有关淡泊名利的论据名人有哪些

历史上淡泊名利的名人最好有详细的事例【2个以上】
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历史上淡泊名利的名人最好有详细的事例【2个以上】
1、美国国父华盛顿  日,英国正式承认美国独立.11月2日,在普林斯顿附近的洛基希尔,华盛顿向追随他征战多年的将士发表了告别演说,他说:“你们在部队中曾是不屈不挠和百战百胜的战士;在社会上,也将不愧为道德高尚和有用的公民.”“平民生活的俭朴、谨慎和勤劳的个人美德与战场上更为壮丽的奋勇、不屈和进取精神同样可贵.”最后他公开表达了自己即将退役、过平民生活的热切愿望,“分离的帘幕不久就要拉下,他将永远退出历史舞台了.”两天后,华盛顿乘船离开纽约港,岸边送别的人流如潮. 12月23日,华盛顿向大陆会议辞去一切公职,亲手交回了大陆军总司令的委任状,正式解甲归田,然后,回到他日夜思念的故乡弗农山庄.在给一位朋友的信里,华盛顿说:  “亲爱的侯爵,我终于成了波托马克河畔一个普通的百姓,在自己的葡萄架和无花果树下休闲纳凉,看不到军营的喧闹和公务的繁忙.我此时所享受的这种宁静幸福是那些贪婪地追逐功名的军人们,那些日夜图谋策划、不惜灭亡他国以谋私利的政客们,那些时时察言观色以博君王一笑的弄臣们所无法理解的.我企盼能独自漫步,心满意足地走完我的人生旅途,我将知足常乐.”  从上面的信里我们可以看到,从将军到公民,对于华盛顿而言是再平常不过了,就像当初应召为国服务,义不容辞,这是义务,是责任,也是他作为军人的荣誉感,是他做人的基本原则.一旦胜利降临,戏剧落幕,他就坦然地告别这个舞台,没有一丝的犹豫和留恋.在华盛顿看来,为国家做任何事情都是责任和义务,而不是获取个人利益的手段.  2、朱镕基总理  卸任总理朱镕基淡泊生活:不写书也不看传记  当年, 朱镕基曾表示:我只希望在我卸任之后,全国人民能说一句,他是一个清官,不是贪官,我就很满意了.如果他们再慷慨一点,说朱镕基还是办了一点实事,我就谢天谢地了.  4、庄子  大千世界,滚滚红尘.为名而生存,为利而奔波的人不在少数.而真正能淡泊名利、宁静致远的人,在当今社会,屈指可数.当我们翻开中华五千年文明史的时候,一大批文人学士展现在我们面前:庄周、陶渊明、王维、孟浩然……他们淡泊名利、归隐田园,而淡泊名利的先驱者应为庄周.  当自我价值追求与自身命运发生冲突时,庄子只好追求一种“有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见”(《庄子·大宗师》)的高度抽象又极端具象的“道”.这个最高的虚无存在,具有自身设定的无限可能性.因而,如果绝对虚静的心灵进入“道”的境界,精神就获得绝对的自由,生命中就没有物质欲念和功名角逐的束缚了.  在庄子看来,对功名利禄的追求,有如“舔痔得车”:  宋人有曹商者,为宋王使秦.其往也,得车数乘.王说之,益车百乘.反于宋,见庄子,曰:“……一悟万乘之主而从车百乘者,商之所长也.”庄子曰:“秦王有病召医.破痈溃痤者得车一乘,舔痔者得车五乘,所治愈下,得车愈多.子岂治其痔邪?何得车之多也?子行矣!”(《列御寇》)  寓言把那种通过卑污下贱的行为去博得统治者的欢心,而获得功名利禄的人进行讽刺和嘲笑.如把曹商获得的“车数乘”、“车百乘”讽刺为是“舔痔”而得来的,并且说:“所治愈下,得车愈多.”这样功利性的人生价值观的追求不过是一种“功得机巧”,最终会导致“必忘夫人之心”(《庄子·天地》).  在战国时代,当许多士大夫把立名看作是使生命不朽的一种方式.为了名汲汲奔波不顾一切时,庄子则指出:“名者,实之宾也.”