中国为什么会有那么多腐败？看完此文，你就会理解国家的不易！
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中国为什么会有那么多腐败？看完此文，你就会理解国家的不易！
&今天我想写一篇国内的政治形势，因为目前国内的矛盾还是比较严重。当然，我不想写成那种教科书式的文，那样不但看起来很无味，写起来也没有意思。所以，我想用故事的形式来写，相信大家看完一定会明白很多道理。今天，我想写的是一个历史人物，也是我最崇拜的一个人——商鞅！1、秦孝公和商鞅商鞅是卫国国君的后裔，姬姓，公孙氏，故称为卫鞅，又称公孙鞅，后封于秦国的商於郡，后人称之商鞅。&商鞅在年少的时候就喜欢研究“刑学”，专研以法治国，受战国著名变法家李悝、吴起等人的影响很大。后为魏国宰相公叔痤家臣，公叔痤病重时对魏惠王说：“公孙鞅年少有奇才，可任用为相。”又对惠王说“王既不用公孙鞅，必杀之，勿令出境。”&公叔痤死后，魏惠王对公叔痤嘱托不以为意，也就没有照做了。公孙鞅是一个有理想的人，随着公叔痤的去世，在魏国被冷落。对于一个有理想、有抱负的人来，这显然是无法接受的。那时的秦国是西部边陲的一个半农耕、半游牧的部落，他们偏居西隅，长期与未开化的少数民族混居，虽然还不至于茹毛饮血，但基本上比较没文化，吃的穿的、礼仪用度都让中原各诸侯国觉得别扭，于是天下诸侯就把秦国人当三等公民——这就是历史上比较有名的“诸侯轻秦”。秦帝国的崛起总是无法和两个重要历史人物的名字分开，这两个名字就是——秦孝公和商鞅。秦孝公接受王位后，面对的是一个又穷又弱的国家——就像新中国成立时的那样。而它的身边是当时最为强大的魏国——就和那时的美国一样。新上台的秦孝公为了改变这种状况，采取了割地求和的策略，也和我们改革开放后一模一样的国策，发展经济，韬光养晦，难听点就是装熊、装孙子！秦孝公欲图一番作为，发布了一个改变秦国命运的《求贤令》：昔我穆公自歧、雍之间，修德行武，东平晋乱，以河为界；西霸戎翟，广地千里。天子致伯，诸侯毕贺，为后世开业，甚光美。会往者厉、躁、简公、出子之不宁，国家内忧，未遑外事，三晋攻夺我先君河西地，诸侯卑秦，丑莫大焉。献公即位，镇抚边境，徙治栎阳，且欲东伐，复穆公之故地，修穆公之政令。寡人思念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。这段话可能比较难以理解，用今天的话就是：往日秦国自穆公管理期间，修德行武，东边平乱了晋国，以黄河为界限。西边霸占戎翟，开地千里，天子向秦穆公致伯，诸侯前来祝贺，为后人打下了基础，大业有望。其后君历公、躁公、简公、出子四世昏政，内乱频出，外患交迫，三晋攻夺我河西，诸侯都蔑视我秦国，再没有比这更让我感到羞辱的事了！献公即位，镇抚边境，徒治栎阳，想收复穆公打下来的土地，振兴秦国。我想起先君的作为，痛恨在心，各位贤士群臣有能出长策奇计让秦国强大者，我则封他为官，与他一起分享秦国。或许，今天的你不能理解，但是在那个时代，所谓的“历公、躁公、简公、出子”是他的亲爷爷、亲爷爷的爷爷……也就说秦孝公在天下人面前“骂”了他的祖先！而最后句话“与之分土”，在那个时代，更是难以想象的，那个时代为了争夺一个城池就能动用上整个国家发动战争，而丢掉一寸土地都会被人奇耻大辱的！秦孝公竟然说谁能让秦国强大，与他一起分享秦国，地位等同于国君！后来公孙鞅变法奇功，秦孝公实现承诺，将商於郡分封给了他，这就是商鞅名字的由来，后世也称之为“商君”。