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物种起源的作者是谁？物种起源的作者资料简介
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【导读】：物种起源，是一部主要论述了生物进化的过程与法则的重要著作，同时也是人类思想发展史上一座最伟大的划时代的里程碑，作为物种起源的作者，达尔文成为了进化论的奠基人，下面比一比装修网的小编就给大家介绍一下物种起源的作者
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　　物种起源的作者是谁？
　　【物种起源的作者】：达尔文
　　物种起源，所阐述的进化论是19世纪自然科学的三大发现之一，即生物进化的过程与法则，被誉为“影响世界历史进程的书”。
　　整本书主要有三部分：
　　第一部分：这是全书的主体及核心，标志着自然选择学说的建立 。
　　第二部分：作者设想站在反对者的立场上给进化学说提出了一系列质疑，然后一一解释并化解。这正表现出作者的勇气和学说本身不可战胜的生命力。
物种起源的作者
　　第三部分：达尔文用它的以自然选择为核心的进化论对生物界在地史演变，地理变迁，形态分宜，胚胎发育中的各种现象进行了令人信服的解释，从而，使这一理论获得了进一步支撑；
　　从《物种起源》的整体看来，有两个重要特点，同时也是任何科学解释都必须涉及的“什么”和“为什么”问题，即：为进化论提供了证据；对进化论发生过程作了详细解释；人们对这本书的评价是：“这本书在人类思想发展史上是最伟大、最辉煌的划时代的里程碑，对人类历史有着极大的影响。”
　　物种起源的作者资料简介
　　【物种起源的作者】：达尔文
　　达尔文，出生于英国西部施鲁斯伯里一个世代为医的家庭，英国生物学家，进化论的奠基人。
　　主要成就：创立生物进化论、皇家奖章（1853年）、沃拉斯顿奖章（1859年）、科普利奖章（1864年）
　　代表作品：《物种起源》、《动植物在家养下的变异》、《人类由来、性选择》
　　达尔文从小就爱打猎，采集矿物和植物标本，1829年，达尔文被父亲送到剑桥大学学习神学，希望他成为一个“尊贵的牧师”；1831年从剑桥大学毕业；
　　1831年12月，英国政府组织了“贝格尔”号军舰环球考察，达尔文以“博物学家”身份自费搭船开始考察活动。这艘军舰穿越大西洋、太平洋，经过澳大利亚，越过印度洋，绕过好望角，于1836年10日回到英国；
　　1842年，他第一次写出《物种起源》的简要提纲。1859年11月，达尔文经过20多年研究，终于写成科学巨著《物种起源》(全名：《论借助自然选择（即在生存斗争中保存优良族）的方法的物种起源》)；
　　日，这位伟大的科学家因病去世，他的遗体被安葬在牛顿墓旁；
　　以上就是关于物种起源的作者是谁以及物种起源的作者资料的介绍（注：以上内容来源于网络，不代表小编和网站立场如有侵权请联系小编删除。）
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“之江新语”是《浙江日报》头版的特色栏目，自日开始持续到日，累计232篇短评。之江新语的作者是时任浙江省委书记的习近平。2007年5月，应读者要求，浙江日报社以《之江新语》为书名，将该专栏文章集结出版。
图书《之江新语》，篇幅不长意味深长。书中习近平引用古人的话来告诫党员干部，“要怀着强烈的责任感认真干事，怀着如临如履的心态保持干净”。该书2007年出版，2014年初火爆。
日，浙江日报头版多了一个特色栏目——《之江新语》专栏，当期的专栏文章内容为《调研工作务求“深、实、细、准、效”》，全文不足300字，署名“哲欣”。凤凰网特派员了解到，“哲欣”就是时任浙江省委书记的习近平所用的笔名，取“浙江创新”之意。《之江新语》专栏一直持续到日，累计232篇短评。
2007年5月，应读者要求，浙江日报社在再三征求习近平的意见后，以《之江新语》为书名，将习近平所写的这些文章集结出版。
《之江新语》一书是时任浙江省委书记的习近平在浙江日报上写的专栏文章集。读来使人兴奋，更让人深思，最大感受是一个“新”字。
