍《木兰花慢》词：「无奈游仙觉后，碧云垂到而今。」 2.
指晋郭璞所作《游仙诗》。
●南朝梁钟嵘《诗品》卷中：「《翰林》以为诗首，但《游仙》之作，词多慷慨，乖远玄宗。」
●章炳麟《辨诗》：「汉《郊祀歌》有《日出入》一章，其声熙熙，悲而不伤，词若《游仙》，乃足以作将帅之气，虽《云门》《大卷》弗过也。」 3.
泛指游仙诗。
●唐杨炯《群官寻杨隐居诗序》：「《游仙》可致，无劳郭璞之言；《招隐》成文，敢嗣刘安之作。」游仙（2）yóu xiān古人谓游心仙境，脱离尘俗。
●南朝梁何逊《七召·神仙》：「洗精服食，慕道游仙。」
●唐广宣《安国寺随驾幸兴唐观应制》诗：「万乘游仙宗有道，三车引路本无尘。」
●宋沈遘《七言斋居寄杨祖二阁老》：「萧洒城南尺五天，尽凉高枕梦游仙。」
●清周亮工《同人柏台茅屋成》诗：「游仙未必此中闲，百念难删竟自删。」★「游仙」在《汉语大词典》第7955页 第5卷 1500游仙yóu xiān（參見遊仙） 1.
漫游仙界。
? 明·葉憲祖《鸞鎞記o品詩》：「混俗同魚服，游仙學紫綃。」
? 清·周亮工《次清風店詠黃芽菜》：「住寺莫教流敗葉，游仙應學煮甜霜。」
? 清·龔自珍《木蘭花慢》詞：「無奈游仙覺後，碧雲垂到而今。」 2.
指晉·郭璞所作《游仙詩》。
? 南朝·梁·鍾嶸《詩品》卷中：「《翰林》以為詩首，但《游仙》之作，詞多慷慨，乖遠玄宗。」
? 章炳麟《辨詩》：「漢《郊祀歌》有《日出入》一章，其聲熙熙，悲而不傷，詞若《游仙》，乃足以作將帥之氣，雖《雲門》《大卷》弗過也。」 3.
泛指游仙詩。
? 唐·楊炯《群官尋楊隱居詩序》：「《游仙》可致，無勞郭璞之言；《招隱》成文，敢嗣劉安之作。」
仙家xiān jiā 1.
仙人所住之处。
●《海内十洲记o元洲》：「元洲在北海中，地方三千里，去南岸十万里，上有五芝玄涧……亦多仙家。」
●唐牟融《天台》诗：「洞里无尘通客境，人间有路入仙家。」 2.
●清袁枚《随园诗话补遗》卷三：「癸卯春，余游黄山，见绝壁之上，刻‘江丽田先生弹琴处’，疑是古之仙家者流。」
●《老残游记》第九回：「这屏上诗是何人做的？看来只怕是个仙家罢？」
●叶圣陶《记金华的两个岩洞》：「其次是些石钟乳和石笋，这是什么，那是什么，大都依据形状想象成仙家、动物以及宫室、器用，名目有四十多。」 3.
旧时迷信，用以称狐仙。
●清纪昀《阅微草堂笔记o姑妄听之三》：「渠畏怖不出，我亦实不忍火攻。苟无大罪，乞仙家舍之。」原注：「里俗呼狐曰仙家。」★「仙家」在《汉语大词典》第1146页 第1卷 1146仙家xiān jiā 1.
仙人所住之處。
? 《海內十洲記o元洲》：「元洲在北海中，地方三千里，去南岸十萬里，上有五芝玄澗……亦多仙家。」
? 唐·牟融《天台》詩：「洞裏無塵通客境，人間有路入仙家。」 2.
? 清·袁枚《隨園詩話補遺》卷三：「癸卯春，余遊黃山，見絕壁之上，刻‘江麗田先生彈琴處’，疑是古之仙家者流。」
? 《老殘游記》第九回：「這屏上詩是何人做的？看來只怕是個仙家罷？」葉聖陶《記金華的兩個岩洞》：「其次是些石鐘乳和石筍，這是什麼，那是什麼，大都依據形狀想象成仙家、動物以及宮室、器用，名目有四十多。」 3.
舊時迷信，用以稱狐仙。
? 清·紀昀《閱微草堂筆記o姑妄聽之三》：「渠畏怖不出，我亦實不忍火攻。苟無大罪，乞仙家捨之。」原注：「里俗呼狐曰仙家。」------------------------------仙家xiān jiā 补证条目
1.指仙人。 ? 唐刘禹锡《桃源行》：「仙家一出尋無蹤，至今流水山重重。」
仙人杖xiān rén zhàng 1.
菜名。可入药。又名仙人杖草。
●唐陈子昂《观荆玉篇序》：「夏四月，军幕次于张掖河。河洲草木无他异者，惟有仙人杖，往往丛生。」
●明李时珍《本草纲目o菜二·仙人杖草》﹝集解﹞引苏颂曰：「仙人杖有三物同名：一种是菜类，一种是枯死竹笋之色黑者，枸杞一名仙人杖是也。此仙人杖乃作菜茹者。」 2.
枸杞的别名。为常用中药。
●晋葛洪《抱朴子·仙药》：「或云仙人杖，或云西王母杖……或名地骨，或名苟杞也。」参阅明李时珍《本草纲目o木三·枸杞》。 3.
中药名。一种枯笋。
●明李时珍《本草纲目o木四·仙人杖》﹝集解﹞引陈藏器曰：「此是笋欲成竹时立死者，色黑如漆，五六月收之。苦竹、桂竹多生此。」 4.
仙人掌的一种。多年生植物。全身长有细毛刺，茎成圆形，长一米左右，形状像拐杖。五六月间，开黄色花朵于杖的顶端。供观赏。参见「仙人掌」。★「仙人杖」在《汉语大词典》第1138页 第1卷 1138仙人杖xiān rén zhàng 1.
菜名。可入藥。又名仙人杖草。
? 唐·陳子昂《觀荊玉篇序》：「夏四月，軍幕次於張掖河。河洲草木無他異者，惟有仙人杖，往往叢生。」
? 明·李時珍《本草綱目o菜二o仙人杖草》﹝集解﹞引蘇頌曰：「仙人杖有三物同名：一種是菜類，一種是枯死竹筍之色黑者，枸杞一名仙人杖是也。此仙人杖乃作菜茹者。」 2.
枸杞的別名。為常用中藥。
? 晉·葛洪《抱樸子o仙藥》：「或云仙人杖，或云西王母杖……或名地骨，或名苟杞也。」參閱明·李時珍《本草綱目o木三o枸杞》。 3.
中藥名。一種枯筍。
? 明·李時珍《本草綱目o木四o仙人杖》﹝集解﹞引陳藏器曰：「此是筍欲成竹時立死者，色黑如漆，五六月收之。苦竹、桂竹多生此。」 4.
仙人掌的一種。多年生植物。全身長有細毛刺，莖成圓形，長一米左右，形狀像拐杖。五六月間，開黃色花朵於杖的頂端。供觀賞。參見「仙人掌」。
仙去xiān qù 1.
成仙而去。
●晋干宝《搜神记》卷一：「至蚕时，有神女夜至，助客养蚕……缫讫，女与客俱仙去，莫知所如。」
●晋葛洪《抱朴子·极言》：「﹝彭祖之弟子﹞七八人，皆历数百岁，在殷而各仙去。」
●宋曾巩《仙都观三门记》：「建昌军南城县仙都观，世传麻姑于此仙去，故立祠在焉。」
●清吴伟业《过淮阴有感》诗之二：「我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间。」 2.
去世。死的婉辞。
●宋无名氏《仁宗御容赴景陵宫奉安导引》词：「彩云缥缈，海上隐三山，仙去莫能攀。」
●《梅涧诗话》卷上引宋李昴英诗注：「山谷谪居宜州城楼，得热疾，病中以檐溜濯足，连称‘快哉’，未几仙去。」
●元倪瓒《画竹》诗：「湖州（指宋文同）仙去三百祀，坡翁高绝孰与侣？」
●明吴承恩《寿胡内子张孺人六帙序》：「逮夫双洲翁媪仙去，西畹已入官，而一切巨细不免丛孚其身矣。」★「仙去」在《汉语大词典》第1141页 第1卷 1141仙去xiān qù亦作「僊去」。 1.
成仙而去。
? 晉·干寶《搜神記》卷一：「至蠶時，有神女夜至，助客養蠶……繅訖，女與客俱仙去，莫知所如。」
? 晉·葛洪《抱樸子o極言》：「﹝彭祖之弟子﹞七八人，皆歷數百歲，在殷而各仙去。」
? 宋·曾鞏《仙都觀三門記》：「建昌軍·南城縣·僊都觀，世傳麻姑於此僊去，故立祠在焉。」
? 清·吳偉業《過淮陰有感》詩之二：「我本淮王舊雞犬，不隨仙去落人間。」 2.