这个“君”不是我们今天理解的对“君子”的尊称的“君”，而是一国之君的“君”，他是拥有自己的“地盘”和军队的。当然，这是后话。总之，虽然那时通讯不是很发达，但口耳相传的力量也不容小觑，因此秦孝公的这道《求贤令》很快搞得天下皆知。公孙鞅当然也听说了，于是便携同李悝的《法经》到秦国去。2、三言四道秦孝公颁布《求贤令》后，列国入秦的学子数不胜数，秦国虽弱，但是也不是每个人都能轻易见到一国之君的。卫鞅到了秦国，就通过秦孝公的宠臣景监，走了后门见到了秦孝公。当然，那时卫鞅还是小有名气的。他与孝公之间一开始就进行了三次别具意味的对话：第一次，卫鞅给孝公谈论讲求仁义的王道，当如鲁国，行仁政，息兵戈，力行井田，赦免罪犯。孝公听着很没兴趣，因为实施王道的鲁国气息奄奄，王道是亡国之道。不过碍于面子，没有打断他的谈话，听的昏昏欲睡。第二次，卫鞅给孝公谈论讲求礼义的帝道，以礼制为体，以仁政为用，仁政理民，礼制化俗，使国家里外同心，达大同之最高境界。儒家行仁政礼制，不以成败论美恶。不修仁政，虽成亦恶。修行仁政，虽败亦美。这次秦孝公根本听不下去了，大争之世，弱肉强食，正是实力较量之时，你却教我不以成败论美恶，不觉可笑么？果真如此，秦国何用招贤？于是卫鞅又说道：“若君上痛恶仁政礼制，卫鞅以为，可行老子之大道之术。官府缩减，军队归田，小国寡民，无为而治。此乃万世之壮举也，则君上定成千古留名的圣君。”秦孝公恼火啊，气道：“一国之君，听任国亡民丧，却去琢磨自己的虚名，一味的沽名钓誉，这是为君之道么？是治国之道么？”通过两次交谈，卫鞅提出的儒家的王道、儒家的帝道、道家的无为之道，都没有得到秦孝公的认同。不欢而散后，秦孝公把景监叫来大骂一通，你推荐的这叫一个什么人呀？我要是大才，这个卫鞅是有才，但是小才，以后要介绍靠谱点的。景监一听也郁闷哪，这卫鞅也太不靠谱了，不但惹得大王生气，还带累了我跟着装孙子。于是把卫鞅叫来也是一顿骂。卫鞅倒是很平静，以自己项上人头保证，让景监再帮他说一次好话，告诉景监一定要站在政治高度看问题，不要过分计较个人得失，决定秦国历史的时刻就要到了。景监被忽悠得一愣一愣的，心想八成这哥儿们真有两下子，要不断然不敢拿自己的脑袋开玩笑。于是，景监把宝押到了公孙鞅的身上，秦孝公就第三次接见卫鞅。这一次，公孙鞅给孝公讲起了如何称雄天下的霸道——以法治国，又讲如何的富国强兵。这就是著名的“三言四道”！“三言”就是指三次交谈，“四道”就是帝道、王道、无为之道、霸道。&这里简单介绍下帝道、王道和霸道。总体上来说，帝道、王道都是人治为主，霸道以法治为主。或许，今天大家肯定会说，人治肯定不行啊，必须法制啊！其实，并不是这样的，并不是人治就一定不好，法制就一定好！下面，我就说说人治和法制的优缺点：商鞅说过，人治的特点是：明君则国强、常君则国弱、昏君则国亡！所以，要想快速崛起，必须要有一个敢于施展“铁腕”手段、有远见的睿智政治家！否则，后果难料！人治企业里，一个好领导，所有员工都会团结一心，会蒸蒸日上；但是，一个平庸甚至差的领导，企业里到处勾心斗角，溜须拍马，人心涣散，终究离不开灭亡！这也是为什么很多企业都是昙花一现的主要原因，因为不可能每个领导都是睿智的，只要碰到一个智质平常之辈或者昏庸之辈，这企业要么跟不上形势而落后，要么被竞争对手吞并，最终消失！那么，如果以“法制”为主呢？一旦法制制定后，即使是领导者也要遵守，法制一开，法这个系统就自动运转、自动冶理了，所以领导者再傻再笨只要有法在，都不会出大事，但也难成大事。当然了，无论是人治还是法治都是有其缺点的。