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The owner of this website (www.eadgar.com) has banned your access based on your browser's signature (420f124d05d2511c-ua98).不要劳碌求富，休仗自己的聪明！
　　不要劳碌求富，休仗自己的聪明。（箴言２３：４）&&& 　　这经文是上帝的大恩典、大祝福&&是给他所爱的人的。感谢上帝！　　是的，上帝对他所爱的真正属于他的我们说：不要劳碌求富，休仗自己的聪明。他真的希望我们不要再像那些心眼未开的世人一样行事了。　　当人劳碌着为要求富的时候，为要得富的时候，就说明他们实际上并没有真正看到那真正宝贵的珍宝。天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。（马太福音１３：４５－４６）人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？（马太福音１６：２６）&&但是，那些心眼未开的世人总是不能够看到那真正宝贵的珍宝就是&天国&、&耶稣基督的救恩&&&他们所能够看到的也仅仅是在这个世界的财富、富贵。并且他们很是满有自信，常常依靠自己的聪明执着于自己&井底之蛙&似的看见，而且是竭尽全力甚至是拼了老命地去争取&&这不能不说是一种极大的悲哀！于是他们单单地为着世上的财宝而投入、而拼命、而钩心斗角、而出卖信仰、而出卖自己的灵魂、而出卖真理、而出卖朋友、而欺骗他人、而损人利己&&于是，种种的不便说明来源的灰色收入、黑色收入便常常归在他们的名下了。即便在这过程中因着上帝的恩典，他们听到了耶稣基督的福音，他们仍然不免心硬，不免依仗自己的聪明，不免劳碌以求得种种只在现在这个世界生效的短暂的不稳定的福分。于是，他们对待耶稣基督的福音不免以&现在太忙、没时间、以后再说&来推辞，或者以&信靠耶稣基督也不能给我们发工资&等天真的原因予以拒绝&&（其实，很简单的道理：你能因为你的生身父母仅仅暂时没有给你&买奶糖&就不认他们是你的父母吗？&&凡具有基本道德素质的人绝对不会这样天真地做傻事，不会没有良心。因为，他们确确实实是给了自己生命！&&而且，他们也不难体会到：父母不答应我们的某个要求，不一定就说明他们不爱我们。原因是复杂的。可以肯定的是：虽然如此，他们仍然深爱着我们。或许只是因为这要求如果现在实现在我们身上对于我们不会有大祝福，甚至有大损害。并且，他们以后自然会尽力使我们真正没有损害，走向幸福&&信靠耶稣基督也是如此！其实，从根本上讲：我们的生命来自上帝的创造！并且，我们得以在这个世界上能够继续生活、学习、工作，也本于上帝给我们的恩典，因他随时随地甚至在我们不知道的情况下保守我们，供养我们&&只是我们常常像那些不懂事的孩子，常常去强求他，怀疑他，否定他，拒绝他，批判他&&求主怜悯！！）这样，他们自然是在一次次地得罪上帝，在为着自己积蓄上帝的愤怒，并且他们也常常经历着上帝对他们的一次次的公义的审判&&不义之财毫无益处，惟有公义能救人脱离死亡。（箴言１０：２）穷人耕种，多得粮食，但因不义，有消灭的。（箴言１３：２３）不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。（马太福音６：１９－２０）&&上帝不希望他的儿女们如此行事，当然，他也希望世人不再有如此无知的作为而忍受种种痛苦。于是，上帝将箴言２３章４节的宝贵教导赐给了我们。来吧！来真心地信靠耶稣基督！不要将自己信靠耶稣基督的决定推到自己没有把握的明天！因为：你不知道下一秒钟会发生什么事情！你也不知道下一秒钟会有什么事情发生在你身上！&&不要做傻事。抓住当前的机会！因为你不知道你还有几次这样的机会！一旦机会错过，很有可能你就不再有得救的机会了！愿上帝施大恩给我们，使我们有真正清楚的看到，真正的谦卑，真正地对三一上帝的信靠，从而使我们不要劳碌求富，休仗自己的聪明。&&　　不要劳碌求富，休仗自己的聪明。也因为那真正的福分、那真正的属天的福分不是仅凭自己的&劳碌&就能够得到的。得智慧、得聪明的，这人便为有福。因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，比珍珠（或作&红宝石&）宝贵，你一切所喜爱的，都不足与比较。她右手有长寿，左手有富贵。她的道是安乐；她的路全是平安。她与持守她的作生命树，持定她的，俱各有福。（箴言３：１３－１８）敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明！（箴言９：１０）敬畏耶和华的，大有倚靠，他的儿女，也有避难所。敬畏耶和华，就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。（箴言１４：２６－２７）&&　　因此，我们不难看到：人们真正敬畏、认识三一上帝是从上帝蒙受真正祝福的基本做法！　　