有新的思想。232篇文章的内容大体分三类：一是紧密结合浙江实际谈如何贯彻科学发展观；二是谈领导干部的的工作作风和思想方法，突出强调了群众路线 ，克服官僚主义和形式主义；三是谈干部的党性修养特别是正确对待权力和利益，坚持党的为人民服务的宗旨。文章都不是空泛议论，而是有感而发、言之有物，从实际出发又非就事论事，有深刻而独到的见解，只有真正吃透“理论” 和 “实际”两头，站在时代高度，用中国特色社会主义理论分析实际问题，才能对如何实现科学发展和提高党的执政能力谈出一些真知灼见。
有新的语言。语言问题实际是 文风问题，说到底也是党风问题。毛泽东当年尖锐批评过党八股的空洞无物的长篇大论是“懒婆娘的裹脚布——又臭又长”。遗憾的是，“八股遗风”尚未绝迹，市面上的报刊上一些文章越写越长，洋洋洒洒，云山雾罩，人们费劲读了半天却不知所云。社会上之所以有文章“谁写谁看、写谁谁看”的 说法，一个重要原因是与时下一些文章的文风有关。对比之下，《之江新语》每篇短文不到300字，没有空话套话官话，实话实说，语言生动活泼、朴实无华，让人能够一口气读完，文章中一些思想和提法，值得咀嚼和回味。古人说，“大道至简”。邓小平也讲过，马克思主义其实是很朴实的道理。以朴实、简练、鲜明、生动的文字 表达深刻的道理，这种文风是我们党历来提倡的，更适合信息时代生人们的阅读习惯，也极大地方便干部和群众。有人以为，似乎只有长篇大论才能体现理论高度，“豆腐块”不见水平，也没 意思，这是误解。如同造一块手表不一定比造一台机床更省力气，只有具备相当理论水平和文字功底，经过深思熟虑、反复提炼，才能写出短小精干的好文章。
调研工作务求“深、实、细、准、效”
不能在“温室”里培养干部
不求“官”有多大，但求无愧于民
把帮扶困难群众放到更突出的位置
路就在脚下
理论学习要有三种境界
树立五种崇高情感
大事讲原则，小事讲风格
文化产品也要讲“票房价值”
不要引导领导干部当“满票干部”
引进人才要防止“近亲繁殖”
抗旱要“目中有人”
环境保护要靠自觉自为
利用民资大有潜力
两条腿走路好
把好事办好
搞试点要“大胆设想小心求证”
努力打造“信用浙江”
加强对西湖文化的保护
要有世界眼光和战略思维
打好“团结牌”
多种声音和一首乐曲
共演一台“二人转”的好戏
多双“眼睛”选贤任能
政声人去后，民意闲谈中
心无百姓莫为“官”
要讲究领导艺术
珍惜在位时
求真务实要出实招
要看GDP，但不能唯GDP
形势越好，越要求真务实
抓而不实，等于白抓
凡是为民造福的事一定要千方百计办好
树政绩的根本目的是为人民谋利益
成功之道在于锲而不舍
抢抓战略机遇期要有历史紧迫感
既要GDP，又要绿色GDP
小事小节是一面镜子
顺利时更应防骄躁
发展出题目，改革做文章
努力具备符合时代要求的知识结构
人无压力轻飘飘
要跳出“三农”抓“三农”
实现经济发展和生态建设双赢
从全局高度统筹城乡发展
要树立新的稳定观
机遇总是垂青勇于竞争的人
让生态文化在全社会扎根
生态省建设是一项长期战略任务
要拎着“乌纱帽”为民干事
维护社会和谐稳定同样是政绩
要“平安”，不要“平庸”
面对面做好群众工作
领导干部要欢迎舆论监督
办节要降温
努力提高新闻质量和水平
要把困难当作机遇
领导干部要有良好的精神状态
办法就在群众中
要学会十指弹琴
注意保护和调动基层干部积极性
成才必须先学做人
家庭切身利益的民心工程
精神文明建设要“从娃娃抓起”
对腐败多发领域要加强防范
关口前移，惩防并举
的工作抓实做细
莫把制度当“稻草人”摆设
在更大的空间内实现更大发展
既看经济指标，又看社会人文环境指标
发展旅游经济要坚持创新与继承相统一
重视打造旅游精品
发展“无烟工业”也要可持续发展
领导下访是一举多得的有益创举
基层干部要把好信访第一道岗
领导下访必须注重实效
领导下访的方式方法要不断深化
越是领导干部，越要廉洁自律
靠劳动创造财富，让知识成为力量
思想认识上的收获更有长远意义
执政意识和执政素质至关重要
吃透精神而不照抄照搬
立足当前，着眼长远
要甘于做铺垫之事
落实才能出成绩
在土地问题上要长期从紧过日子
基层干部的分量
处理好三对时间关系
做长欠发达地区这块“短板”
发展观决定发展道路
推动我省经济布局不断优化
物质文明与精神文明要协调发展
虚功一定要实做
抓与不抓大不相同
压力与动力是可以相互转化的
努力打造“品牌大省”
务必执政为民重“三农”
务必以人为本谋“三农”
务必统筹城乡兴“三农”
务必改革开放促“三农”
务必求真务实抓“三农”
“潜绩”与“显绩”
大力发展高效生态农业
工作倾斜基层
执政重在基层
更多地关爱基层
用思想武器管好自己
要用人格魅力管好自己
领导干部必须做到“守土有责”
发展不能走老路