具体的来说：人治具有不确定性，但见效快，崛起快，灭亡也快；法制，具有明确的目标，但是见效慢，持久性强。人治适合创业、法治适合守业！人治的关键在于人，法治的关键在于法。人治比法制要来的更快、更直接，要看领导者的智慧。比如领导者很睿智，那么他能很快的看出谁能重用，并立刻得到重用；相反，法制下，领导者你有再大的权利，你也要走程序、按法度，这样即使你明知道有些人很有才能，但是不合法度，想要重用就会遇到重重阻力或者根本无法重用。而中国，在改革开放后的很长一段时间内，名义上以法治之国，实际上是以人治为主，法制为辅，这也是符合中国的实际国情的，也是快速发展的需要，因为人治来的快。也正是因为采取这种方式，中国才能在短短的几十年内走过了资本主义几百年才走过的路，取得了举世瞩目的成就。但是，人治的缺点在中国经济快速发展起来后，就逐渐的暴露出来了。在改革开放初期，那时相当于“创业”阶段，需要是个人魄力，需要的敢作敢为，再加上，那个时候人人都穷，想贪也贪不到什么，所以人治为主是符合发展需要的；随着经济发展起来，社会财富的增加，人性的贪婪面就暴露出来的，这个时候主要靠当政者的道德修养和自我约束来防止腐败滋生蔓延，是不可能成功的。前些年，由于中国经济快速发展，大范围的反腐肯定会影响经济发展，因为国家也很清楚，那些腐败高官的力量是极其强大，他们不仅仅代表自己，还代表着他们背后的利益集团。在经济高速发展的过程，对他们实施全力打击，很显然是得不偿失的，因为很可能延缓经济发展速度，同时，那些贪官的力量更可能引起社会动乱！2015年以后，中国经济增长速度放缓，到了结构调整期，这个时候，中国经济发展体制基本完善了，“人治”的作用不是很大了。为了打击这批贪官，国家也进行了深度的谋划，这里有些话，我是不能说的。大家想想，薄是在什么时候被抓的？再想想，胡为什么任期到后，同时也将军委主席一起给了习？再想想，在卸任之前，为什么说了句“我们都老了，该给年轻人更大的施展空间”这句话？给大家看个图，然后大家仔细想下第十二届国家机构领导人，或许就能明白了：正是胡的深度谋划，去掉了很多可能引起的不稳定因素，才有了习敢于在全国范围内、震动世界的高强度的反腐。霸道，也就是法制，得到秦孝公的赞许，强国之道，成为秦国强盛的根基。3、商鞅变法前359年卫鞅任左庶长（非王族大臣领政），开始变法，后升大良造（相当于丞相）。商鞅通过变法改革，将秦国改造成富裕强大之国，史称商鞅变法。在那个时代，变法是危险系数很高的一件事情，为此，商鞅和秦孝公进行了一次推心置腹的交谈。商鞅对秦孝公说道：“变法愈深彻，道路愈艰险。鞅悉心推究过列国变法，以为至少需要三个条件：其一，有一批竭诚拥戴变法之士居于枢要职位。否则，法无伸张，令无推行，行之朝野，便成强弩之末；其二，真法不避权贵。新法一旦推行，举国唯法是从。即或宫室宗亲，违法亦与庶民同罪；其三，国君对变法主政大臣须深信不疑，不受挑拨，不受离间。否则，权臣死而法令溃。春秋以来三百余年，凡新政变法失败者，无一不是君臣生疑。若无生死知遇，变法断难成功。”商鞅说到这时，秦孝公长吁一声：“强秦，是我的毕生大梦。为了这个梦，嬴渠梁九死而无悔，万难不足以扰我心！三百年以来，变法功臣皆死于非命，此乃国君之罪也。你我君臣相知，终我之世，绝不负君！”商鞅眼中湿润，“公如青山，鞅如松柏，粉身碎骨，永不负秦。”商鞅领政后遇到的第一个难题就是国民不知法为何故。商鞅为了使百姓相信法，于是在国都市场南门立下一根三丈长的木杆，招募百姓有能够搬到北门的就赏给十镒黄金。