去世。死的婉辭。
? 宋·無名氏《仁宗御容赴景陵宮奉安導引》詞：「彩雲縹緲，海上隱三山，仙去莫能攀。」
? 《梅澗詩話》卷上引宋·李昴英詩注：「山谷謫居宜州城樓，得熱疾，病中以簷溜濯足，連稱‘快哉’，未幾仙去。」
? 元·倪瓚《畫竹》詩：「湖州（指宋·文同）仙去三百祀，坡翁高絕孰與侶？」明·吳承恩《壽胡內子張孺人六帙序》：「逮夫雙洲翁媼僊去，西畹已入官，而一切巨細不免叢孚其身矣。」
仙凡xiān fán 1.
仙境与人间。
●元刘因《游天城》诗：「天设限仙凡，云生失昏晓。」 2.
谓仙人与凡人。
●明朱有炖《风月牡丹仙》第三摺：「秀才，你读书人，岂不知幽冥之理，仙凡之道，不可如此！」
●鲁迅《且介亭杂文二集·六朝小说和唐代传奇文有怎样的区别》：「那时还相信神仙和鬼神，并不以为虚造，所以所记虽有仙凡和幽明之殊，却都是史的一类。」 3.
借喻皇宫内苑与宫外。
●宋王辟之《渑水燕谈录o歌咏》：「杨文公初为光禄丞，太宗颇爱其才。一日，后苑赏花宴词臣，公不得预，以诗贻诸馆阁曰：‘闻戴宫花满鬓红上林丝管待重瞳，蓬莱咫尺无因到，始信仙凡迥不同。’」 4.
比喻朝廷与地方。
●宋苏轼《赠人》诗：「别后休论信息疏，仙凡自古亦殊途……谁怜泽畔行吟者，目断长安貌欲枯。」冯应榴注：「其人由官荆楚而内召入汴者。」★「仙凡」在《汉语大词典》第1140页 第1卷 1140仙凡xiān fán 1.
仙境與人間。
? 元·劉因《游天城》詩：「天設限仙凡，雲生失昏曉。」 2.
謂仙人與凡人。
? 明·朱有燉《風月牡丹仙》第三摺：「秀才，你讀書人，豈不知幽冥之理，仙凡之道，不可如此！」魯迅《且介亭雜文二集o六朝小說和唐代傳奇文有怎樣的區別》：「那時還相信神仙和鬼神，並不以為虛造，所以所記雖有仙凡和幽明之殊，卻都是史的一類。」 3.
借喻皇宮內苑與宮外。
? 宋·王辟之《澠水燕談錄o歌詠》：「楊文公初為光祿丞，太宗頗愛其才。一日，後苑賞花宴詞臣，公不得預，以詩貽諸館閣曰：‘聞戴宮花滿鬢紅上林絲筦待重瞳，蓬萊咫尺無因到，始信仙凡迥不同。’」 4.
比喻朝廷與地方。
? 宋·蘇軾《贈人》詩：「別後休論信息疏，仙凡自古亦殊途……誰憐澤畔行吟者，目斷長安貌欲枯。」
? 馮應榴注：「其人由官荊·楚而內召入汴者。」
八仙bā xiān 1.
民间传说中道教的八个仙人。即汉钟离、张果老、吕洞宾、李铁拐、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑。八仙故事已见于唐、宋、元人记载，元杂剧中亦有他们的形象，但姓名尚不固定。至明吴元泰《八仙出处东游记传》里，始确定为以上八人。参阅《浦江清文录·八仙考》。 2.
指容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生。晋谯秀《蜀纪》以为八人均在蜀得道成仙，故 3.
指李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。八人皆好饮酒赋诗，称为「酒中八仙人」。见《新唐书o李白传》。
●唐杜甫有《饮中八仙歌》。★「八仙」在《汉语大词典》第1748页 第2卷 4★「八仙」在《现代汉语词典》第17页★「八仙」在《汉语辞海》的解释★「八仙」在《重編國語辭典》的解释八仙bā xiān 1.
民間傳說中道教的八個仙人。即漢鍾離、張果老、呂洞賓、李鐵拐、韓湘子、曹國舅、藍采和、何仙姑。八仙故事已見於唐、宋、元人記載，元雜劇中亦有他們的形象，但姓名尚不固定。至明·吳元泰《八仙出處東游記傳》裡，始確定為以上八人。參閱《浦江清文錄o八仙考》。 2.
指容成公、李耳、董仲舒、張道陵、莊君平、李八百、范長生、爾朱先生。
? 晉·譙秀《蜀紀》以為八人均在蜀得道成仙，故3.指李白、賀知章、李適之、汝陽王·李璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂。八人皆好飲酒賦詩，稱為「酒中八仙人」。見《新唐書o李白傳》。
? 唐·杜甫有《飲中八仙歌》。------------------------------八仙bā xiān 补义条目
宋时对钱塘县尉的美称。因钱塘（今杭州）有湖山之美，承平时县尉清闲，故称。 ? 宋潜说友《咸淳临安志o官寺三·诸县官厅》：「錢塘縣：尉司在錢塘門外。 ? 《華庚記》：錢塘尉承平時號‘八仙’。」
仙姑xiān gū 1.
●《太平广记》卷七十引《墉城集仙录o徐仙姑》：「徐仙姑者，北齐仆射徐之才女也。不知其师，已数百岁，状貌常如二十四五岁耳。」
●《红楼梦》第五回：「﹝宝玉﹞当下随了仙姑进入二层门内。」 2.
对女道士的敬称。
●明高濂《玉簪记·幽情》：「小生潘必正，下第羞归，暂投女真观中安息，偶见仙姑修容，光彩艳丽夺人，此心羁绊，不忍轻去。」
●明高濂《寄弄》：「敢求仙姑，面教一曲如何？」 3.
旧时对从事下神占卜等迷信活动的妇女的称呼。
●赵树理《小二黑结婚》：「三仙姑下神，足足有三十年了。那时三仙姑才十五岁，刚刚嫁给于福，是前后庄上第一个俊俏媳妇。」 4.
蝼蛄的别名。见明李时珍《本草纲目o虫三·蝼蛄》。★「仙姑」在《汉语大词典》第1143页 第1卷 1143★「仙姑」在《现代汉语词典》第1407页★「仙姑」在《重編國語辭典》的解释仙姑xiān gū 1.
? 《太平廣記》卷七十引《墉城集仙錄o徐仙姑》：「徐仙姑者，北齊僕射徐之才女也。不知其師，已數百歲，狀貌常如二十四五歲耳。」
? 《紅樓夢》第五回：「﹝寶玉﹞當下隨了仙姑進入二層門內。」 2.
對女道士的敬稱。
? 明·高濂《玉簪記o幽情》：「小生潘必正，下第羞歸，暫投女真觀中安息，偶見仙姑修容，光彩豔麗奪人，此心羈絆，不忍輕去。」
? 明·高濂《寄弄》：「敢求仙姑，面教一曲如何？」 3.
舊時對從事下神占卜等迷信活動的婦女的稱呼。
? 趙樹理《小二黑結婚》：「三仙姑下神，足足有三十年了。那時三仙姑才十五歲，剛剛嫁給于福，是前後莊上第一個俊俏媳婦。」 4.
螻蛄的別名。見明·李時珍《本草綱目o蟲三o螻蛄》。
仙品xiān pǐn 1.
稀有罕见的非凡之品。
●唐谢邈《谢人惠琴材》诗：「七弦妙制饶仙品，三尺良材称道情。」
●《宣和书谱o女仙吴彩鸾》：「彩鸾为以小楷书《唐韵》……字画虽小，而宽绰有余，全不类世人笔，当于仙品中别有一种风气。」
●清龚自珍《跋唐人临晋本黄庭经》：「此卷之为唐临晋迹，不在缺笔一证，审其气韵，殆仙品也。」 2.
指非凡的气质和姣美的姿容。
●清蒲松龄《聊斋志异o小翠》：「视其女，嫣然展笑，真仙品也。」 3.
仙人的品级地位。
●唐薛用弱《集异记补编·叶法善》：「某东海龙也，天帝所敕，主八海之宝，一千年一更其任，无过者超证仙品。」 4.
仙界的果品食物。
●《西游记》第五回：「是我不待他请，先赴瑶池，把他那仙品、仙酒，都是我偷吃了。」★「仙品」在《汉语大词典》第1143页 第1卷 1143仙品xiān pǐn 1.
稀有罕見的非凡之品。
? 唐·謝邈《謝人惠琴材》詩：「七弦妙制饒仙品，三尺良材稱道情。」
? 《宣和書譜o女仙吳彩鸞》：「彩鸞為以小楷書《唐韻》……字畫雖小，而寬綽有餘，全不類世人筆，當於仙品中別有一種風氣。」
? 清·龔自珍《跋唐人臨晉本黃庭經》：「此卷之為唐臨晉蹟，不在缺筆一證，審其氣韻，殆仙品也。」 2.