(《庄子·逍遥游》)“名也者,相轧也.”(《庄子·人间世》)他把“名”这种使人异化(虚伪、相互倾轧等)的东西暴露无遗.  而“困窘织履”、“往贷粟于监河侯”的庄子,并没有追求名利,而是拒绝相位:“楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相.庄周笑谓楚使者曰:‘千金,重利;卿相,尊位也.……我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉.’”(《史记·庄子列传》)他视相位如“腐鼠”,宁可“快吾志”,而不愿“为有国者所羁”,表现出他的淡泊名利.  这种淡泊的心境,使他放荡不羁、蔑视礼法和权贵以及与统治者不合作.相反,那种对名利追求的人最终“以身殉利”,成为“小人”(《庄子·骈拇》).  对名利淡泊的庄子,追求的是一种精神的自由.如寓言“庄子钓于濮水”:  庄子钓于濮水.楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣.……此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“宁生而摇曳尾于涂中.”庄子曰:“往矣,吾将曳尾于涂中.”(《秋水》)  可见庄子不愿意“为留骨而贵”,宁可象神龟一样“曳尾于涂中”.这种把名利权势、荣华富贵看作是负累,并不是一种对权势的欲望被熄灭之后所产生的怪僻,而是一种对个人精神自由的特殊理解和追求.这种追求是一种真正的精神负累的解脱,换言之,这是内在生命价值的虚无化,而不是被名利所累之后的异化.  当庄子一个人在前面举着“名者,实之宾也”“名也者,相轧也”的旗帜时,跟在他身后的是一批批在名利道路上厌倦、后悔的追随者.庄子,一个率性而真的老顽童,一位淡泊名利的先驱者.
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淡泊名利的古人有哪些?有哪些事迹呢?
你好!陶渊明陶渊明是中国古代著名的文学家,他不仅诗文非常有名,而且他蔑视功名富贵,不肯趋炎附势也同样很有名。 庄子庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!” 庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣,吾将曳尾于涂中。”(《庄子 秋水》) 居里夫人居里夫人天下闻名,但她既不求名也不求利。她一生获得各种奖金10次,各种奖章16枚,各种名誉头衔107个,却全不在意。有一天,她的一位朋友来她家做客,忽然看见她的小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的金质奖章,于是惊讶地说“居里夫人,得到一枚英国皇家学会的奖章,是极高的荣誉,你怎么能给孩子玩呢?”居里夫人笑了笑说:“我是想让孩子从小就知道,荣誉就像玩具,只能玩玩而已,绝不能看得太重,否则就将一事无成。”
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2014高考人物专题:陶渊明-淡泊名利的雅人隐士
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关于淡泊名利名言
  虽然有些人得到了金钱名利,但是他们真的快乐吗?他们不感到累吗?生活真的美好吗?为此,我们要淡泊名利,让生活更快乐美好。有哪些名言是激励人们要淡泊名利的?下面是学习啦小编为你分享的关于淡泊名利名言的内容,希望你喜欢!
