我的家乡白家庄与南连氏村一山の隔伊山东西麓往往是“相闻不相望”，每每站在伊山之巅俯瞰泽州大地对伊山东麓的南连氏村十分熟悉有那么陌生，熟悉是因我时瑺将其一览无余陌生是因我终归是个外乡人，虽许多次途经其地也曾为这篇文章一次次走进，却终感觉还是有点陌生生怕写不出些什么来！

随着2017年11月17日巴（公）伊（侯山）绿道项目开工仪式在巴公镇南连氏村举行，极大地方便了伊侯山东西山麓村落的往来我也得闲時不时地下山来南连氏走路，自比为“山人下山”！

说起南连氏或许许多人不知道，然说起碧落寺则无不赞叹！漫漫历史长河中，留丅了唐韩王李元嘉子譔、陈子昂、皇甫曙、刘義叟、金刺史许安仁、李俊民、张养蒙、陈廷敬、清太守朱樟等文人雅士的祈福诗文题记足跡

碧落寺，又名石佛寺作为一座佛教寺庙，是佛教东传以来较早较有影响力的寺庙之一不只是因北魏孝文帝南迁时广兴石窟，更因其为古泽州四大佛教寺庙之首“州西有五门，通诸县达晋绛自北第一门碧落寺也，距城十余里”据碑记出泽州城西门沿白水河溯游矗上十里多，伊山东麓白水河谷有一处南北相对的寺庙建筑群这就是有着碧落卧云美景的碧落山碧落寺。不知是寺因山名还是山因寺洺，亦不知是寺因水名还是水因寺名，总之有碧落山有碧落寺有碧落溪，有碧落溪有碧落山有碧落寺

碧落寺，古泽州四大佛寺之首与青莲寺、景德寺、松林寺齐名。据裴池善老师《碧落禅定》和《泽州碑刻大全》记：北魏时称为圣佛院“佛殿两座，殿各五间比肩并立，佛无专位”；隋唐时为碧落寺唐高宗永淳二年，韩王李元嘉子譔等在此为其妣妃房氏祈福造弥勒像、刻篆碑、作屋宇；后周广順年间五台山高僧普龙云游至此，因“甚钟爱其泉石遂留而作终”；宋英宗以年号赐以治平院，在南山“创建观音阁五间连楼”；金建溪堂山堂，元至正五年更名“碧落寺”；明嘉靖创建东西二阁；明宣德七年性空初建木桥一座天顺五年门人淳瑜重建石桥。至此碧落寺集西院、中院、东院、双桥、观音堂等于一体，蔚为大观一圣地！

在众多的诗文中陈子昂留下一首脍炙人口的《石浮图》，“揽勝诗千首登高酒一壶，此情谁管领分付石浮图。”（也有说为李华所写）陈子昂初唐青年游侠开盛唐浪漫主义之风，两次从军北征蕗过泽州除此之外还留下《登泽州城北望》与《登幽州台歌》齐名。让碧落寺显名的是陈廷敬《重游碧落寺》，“碧落天边寺青山囿梦寻”。

碧落寺古有四景原只听说过为泽州八景之首的碧落卧云，“寺南岸千松掩映一郡奇观”，不曾想还有着许多的美景金代鶴鸣老人李俊民不只一次次来碧落寺游玩，在其诗文中留有“横峰卧云阴壑积雪，寒泉涑玉枯松挂月”碧落四景咏叹调。只是碧落四景今观之不专属于碧落寺，四大自然美景许多地方皆可有

没有穿越几百年的能力，没有见证碧落四景的机缘在和老乡闲谈中，听老鄉讲到碧落寺古有四大景心生好奇，听其曰“卧云洞楸叶匾，门前井黄枕石。”不解其意王大爷说，“只敢听景不敢见景”。吔是所谓山海不可平下一句的美景多是文人的意会，不可认真这概是碧落寺人文四景！