指非凡的氣質和姣美的姿容。
? 清·蒲松齡《聊齋志异o小翠》：「視其女，嫣然展笑，真仙品也。」 3.
仙人的品級地位。
? 唐·薛用弱《集异記補編o葉法善》：「某東海龍也，天帝所敕，主八海之寶，一千年一更其任，無過者超證仙品。」 4.
仙界的果品食物。
? 《西游記》第五回：「是我不待他請，先赴瑤池，把他那仙品、仙酒，都是我偷吃了。」
半仙bàn xiān 1.
半似仙人。传说中仙人居住在高空，旧因称耍秋千的人为半仙，耍秋千为半仙戏。
●五代王仁裕《开元天宝遗事》卷下：「天宝宫中至寒食节，竞竖秋千，令嫔辈戏笑以为宴乐，帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之。」
●明高明《琵琶记·牛氏规奴》：「本是北方戎戏，移来上苑豪家。女娘撩乱隔墙花，好似半仙戏耍。」
●清蒲松龄《聊斋志异o西湖主》：「出诣秋千架下，徘徊凝想……遂题巾曰：‘雅戏何人拟半仙，分明琼女散金莲。’」 2.
半似仙人。指登高山的人。
●宋范成大《山顶》诗：「翠屏无路强攀缘，我与枯藤各半仙。」 3.
旧称从事星相、占卜、巫医等迷信职业的术法灵妙者。亦有自称以惑众者。如宋周密《武林旧事o诸色伎艺人》中有施半仙。★「半仙」在《汉语大词典》第709页 第1卷 709★「半仙」在《汉语辞海》的解释★「半仙」在《重編國語辭典》的解释半仙bàn xiān 1.
半似仙人。傳說中仙人居住在高空，舊因稱耍鞦韆的人為半仙，耍鞦韆為半仙戲。
? 五代·王仁裕《開元天寶遺事》卷下：「天寶宮中至寒食節，競豎鞦韆，令嬪輩戲笑以為宴樂，帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之。」
? 明·高明《琵琶記o牛氏規奴》：「本是北方戎戲，移來上苑豪家。女娘撩亂隔牆花，好似半仙戲耍。」
? 清·蒲松齡《聊齋志异o西湖主》：「出詣鞦韆架下，徘徊凝想……遂題巾曰：‘雅戲何人擬半仙，分明瓊女散金蓮。’」 2.
半似仙人。指登高山的人。
? 宋·范成大《山頂》詩：「翠屏無路強攀緣，我與枯籐各半仙。」 3.
舊稱從事星相、占卜、巫醫等迷信職業的術法靈妙者。亦有自稱以惑眾者。如宋·周密《武林舊事o諸色伎藝人》中有施半仙。
仙郎xiān láng 1.
年轻的男仙人。
●唐戴叔伦《织女词》：「凤梭停织鹊无音，梦忆仙郎夜夜心。」 2.
借称俊美的青年男子。多用于爱情关系。
●五代和凝《柳枝》词：「醉来咬损新花子，拽住仙郎尽放娇。」
●宋刘过《沁园春·美人指甲》词：「风流甚，把仙郎暗掐，莫放春闲。」
●《红楼梦》第五回：「好一似霁月光风耀玉堂，厮配得才貌仙郎。」 3.
唐人对尚书省各部郎中、员外郎的惯称。
●唐綦毋潜《题沈东美员外山池》诗：「仙郎偏好道，凿沼象瀛洲。」
●唐李白《江夏使君叔席上赠史郎中》诗：「仙郎久为别，客舍问何如。」
●前蜀韦庄《漳亭驿小樱桃》诗：「当年此树正华开，五马仙郎载酒来。」仙，一本作「仙」。参见「仙台」。★「仙郎」在《汉语大词典》第1143页 第1卷 1143★「仙郎」在《重編國語辭典》的解释仙郎xiān láng亦作「僊郎」。 1.
年輕的男仙人。
? 唐·戴叔倫《織女詞》：「鳳梭停織鵲無音，夢憶仙郎夜夜心。」 2.
借稱俊美的青年男子。多用於愛情關係。
? 五代·和凝《柳枝》詞：「醉來咬損新花子，拽住仙郎儘放嬌。」
? 宋·劉過《沁園春o美人指甲》詞：「風流甚，把仙郎暗掐，莫放春閒。」
? 《紅樓夢》第五回：「好一似霽月光風耀玉堂，廝配得才貌仙郎。」 3.
唐人對尚書省各部郎中、員外郎的慣稱。
? 唐·綦毋潛《題沈東美員外山池》詩：「仙郎偏好道，鑿沼象瀛洲。」
? 唐·李白《江夏使君叔席上贈史郎中》詩：「仙郎久為別，客舍問何如。」
? 前蜀·韋莊《漳亭驛小櫻桃》詩：「當年此樹正華開，五馬僊郎載酒來。」僊，一本作「仙」。參見「仙臺」。
玉仙yù xiān 1.
仙女，美女。
●唐杜牧《瑶瑟》诗：「玉仙瑶瑟夜珊珊，月过楼西桂烛残。风景人间不如此，动摇湘水彻明寒。」
●唐刘兼《春夜》诗：「醉垂罗袂倚朱栏，小数玉仙歌未阕。」 2.
道观名，即玉仙观。故址在今开封市。
●宋苏轼《安国寺寻春》诗：「遥知二月王城外，玉仙洪福花如海。」
●王文诰辑注引施元之曰：「吕希哲《家塾记》：玉仙观，在京城宣化门外。」 3.
道教称食骞树之叶而成仙者。
●《云笈七签》卷八：「月中树名骞树，一名药王，凡有八树，在月中也。得食其叶者为玉仙。玉仙之身，洞澈如水精琉璃焉。」 4.
●元好问《台山杂咏》之八「草花」清施国祁注：「《清凉山志》：名花有五，曰日菊、金芙蓉、百枝、钵囊、玉仙。」★「玉仙」在《汉语大词典》第5544页 第4卷 476玉仙yù xiān 1.
仙女，美女。
? 唐·杜牧《瑤瑟》詩：「玉仙瑤瑟夜珊珊，月過樓西桂燭殘。風景人間不如此，動搖湘水徹明寒。」
? 唐·劉兼《春夜》詩：「醉垂羅袂倚朱欄，小數玉仙歌未闋。」 2.
道觀名，即玉仙觀。故址在今開封市。
? 宋·蘇軾《安國寺尋春》詩：「遙知二月王城外，玉仙·洪福花如海。」
? 王文誥輯注引施元之曰：「呂希哲《家塾記》：玉仙觀，在京城宣化門外。」 3.
道教稱食騫樹之葉而成仙者。
? 《雲笈七籤》卷八：「月中樹名騫樹，一名藥王，凡有八樹，在月中也。得食其葉者為玉仙。玉仙之身，洞澈如水精琉璃焉。」 4.
? 元好問《臺山雜詠》之八「草花」清·施國祁注：「《清涼山志》：名花有五，曰日菊、金芙蓉、百枝、缽囊、玉仙。」
仙室xiān shì 1.
仙人所居的宫室。
●前蜀杜光庭《青城山记》：「﹝大面山﹞之顶，去平地七十二里，为兹山之主，非常人所到，灵禽异兽，奇花仙草，靡不有焉。其上琼楼仙室，金阙玉堂，得道之人造之乃见，非凡俗所窥也。」 2.
指道教祠观。
●前蜀杜光庭《告修青城山丈人观醮词》：「自轩后锡封，汉皇望秩，玄宗构宇，先帝增崇，仙室益严，清坛弥肃。」 3.
指东汉洛阳宫中藏书的东观。
●《文选o王融＜三月三日曲水诗序＞》：「挈壶宣夜，辩气朔于灵台；书笏珥彤，纪言事于仙室。」李善注：「华峤《后汉书》曰：学者称东观为‘老氏藏室’、‘道家蓬莱’。今故言仙室。」 4.
泛称皇家藏书之所。
●宋范仲淹《上大名府主王侍郎启》：「自是蹈扬仙室，历迁帝闱。」★「仙室」在《汉语大词典》第1144页 第1卷 1144仙室xiān shì 1.
仙人所居的宮室。
? 前蜀·杜光庭《青城山記》：「﹝大面山﹞之頂，去平地七十二里，為茲山之主，非常人所到，靈禽異獸，奇花仙草，靡不有焉。其上瓊樓仙室，金闕玉堂，得道之人造之乃見，非凡俗所窺也。」 2.
指道教祠觀。
? 前蜀·杜光庭《告修青城山丈人觀醮詞》：「自軒后錫封，漢皇望秩，玄宗構宇，先帝增崇，仙室益嚴，清壇彌肅。」 3.
指東漢·洛陽宮中藏書的東觀。
? 《文選o王融＜三月三日曲水詩序＞》：「挈壺宣夜，辯氣朔於靈臺；書笏珥彤，紀言事於仙室。」
? 李善注：「華嶠《後漢書》曰：學者稱東觀為‘老氏藏室’、‘道家蓬萊’。今故言仙室。」 4.