然而，可悲的是：大多数的人们都很自信，都自以为很聪明，并且常常依仗自己的聪明行事&&于是，因着他们各式各样的认识、看见、观念&&当耶稣基督的救恩被上帝安排让他们听到以后，他们常常以为是迷信的、不科学的、落后的，于是对其加以怀疑、否定、批判、拒绝。这否定上帝、拒绝上帝救恩的种种做法当然不是敬畏上帝的表现！&&但是，实事求是地来讲：无论什么人，他们的经历、经验、智慧等方面的&资本&都是有限的。客观地分析：单以有限的经验、智慧等来判断自己所接触到的东西的正确与否，其真正客观、正确的概率是会多么低&&如果再单以它们来指导自己的行为，那后果又会是多么可怕。&&但是，许多的世人长久以来就是这么做的！包括在对待上帝的信仰方面。耶和华说：&我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。（以赛亚书５５：８－９）耶稣说：&我就是道路、真理、生命。若不藉着我。没有人能到父那里去。&（约14：6）你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。（马太福音７：１３－１４）神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信　神独生子的名。（约３：１６－１８）&&愿上帝怜悯我们，使我们能够真正放下自己，真正谦卑在耶稣基督的十字架下面，谦卑在耶稣基督的福音面前，最终因着上帝的恩典成为上帝的儿女！　　当然，我们也不难常常看到：那些已经加入了教会，成为上帝的儿女的人们的种种对上帝不敬畏、不顺服的表现也时常发生！并且，这些表现也不单单是经常出现在别人身上。比如：我们明明知道上帝命令我们不可停止聚会。但是，我们却不难发现有的&弟兄姊妹&原本可以去聚会敬拜、赞美上帝，但是他们到了该去聚会时总是要找一些&名正言顺&的理由来使自己不去聚会，甚至是他们根本不找什么原因地乐意去悠闲自得地逛超市，也不愿去聚会&&实事求是地讲：通过他们的表现，我们真不能够看出他们对上帝的敬畏与顺服来。当然，他们的这种种表现，只能使自己从上帝蒙受恩典减少。再有，当教会做决定时，有人说：我们知道，圣经确实是明明教导我们应当&如此如此&行，但是，针对我们教会的具体情况，我个人认为：我们却应该&那样那样&做！&&这可以说又是一种貌似属灵之人的建议，是一种貌似属灵、敬畏上帝，实际是属肉体、得罪上帝的罪恶！当然，在上帝面前有特殊看见的不包括在内。可是，有些时候，人的自以为是从上帝而来的特殊的看见，实际上也并非来自上帝，其实它们只是自己或他人心愿的&换言之&。&&退一步说：在没有特别看见的时候，在我们明明知道上帝的教导如何如何的时候，我们的心却总想&别出心裁&，并要竭力找寻圣经其它地方的经文、甚至是人的观念、属世的学问等等来作为支持的理由，并且努力去实行的时候，平心而论，我们确实是真的在敬畏、顺服上帝吗？！那创造人心肺腑、洞察一切的三一上帝难道不知道我们心里的&自以为聪明&吗？&&求主怜悯我们！！　　不要劳碌求富，休仗自己的聪明！愿我们知道：这话是三一上帝对我们说的！&&&&& 　　祈求上帝怜悯、施恩、帮助我们！　　荣耀归三一上帝！！&&& &&&
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赚取财富 不要劳碌求富，休仗自己的聪明。…因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去（箴言23:4-5） 平安弟兄姊妹们！当我们集中精力赚取财富的时候，就无法把注意力专注于增近与上帝的亲密关系。这就是为何主说：“你们不能又事奉神，又事奉「财利」（路加福音16:13）。人若赚得全世界，赔上自己的生命有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？人子要在祂父的荣耀里，同着众使者降临。那时候，祂要照各人的行为报应各人【不是按各人为自己赚取多少财富来审判各人】”（马太福音16:26-27）
不要嫉妒恶人 不要嫉妒恶人，也不要起意与他们相处；因为他们的心图谋强暴，他们的口谈论奸恶（箴言24:1-2） 弟兄姊妹们！看似恶人比我们的生活更好，可是我们若因此而嫉妒他们，就是一个大错误。因为等到末了，他们是一无所有，“但上帝是我心里的力量，又是我的福份，直到永远”（诗篇73:26）
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基督徒的理财之道
(提前6:17-19，箴11:24-25)-基督教讲章
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　　核心提示：
ctP (提前6:17-19，箴11:24-25)基督徒的理财之道ctP ctP 钱不是万能的，没有钱是万万不能的上世纪九十年电视剧《北京人在纽约》的作者曹桂林说过这样一句话。在我们这样市场经济，离开钱我们一天都无法生活。钱财在我们生活中的重要性我不说大家也明白。一个人对钱财的看法与...