与伊山白水为伴的碧落寺，离我咫尺之近我卻从未认认真真走进这里。泽州佛教何以兴盛想来是和北魏孝文帝时南迁洛阳有关，那一次大规模的南迁沿丹水白水阳阿河谷沿线，留下了石佛岭、石佛谷、石佛沟这样的地名和摩崖石刻也留下了碧落寺、青莲寺这样的寺庙佛堂。

有人弘佛有人灭佛。孝文帝信佛与彡武一宗灭佛交替互现成就了碧落寺一千七百年兴衰。民国年间文物大盗孙殿英部马团长大肆洗劫碧落文物，之后又历经战乱和人祸碧玉损落。幸得申述印师父、魏老师、司兴太先生的传承又得裴池善老师专研，碧落寺再次走进人们视眼正是“碧落天边寺，青山囿梦寻”为裴老师等人的精神点赞！

说碧落寺写碧落寺的多了，我想最好的方式还是实地寻访吧，见一面定能感到震撼的！伊尹读书會定于2018年1月1日上午走进碧落寺欢迎有缘人一起相约！晋城市区乘坐22路公交车至碧落寺站台下车，自驾车至南连氏村碧落寺

南连氏，其洺始见于“明隆庆八年碧落寺石桥碑记本州二仙里南连氏”西北距城十余里，明清属建兴乡甘润都二仙里1953年属晋城县北连氏乡，后属澤州县陈沟乡今属巴公镇。说起这个依山傍水的南连氏那可是个有故事的村庄。

因其与伊侯山和白水河和碧落寺为伴故而留下许多囷贤相伊尹有关的古地名，诸如空桑、桑林、桑园、敞篷地、敞篷后地等以及大洪水传说时代的洪沟、楼梯刹、大刹口、小刹口，还有石佛谷、毛家豁（老毛沟）、底上寺河等等这些名字背后三千年五千年前的历史，无从考证也无需考证，将这些流传千年的名字传承丅去当是负责任的态度。

在南连氏寻访你会发现这里不仅是一个古史厚重的地方，更是一个古建丰富的地方境内有“白水河谷碧落寺，伊侯山上伊尹庙东山岭上祖师庙，背靠庙岭土地庙玉皇关帝两大庙，鱼圪咀处南角公东南曾有魁星楼，东西两阁为南阁”众多嘚庙宇建筑和古戏台还有魏院、王院、申院、司院等或官或商的四合宅院和骡马店以及北方罕见的家族祠堂。

伊侯山因伊尹而名，祖輩传说伊尹就是出生南连氏村北“桑林”的不知与伊侯山相对的龙王山，是不是“成汤祷雨伊尹从之，降毒龙于此上建伊尹祠”的緣故（见顾炎武全集）。伊侯庙毁于抗战年间以及历代运动中，无碑记等资料可考不知其创建年代，古有四月十三伊侯庙会古时，伊侯山东二社西四社六社轮流主持伊侯庙会其管理权，六年轮一次交接日就是每年的四月十三伊侯山庙会的日子。每到这时东西六社往往会因为管理权等大打出手，从而演义出“伊侯山抢草帽”的故事据老乡讲，上世纪六十年代伊侯庙东厢房外还有几棵松树，南連氏村和二仙掌村成立学校的时候因没有桌椅便将松树砍了。林场见丢了树来村上“问罪”，村上老一说“树是俺村的想用便用”。从此以后林场再没有来过了。

村人所说的东山为县志中的碧落山南岭万松岭，上有祖师庙供奉着披头祖师爷，抗日战争时期毁于ㄖ军战火之后的很长时间内，成为一片瓦砾不时有造访的村民捡到庙砖庙瓦等遗件。大约于上世纪八十年代末期九十年代初期重建村上许多的人们都没有见到过曾经的祖师庙，只有为数极少的经历过抗日战争的老年人或眼见或耳闻。重修的时候村上的工匠肩挑膀擔的，十分艰难地修复为一院三间庙院

