古人中谁爱象

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提取句子主干:畅流自如的水、宁静自守的山因中国古人喜欢用比喻的手法在自然界寻找人生品质的对应物而被看成智者和仁者的象征.
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水、山被看成象征.OK?
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与《提取句子主干:畅流自如的水、宁静自守的山因中国古人喜欢用比喻的手法在自然界寻找人生品质的对应物而被看成智者和仁者的象征.》相关的作业问题
是这一句吗?流畅自如的水、宁静自守的山因中国古人喜欢用比喻的手法在自然界寻找人生品质的对应物而被看成智者和仁者的象征.答案：中国古人喜欢用比喻的
中国古人喜欢用比喻手法,因为比喻手法可以在自然界寻找人生品质的对应物.流畅自如的水被看成智者得闲的象征、宁静自守的山被看成仁者的象征
是这一句吗?流畅自如的水、宁静自守的山因中国古人喜欢用比喻的手法在自然界寻找人生品质的对应物而被看成智者和仁者的象征.答案：中国古人喜欢用比喻的手法在自然界寻找人生品质的对应物,因此,流畅自如的水被看成智者的象征,宁静自守的山被看成仁者的象征.或：中国古人喜欢用比喻的手法在自然界寻找人生品质的对应物,因此,流畅自如的水
土地被扫荡了就是这样 再问： 语文和英语一样吗?为什么是被扫荡 再答： 土地不是主动地让让坏人扫荡，关系为被动 例如：小明浇花，是主动的，完全写应该是;小明把花浇了，主动可省略。 花被小明浇了，就不能省略被，花小明浇了，就不对再问： 那么如果出选择题选择错误的（） A小强心爱的土地被坏人扫荡了 B对于房价在全国（略胜一
ut后面的也算进去,but 强调but后面的
LZ梦中的糖果宝贝,“他不断求索的科学精神和勇敢顽强的人格力量深深地感动了大众.”如果要提取句子主干,就是缩句.应该为“科学精神和人格力量感动了大众.”提取句子主干就是说明“谁干什么”,“谁怎么了”记住这个规律,以后做这类题目自然会得心应手.
科学精神和人格力量地感动了大众
人类是孩童.人类：主语是：谓语孩童：宾语
1.（那一片巨大的黄色）沙地‖〔深深〕地刺痛着（我们）的心.主干：沙地刺痛心.2.（蠢笨）的企鹅‖,〔胆怯地把肥胖的身体〕躲藏〈在悬崖底下〉.主干：企鹅躲藏.
精神和力量感动了大众
他被夜色下树林中迷人的景色所吸引了,月光像细雨一般洒在林间,清凉的风令他心旷神怡.但令他懊恼的是,他还是有些怕黑.他正无忧无虑的走着,突然传来奇怪的走动声,会是什么?他小心翼翼的顺着声音摸索过去,正纳罕是什么,一个黑影如箭离弦一般暮地飞奔过来,吓得他大叫起来,心惊肉跳的他定睛一看,原来是只大黑狗!
长短句互换方法​长句,是指用词较多、结构较复杂的句子.它的修饰语（定语、状语）多,并列成分多,或者某一成分结构比较复杂.短句情况与长句相反,短句是指词语少、结构简单的句子.长句特点：表意严密、内容丰富、精确细致.短句特点：表意灵活、简洁明快、节奏感强.长短句变换原则不能改变原意,可适当增删词语,可适当调整语
语文版语文语法知识：句子成分及口诀句子的组成部分,包括主语、谓语、宾语、定语、状语、补语六种　　主语：1、定义：主语：主语是句子中的陈述对象,说明是谁或什么.2、特点：A、经常由名词、代词、名词性短语充当.B、一般表示谓语所说的是“谁”或“什么”.3、符号：双行线 ═.　　谓语：1、定义：用来说明陈述主语.2、特点：A
中国古人喜欢用比喻手法在自然界寻找人生品质的对应物（2分）,因此流畅自如的水被看成智者的象征（1分）,宁静自守的山被看成仁者的象征（1分）.
B吧···A好像是：坚持取的.C是：我看见人.D是:我明白米、水、干柴“请进”出自手.