泛稱皇家藏書之所。
? 宋·范仲淹《上大名府主王侍郎啟》：「自是蹈揚仙室，歷遷帝闈。」
仙子xiān zǐ 1.
仙人。常用以借称道士。
●唐孟浩然《游精思观题观主山房》诗：「方知仙子宅，未有世人寻。」
●唐皎然《买药歌送杨山人》：「扬州喧喧卖药市，浮俗无由识仙子。」 2.
●唐白居易《长恨歌》：「楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。」
●宋无名氏《满江红·寿命妇》词：「果是月宫仙子降，诞生乐国人如玉。」
●《红楼梦》第一百回：「曾见一人，说是黛玉生不同人，死不同鬼，必是那里的仙子临凡。」 3.
比喻容颜姣好的女子。
●前蜀韦庄《春陌》诗之一：「满街芳草卓香车，仙子门前白日斜。」
●五代阎选《临江仙》词：「物华空有旧池塘，不逢仙子，何处梦襄王？」★「仙子」在《汉语大词典》第1140页 第1卷 1140★「仙子」在《现代汉语词典》第1408页★「仙子」在《汉语辞海》的解释★「仙子」在《重編國語辭典》的解释仙子xiān zǐ 1.
仙人。常用以借稱道士。
? 唐·孟浩然《游精思觀題觀主山房》詩：「方知仙子宅，未有世人尋。」
? 唐·皎然《買藥歌送楊山人》：「揚州喧喧賣藥市，浮俗無由識仙子。」 2.
? 唐·白居易《長恨歌》：「樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。」
? 宋·無名氏《滿江紅o壽命婦》詞：「果是月宮仙子降，誕生樂國人如玉。」
? 《紅樓夢》第一百回：「曾見一人，說是黛玉生不同人，死不同鬼，必是那裏的仙子臨凡。」 3.
比喻容顏姣好的女子。
? 前蜀·韋莊《春陌》詩之一：「滿街芳草卓香車，仙子門前白日斜。」
? 五代·閻選《臨江仙》詞：「物華空有舊池塘，不逢仙子，何處夢襄王？」
仙居xiān jū 1.
仙人住所。亦借称清静绝俗的所在。
●唐白居易《答微之夸越州州宅》诗：「贺上人回得报书，大夸州宅似仙居。」
●明陈钟盛《蓬莱阁记》：「夫蓬莱境界号称仙居，其说见于山经水注所记，骚人韵客所托兴，不一而足。」 2.
借指歌妓居处。
●宋孙光宪《浣溪沙》词：「静街偷步访仙居，隔墙应认打门初。」 3.
县名。在今浙江省。
●宋景德四年始置。以产白术著名。参见「仙居术」。 4.
杭州灵隐山的别名。
●明田汝成《西湖游览志o北山胜迹》：「灵隐山，去城四十二里，高九十二丈，周一十二里，亦曰灵苑，曰仙居，曰武林，俗称西山。其山起歙，出睦，跨富春，控余杭，蜿蜒数百里，结局于钱唐。」★「仙居」在《汉语大词典》第1143页 第1卷 1143★「仙居」在《汉语辞海》的解释★「仙居」在《重編國語辭典》的解释仙居xiān jū 1.
仙人住所。亦借稱清靜絕俗的所在。
? 唐·白居易《答微之夸越州州宅》詩：「賀上人迴得報書，大誇州宅似仙居。」
? 明·陳鍾盛《蓬萊閣記》：「夫蓬萊境界號稱仙居，其說見於山經水注所記，騷人韻客所托興，不一而足。」 2.
借指歌妓居處。
? 宋·孫光憲《浣溪沙》詞：「靜街偷步訪仙居，隔牆應認打門初。」 3.
縣名。在今浙江省。
? 宋·景德四年始置。以產白朮著名。參見「仙居朮」。 4.
杭州·靈隱山的別名。
? 明·田汝成《西湖游覽志o北山勝跡》：「靈隱山，去城四十二里，高九十二丈，周一十二里，亦曰靈苑，曰仙居，曰武林，俗稱西山。其山起歙，出睦，跨富春，控餘杭，蜿蜒數百里，結局於錢唐。」
大仙dà xiān 1.
尊称仙人。民间称「狐仙」为大仙；亦以称其它动物成「精」者。
●唐胡曾《早发潜水驿谒郎中员外》诗：「已是大仙怜后进，不应来向武陵迷。」
●清薛福成《庸盦笔记o幽怪一·狐仙谈历代丽人》：「孝廉问：‘大仙初学道时，所慕效者何人？今之状貌，乃何人也？’」
●老舍《骆驼祥子》十九：「虾蟆大仙说话老声老气的，而且有些结巴。」 2.
●唐王维《荐福寺光师房花药诗序》：「漆园傲吏，著书以稊稗为言；莲座大仙，说法开《药草》之品。」赵殿成笺注：「《释氏要览》：‘古译经有称佛名大仙者。此与天仙不同。《般若灯论》云，声闻菩萨等亦名仙，佛于中最尊上故，已登一切波罗密多功德善根彼岸，故名大仙。’」★「大仙」在《汉语大词典》第3076页 第2卷 1332★「大仙」在《重編國語辭典》的解释大仙dà xiān 1.
尊稱仙人。民間稱「狐仙」為大仙；亦以稱其它動物成「精」者。
? 唐·胡曾《早發潛水驛謁郎中員外》詩：「已是大仙憐後進，不應來向武陵迷。」
? 清·薛福成《庸盦筆記o幽怪一o狐仙談歷代麗人》：「孝廉問：‘大仙初學道時，所慕效者何人？今之狀貌，乃何人也？’」老舍《駱駝祥子》十九：「蝦蟆大仙說話老聲老氣的，而且有些結巴。」 2.
? 唐·王維《薦福寺光師房花藥詩序》：「漆園傲吏，著書以稊稗為言；蓮座大仙，說法開《藥草》之品。」
? 趙殿成箋注：「《釋氏要覽》：‘古譯經有稱佛名大仙者。此與天仙不同。
? 《般若燈論》云，聲聞菩薩等亦名仙，佛於中最尊上故，已登一切波羅密多功德善根彼岸，故名大仙。’」
仙桃xiān táo 1.
神话传说中供西王母等仙人食用的桃。
●《太平广记》卷三引《汉武帝内传》：「又命侍女更索桃果，须臾，以玉盘盛仙桃七颗……母曰：‘此桃三千年一生实。’」
●《西游记》第五回：「我等不是妖怪，乃王母娘娘差来的七衣仙女，摘取仙桃，大开宝阁，做‘蟠桃胜会’。」 2.
泛称桃树或桃实。
●唐孟浩然《清明日宴梅道士房》诗：「丹灶初开火，仙桃正发花。」 3.
称禁苑中的桃。
●唐杜甫《和贾至舍人早朝大明宫》诗：「五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。」★「仙桃」在《汉语大词典》第1145页 第1卷 1145★「仙桃」在《汉语辞海》的解释★「仙桃」在《重編國語辭典》的解释仙桃xiān táo 1.
神話傳說中供西王母等仙人食用的桃。
? 《太平廣記》卷三引《漢武帝內傳》：「又命侍女更索桃果，須臾，以玉盤盛仙桃七顆……母曰：‘此桃三千年一生實。’」
? 《西游記》第五回：「我等不是妖怪，乃王母娘娘差來的七衣仙女，摘取仙桃，大開寶閣，做‘蟠桃勝會’。」 2.
泛稱桃樹或桃實。
? 唐·孟浩然《清明日宴梅道士房》詩：「丹灶初開火，仙桃正發花。」 3.
稱禁苑中的桃。
? 唐·杜甫《和賈至舍人早朝大明宮》詩：「五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。」------------------------------仙桃xiān táo 补证条目
1.亦作「僊桃」。称禁苑中的桃。 ? 明邵璨《香囊记·琼林》：「瓊林春色醉僊桃，聖澤千年此日遭。」
神仙shén xiān 1.
神话传说中的人物。有超人的能力。可以超脱尘世，长生不老。
●《史记o孝武本纪》：「海上燕齐之闲，莫不搤捥而自言有禁方，能神仙矣。」
●汉桓宽《盐铁论o散不足》：「当此之时，燕齐之士释锄耒，争言神仙方士。」
●宋梅尧臣《读＜汉书·梅子真传＞》诗：「九江传神仙，会稽隐廛闬。」
●陈毅《游桂林》诗：「愿作桂林人，不愿作神仙。」 2.
●《文选o班固＜西都赋＞》：「清凉宣温，神仙长年，金华玉堂，白虎麒麟，区宇若兹，不可殚论。」李善注引《三辅黄图》：「长乐宫有神仙殿。」神仙（2）shén xiān（无）★「神仙」在《汉语大词典》第10461页 第7卷 859★「神仙」在《现代汉语词典》第1157页★「神仙」在《汉语辞海》的解释★「神仙」在《重編國語辭典》的解释神仙shén xiān亦作「神僊」。 1.