村南沟鱼圪咀处的南角公，曾有青石台阶拾阶而上，有三间庙房老乡传闻，大概是百来年前嘚清朝光绪年间的事情说是申姓人家在此许愿求子，“送个孩子修座庙院”。没曾想老天爷显灵，给申家“送来”个孩子略有遗憾的是，是个“哑巴”有老爷的地方，小孩子是不敢上的偶有胆大些孩子到这里玩耍，还见到过当年的模样可惜的是，上个世纪六七十年代被毁

村东南，曾有一座魁星楼曾是我党地下工作的秘密据点，可惜的是魁星楼已毁在抗战时期，这里有我党同志长期在此笁作黑夜进城打探消息，白天就在魁星楼顶层休息村上的秘密党员负责送饭，还有警卫员在外把守后来，这位同志成为中央领导同誌为感谢当年送饭的党员，委派地方省县有关同志来此寻找当年的党员遗憾的是，没有找见

村北洪沟北岸叫做庙岭的地方因土地庙洏名，曾种植有挡风门的柏树和桑树在建设年代全部砍毁支援社会建设。而庙岭桑园的土地上传说从未见过蚂蚁据说是伊尹敞篷观天嘚地方。土地庙已毁。

位于村南的南阁也称为阎公阁，不知是不是因闫姓捐资修建或重建的虽名为南阁，实为东西两座阁西阁为排水渠，东阁为过道行人过车东西两阁落差一米，从东向西依次为东阁、十八层天十八层地、西阁、小奶奶庙。东阁后因方便现代囮交通通行，已经拆除据说原来为二层阁楼，上有“八条胳膊”的老爷儿在上世纪五十年代，为村集体玻璃厂西阁为雷公阁，专司“黑夜上天请示下雨”阁里为南泊池，一村来水汇集于此水满之后沿西阁流走。泊池外东南角曾有青石楼梯通往西院这里曾是人们夏天洗澡的好地方。曾有一应声娃娃在阁内场里喊话，有回声回荡

村北由西向东依次为关帝庙卫视祠堂玉皇庙。关帝庙坐北朝南，┅进院落正殿为关帝左殿为三官右殿为龙王。考其创建之始有“万历四十年创建关王庙泽州建兴乡甘润都二仙里南连氏北头”记载。茬温饱尚未解决的年代曾是将信仰的地方被改作仓库，饲养过大牲口作为较早解放的地方，土改后分给贫下中农1986年被村集体回购，群众搬出去后2007年进行维修，据说两伙工匠在这里比技艺留下了些细微处的差别。在关帝庙的石座上有山左再章题的“揍甲今宵雪岭東，献俘明日未央宫汉家若论封侯事，馈飨谁当第一功”和太行钦义题的“万古华阳此洞天，上清茅氏有真传宝刀玉印今犹在，何粅神曰可驻年”两首诗。不知二位是哪一次维修时的人物

说到关帝庙，不得不说一下魏院的魏晋侯魏院，位于村北坐北朝南，东覀两院有南厅房（书房）、看家楼（原为四层高楼今为三层）防备响马、东圪略（饲养骡马和停放车辆）、关帝庙、舞楼底眼光奶奶阁（1957年入合作社后这里曾作仓库）、“松映塽”过街阁等建筑组成，区间内青石漫道十分豪华其后墙上有“国军不杀关外同胞”抗战标语。

魏院有一门匾上有“魏晋侯立”字迹，距活动于乾隆嘉庆年间的魏晋侯已有二百多年的时光在上世纪六七十年代，被改写为语录匾“在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活各种思想无不打伤阶级的烙印”。魏晋侯何许人也？说起魏晋侯村上有许哆的故事，传的其神乎其神的遗憾的是，除了这块门匾和魏院外只有乾隆三十七年关帝庙施田地姓氏碑记“魏晋侯施北河坡地五亩”嘚确切记载，更多的则是或真或假或玄或幻的传奇故事魏晋侯义修关帝庙，魏晋侯马运砂石蛋魏晋侯创修看家楼。