百姓对此感到惊讶，没有人敢去搬木杆。商鞅就又宣布命令说：“有能够搬过去的就赏给五十镒黄金。”有一个人搬木杆到北门，立即赏给他五十镒黄金。至此，国人方知法为何物。这也是历史上著名的“徒木立信”！当然，商鞅领政后，老世族虽然在秦孝公的强力压迫下有所妥协，但是他们并没有束手就擒，明里暗里的进行疯狂的反击、反扑。其中，最为典型的是流民为抢水发生私斗，致使大量隶农死伤。按照商鞅新颁布的法令，私斗者，斩！而由于私斗背后有老世族为试探商鞅改革的决心，在背后鼓动、怂恿及支持，因此涉及人数众多，涉案者多达700多人。在法与感情之间，秦孝公犹豫了！因为，按照商鞅的法令，这700多人都得被斩首！而那时，秦国贫弱，且连年征战，国内也处于动乱之中，一次斩杀如此多人，国内形势将不可预测，甚至可能发生动乱。除此之外，在此之前，战国一直以礼治国、以德治国，施德政、施仁政。而商鞅，是法家的代表，他崇尚依法治国，他认为人性本恶，唯有法度可治。看到秦孝公的犹豫，在这样的背景下，商鞅说出了“大仁不仁”这句话，其意思就是：如果法令颁布不执行，那么有法就等于无法，改革就不能顺利进行下去。其次，暗示秦孝公，如果以为不杀他们是显示他的仁慈，那么他就错了，所谓的“大仁不仁、大爱不爱”！当然，最终秦孝公还是被商鞅说服了！渭水河畔，商鞅立法威，一次斩杀700多人！由此，商鞅威名震四海，后来也被众多历史学家，文人墨客冠上“酷吏”之名！4、深刻变革下面就要谈到现在国内政治的一个重要内容。上面说过，改革开放后，中国在“以人治为主，法制辅助”的正常下，在经济上取得了巨大的成就。但是，随着社会的进一步发展，这种制度的弊端进一步显现。因为人治，因为以经济发展为中心，这就产生了很多贪官。再加上，社会转型期贫富差距扩大导致的不满、政府不够公开透明引发的猜疑、消极腐败现象引发的信任危机、特权现象和阶层固化导致的负面情绪，通过网络、微博等大量宣泄，加剧了舆论环境的复杂态势，导致民众对国家和政府的严重不满。面对这种情况，党和国家都看的很清楚。以前那种“以经济建设为中心，政治、军事要让位于经济发展”的政策已经不符合时代发展了。也就是说，“人治为主，法治为辅”的治国之策需要改变为“法制为主，人治为辅”。我认为这就是现在强力反腐的主要原因。不是说前任领导不知道国家官员的腐败程度，而是在那个发展阶段不宜大动作，只能简单的进行改革，而不能进行深度变革！简单改革只是简单的整肃吏治，也就是惩罚一批贪官污吏，因为没有什么比惩治贪官更让老百姓高兴的事；简单的改变一些不合时宜的制度，给老百姓一些实惠。说难听点，简单改革不过是短期收拢人心的一种政治手段而已。而深刻变革不仅仅表现在整肃吏治、体制改革，还表现在思想、民风、民俗改革上，也就是说从根本上改革，是真正“伤筋动骨”的改革！因此，深刻变法的深度和广度都不是简单改革可以比的！&所以，深度变法其需要的时间和空间都是宽阔的，不是一朝一夕、一城一池的事。千年前，商鞅就说过深度变法必须具备三个条件：其一，有一批竭诚拥戴变法之士居于枢要职位；其二，真法不避权贵，举国唯法是从，即或宫室宗亲，违法亦与庶民同罪；其三，国君对变法主政大臣须深信不疑，不受挑拨，不受离间。三者缺一，变法断难成功。由此可以看出，深度变法的危险系数之大！事实上，在2015年中国开始反腐之时，我就得出了中国是要进行深度变法！那时，可以推论出以下结论：第一，反腐时间将会很长，绝不是目前打几个老虎那么简单。