(提前6:17-19，箴11:24-25)&
基督徒的理财之道&&&&ctP
&钱不是万能的，没有钱是万万不能的&上世纪九十年电视剧《北京人在纽约》的作者曹桂林说过这样一句话。在我们这样市场经济，离开钱我们一天都无法生活。钱财在我们生活中的重要性我不说大家也明白。一个人对钱财的看法与使用也直接反映了一个人的价值观与生命光景。世人挣钱是为了今生肉体的享受，吃好的、穿好的，用好的，住好的&&想方设法叫肉体舒服点。俗话说：&有钱能使鬼推磨&一语中可见人对金钱的崇拜；英国大文豪莎士比亚诅咒金钱的名言:&金子,黄黄的,发光的,宝贵的金子!只要一点点儿,就可以使黑的变成白的,丑的变成美的,错的变成对的,卑贱的变成尊贵的,老人变成少年,懦夫变成勇士&&&...我们虽然也需要钱财，但我们对金钱的态度与使用与世人是绝然不同。全本圣经中有七百处直接讲到钱财的问题，几百处间接的提到它。主耶稣所讲的比喻中约有⅔是教导我们对钱财的观念使用方法，由此可见它的重要性！一个人是贫或富不是决定于他拥有多少财物，乃是决定于他对钱财是否有正确的认识和态度。有的人拥有很多，却过着贫穷的生活，用现在的话说&穷得只剩下钱了&，&没有钱是悲哀的事，但是金钱过剩是更悲哀的事&（托尔斯泰）；有些人虽然拥有的很少，但却过得很富足，因为他们对财物有正确的认识和态度。一个人是贫或富不能影响他与神的关系，但是我们对钱财的态度却会大大的影响我们与神关系和灵命的长进，钱财可以衡量出我们对神顺服的程度。今天我们一同靠着神的恩典与肢体交通的标题是《基督徒的理财之道》。ctP
一、基督徒对财物应有的认识与态度ctP
1.一切财物均由神而来（历代上29:11-14）──大卫祷词中说：「凡天上地下的都是你的...丰富、尊荣都是从你而来...万物都从你而来」。可能有人会不服说，这些明明是我用我的才干、劳力赚来的，怎么说是从神来的呢？请看神的答复，申命记8:17-18[恐怕你心里说：&这货财是我力量、我能力得来的。&你要记念耶和华你的　神，因为得货财的力量是他给你的&&]。不但得货财的力量是k给你的，就连赚钱的气息、生命、智慧、机会都是k赏赐的。ctP
2.全地的一切都属于主──地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华（诗24:1）。我们的身份是管家(经理)并非主人，主人是财物真正的拥有者，经理是替主人管理、分配、经营、使用财物的人，所以不论我们现在拥有多少都是神委托我们管理的，要忠心、良善、交帐时才不至羞愧。求主让我们都能把钱财花在神的心意上。ctP
3.一切的财物靠神持守──（提前6:17）[你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的　神]。今天住在北美的信徒多半是「今世富足的人」因为全北美人口占全世界5%，却使用全世界53%的资源，我们要认识钱财是「无定」的，所以「不要定睛在虚空的钱财上」因为「钱财必长翅膀，如鹰向天飞去」(箴23:4-5)。相信所有投资股票、经历过战乱的人对这种感受特别深！戴维说：「我所得的，为我持守」。我们也看到2010年物价飞涨：主要农产品价格全部上涨：小麦、玉米、棉花、蔬菜、食用油&&。ctP
主在《路》12:16-21中讲了一个「无知的财主」的比喻，按人看他是聪明、能干、有远见、有魄力的人，为何神会称他为无知的人呢？因为：(1)
没有感恩的心. 他的田产丰收，却从未想到是神的恩典(风调雨顺)。(2)
从未想过贫穷人的需要。太26：11[因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我]。财主只想到自己。(3) 他以为灵魂的需要是可以用物质(吃喝)来满足的。(4)
他以为财物是可以靠建造更大的仓房来持守住的。(5)
他以为享用财物的年日是掌握在自己的手中(可以作多年的费用)。这是一个&心中无神，目中无人&，专顾今生、专顾自己享受的目光短浅的人，不知敬畏神、不知爱人。所以神对他说：「无知的人哪！今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？」主在21节下了一个可怕的结论：「凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样！」ctP
4.基督徒不必为吃穿忧虑──（太6:31-33）[所以，不要忧虑说：&吃什么？喝什么？穿什么？&这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了]。不信主的人不但为自己忧虑，还要为儿孙忧虑，所谓「人生不满百，常怀千岁忧」，但基督徒「所需用的一切东西天父是知道的」只要我们「先」求神的国和神的义，天父会把所需要的一切东西加给我们，所以信徒的需要是靠天父「赏赐」(厚赐百物给我们享用的神)。「加给」不必看老板脸色，当然并非不忠心、不勤劳努力，而是「不靠」，这是何等释放、自由！ctP