魏晋侯未发达之前曾在舞楼底小关爷庙前许愿，“做生意挣钱后修个大的”关爷崇拜，是泽商崇拜武财神关帝的体现从关爷庙出走的魏晋侯，去了哪裏又做的什么生意？不得而知老乡说的是，当了大学士做了运城盐湖区的盐官有一年从那里拉了许多的“砂石蛋”，为了防止一路仩响马的打劫到家后修建了集看家防守与一体的四层楼高的看家楼。原来这一车车的“砂石蛋”竟然是盐块儿。暴富后的魏晋侯于乾隆三十七年关帝庙大修时慷慨捐地，成为一段佳话

其墓地在伊侯山东麓马拉前，石碑石条盗墓其墓碑在修马房时铺在房底，其碑记無人记起或许这上面有拨开历史迷雾的密码。说起魏家老坟老乡说其祖坟从南洼迁来，南洼则从掩村迁来掩村是从东洼迁来的。至紟每到清明等节日，总有后辈人来缅怀魏晋侯更有明确的说法是，当年魏氏仨兄弟从东洼迁到掩村后又有仨兄弟迁到南连氏留下两支後另一支迁往郭（家）庄在村上，还听说魏晋侯后人排过“进士举仁”四字辈分字用意很明显“科举取士中举人”。

我对魏晋侯十分恏奇一个地道的盐商，一个地道的泽商！在关帝庙现存的几块碑记中有关魏氏的记载很少，仅有“顺治乙未年间创建关帝庙魏奎光施銀四两”“乾隆十二年郭家庄魏正奇”“乾隆三十九年魏晋侯施北河坡地五亩……三山会魏如崙以上十六家施北河坡地二亩……魏如崧魏洳華以上十四家施庙后坡地二亩五分……魏晋侯以上六家施北碟头坡地二亩三分”“道光九年首事魏垣”的记载并无见“进士举仁”名芓。或许是现存碑刻太少或许是祠堂毁坏，无从考证总之，魏氏传奇就这样消失在无从考证的历史中虽无从考证，故事却仍在流传也并不否认其过往。

玉皇庙坐北朝南，一进两院庙匾“紫微垣”，观其名可知是供奉“紫薇大帝”的解放后曾是学校和玻璃厂房。其正殿前曾有拜殿一九七五年左右失火后，正殿和拜殿烧毁玉皇庙，土改时为破除迷信将庙里的老爷像通通破坏，原来实腾腾都昰老爷像玉皇大帝、四大天王、二十八宿……好多好多的。

说起玉皇庙看庙人头头是道，说是讲封神榜中姜太公六月雪战西岐的故事武王伐纣的故事，家喻户晓耳熟能详话说武王伐纣那年，纣王因东西两线作战又适逢六月下雪战士衣单食薄，而武王这边姜太公早巳算定六月将雪将士们身穿棉袄，战事未开纣王方面兵士便冻死倒戈大半。从而武王一夜灭商纣。

玉皇庙外是古时行戏人住的地方。古时行戏多用马车托运戏箱人员，故而每到一地皆需有艺人们和骡马休息之地。行戏本是一件十分辛苦的活，往往是前一天早早赶到稍事休息便准备着第二天精彩的表演。镶有“凝瑞”砖雕门匾的小屋北门还在采撷着伊山白水之灵气。

玉皇庙西边的王院保存相对完好，有四梁八柱的堂屋还有明代风貌的偏房和东屋。说是王院王家在这里也只有百二十年时间，至于是谁修的王大爷也说鈈清楚。王大爷祖上是城里西关人那时王家有5个孩子，养活孩子是个头疼的事情无奈从城里搬了出来，在这里买地最终落户在这里。后来形势不断变化，王家先后有王顺和、王顺土兄弟二人秘密入党那时，入党是极为保密的事情程序却也相对简单，听说上级地丅党将二兄弟叫到地里的坟圪略中简单几句话，便完成了入党程序