因为要从根本上改革，必然要将目前的大部分实权人物全部拿下，因为这些人之间错综复杂的关系注定他们不可能支持深度改革，就算他们想支持深度改革也是不可能的，他们背后的势力，或者背后的利益集团也不会容许他们支持变法，所以他们必然不能用，他们都得交出权力，这也注定了他们的命运！而要实现这个过程，必然不能一蹴而就，否则国家就很可能处于动乱之中，因此只能逐步“杀”，杀一批、稳一批，再杀一批，再稳一批，而不是一次杀光，这需要的时间就会很长！第二，从思想上的改变，必然用重典，只有重典才能产生巨大的“震慑”“杀鸡儆猴”的作用，在这过程中必然出现很多人所谓的“矫枉过正”“恶善齐杀”或“一刀切”的情形！也就说，有些明显没有罪或错，哪怕是正确的但无法证实或很难证实的事情或也不允许做！比如，官员之间的高端消费，哪怕你用自己的钱也不行，因为很难证实！第三，执行上必然政企齐进！这是由中国的基本国情决定的，中国经济的主体是国有大中型企业，而国企的领头人无疑都是政治上的高官！这些人，一旦动一个必然是一窝！部分企业的高层很可能被一锅端，甚至一个不剩！目前中国经济已经到了结构调整阶段，增速放缓，就算“干掉”整个高层，也不会出现太大的“损失”，所以具备执行条件！如果在经济高速发展阶段，习必然不会这么做！事实证明，我的预测基本正确。目前各省主要人物基本都“清理”一遍，大型国有企业单位也进行了“大清洗”，在移风易俗的过程中，也并没有浅尝辄止，从宣扬正能量、取消公车私用、严谨铺张浪费、大吃大喝！部分明显“矫枉过正”的条例，至今仍未解锁！关于2017年以后的几年，我的预测是：第一，反腐会继续进行，规模逐步减弱，官员罢免形式由贪污型向能力型转变。具体来说，巨恶大贪大体上已经被清理，因此，在其位不谋其政的无能高官或不作为高官将是重点打击对象！第二，移风易俗将会进一步深入！经过近两年的铁腕治理，巨恶大贪基本被肃清，但第一个反贪阶段中没有伤筋动骨的中恶中贪、小恶小贪，他们是国家、企业、社会的中坚力量，也是深度改革能否成功的关键，因为这部分人有能力，且数量巨大，一次肃清，后果难料。事实上，目前很多事业单位、企业单位都处于“放任”阶段，其根本原因在于中高层的“不作为”，因为动了他们的根本利益——降低了他们的工资、削弱了他们的权利，限制了他们的自由，使得他们心里有巨大的落差！第三，一些经历过这段时间能坚守下来的部分中层领导的提拔速度将会以坐火箭般的速度被提拔重用！因为，被打压出来的巨大权利“真空”急需充填！很多人，将面临着前所未有的巨大的机遇！所以，我们要相信国家深刻变革的决心，也要看到深刻变革的难度，需要给党和国家时间来处理好这件事情，做好自己的事情，不造谣、不信谣、不传谣，让党和国家有更多的精力腾出手来处理好这几十年来因为经济快速发展、体制不合宜所带来的社会矛盾！5、“酷吏”商鞅以惊人的才华为秦国书写了《强秦九论》——田论、赋税论、农爵论、军功论、郡县论、连坐论、度量衡论、管制论、齐俗论。这些制度，现在看来有些好像是可笑的，但是在那个动乱时代，这些都是巨大的进步，其实施过程也是惊心动魄的。在那样的一个浑浊世道，在那个民风彪悍不知法为何物的国家，在那样一个群雄争霸的时代，只有重典才能震慑国民、震慑贵族、震慑群雄。商鞅得到秦孝公的认同后，很快便向秦孝公要权，当时我记得电视剧中秦孝公说了一句让我一直记忆犹新的话：“知道干事的人才知道要权。”&那么商鞅的颁布的发令有多残酷？&他主张轻罪重刑。他认为，轻罪重刑可以杀一儆百。如偷牛盗马者处死刑，又如对在街巷倒垃圾者施以黥刑等（脸上刺字）。