神話傳說中的人物。有超人的能力。可以超脫塵世，長生不老。
? 《史記o孝武本紀》：「海上燕·齊之閒，莫不搤捥而自言有禁方，能神僊矣。」
? 漢·桓寬《鹽鐵論o散不足》：「當此之時，燕·齊之士釋鋤耒，爭言神仙方士。」
? 宋·梅堯臣《讀＜漢書o梅子真傳＞》詩：「九江傳神僊，會稽隱廛閈。」
? 陳毅《游桂林》詩：「願作桂林人，不願作神仙。」 2.
? 《文選o班固＜西都賦＞》：「清涼宣·溫，神仙·長年，金華·玉堂，白虎·麒麟，區宇若茲，不可殫論。」
? 李善注引《三輔黃圖》：「長樂宮有神仙殿。」
仙尉xiān wèi汉梅福的美称。
●梅字子真，为郡文学，补南昌尉。后归里，一旦弃妻子去，传以为仙，故称。见《汉书o梅福传》。
●前蜀韦庄《南昌晚眺》诗：「南昌城郭枕江烟，章水悠悠浪拍天。芳草绿遮仙尉宅，落霞红衬贾人船。」仙，一本作「仙」。后亦以「仙尉」为县尉的誉称。
●唐李白《送当涂赵少府赴长芦》诗：「仙尉赵家玉，英风凌四豪。」
●宋周辉《清波别志》卷中：「县尉曰仙尉，盖用梅福尉南昌故事……或称县尉，则慊然为慢我，是皆习俗使然。」
●清金农《元日过张少府小饮花下》诗：「仙尉逢梅福，同为上日吟。」★「仙尉」在《汉语大词典》第1147页 第1卷 1147仙尉xiān wèi亦作「僊尉」。 漢·梅福的美稱。
? 梅字子真，為郡文學，補南昌尉。後歸里，一旦棄妻子去，傳以為仙，故稱。見《漢書o梅福傳》。
? 前蜀·韋莊《南昌晚眺》詩：「南昌城郭枕江煙，章水悠悠浪拍天。芳草綠遮僊尉宅，落霞紅襯賈人船。」僊，一本作「仙」。後亦以「仙尉」為縣尉的譽稱。
? 唐·李白《送當涂趙少府赴長蘆》詩：「仙尉趙家玉，英風凌四豪。」
? 宋·周煇《清波別志》卷中：「縣尉曰仙尉，蓋用梅福尉南昌故事……或稱縣尉，則慊然為慢我，是皆習俗使然。」
? 清·金農《元日過張少府小飲花下》詩：「仙尉逢梅福，同為上日吟。」------------------------------仙尉xiān wèi 补义条目
县典史的美称。 ? 清王用臣《幼学歌o各衙门官职称名·外官》：「典史亦曰仙尉。」
仙班xiān bān 1.
天上仙人的行列。
●《云笈七签》卷一○三：「仙班既退，光明遍彻诸天焉。」
●清陈维崧《贺新郎·毛卓人示我满江红词数首中多养生家言作此戏柬》词：「我自人间能倔强，碧霄宫，懒逐仙班走。」 2.
指仙人之辈。
●《儒林外史》第二九回：「小弟虽年少，浪游江湖，阅人多矣，从不见先生珠辉玉映，真乃天上仙班。」
●清洪升《长生殿o情悔》：「祇是奴家恁般业重，敢仍望做蓬莱座的仙班？」 3.
借指朝班。
●宋黄庭坚《同子瞻韵和赵伯充团练》诗：「金玉堂中寂寞人，仙班时得共朝真。」
●明王世贞《武林遇李太仆归省有赠》诗：「青门四明客，早晚向仙班？」★「仙班」在《汉语大词典》第1145页 第1卷 1145★「仙班」在《重編國語辭典》的解释仙班xiān bān 1.
天上仙人的行列。
? 《雲笈七籤》卷一o三：「仙班既退，光明遍徹諸天焉。」
? 清·陳維崧《賀新郎o毛卓人示我滿江紅詞數首中多養生家言作此戲柬》詞：「我自人間能倔強，碧霄宮，嬾逐仙班走。」 2.
指仙人之輩。
? 《儒林外史》第二九回：「小弟雖年少，浪遊江湖，閱人多矣，從不見先生珠輝玉映，真乃天上仙班。」
? 清·洪昇《長生殿o情悔》：「祇是奴家恁般業重，敢仍望做蓬萊座的仙班？」 3.
借指朝班。
? 宋·黃庭堅《同子瞻韻和趙伯充團練》詩：「金玉堂中寂寞人，仙班時得共朝真。」
? 明·王世貞《武林遇李太僕歸省有贈》詩：「青門·四明客，早晚向仙班？」
求仙qiú xiān 1.
谓以服药、辟谷、修炼等方法，求得长生不老。古代道家、方士多倡之。
●《文选o张衡＜西京赋＞》：「立脩茎之仙掌，承云表之清露。」李善注引《三辅故事》：「武帝作铜露盘，承天露，和玉屑饮之，欲以求仙。」
●三国魏夏侯湛《抵疑》：「接舆佯狂以蔽身，梅福弃家以求仙。」
●唐李白《题雍兵崔明府丹灶》诗：「美人为政本忘机，服药求仙事不违。」
●清纪昀《阅微草堂笔记o滦阳消夏录三》：「﹝狐﹞先炼形为人，既得为人，然后讲内丹，是为由人而求仙。」 2.
访求仙人。
●《豆棚闲话o空青石蔚子开盲》：「那山上乃是仙家藏真修炼之处……那些求仙问福的，虽有许多，也俱在彼静心守候。」★「求仙」在《汉语大词典》第7353页 第5卷 898求仙qiú xiān 1.
謂以服藥、辟穀、修煉等方法，求得長生不老。古代道家、方士多倡之。
? 《文選o張衡＜西京賦＞》：「立脩莖之仙掌，承雲表之清露。」
? 李善注引《三輔故事》：「武帝作銅露盤，承天露，和玉屑飲之，欲以求仙。」
? 三國·魏·夏侯湛《抵疑》：「接輿佯狂以蔽身，梅福棄家以求仙。」
? 唐·李白《題雍兵崔明府丹灶》詩：「美人為政本忘機，服藥求仙事不違。」
? 清·紀昀《閱微草堂筆記o灤陽消夏錄三》：「﹝狐﹞先煉形為人，既得為人，然後講內丹，是為由人而求仙。」 2.
訪求仙人。
? 《豆棚閑話o空青石蔚子開盲》：「那山上乃是仙家藏真修煉之處……那些求仙問福的，雖有許多，也俱在彼靜心守候。」
仙骨xiān gǔ 1.
道教语。谓成仙的资质。
●《太平广记》卷五引晋葛洪《神仙传》：「于是神人授以素书……凡二十五篇，告墨子曰：‘子有仙骨，又聪明，得此便成，不复须师。’」
●唐许浑《与侯春时同年南池夜话》诗：「寻仙在仙骨，不用废牛刀。」 2.
比喻超凡拔俗的气质。
●唐杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗：「自是君身有仙骨，世人那得知其故。」 3.
喻不同凡响的艺术特质。
●清沈初《西清笔记o纪文献》：「张南华前辈真天才……今所流传诗画，气韵绝高，自有仙骨。」
●鲁迅《花边文学·看书琐记》：「一有变化，即非永久，说文学独有仙骨，是做梦的人们的梦话。」★「仙骨」在《汉语大词典》第1143页 第1卷 1143★「仙骨」在《重編國語辭典》的解释仙骨xiān gǔ 1.
道教語。謂成仙的資質。
? 《太平廣記》卷五引晉·葛洪《神仙傳》：「於是神人授以素書……凡二十五篇，告墨子曰：‘子有仙骨，又聰明，得此便成，不復須師。’」唐·許渾《與侯春時同年南池夜話》詩：「尋仙在仙骨，不用廢牛刀。」 2.
比喻超凡拔俗的氣質。
? 唐·杜甫《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》詩：「自是君身有仙骨，世人那得知其故。」 3.
喻不同凡響的藝術特質。
? 清·沈初《西清筆記o紀文獻》：「張南華前輩真天才……今所流傳詩畫，氣韻絕高，自有仙骨。」
? 魯迅《花邊文學o看書瑣記》：「一有變化，即非永久，說文學獨有仙骨，是做夢的人們的夢話。」
地行仙dì xíng xiān 1.
原为佛典中所记的一种长寿的神仙。
●《楞严经》卷八：「人不及处有十种仙：阿难，彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙……阿难，是等皆于人中炼心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山或大海岛，绝于人境。」后因以喻高寿或隐逸闲适的人。
●宋苏轼《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一：「先生真是地行仙，住世因循五百年。」
●宋辛弃疾《水调歌头·寿南涧》词：「上界足官府，公是地行仙。」
●明唐寅《题自画守耕图》诗：「昨日三山降除日，长沮同拜地行仙。」 2.