积小胜为大胜
建设资源节约型社会是一场社会革命
平安和谐是落实科学发展观题中之义
将服务业培育壮大为“主动力产业”
突出选商引资
宜轻则轻，宜重则重
跳出浙江发展浙江
重视进口的作用
增强走在前列的意识
先进性教育重在“强身健体”
牢记科学发展的使命
树立和谐社会的理念
弘扬求真务实的精神
从“倒逼”走向主动
批评与自我批评要动真格
一个党员就是“一面旗”
人生本平等，职业无贵贱
做人民群众的贴心人
发展循环经济要出实招
努力建设环境友好型社会
化压力为动力
保持先进性就是走在前列
不畏艰难向前走
善于同群众说话
坚持效率优先兼顾公平
文化是灵魂
文化育和谐
文风体现作风
理想责任价值也要重在实践
绿水青山也是金山银山
调查研究就像“十月怀胎”
大力弘扬抗台救灾精神
完善社会动员机制
坚持科学维权观
转变经济增长方式的辩证法
超越自我、完善自我、再造自我
实施素质教育是建设创新型国家的基础
区域协调发展要注重抓“两头”
着力调整投资和消费的关系
调查研究要点面结合
“三化”带“三农”，城乡共繁荣
科技创新是建设节约型社会的关键
结构调整是建设节约型社会的根本
深化改革是建设节约型社会的动力
加强监管是建设节约型社会的保障
机关表率是建设节约型社会的重点
多读书，修政德
激浊扬清正字当头
敬业乐业为美德
做人做事要力戒浮躁
求知善读，贵耳重目
勇攀科学发展高峰
从“两只手”看深化改革
从“两只鸟”看结构调整
从“两座山”看生态环境
从“两种人”看“三农”问题
重中之重是“三农”
以发展强村
靠建设美村
抓反哺富村
促改革活村
讲文明兴村
建法治安村
强班子带村
“四位一体”的辩证统一
法治： 新形势的新要求
市场经济必然是法治经济
和谐社会本质上是法治社会
弘扬法治精神，形成法治风尚
坚持法治与德治并举
党的领导是法治的根本保证
讲党性、强责任、树正气、守纪律
“浙商文化”是浙商之魂
选商引资要做“合”字文章
要善于抓典型
困境之中见精神
一切为民者，则民向往之
要善于学典型
建设新农村要体现科学发展理念
建设新农村要体现因地制宜原则
从规划开始强化特色
越是艰苦环境，越能磨炼干部品质
破解经济发展和环境保护的“两难”悖论
社会发展是构建和谐社会的关键
基层矛盾要用基层民主的办法来解决
科学发展首先要安全发展
换届考验领导干部的党性
敢于负责、善于负责
坚持对上负责与对下负责的一致性
“文化经济”点亮浙江经济
“浙江人经济”拓展浙江经济
问题就是时代的口号
防止不稳定因素成为“慢性病”
正确处理新形势下的人民内部矛盾
打牢基层维护社会稳定的第一线平台
不兴伪事兴务实
抓落实如敲钉子
掌握正确的工作方法
为政者需要学与思
为民办实事旨在为民
为民办实事重在办事
为民办实事成于务实
在学习中深化认识，在实践中提升境界
正确理解“好”与“快”
强本还须节用
推进企业社会责任建设
在慈善中积累道德
要“和”才能“合”
要“民主”，还要“集中”
要“干事”，更要“干净”
主仆关系不容颠倒
做人与做官
权力是个神圣的东西
生活情趣非小事
群众呼声是作风建设的第一信号
领导干部是作风建设的主体
新官上任要善于“瞻前”、注意“顾后”
领导干部要放下“架子”、做好“样子”
既重务实，又善务虚
“书呆子”现象要不得
追求“慎独”的高境界
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这类图片作者是谁
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哎，看来找作者无望了
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色情、暴力
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贺知章（约659年— 约744年），唐代诗人、书法家。字季真，晚年自号“四明狂客”“秘书外监”，越州永兴（今浙江杭州）人。少时以诗文知名。武则天元年（695年）中乙未科，授予国子，迁。后历任、、等职。贺知章为人旷达不羁，好酒，有“清谈风流”之誉，晚年尤纵。86岁告老还乡，不久去世。与、、并称“”；与、等谓“”；又与、、、、、李白、、、等称为“”。其诗文以见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，其中《》《》等脍炙人口，千古传诵。作品大多散佚，《》录其诗19首。