他将魏国李悝《法经》改为《秦律》，即以法为律，以刑代法，诸法合体，实行严刑峻法。&商鞅一派法家认为，要使君主政权达到'至治'，必须使得'夫妻交友不能相为弃恶盖非，而不害于亲，民人不能相为隐'。就是说，最亲密的夫妻和朋友，也不能互相包庇，而要向政府检举揭发，使得任何'恶''非'都不能隐匿。只有这样，'其势难匿者，虽跖不为非焉'(《商君书·禁使篇》)。实行连坐法的目的，就是要使得人民互相保证，互相监视，互相揭发，一人有罪，五人连坐，即使是跖也没有办法为非作恶。&商鞅之法残酷不残酷？在现在的我们来看，不是残酷，而是相当残酷，变态残酷！偷个牛就要死刑，乱倒垃圾都要在脸上刺字，这在这个时代，我们是无法想象的！&但是，我们忽略了一点！那个时代不是现在的这个时代，那么那是一个什么样的时代呢？6、春秋战国战国之前周室以礼治天下，战国以力治天下！春秋战国，礼乐崩坏，瓦釜雷鸣，刀兵四起，人欲横流，饥者不得食，寒者不得衣，乱者不得治，劳者不得息，征夫无家园，妻儿失暖席，鳏寡无所依，道边人悲啼。因此，春秋战国是个乱世，一个疯狂的乱世。然而，这也是个极度繁华的时代，百家齐出，争鸣天下。道墨法兵，工商农牧，星占名儒，往来者无数。历史上从未出现过这样的繁华，前世无法比肩，后世高山仰止，他几乎架构了中国的整个文化的根基。墨家，兼爱非攻，无冕之王，张狂不可一世，大旗昭示天下“有不谐者吾击之”；法家，集法制、术制、势制于一体，变法恢弘，只手划国；兵家，沙场争雄，血染九州；道家，无为而治，僻野荒里；儒家，知不可为而为之，虽千万人吾往矣；鬼谷一门，神鬼难料；名家，巧舌诡辩，句语争锋；纵横之士，合纵连横，徒手江山；商士，阴阳，农工，水门，游侠，名士多不枚举。天道，人道，鬼道，政道，商道……子珠连环，道道相生。&再也没有一个时代这么壮观，大争之世……&那是一个用生死血肉筑起来的时代，那是一个在大争中奠定生存的世道，几乎是缔造了中华名族的整个文化根基，其文化之繁荣，后世忘尘莫及。那个时代包含了一切，也包容了一切。后世儒家独霸，然而在那时儒家不算什么，用当时人的话来形容孔子，那就是三个字“丧家狗”，儒家的治国理念完全是个谬论，商鞅的法制开创了一个新的时代，直到今天！不管怎么样，那个时代民风之强悍，劲气之旺，后世可望不可及。&那个时代，奴隶制向封建制转化，但百家超越了二者，扩展到了更大的世界。7、变法殉道卫鞅在秦国最低谷时到来了。主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？带着疑问卫鞅踏遍秦地，从一个白面书生到褴褛乞丐，商鞅眼里的火焰变得深邃，回答了大秦子民：“大天思而思之，制天命而用之”，他用自己的行动告诉了天下变法的真谛。“善出奇者，无穷如天地，不竭如江河”，徙木立信，树立了秦国官僚的威望，但这只是个开始。商鞅以惊人的才华为秦国书写了《治秦九论》——田论、赋税论、农爵论、军功论、郡县论、连坐论、度量衡论、管制论、齐俗论。就这样，二十年左右的时间，秦国强大起来了，秦孝公的那几个梦基本实现了，他可以依然眼含泪水、但不用总是行色匆匆了。于是，公孙鞅就成了秦国的大良造，相当于宰相。秦孝公还把商地封给了公孙鞅，所以后来的史书上又管公孙鞅叫 “商鞅”，这场变法在中国历史上也被称为“商鞅变法”。由于商鞅变法，得罪了太多太多有权势的人，而在秦孝公死后，秦惠文王抵挡不住老士族的压力，不得不把商鞅被五马分尸了。政治是妥协的艺术，当妥协不了，就只能牺牲了，这也是政治的残酷性。