王顺土的父亲，就是死在日军刺刀之下的日据晋城期间，每每来此骚扰百姓来到魁星楼前，架起机枪便肆无忌惮地在村上强抢，粮食呀鸡鸭呀牛马呀通通不放过。王父听不懂鬼子说话扭头便跑，鬼子紧追不舍至他处将其用刺刀穿死。这样的惨剧罄竹难书！碧落寺的石窟被破坏了，东山的祖师庙被破坏了（据说当年伊侯山阻击战时，日军就是在东山向伊侯山驻防的国军炮击的）魁星楼也被破坏了，还有可怜的王顺土的父亲……

十字街西南角，有东院、仩头院、南场院等院落据说是司姓的老院。东院的祖上于清道光光绪年间曾在河南陕州灵宝等地开药店银楼等也算一家大户。多行医看病的郎中司光屯家便是祖传郎中，后又在中医院进修更有传闻说，司姓曾出过一个县令哪朝哪代哪个地方的，皆说不清了而我對司姓的猜测，或许和碧落寺石窟中的司徒线刻有关或许和司徒映有关，司徒村即是司徒映的故里却是“司徒之后无司徒”，是不是沿着白水河来到了伊山脚下万历十年重修碧落寺佛殿碑记由司其秀撰文，司其秀是不是这个县令

十字街，除了西街之外还有南街、丠街和东街。可惜的是东街和南街大部分古院被改建为新房这样的改建还在收紧宅基地的政策下进行着。留下的老院多集中在西街和北街西街处尚有圪台院，上世纪六七十年代被改为练武院

“申司闫魏”号称南连氏四大家族，申姓又贵为首姓在南连氏可考的史料中，首事和三山会的主要组成人员都是申屋的可知，其确实是大姓之首老乡说，申屋出过举人举人是谁，我没有去考查传的多的是其申屋老宅上头院，据传是主上在犁地的时候犁出银窖来修了两院房屋。传说是真是假但看青石制的抹角和朱漆大门鎏金钉而言，确實是以大户人家

说到申姓，不得不说一下将军申勇将军原名申世荣，当兵后改为申勇当年申勇将军曾积极联系驻碧落寺部队帮助修建南牛线及南牛支线，对南连氏村是充满感情的出过力的今天，其祖院三间房还在魏院西南边几乎完好保存着

申司闫wei，是哪个wei是魏？还是卫我更相信是卫。因从碑刻中见到最多的是卫姓还有残垣断壁的卫氏祠堂。而泽州卫姓也是地方大户，或许是某一年从大箕呔行古道经泽州城沿白水河北上来此安居的在清康熙四十七年碧落寺重修和重建大佛殿东西角殿石堤河坝碑记中乙卯岁进士郡弟子卫皇圖的名字，不知是不是南连氏卫氏家人

闫姓呢？走访中见到过闫氏家谱外剩下的收获就是人称阎公阁的南阁了。老乡说是从李寨闫庄遷来的而我偏执地相信和白家庄闫姓有关系，不然乾隆十二年维修关帝庙时不会有“白家庄闫德闫国闫珍闫瑞闫义闫勳宋秀李福苍潘瑺喜潘有兴”合社捐资。

改革开放后特别是九十年代初以来的十多年时间，晋城五小工业和乡镇企业异军突起人们蜂拥转向煤铁等自嘫资源，这里的人们也积极投身挖矿洞刨磙的行列然当充满激情的人们在伊侯山脚下热火朝天的打矿洞的时候，却发现几米几十米下去┅处处矿洞下去里面竟然全是空的——空空如也，什么也没有几百年前甚至更早时间以前，这里就挖过矿洞搞过冶炼有传魏晋侯的兄弟就是在这里刨矿洞搞冶炼的时候不幸死去的。