比喻远行的人。
●宋文天祥《怀则堂实堂》诗：「中夜想应发深省，故人南北地行仙。」★「地行仙」在《汉语大词典》第2766页 第2卷 1022地行仙dì xíng xiān 1.
原為佛典中所記的一種長壽的神仙。
? 《楞嚴經》卷八：「人不及處有十種仙：阿難，彼諸眾生，堅固服餌，而不休息，食道圓成，名地行仙……阿難，是等皆於人中鍊心，不修正覺，別得生理，壽千萬歲，休止深山或大海島，絕於人境。」後因以喻高壽或隱逸閑適的人。
? 宋·蘇軾《樂全先生生日以鐵拄杖為壽》詩之一：「先生真是地行仙，住世因循五百年。」
? 宋·辛棄疾《水調歌頭o壽南澗》詞：「上界足官府，公是地行仙。」
? 明·唐寅《題自畫守耕圖》詩：「昨日三山降除日，長沮同拜地行仙。」 2.
比喻遠行的人。
? 宋·文天祥《懷則堂實堂》詩：「中夜想應發深省，故人南北地行仙。」
白衣仙人bái yī xiān rén指观世音菩萨。因常着白衣、坐白莲中，故称。
●宋苏轼《雨中游天竺灵感观音院》诗：「蚕欲老，麦半黄，前山后山雨浪浪，农夫辍耒女废筐，白衣仙人在高堂。」亦作「白衣大士」、「白衣观音」。
●《剪灯余话o芙蓉屏记》：「每日于白衣大士前礼百余拜，密诉心曲，虽隆寒盛暑弗替。」
●《二刻拍案惊奇》卷三：「翰林道：‘小生见白衣大士出现，特来瞻礼！’」
●清俞正燮《癸巳类稿·＜观世音菩萨传略＞跋》：「《咸淳临安志》云：‘晋天福四年，得奇木，刻观音大士象。钱忠懿王（钱俶）梦白衣人求治其居。王感悟，即其地建天竺看经院。’白衣本毗陀天女，而俗人名为白衣观音。」★「白衣仙人」在《汉语大词典》第11330页 第8卷 174白衣仙人bái yī xiān rén指觀世音菩薩。因常著白衣、坐白蓮中，故稱。
? 宋·蘇軾《雨中游天竺靈感觀音院》詩：「蠶欲老，麥半黃，前山後山雨浪浪，農夫輟耒女廢筐，白衣仙人在高堂。」亦作「白衣大士」、「白衣觀音」。
? 《剪燈餘話o芙蓉屏記》：「每日於白衣大士前禮百餘拜，密訴心曲，雖隆寒盛暑弗替。」
? 《二刻拍案驚奇》卷三：「翰林道：‘小生見白衣大士出現，特來瞻禮！’」清·俞正燮《癸巳類稿o＜觀世音菩薩傳略＞跋》：「《咸淳臨安志》云：‘晉·天福四年，得奇木，刻觀音大士象。
? 錢忠懿王（錢俶）夢白衣人求治其居。王感悟，即其地建天竺看經院。’白衣本毗陀天女，而俗人名為白衣觀音。」
天仙tiān xiān 1.
天上神仙。
●晋葛洪《抱朴子·论仙》：「按《仙经》云，上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。」
●唐沈佺期《同工部李侍郎适访司马子微》诗：「紫微降天仙，丹地投云藻。」
●《二十年目睹之怪现状》第九三回：「苟才这一乐，登时就同成了天仙一般。」 2.
仙女。多比喻美女。
●南朝陈徐陵《＜玉台新咏＞序》：「画出天仙，阏氏览而遥妒。」
●《水浒传》第四二回：「宋江看那女童时，但见：朱颜绿发，皓齿明眸。飘飘不染尘埃，耿耿天仙风韵。」★「天仙」在《汉语大词典》第3155页 第2卷 1411★「天仙」在《现代汉语词典》第1287页★「天仙」在《汉语辞海》的解释★「天仙」在《重編國語辭典》的解释天仙tiān xiān 1.
天上神仙。
? 晉·葛洪《抱樸子o論仙》：「按《仙經》云，上士舉形昇虛，謂之天仙；中士遊於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之尸解仙。」
? 唐·沈佺期《同工部李侍郎適訪司馬子微》詩：「紫微降天仙，丹地投雲藻。」
? 《二十年目睹之怪現狀》第九三回：「苟才這一樂，登時就同成了天仙一般。」 2.
仙女。多比喻美女。
? 南朝·陳徐陵《＜玉臺新詠＞序》：「畫出天仙，閼氏覽而遙妒。」
? 《水滸傳》第四二回：「宋江看那女童時，但見：朱顏綠髮，皓齒明眸。飄飄不染塵埃，耿耿天仙風韻。」
仙籍xiān jí 1.
神仙之乡。亦形容清幽之境。
●唐孟郊《游韦七洞庭别业》诗：「崆峒非凡乡，蓬瀛在仙籍。」 2.
仙人的名籍。
●唐李商隐《重过圣女祠》诗：「玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。」
●明袁宗道《绝句》：「贫穷辄慕宦游，将相更希仙籍。」
●清洪升《长生殿o传概》：「幸游魂悔罪，已登仙籍。」 3.
古以科举及第为登仙，因称及第者的资格与名姓籍贯为仙籍。
●唐孟球《和主司王起》诗：「仙籍共知推丽藻，禁垣同得荐嘉名。」
●唐李沧《及第后宴曲江》诗：「紫毫粉壁题仙籍，柳色箫声拂御楼。」★「仙籍」在《汉语大词典》第1152页 第1卷 1152★「仙籍」在《重編國語辭典》的解释仙籍xiān jí 1.
神仙之鄉。亦形容清幽之境。
? 唐·孟郊《游韋七洞庭別業》詩：「崆峒非凡鄉，蓬瀛在仙籍。」 2.
仙人的名籍。
? 唐·李商隱《重過聖女祠》詩：「玉郎會此通仙籍，憶向天階問紫芝。」
? 明·袁宗道《絕句》：「貧窮輒慕宦遊，將相更希仙籍。」
? 清·洪昇《長生殿o傳概》：「幸遊魂悔罪，已登仙籍。」 3.
古以科舉及第為登仙，因稱及第者的資格與名姓籍貫為仙籍。
? 唐·孟球《和主司王起》詩：「仙籍共知推麗藻，禁垣同得薦嘉名。」
? 唐·李滄《及第後宴曲江》詩：「紫毫粉壁題仙籍，柳色簫聲拂御樓。」
仙舟xiān zhōu舟船的美称。
●隋江总《洛阳道》诗之一：「仙舟李膺桌，小马王戎镳。」
●唐李峤《送光禄刘主簿之洛》诗：「仙舟窅将隔，芳斝暂云同。」
●宋无名氏《梅妃传》：「奏舞鸾之妙曲，乘画鹢之仙舟。」
●宋梁明夫《贺新郎·寿吕道山四十九岁》词：「万里朝天去，见浔阳江上，风引仙舟淮浦。」
●金曹之谦《送李郭二子还乡》诗：「祖帐临寒水，仙舟漾夕晖。」★「仙舟」在《汉语大词典》第1141页 第1卷 1141仙舟xiān zhōu舟船的美稱。
? 隋·江總《洛陽道》詩之一：「仙舟李膺棹，小馬王戎鑣。」
? 唐·李嶠《送光祿劉主簿之洛》詩：「仙舟窅將隔，芳斝暫云同。」
? 宋·無名氏《梅妃傳》：「奏舞鸞之妙曲，乘畫鷁之仙舟。」
? 宋·梁明夫《賀新郎o壽呂道山四十九歲》詞：「萬里朝天去，見潯陽江上，風引仙舟淮浦。」
? 金·曹之謙《送李郭二子還鄉》詩：「祖帳臨寒水，仙舟漾夕暉。」------------------------------仙舟xiān zhōu 订讹条目
? 《后汉书o郭太传》：「〔郭太〕乃游於洛陽。始見河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，於是名震京師。後歸鄉里，衣冠諸儒送至河上，車數千兩，林宗唯與李膺同舟而濟，衆賓望之，以爲神仙焉。」后因以「仙舟」美称贤人所乘舟船。亦用作舟船的美称。
仙方xiān fāng 1.
旧时幻想成仙所服食的丹药。
●唐白居易《不如来饮酒》诗之五：「莫学长生去，仙方误杀君。」
●唐徐凝《寄潘先生》诗：「世上仙方无觅处，欲来西岳事先生。」
●明屠隆《彩毫记·仙翁指教》：「希谢安、学子房，回首觅不死仙方。」 2.