D 主干应为“特点”而非母亲
就像语文一样,找主谓宾.主语就是动作的执行者,谓语是主语发出的动作,一般是动词,宾语跟在谓语后面,“动宾”“介宾”就是动词、介词后跟宾语.主干是一个句子的中心,不可缺少的,可以将修饰部分全部去掉,一般剩下的就是主干了,但还是要具体情况具体分析,多判断,熟了就好了!希望有所帮助!为什么古人偏爱“青”这个字，或者说是意象？ - 知乎4被浏览367分享邀请回答2添加评论分享收藏感谢收起古人的爱情？_百度知道
古人的爱情？
如题！自己发挥
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爱情，是古今人们久谈不衰的永恒话题，多数人觉得现在的人爱得疯狂、爱得昏天黑地、爱得无所顾及、爱得死去活来，充分张扬着个性，享受着自由，毫不掩饰，大胆地表达。古人却受到种种封建礼教的约束，只能忍受和压抑，殊不知越是压抑的东西越有生命力。人类的历史,在某种意义上可以说是压抑的历史.我忘了是谁说的这句话了---越是压抑也越有爆发力，就象气球，里面的气压越大，爆破的可能越大，爆破时的力量声音也越大。
只要有爱情就会有表达，恋爱是谈出来的，谈即是说，也就是表达，谁说古人含蓄？古人对爱情的表达方式，现代人是远远赶不上的。例如唐朝时的一首《菩萨蛮》是这样写的：“枕前发尽千般愿：要休且待青山烂，水平面上秤砣浮，直到黄河彻底枯。白日叁辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头！”听听，多么铁的一对儿啊！青山怎会烂？黄河岂能枯？北斗怎会回南面？三更天怎会有日头出现？现代人成天发誓“海枯石烂心不变”这不是古人说剩了一千年多年的话吗！还有乐府民歌有一句“……山无陵，江水为竭，冬雷阵阵夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”天啊！什么时候天与地合在一起，才是人家俩人分手的时刻！
元曲里有一首《清江吟》——惜别：“若还与他想见时，道个真传示：不是不修书，不是无才思，绕清江买不得天样纸！”作者托人带信给自己的爱人，不是不愿写信，也不是没有写信的才思，只是因为买不到天那么大的一张信纸！要写的相思太多太多，哪里是一般信纸可以容纳得下的呢？多么炽热！现在的人把爱说成一把火，费翔不是有一首爱情歌曲吗，“你就象那冬天里的一把火，熊熊火焰燃烧了我……”费翔是火的话，我们这位元朝女子可就称得上是蕴藏着熊熊火焰的火山了，看谁疯狂！
古代有一个叫尾生的人，与一女子约好在一座桥下相会。不知什么原因，已到了约定的时间，女子还没到，潮水忽然上涨，尾生不肯失信于女子，抱着桥柱等啊等，最后被水淹死，竟有这样痴情的人！
还有人人皆知的唐玄宗与杨贵妃的爱情故事，当然，他们的故事搀杂了有很多的政治原因，如果我们不把他们当作历史人物中的帝王贵妃来看，而当作普通的爱情悲剧，他们那种始终不渝、坚贞专一的爱情还是很值得称颂的。唐玄宗的后宫有众多的女人，却能“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”后来迫于政治原因，杨贵妃被迫吊死于马嵬坡后，唐玄宗“君王掩面救不得，回看血泪相合流。”他觉得昭阳殿里再也没有了人世间的恩爱，从此“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。”唐玄宗对杨贵妃这种生死不渝的爱，那种生离死别也难改其衷的情感，是很了不得的，尤其是发生在拥有至高无上权利的帝王身上，抛开政治原因，单说爱情，他们可以说从古到今罕见的忠心耿耿。人去楼空，一钗一扇都能钩起他心碎的悲伤，最后，唐玄宗在深深的思念与忧愤中死去，真是“天长地久有时尽，此情绵绵无绝期！”
爱情这一神圣、永恒的话题，说也说不尽，道也道不完,无论怎样，古人的爱情有许多许多让今天的人们深思的东西……
事事非非，纷纷扰扰。一夫无数妻制，就像一国两制
比现代人要浪漫~~
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