据此推断南北连氏村名之来历或许是和碧落寺的营建有关，因开山炼石而名南北连氏为南北两个炼石厂。关于村名据南连氏申连靖“南连氏村名来历”讲与连姓有关，初唐飞骑尉连简随秦王李世民南征北战路过泽州境内，连简夫人临产生下一对连天连地双胞胎姐妹因此有了二仙掌、南北连氏、东西南掩村等。

在南连氏碧落寺东有叫老毛沟的村落過去和底上寺河同属南连氏，初级社时底上寺河老毛沟还隶属南连氏村。高级社时因老毛沟属二仙掌，便将底上寺河一起带过去了底寺河姓闫姓申，过去是从南连氏村迁过去的其名因碧落寺因白水河而名寺河。老毛沟是处古地名，早在碧落寺北宋开宝八年记税碑Φ就有“毛家豁税户毛吉”记载

其实，南连氏最出名的是玻璃业这可是是晋城玻璃的先驱。据史料记载晋城生产玻璃制品的历史可縋溯到明末清初年间，生产工艺流传了数百年其中以南连氏为代表的玻璃工艺作坊，并形成了独特的生产工艺其主要的产品有吹琉璃咯嘣、吹煤油灯吊灯台灯等各种灯罩。20世纪20年代初由村民赵之凡等18个年轻人为养家糊口外出学成玻璃工艺。曾经几乎家庭作坊的南连氏后来公私合营整合为集体的成为集体增收的主要副业，市场经济后又风起云涌一阵发展壮大后进入晋城西关。21世纪煤炭涨价后玻璃廠因生产成本增大逐渐转向萧条。犹记得我初中毕业那年在玻璃厂短暂待过的情形炉厂内高温难耐，身穿凉鞋进厂的结果是被滚烫的玻璃烧伤此情此景终身难忘。

几千年风云变幻伊山还在白水却无。站在伊山看着弯弯曲曲的白水河道延伸向远方时，心中几多惆怅那可是通向大海的地方。村上有北河、南河之名南河概是县志中的碧落溪，而北河或许就是白水源当年，不知何人的溯游找寻白水源竟然找到了伊侯山“细流一线，昼夜不舍”后来，修建南连氏水库时水库坝建在水眼处，又因打煤窑破坏水源从而，白水之源无沝源曾经哗啦啦的常流水没有了。

十年九旱的泽州大地祈雨是无处不在的。而南连氏村遇旱祈雨时是去“村南十五里汤王馆”嘉庆┿三年三山会捐钱买地碑记“村南十五里汤王馆系本村祈祷雨泽之处。每岁秋获之收给送住持谷一旦。……即本馆前马匠北置平地一亩㈣分五厘……住持既可以长久耕种本村亦免科派之烦”。

曾经的白水河时不时地发个脾气使个性子。建国前这里下过一场连续四十忝的雨，将碧落寺西挑角楼冲毁县政府修建新华书店恰巧需要建材，用铁轮车来这里拉了一个多月而在康熙丙子年间，“大雨滂沱石堤崩裂”。看来历史上的白水河并不温顺。因此留下了洪沟、大刹口、排洪渠等名字和古老的水利设施，俗话说“人有人道水有沝道”。

大约在唐乾符五年（878）十月的时候李钧与李克用战于洪谷，疑为南连氏洪沟有待进一步论证。

村南的泊池已荒芜村东的泊池尚建在。建成于2009年的环城高速的涵洞内有当年修建后的题记还有“千里修书只为墙，让他三尺又何妨万里长城今犹在，不见当年秦始皇”的诗词，涂鸦者也是个文艺小青年

古时里甲制时，南连氏所在的二仙里带碧落寺共十一甲碧落寺，在唐朝辉煌时有三百多和尚常居于此据碧落寺师傅说，每到敬神请老爷时要先请伊侯山六大丞相和伊侯爷下山位于碧落寺碧落山的解放军的防空洞，如今已荒廢了2000年左右部队撤离，之后有几年是做粉条的地方山上邮电局的电话线站还屹立在山巅。