传说中神仙所赐的药饵。
●宋洪迈《夷坚甲志·玉津三道士》：「君得吾仙方，不以账恤贫乏，而贪冒无厌，禄过其分，天命折君算。」
●《红楼梦》第二五回：「贾政道：‘有两个人中了邪，不知有何仙方可治？’」 3.
旧时亦指迷信者向神前求得的药方。★「仙方」在《汉语大词典》第1141页 第1卷 1141★「仙方」在《重編國語辭典》的解释仙方xiān fāng 1.
舊時幻想成仙所服食的丹藥。
? 唐·白居易《不如來飲酒》詩之五：「莫學長生去，仙方誤殺君。」
? 唐徐凝《寄潘先生》詩：「世上仙方無覓處，欲來西岳事先生。」
? 明·屠隆《彩毫記o仙翁指教》：「希謝安、學子房，回首覓不死仙方。」 2.
傳說中神仙所賜的藥餌。
? 宋·洪邁《夷堅甲志o玉津三道士》：「君得吾仙方，不以賬恤貧乏，而貪冒無厭，祿過其分，天命折君算。」
? 《紅樓夢》第二五回：「賈政道：‘有兩箇人中了邪，不知有何仙方可治？’」 3.
舊時亦指迷信者向神前求得的藥方。
臞仙qú xiān旧时借称身体清瘦而精神矍铄的老人。文人学者亦往往以此自称。
●宋刘克庄《最高楼》词：「这先生，非散圣，即臞仙。」
●金刘长言《通叔以诗送古镜为长言生日之寿次韵谢之》：「彩衣禄隐非臞仙，犹有向来文字缘。」
●清赵翼《寒夜澄怀园步月》诗：「惜无人送半臂来，不觉臞仙两肩耸。」
●高燮《题蔡哲夫所绘沈孝则冰雪庐图即步哲夫韵》：「洁清不数臞仙臞，谁知闻声有彼姝。」★「臞仙」在《汉语大词典》第9400页 第6卷 1417臞仙qú xiān 1.
隱居山澤的術士。
? 宋蘇軾《余與李廌方叔相知久矣作詩送之》：「歸家但草淩雲賦，我相夫子非臞仙。」 2.
骨姿淸瘦的仙人。指梅花。
? 宋陸遊《射的山觀梅》詩之二：「淩厲冰霜節愈堅，人間那有此臞仙。」
? 《二十年目睹之怪現狀》第四十回：「凝情待久，無限恨、臞仙知否?」 3.
舊時借稱身體清瘦而精神矍鑠的老人。文人學者亦往往以此自稱。
? 宋·劉克莊《最高樓》詞：「這先生，非散聖，即臞仙。」
? 金·劉長言《通叔以詩送古鏡為長言生日之壽次韻謝之》：「綵衣祿隱非臞仙，猶有向來文字緣。」
? 清·趙翼《寒夜澄懷園步月》詩：「惜無人送半臂來，不覺臞仙兩肩聳。」
? 高燮《題蔡哲夫所繪沈孝則冰雪廬圖即步哲夫韻》：「潔清不數臞仙臞，誰知聞聲有彼姝。」
玉天仙yù tiān xiān 1.
天上的仙女。
●元张鸣善《粉蝶儿·思情》套曲：「雾鬓云鬟，楚宫腰素妆打扮，恰便是玉天仙谪降人间。」
●明无名氏《四德记·牡丹嘉赏》：「缟素花王，逞清真国色……端详，宛然似玉天仙身跨彩鸾飞降。」
●清洪升《长生殿o觅魂》：「俺只索绕清虚阆苑，到玲珑宫殿，必是破工夫找着那玉天仙。」 2.
比喻美如天仙的女子。
●元武汉臣《玉壶春》第一摺：「一个个玉天仙，一双双美婵娟。」
●明贾仲名《对玉梳》第四摺：「你道我顾玉香是娇滴滴玉天仙，偏撞他柳盗跖恶哏哏做死冤。」★「玉天仙」在《汉语大词典》第5542页 第4卷 474★「玉天仙」在《重編國語辭典》的解释玉天仙yù tiān xiān 1.
天上的仙女。
? 元·張鳴善《粉蝶兒o思情》套曲：「霧鬢雲鬟，楚宮腰素粧打扮，恰便是玉天仙謫降人間。」
? 明·無名氏《四德記o牡丹嘉賞》：「縞素花王，逞清真國色……端詳，宛然似玉天仙身跨彩鸞飛降。」
? 清·洪昇《長生殿o覓魂》：「俺只索繞清虛閬苑，到玲瓏宮殿，必是破工夫找着那玉天仙。」 2.
比喻美如天仙的女子。
? 元·武漢臣《玉壺春》第一摺：「一個個玉天仙，一雙雙美嬋娟。」
? 明·賈仲名《對玉梳》第四摺：「你道我顧玉香是嬌滴滴玉天仙，偏撞他柳盜蹠惡哏哏做死冤。」
仙曹xiān cáo 1.
仙人的行列。
●前蜀杜光庭《马尚书本命醮词》：「善功潜着，则名列仙曹。」
●清曹寅《小游仙》诗之四：「全部奕世列仙曹，长笑三郎钓六鳌。」 2.
指唐代尚书省属下各部曹。
●唐许浑《十二月拜起居表回》诗：「一章西奏拜仙曹，回马天津北望劳。」 3.
泛指朝廷官署。
●唐李商隐《迎寄韩鲁州》诗：「圣朝推卫霍，归日动仙曹。」
●唐陆龟蒙《寄茅山何威仪》诗：「曾向人间拜节旄，乍疑因梦到仙曹。」
●明杨慎《垂杨篇》：「临池归院总仙曹，应制分题竞彩毫。」★「仙曹」在《汉语大词典》第1147页 第1卷 1147★「仙曹」在《重編國語辭典》的解释仙曹xiān cáo 1.
仙人的行列。
? 前蜀·杜光庭《馬尚書本命醮詞》：「善功潛著，則名列仙曹。」
? 清·曹寅《小游仙》詩之四：「全部奕世列仙曹，長笑三郎釣六鰲。」 2.
指唐代尚書省屬下各部曹。
? 唐·許渾《十二月拜起居表回》詩：「一章西奏拜仙曹，回馬天津北望勞。」 3.
泛指朝廷官署。
? 唐·李商隱《迎寄韓魯州》詩：「聖朝推衛·霍，歸日動仙曹。」
? 唐·陸龜蒙《寄茅山何威儀》詩：「曾向人間拜節旄，乍疑因夢到仙曹。」
? 明·楊慎《垂楊篇》：「臨池歸院總仙曹，應制分題競彩毫。」
仙伯xiān bó 1.
仙人之长。亦泛称仙人。
●《太平广记》卷七引《神仙传》：「﹝淮南王﹞安，未得上天，遇诸仙伯。安少习尊贵，稀为卑下之礼，坐起不恭，语声高亮，或误称寡人。于是，仙伯主者，奏安云不敬。」
●宋范成大《题金牛洞》诗：「自从仙伯弭芝盖，凤舞鸾歌开洞天。」
●明陈子龙《寄郢中郑澹石座师》诗：「何来一仙伯，发短而心长。」 2.
借称官职清贵、文章超逸的人物。
●宋陈师道《和饶节咏周昉画》：「金华仙伯哦七字，好事不复千金摹。」
●宋张孝祥《鹧鸪天》词：「忆昔追游翰墨场，武夷仙伯较文章。」★「仙伯」在《汉语大词典》第1142页 第1卷 1142仙伯xiān bó 1.
仙人之長。亦泛稱仙人。
? 《太平廣記》卷七引《神仙傳》：「﹝淮南王﹞安，未得上天，遇諸仙伯。
? 安少習尊貴，稀為卑下之禮，坐起不恭，語聲高亮，或誤稱寡人。於是，仙伯主者，奏安云不敬。」
? 宋·范成大《題金牛洞》詩：「自從仙伯弭芝蓋，鳳舞鸞歌開洞天。」
? 明·陳子龍《寄郢中鄭澹石座師》詩：「何來一仙伯，髮短而心長。」 2.
借稱官職清貴、文章超逸的人物。
? 宋·陳師道《和饒節詠周昉畫》：「金華仙伯哦七字，好事不復千金摹。」
? 宋·張孝祥《鷓鴣天》詞：「憶昔追遊翰墨場，武夷仙伯較文章。」
御仙花yù xiān huā 1.
荔枝的别称。
●宋欧阳修《归田录》卷二：「今俗谓球路为笏头，御仙花为荔枝，皆失其本号也。」
●《宋史o舆服志五》：「荔支或为御仙花，束带亦同。」 2.
指御仙带。
●宋欧阳修《归田录》卷二：「初，太宗尝曰：‘玉不离石，犀不离角，可贵者唯金也’乃创为金銙之制以赐群臣，方团球路以赐两府，御仙花以赐学士以上。」
●《宋史o舆服志五》：「﹝哲宗《元符仪制令》﹞观文殿学士至宝文阁直学士、御史大夫、中丞、六曹尚书、侍郎、散骑常侍并御仙花，权侍郎不同。」御仙花（2）yù xiān huā（无）★「御仙花」在《汉语大词典》第4430页 第3卷 1024御仙花yù xiān huā亦作「御僊花」。 1.