  关于淡泊名利名言
  1) 不义而富且贵,于我如浮云。&&《论语.述而》
  2) 不诱于誉,不恐于诽。&&《荀子.非十二子》
  3) 不在乎别人是否赏识他的人,必然成功。&&金基尔
  4) 成功一件事,千万不要等待着享受荣誉。&&法国
  5) 淡泊明志,夙夜在公。&&蔡锷《南宁寓庐联》
  6) 淡泊以明志,宁静而致远。&&三国&诸葛亮
  7) 放得功名富贵之心下,便可脱凡。&&明&洪自诚
  8) 富贵非吾愿,帝乡不可期。&&晋.陶渊明《归去来兮辞》
  9) 过于烦恼和过于愉悦都是过高评价世界的方式,前者比后者更糟。&&哈利法克斯
  10) 涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。&&弘一大师《格言别录》
  11) 君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,棵宁静无以致远。&&三国诸葛这《诫子书》
  12) 看破红尘,顿开名缰利锁。&&清&李汝珍
  13) 莫言名与利,名利是身仇。&&唐&杜牧
  14) 少欲则心静,心静则事简。&&明.薛宣《读书录》
  15) 谁知将相王侯外,别有优游快活人。&&唐&白居易
  16) 贪材,权欲和虚荣心,弄得人痛苦不堪,这是大众意识的三根台柱,无论何时何地,它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。&&[前苏联]艾特到托夫
  17) 贪欲之人,无有厌足。弘一大师。&&《修行法语》
  18) 完美的行为产生于完全的无功利之心。&&切萨雷&帕韦泽
  19) 我们每个人在内心深处都觉得,对于生命持一种无忧无虑的淡泊态度,将抵偿他自身的一切缺点。&&威廉&詹姆斯
  20) 无限旱苗枯欲尽,悠悠闲处作奇峰。&&《咏云》
  淡泊名利的名人名言
  1) 心旷神怡,宠辱皆忘。&&宋.范促淹《岳阳楼记》
  2) 胸怀广大,须从平淡二字用功。&&《蔡锷集.序及按语》
  3) 修身以寡欲为要,行已以恭俭为先。&&《古今图书集成.学行典》
  4) 也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。&&唐&僧尚颜
  5) 一杯洗涤无余,万事消磨运远,浮名薄利休羡。&&宋&赵师侠
  6) 一个人绝不会仅仅因为用憎恶的眼光看待世人就能显出他的优越。&&夏多布里昂
  7) 幽境自能外见,高怀独出世间痴。&&宋&惠洪
  8) 有人之形,无人之情。有人之形,故群于人;无人之情,故是非不得于身。&&庄子
  9) 欲淡则心虚,心虚则气清,气清则理明。&&明.薛宣《读书录》
  10) 欲寡则心自诚。&&宋.程颢、程牙刷《二程全书.元丰已未》
  11) 真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点。&&皮尔斯
  12) 知足者仙境,不知足者凡境。&&明&洪自诚
  13) 志不行,顾禄位如锱铢;道不同,视富贵如土芥。&&《宋史.隐逸列传》
  14) 真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点。&&皮尔斯
  15) 少欲则心静,心静则事简。&&明 薛宣&读书录&
  16) 过于烦恼和过于愉悦都是过高评价世界的方式,前者比后者更糟。&&哈利法克斯
  17) 看破红尘,顿开名缰利锁。&&清&李汝珍
  18) 修身以寡欲为要,行已以恭俭为先。&&&古今图书集成 学行典&
  19) 欲淡则心虚,心虚则气清,气清则理明。&&明 薛宣&读书录&
  20) 幽境自能外见,高怀独出世间痴。&&宋&惠洪
  淡泊名利的名言警句
  1) 谁知将相王侯外,别有优游快活人。&&唐&白居易
  2) 不好名者,斯不好利;好名者,好利之尤者也。&&清 钱琦&钱公良测语。导儒&
  3) 贪欲之人,无有厌足。弘一大师。&&&修行法语&
  4) 贪材,权欲和虚荣心,弄得人痛苦不堪,这是大众意识的三根台柱,无论何时何地,它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。&&[前苏联]艾特到托夫
  5) 不以一毫私利自蔽,不以一毫私欲自累。&&宋&朱熹
  6) 涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。&&弘一大师&格言别录&
  7) 不诱于誉,不恐于诽。&&&荀子 非十二子&
  8) 不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。&&&汉书 扬雄传&
  9) 修身以寡欲为要,行已以恭俭为先。&&《古今图书集成&学行典》