5.属灵的经济学与属世的正好相反──并非越存越多，乃是照神旨意越给越多。「有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。」（箴言11:24-25）。路6：38你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流的倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。林后9：6，9[少种的少收，多种的多收，这话是真的&&&他施舍钱财，周济贫穷，他的仁义存到永远&]。ctP
6.钱财是最好的仆人最坏的主人──若把钱财当作「主」会被辖制，钱财更不是神，不能成为敬拜、事奉的对象。&金钱是个好兵士，有了它可以使人勇气百倍&（莎士比亚）。&如果你懂得使用，金钱是个好奴仆；如果你不懂得使用，它就变成你的主人&（马克.吐温）中国人喜欢迎财神、供财神爷是最大的错误，「以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增」（诗16:4上）。&人为财死，鸟为食伤&，多少人沦为钱财的奴仆，被钱财引到监狱，甚至死亡。ctP
7.财物的危险性：处理不当会造成灾害，兄弟为争财产反目成仇，谋财害命──甚至父母、儿女的命。 a .
使人产生贪恋之心，如同毒根一样生出来，「贪财」是万恶之根(提前6:10)。b. 会累住人心，把道挤住，使人不能结实(太13:22) c.
会拦阻我们进神国(太19:23)，捆绑人，使人应酬多、投资多、筹划多，以致渐远离神。ctP
二、基督徒应如何理财ctP
&（一）消极方面&& 1.
不养成欠债的习惯(箴22:7)──富户管辖穷人，欠债的是债主的仆人。不随便贷款，使用信用卡(越少越好)。也不要随便借钱。ctP
2. 不事奉玛门(太6：
24)&一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉　神，又侍奉玛门&人决不可能一面事奉财利又事奉神。
(1).不劳碌求富：（箴23:4-5）不要劳碌求富，休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。不打太多任务，以致成为财物的奴隶，伤害灵性、身体（有衣有食就当知足）
(2)不求急速发财：若有人告诉你「这是一本万利啊！」，你要特别提高警觉，更不可借钱作投机生意，请看圣经的警告：箴言20:21[起初速得的产业，终久却不为福]。28:20,
22.[ 诚实人必多得福，想要急速发财的，不免受罚。&&人有恶眼想要急速发财，却不知穷乏必临到他身。
(3)不吃「种子」：有些钱是「种子钱」&&如给孩子预备的受教育钱；老人的养老我；收入十分之一是神的，玛3：8-9人岂可夺取　神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：&我们在何事上夺取你的供物呢？&就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。聪明的农夫收成时总要留些种子，再穷也不吃种子。ctP
（二）积极方面ctP
1、给──慷慨大方(路6:38)ctP
第一.甘心纳天国国民的税(玛3:10)
万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容（箴3:9-10)
[你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余，你的酒m有新酒盈溢]。ctP
a.意义：把收入的十分之一分别出来归给神。有人以为现在是恩典时代，不必严守律法，但主耶稣也强调十一是「不可不行的」(太23:23)，其实新约信徒领受的恩典更多，应操练超过十一（「当纳的」不是奉献，超过十一才是奉献）。「仓库」旧约指圣殿的仓库，新约指信徒所归属的教会。「全然送入」即全数不可分割作为其它奉献(爱心、宣道、或支持其它福音机构应在十一之外)。ctP