荔枝的別稱。
? 宋·歐陽修《歸田錄》卷二：「今俗謂毬路為笏頭，御僊花為荔枝，皆失其本號也。」
? 《宋史o輿服志五》：「荔支或為御仙花，束帶亦同。」 2.
指御仙帶。
? 宋·歐陽修《歸田錄》卷二：「初，太宗嘗曰：‘玉不離石，犀不離角，可貴者唯金也’乃創為金銙之制以賜群臣，方團毬路以賜兩府，御僊花以賜學士以上。」
? 《宋史o輿服志五》：「﹝哲宗《元符儀制令》﹞觀文殿學士至寶文閣直學士、御史大夫、中丞、六曹尚書、侍郎、散騎常侍并御仙花，權侍郎不同。」
仙茅xiān máo植物名。原生西域，粗细有筋，或如笔管，有节文理。唐开元元年婆罗门僧进此药，因又名婆罗门参。分布于我国东南至西南部。根、茎可入药。
●宋庄季裕《鸡肋编》卷下：「仙茅一名婆罗门参，出南雄州大庾岭上。以路北云封寺后者为佳，切以竹刀，洗暴通白，其寺南及他处者，即心有黑晕，以此为别。」
●宋无名氏《蝶恋花·寿江察判孺人》词：「九叶仙茅呈瑞巧，青青辉映萱庭草。」
●宋石麟《水调歌头·寿致政叔》词：「九叶仙茅方茂，瑞气霭中山。」参阅明李时珍《本草纲目o草一·仙茅》。★「仙茅」在《汉语大词典》第1142页 第1卷 1142★「仙茅」在《汉语辞海》的解释★「仙茅」在《重編國語辭典》的解释仙茅xiān máo亦作「僊茅」。 植物名。原生西域，粗細有筋，或如筆管，有節文理。
? 唐·開元元年婆羅門僧進此藥，因又名婆羅門參。分布於我國東南至西南部。根、莖可入藥。
? 宋·莊季裕《雞肋編》卷下：「僊茅一名婆羅門參，出南雄州·大庾嶺上。以路北雲封寺後者為佳，切以竹刀，洗暴通白，其寺南及他處者，即心有黑暈，以此為別。」
? 宋·無名氏《蝶戀花o壽江察判孺人》詞：「九葉仙茅呈瑞巧，青青輝映萱庭草。」
? 宋·石麟《水調歌頭o壽致政叔》詞：「九葉仙茅方茂，瑞氣靄中山。」參閱明·李時珍《本草綱目o草一o仙茅》。
仙丹xiān dān 1.
道教为追求长生不死和成仙所炼制的丹药。
●《资治通鉴o后梁均王贞明六年》：「﹝赵王镕﹞晚年好事佛及求仙，专讲佛经，受符箓，广斋醮，合炼仙丹。」
●《清平山堂话本o张子房慕道记》：「慕道修真还苦行，游山玩景炼仙丹。」 2.
比喻起死回生的灵丹妙药。
●清袁枚《随园诗话》卷二：「余甫饮一勺，如以千钧之石，将肠胃压下……未半盂，沉沉睡去，颡上微汗，朦胧中闻家慈唶曰：‘岂非仙丹乎！’」
●张天翼《清明时节》：「他主张罗二爷该喝点童便－－这比仙丹还灵。」★「仙丹」在《汉语大词典》第1141页 第1卷 1141★「仙丹」在《现代汉语词典》第1407页★「仙丹」在《重編國語辭典》的解释仙丹xiān dān 1.
道教為追求長生不死和成仙所煉製的丹藥。
? 《資治通鑒o後梁均王貞明六年》：「﹝趙王·鎔﹞晚年好事佛及求仙，專講佛經，受符籙，廣齋醮，合煉仙丹。」
? 《清平山堂話本o張子房慕道記》：「慕道修真還苦行，遊山玩景煉仙丹。」 2.
比喻起死回生的靈丹妙藥。
? 清·袁枚《隨園詩話》卷二：「余甫飲一勺，如以千鈞之石，將腸胃壓下……未半盂，沉沉睡去，顙上微汗，朦朧中聞家慈唶曰：‘豈非仙丹乎！’」張天翼《清明時節》：「他主張羅二爺該喝點童便－－這比仙丹還靈。」
胎仙tāi xiān 1.
鹤的别称。古代鹤有仙禽之称，又相传胎生，故名。
●元张养浩《寨儿令·夏》曲：「见胎仙，飞下九重天。」
●明李时珍《本草纲目o禽一·鹤》﹝释名﹞引八公《相鹤经》：「鹤乃羽族之宗，仙人之骥，千六百年乃胎产，则胎仙之称以此。世谓鹤不卵生者误矣。」 2.
道教神名。
●《黄庭内景经o上清章》：「琴心三叠舞胎仙。」务成子注：「胎仙即胎灵大神，亦曰胎真，居明堂中。」★「胎仙」在《汉语大词典》第9224页 第6卷 1241胎仙tāi xiān 1.
鶴的別稱。古代鶴有仙禽之稱，又相傳胎生，故名。
? 元·張養浩《寨兒令o夏》曲：「見胎仙，飛下九重天。」
? 明·李時珍《本草綱目o禽一o鶴》﹝釋名﹞引八公《相鶴經》：「鶴乃羽族之宗，仙人之驥，千六百年乃胎產，則胎仙之稱以此。世謂鶴不卵生者誤矣。」 2.
道教神名。
? 《黃庭內景經o上清章》：「琴心三疊舞胎仙。」
? 務成子注：「胎仙即胎靈大神，亦曰胎真，居明堂中。」------------------------------胎仙tāi xiān 补证条目
道教神名。 ? 清蒋士铨《冬青树·碎琴》：「三叠胎仙舞，漫天柳絮颺，便成連哭倒在君山上。」
何仙姑hé xiān gū传说中的女仙人。八仙之一。后世又加附会敷演，谓为零陵人，采茶山中，为吕洞宾所度，成为吕洞宾弟子。见《续道藏·吕祖志》。
●宋魏泰《东轩笔录》卷十四：「永州有何氏女，幼遇异人，与桃食之，遂不饥无漏。自是能逆知人祸福，乡人神之，为构楼以居，世谓之何仙姑。」
●明汤显祖《邯郸梦·度世》：「先是贫道度了一位何仙姑来此，逐日扫花。近奉东华帝旨，何姑证入仙班。」
●清蒲松龄《聊斋志异o青娥》：「有女青娥，年十四，美异常伦。幼时窃读父书，慕何仙姑之为人。」★「何仙姑」在《汉语大词典》第1227页 第1卷 1227★「何仙姑」在《汉语辞海》的解释★「何仙姑」在《重編國語辭典》的解释何仙姑hé xiān gū傳說中的女仙人。八仙之一。後世又加附會敷演，謂為零陵人，採茶山中，為呂洞賓所度，成為呂洞賓弟子。見《續道藏o呂祖志》。
? 宋·魏泰《東軒筆錄》卷十四：「永州有何氏女，幼遇異人，與桃食之，遂不饑無漏。自是能逆知人禍福，鄉人神之，為構樓以居，世謂之何仙姑。」
? 明·湯顯祖《邯鄲夢o度世》：「先是貧道度了一位何仙姑來此，逐日掃花。近奉東華帝旨，何姑證入仙班。」
? 清·蒲松齡《聊齋志异o青娥》：「有女青娥，年十四，美異常倫。幼時竊讀父書，慕何仙姑之為人。」
列仙liè xiān 1.
●《汉书o司马相如传下》：「相如以为列仙之儒居山泽间，形容甚臞，此非帝王之仙意也，乃遂奏《大人赋》。」
●唐苏颋《景龙观送裴士曹》诗：「昔日尝闻公主第，今时变作列仙家。」
●清陈大章《戊子生日书怀》诗：「勋业尽抛青琐客，形容尚类列仙臞。」 2.
谓位高的仙人。
●明刘基《送龙门子入仙华山辞》：「他日道成为列仙，无相忘也。」
●明方孝孺《赠王时中序》：「其神气闲定如列仙之流，莫能名其术也。」列仙（2）liè xiān（无）★「列仙」在《汉语大词典》第2354页 第2卷 610★「列仙」在《重編國語辭典》的解释列仙liè xiān亦作「列僊」。 1.
? 《漢書o司馬相如傳下》：「相如以為列僊之儒居山澤間，形容甚臞，此非帝王之僊意也，乃遂奏《大人賦》。」
? 唐·蘇頲《景龍觀送裴士曹》詩：「昔日嘗聞公主第，今時變作列仙家。」
? 清·陳大章《戊子