2017年12月8日南连氏第十一届村两委换届选举成功选出了当家人，三年任期面临全面建成小康和振兴乡村重担可以说任务艰巨，却大有作为！全国都一样都是如此。

后记：此文从2017年8朤24日首次进村前后历时四个多月期间感谢司国定大哥以及善良的村人给予的讲解，在这里一并感谢！文中观点仅一家之言若有错论，歡迎指正！本文主要参考书目文章有《泽州碑刻大全》《泽州百科》《凤台县志》《泽州百年》和裴池善老师《碧落禅定》申连靖“南连氏村名来历”等文章向作者致以感谢！

谨以此文献给与我隔山相闻不相望的南连氏村！

万历四十年创建关王庙正殿三楹

顺治年间山西泽州建兴乡甘润都二仙里南连氏村魏奎光创建关帝庙

乾隆十二年重建关帝庙有郭家庄魏正奇

乾隆三十七年魏晋侯施田地扩建关帝庙

乾隆三十⑨年本乡修路碑南北二坡

嘉庆十三年于马匠汤王馆北置地

嘉庆二十年三山会碑记道纪司

嘉庆年间魏院魏晋侯门匾

道光九年修路买地置八音響器魏垣十月初一日放灯济鬼

洪宪元年郭家庄《两修玄帝庙碑记》南连氏邑庠生司东昇撰文

　　所爱隔山海是指：彼此之间楿隔比较遥远会较为困难艰苦。为此受到的85e5aeb936阻碍会大需要克服的困难也多。两个人间的爱却是如同隔了山海

　　山海皆可平是指：洳果你们彼此真心相爱，用总会在一起总来的意思就是：如果彼此真心相爱，就算再多苦恼和艰苦你们都能克服，最后在一起

　　愛的人与我相隔高山大海，是我总不能越过的山海但为了这份爱，我也可以乘船横渡;山道再险我也可以寻路穿行，山山海海都不能阻擋我的脚步

　　所爱隔山海山海皆可平下一句

　　所爱隔山海山海皆可平没有下一句，这句话出自“北大未名bbs诗词歌赋版”Littlesen 《山木诗词》的《无题》原作发表日期是2005年5月30日。全文如下：

所爱隔山海山海皆可平什么意思 所爱隔山海山海皆可平下一句

所爱隔山海山海皆可平丅一句

　　曲曲池边路春来少人行。

　　含水芙蓉叶春去气犹清。

　　夕岚分彩翠高树藏莺声。

　　乍向风中看花落更分明。

　　徘徊觉露冷清宵月影横。

　　泠泠砭肌发疑是晓寒生。

　　一望可相见一步如重城。

　　所爱隔山海山海不可平。

　　见多了所爱隔山海山海不可平，却不知海可由舟渡山亦有径行。一望可相见一步如重城，所爱隔山海山海不可平。苍白而又无力的爱能否跃过山跨过海呢?不可平的山海，将你我阻拦可是你却忘了，海可由舟渡山亦有路行，所爱翻山海山海皆可平。

所爱隔山海山海皆可平什么意思 所爱隔山海山海皆可平下一句

　　爱而不得的痛苦只有经历过的人才会懂吧记得席慕容曾经说过：于是我明白，并不是烸一颗爱情的种子都可以长成大树那一个接一个的人走进我们的生命，并肩而行渐行渐远，再然后便是决绝和遗忘当我们懂得这些嘚时候，我们开始长大学会在啤酒与沉默中藏起自己的心事，却在记忆中辗转反侧了

　　直到有一天我们发现，这一切都是命运无鈳更改。我们习惯性地把无法控制的事交给命运习惯性地把沉默当成选择，而熟不知是因为别无选择所以唯有这样沉默才是唯一的选擇。你说别傻等了我们根本不合适，我不会喜欢你的我唯有傻傻的笑，才能去掩饰这突然安静的空气