原因：并非神有所缺乏，乃因(1)神要祝福我们：要敞开天上的窗户，倾福给我们，甚至无处可容，k要借着我们对k话语的信靠和顺服来祝福我们，为我们斥责蝗虫(不致有意外的损失)万国必称我们为有福，并使我们的地成为喜乐之地(玛3:11-12)。(2)要我们学习时常敬畏神：神吩咐以色列民实行十一后说：「这样你可以学习时常敬畏神」(申14:22-23)。「奉献」与「敬畏」有密切的关系，当亚伯拉罕献以撒时，天使对他说：「现在我知道你是敬畏神的了！」箴言22:4应许「敬畏耶和华，心存谦卑，使人得富有、尊荣、生命为赏赐」。(3)使神的家有粮可以推展圣工。当以色列人不守十一时，神的殿就荒凉，利未人祭司另谋生路，圣殿事奉中断，带来属灵的黑暗，道德灵性的败坏，外族的欺压尼。当以色列悔改遵行十一，使利未人、祭司能专一事奉时，就带来属灵的复兴和神的祝福，今日新约教会亦然，信徒若遵行神的话，教会必然兴盛，&&&
在小区中产生极大的影响力。若收入与支出已经很难平衡，很紧还应实行十一吗？答案是肯定的：&应该。&有一个人来对牧师说，我现在收入少了，恐怕不能再捐十分之一了。牧师说：&只怕你担不起不捐十分之一的后果
&。本来就贫穷，堵住&天窗&，只能是穷上加穷。ctP
第二.帮补圣徒，怜悯贫穷的──罗12:13说圣徒缺乏要帮补。箴言19:17说：怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。ctP
第三.作永恒的投资（积财在天）(太6:19-21)，因为主说这是最安全的地方──没有虫子咬，没有贼来偷（即不会有意外的损失）。
(a) 最安全。(b) 利润高(太19:29)
凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、妻子、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。(c) 使我们丰丰富富进神国(彼后1:11)
这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。 (d) 免去焦虑(箴15:16)
少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。ctP
2. 得──取之有道：古人说
[君子爱财，取之有道]（1）勤劳工作：勤是聚宝盆(帖前4:11-12)[又要立志作安静人，办自己的事，亲手作工，正如我们从前所吩咐你们的，叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了]。亲手作工就必有余。（弗4:28)
从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。（2）经营筹划(箴21:5)
殷勤筹划的，足致丰裕；行事急躁的，都必缺乏。。（3）凭信心祈求：
(腓4:6)，不妄求，为神的义与国度的需要祈求并配合自己的行动(尽力摆上)「将所要的告诉神」神必成全。ctP
用──合神心意（1）量入为出：十分之九也是神的钱，要小心使用，不养成奢侈、浪费的习惯（但属灵的事却要「量出为入」，神的家不是没钱就不敢作，只要是神的心意，神一定负责供应）。今朝有洒今朝醉。（2）谨慎小心：我们只是管家，钱财真正主人是神。不受大减价的诱惑，只买必需品。（3）学习过俭朴的生活：俭是摇钱树。&勤&&俭&两兄弟的故事。不要屯积两年以上没用过的衣物，应送出去。ctP
结论：主重用的仆人卫斯理说：「信徒应当努力赚钱、小心用钱，尽力奉献。」如此必定可享受富足的人生。&& ctP
作者：耶米玛　来源：新浪博客
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箴言 23：4不要劳碌求富，休仗自己的聪明。5你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。 马太福音 6：19不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；20只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。21因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。诗篇 115：4 他们的偶像是金的银的，是人手所造的， 诗篇 115：5 有口却不能言，有眼却不能看， 诗篇 115：6 有耳却不能听，有鼻却不能闻， 诗篇 115：7 有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。 诗篇 115：8 造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。 如果LZ真的希望得到神灵的眷顾，明白生命的真谛，而不是把神灵当作满足自己欲望的一种工具的话，就认真的看下这里吧，
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