  10) 也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。&&唐&僧尚颜
  11) 一杯洗涤无余,万事消磨运远,浮名薄利休羡。&&宋&赵师侠
  12) 完美的行为产生于完全的无功利之心。&&切萨雷&帕韦泽
  13) 我们每个人在内心深处都觉得,对于生命持一种无忧无虑的淡泊态度,将抵偿他自身的一切缺点。&&威廉&詹姆斯
  14) 不在乎别人是否赏识他的人,必然成功。&&金基尔
  15) 成功一件事,千万不要等待着享受荣誉。&&法国
  16) 淡泊明志,夙夜在公。&&蔡锷《南宁寓庐联》
  17) 放得功名富贵之心下,便可脱凡。&&明&洪自诚
  18) 富贵非吾愿,帝乡不可期。&&晋&陶渊明《归去来兮辞》
  19) 过于烦恼和过于愉悦都是过高评价世界的方式,前者比后者更糟。&&哈利法克斯
  20) 涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。&&弘一大师《格言别录》
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关于淡泊名利的名言
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  关于淡泊名利的名言  1、一杯洗涤无余,万事消磨运远,浮名薄利休羡。&&宋&赵师侠  2、我们每个人在内心深处都觉得,对于持一种无忧无虑的淡泊态度,将抵偿他自身的一切缺点。&&威廉&詹姆斯  3、完美的行为产生于完全的无功利之心。&&切萨雷&帕韦泽  4、胸怀广大,须从平淡二字用功。&&《蔡锷集 序及按语》  5、淡泊明志,夙夜在公。&&蔡锷《南宁寓庐联》  6、君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,棵宁静无以致远。&&三国诸葛这《诫子书》  7、淡泊以明志,宁静而致远。&&三国&诸葛亮  8、志不行,顾禄位如锱铢;道不同,视富贵如土芥。&&《宋史 隐逸列传》  9、也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。&&唐&僧尚颜  10、一个人绝不会仅仅因为用憎恶的眼光看待世人就能显出他的优越。&&夏多布里昂  11、放得功名富贵之心下,便可脱凡。&&明&洪自诚  12、无限旱苗枯欲尽,悠悠闲处作奇峰。&&《咏云》  13、不义而富且贵,于我如浮云。&&《 述而》  14、不在乎别人是否赏识他的人,必然。&&金基尔  15、富贵非吾愿,帝乡不可期。&&晋 陶渊明《归去来兮辞》  16、欲寡则心自诚。&&宋 程颢 程牙刷《二程全书 元丰已未》  17、心旷神怡,宠辱皆忘。&&宋 范促淹《岳阳楼记》  18、名与利,名利是身仇。&&唐&  19、不以誉喜,不以毁怒。&&明 海瑞《令箴》  20、知足者仙境,不知足者凡境。()&&明&洪自诚  21、成功一件事,千万不要等待着享受荣誉。&&法国  22、有人之形,无人之情。有人之形,故群于人;无人之情,故是非不得于身。&&庄子  23、真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点。&&皮尔斯  24、少欲则心静,心静则事简。&&明 薛宣《读书录》  25、过于烦恼和过于愉悦都是过高评价世界的方式,前者比后者更糟。&&哈利法克斯  26、看破红尘,顿开名缰利锁。&&清&李汝珍  27、修身以寡欲为要,行已以恭俭为先。&&《古今图书集成 学行典》  28、欲淡则心虚,心虚则气清,气清则理明。&&明 薛宣《读书录》  29、幽境自能外见,高怀独出世间痴。&&宋&惠洪  30、谁知将相王侯外,别有优游快活人。&&唐&  31、不好名者,斯不好利;好名者,好利之尤者也。&&清 钱琦《钱公良测语。导儒》  32、贪欲之人,无有厌足。弘一大师。&&《修行法语》  33、贪材,权欲和虚荣心,弄得人痛苦不堪,这是大众意识的三根台柱,无论何时何地,它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。&&[前苏联]艾特到托夫  34、不以一毫私利自蔽,不以一毫私欲自累。&&宋&朱熹  35、涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。&&弘一大师《格言别录》  36、不诱于誉,不恐于诽。&&《荀子 非十二子》  37、不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。&&《汉书 扬雄传》
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