商鞅对秦国的贡献秦惠文王是看在眼里，记在心里的，整个秦国人也记在心里，但是为了国家的稳定，秦惠文王不得不杀了商鞅。也是因为这件事，秦惠文王在心里加重了对老士族的深深的恨，最终那些老士族也都被秦惠文王杀了！商鞅死了，为了平息老士族的愤恨，被五马分尸了。但是，不同于其它的变法，人死法废。相反，商鞅死后，商鞅的制定的法律仍是秦国的国法。也正是商鞅的变法，让秦国已经强大得足以和任何国家单挑而不落下风了。而后世的历任秦王把秦孝公求贤的举措当成了基本国策，各国的有才之士也都受到了《求贤令》的感召与商鞅事迹的鼓舞。于是，公孙衍、张仪、司马错、甘茂、陈轸、范雎、蔡泽、何寿、薛公、楼缓、王翦、蒙骜、李斯、韩非、尉缭等文、武才俊之士都争着往秦国跑，为秦国效命。而也正是这些高明的“外邦人”的到来与经营，才让后世的秦始皇那样轻松地灭掉了六国，实现了统一。后世批判商鞅的严刑酷法，然而我并不如此苟同。商鞅是个学生，是个创新者，是个优秀的导师，更是一个远见的治世者，他背负着酷吏的骂名将法达到上限，留给了后人伸缩的余地。他的眼光触及到的是大一统，后世的吕不韦读懂了他，只是他没有赶上一统的天下就早早了结了自己，商鞅殉道留下的问题在秦人手中没有交出答案时秦国就已夭亡。&无疑商鞅是孤独者，他是真正的孤独者，千百倍地增加了生活本身已具有的危险，他并非不知道自己将如何和在哪里迷路，如何将变得孤立无助。他的不幸远远超出人们的理解力，人们既不会感觉到这种不幸，亦不会同情这种不幸。当他走上这条路时他就知道自己不能再回头，甚至不再能得到人们的同情。我虽无心杀人，然因我身死者多矣，终归商鞅没有跳脱古往今来变法者殉道的结果。这就是政治，残酷的政治！8、以史为鉴纵观整个战国历史，我们进行简单的回顾。商鞅变法之前，秦国是战国七雄里面最弱的——相当于建国后的中国；魏国无论是军事实力还是经济实力，都是最强大的——相当于美国；齐国、燕国是老牌国家——相当于欧洲；楚国——相当于俄罗斯；周天子——相当于联合国。在商鞅到达秦国后，开始了装孙子，发展经济，经济上去了后，开始偷偷强军，等其他国家发觉时，秦国的军事实力已经极为强大了。当时，魏国是霸主，名将庞涓也是整个战国时期最具文韬武略的将军。率领魏武卒横行天下，北拔邯郸，西围定阳。差点将赵国南面领土纳入魏国版图，桂陵之后尽数收回河西失地，又南取楚地千里，促使魏国称霸诸侯。魏国的征战让其它国家感到了威胁，秦国对魏国北方发动了战争。赵国、韩国在齐国的应允救援下也进行了殊死抵抗，而齐国在孙膑的设计下，实施了著名的“围魏救赵”和“围魏救韩”。桂陵之战，使得魏国元气大伤；马陵之战，庞涓战死。此后，魏国从此丧失了与齐、秦两国争霸的能力。最终，秦国通过几代人的不断努力，终于统一了中国。现在我们回过头来看看现在国际形势，中国就是商鞅变法后的秦国，虽然强大但还无法与美国全面争霸，但是美国也轻易不敢惹中国；美国就是当时的魏国，通过伊拉克战争、阿富汗战争，逐渐衰弱了，很快将无法完全控制世界。俄罗斯就像楚国一样，地域广大，但是经济很差。……历史是惊人的相似，但是又不是简单的重复。今天，我们在中国共产党的领导下，无论是经济上、军事上都取得巨大的成就。我相信，只要我们继续紧紧的团结在国家和中国共产党的旗帜下，进一步深化体制改革，加快经济转型发展，全力推进一带一路，相信要不了多久，中华民族定将实现伟大复兴，必将再次屹立在世界民族之林的巅峰！关注公众号，看爱国正能量文，记得转发哈！
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