贺知章生平经历
贺知章年少成名
贺知章早年迁居（今浙江绍兴）。少时即以诗文知名。唐武后证圣元年（695年）中进士、状元，是浙江历史上第一位有资料记载的状元。
贺知章官宦之路
贺知章中状元后，初授国子四门博士，后迁太常博士。开元十年（722年），由丽正殿修书使推荐入该殿书院，参与撰修《》《文纂》等书，未成，转官。
开元十三年（725年）为、学士。后调任太子右庶子、侍读、。
开元二十六年（738年）改官太子宾客、银青光禄大夫兼正授，因而人称“”。
贺知章晚年生活
《回乡偶书》诗意画
天宝三年（744年），因病恍惚，上疏请度为道士，求还乡里，舍本乡家宅为道观，求周宫湖数顷为放生池。皇帝诏令准许，赐一曲。唐玄宗以御制诗赠之，皇太子率百官饯行。回山阴五云门外“道士庄”，住“千秋观”，建“一曲亭”自娱，繁纸不过数十字。
其间，写下《回乡偶书二首》，为人传诵而脍炙人口，未几病逝，年八十六。乾元元年（758年）唐肃宗以侍读之归，追赠礼部尚书。
贺知章主要成就
贺知章文学成就
贺知章作为唐朝前期的一位重要诗人，其诗作对唐诗的健康发展具有一定的导引作用，对盛唐诗歌创作实践也具有示范意义，并对盛唐诗歌的繁荣产生了“一花引来万花开”的巨大效应，为唐诗的发展与繁荣做出了卓越的贡献。
贺知章诗歌以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，从容不迫，淡而有味。其诗最大的成功之处，在于反映和表现 了社会生活中最本质的东西，即人情人性，写出了人类所共 有且具有特定指向的一种情感，如《回乡偶书二首》。贺知章继承和发扬了陈子昂标举“魏晋风骨”、追求“比兴寄托”和 高扬“人情人性”的精神，对由初唐所倡导、躬行的咏物诗范式实即樊篱予以大胆的突破，写出了脍炙人口的不朽诗篇《咏柳》。由于生逢盛世、仕途顺利的人生际遇和旷达洒脱的个性，贺知章在诗歌中没有愤世嫉俗，身世悲凉的哀 叹，即使有惆怅，基调也是乐观豁达的，风格气度雍容，清新潇洒。贺知章的诗歌感情自然、逼真，语言朴实无华，毫不雕琢，源于生活，发于心底，意境深远。
贺知章诗歌今存共十九题二十首，包括断句一则。
《》《》《》《》《》《》《唐禅社首乐章·大和》《》《》《》《》《送张说上集贤学士赐宴》《》《》《咏柳》（一作柳枝词）《相和歌辞·采莲曲》《回乡偶书二首》《》《》《句》
贺知章书法成就
贺知章草书《孝经》
贺知章是唐代书法名家，善。窦氏兄弟评唐名家书多讥贬，惟推崇贺知章“与造化相争，非人工所到”，可知贺知章当时书法之声誉。
贺知章的作品被爱好书法者视为珍品。贺知章墨迹留传很少，其传世书法作品中，尚有绍兴城东南宛委山南坡飞来石上的《龙瑞宫记》石刻和流传到日本的《》草书等。《孝经》全卷纵笔如飞，一气呵成，龙蛇飞舞，神采奕奕。略取隶意，融入章草，以求高古。既有唐人的严谨作风，又有晋人流润飞扬的风姿，对晚唐和宋人书风影响巨大。
据记载御府藏贺知章草书十二幅，惜已佚失。绍兴东南宛委山南的飞来石上，曾有贺知章所书摩崖石刻十二行，原刻在南宋嘉泰年间漫灭，现在的石刻为后人重刻。之外，另一位唐代书法家也是贺知章的好友，画圣还曾向贺知章学过书法。
贺知章历史评价
“四明有狂客，风流贺季真。”《送贺宾客归越》：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。”
：“善草、隶，当世称重。晚节尤放诞，每醉必作为文词，行草相间，时及于怪逸，使醒而复书，未必尔也。”
《》：“湖山降祉，狂客风流，落笔精绝，芳词寡俦，如春林之绚采，实一望而写忧。”注云：“（贺知章）每兴酣命笔，好书大字，或三百言，或五百言，诗笔惟命……忽有好处，与造化相争，非人工所到也。”
《》：“凡人家厅馆好墙壁及屏障，忽忘机兴发，落笔数行，如虫篆飞走，虽古之张（芝）、索（靖）不如也。好事者供其笺翰，共传宝之”。
吕总《》：“纵笔如飞，奔而不竭。”
贺知章轶事典故
贺知章饮中八仙
杜堇《饮中八仙图》
贺知章和李白都是有名的“酒仙”。的《》中第一个就说的是贺知章：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。”说他喝醉以后骑在马上前俯后仰的，就像坐在船上一样。醉眼昏花地掉到井里头，他干脆就在井底睡着了。常人哪怕喝得烂醉如泥，冷水一喷也就醒过来了，他喝醉了落到井里也醒不过来，所以够得上头号“酒仙”。
贺知章为子乞名
万邦治《饮中八仙图》
唐玄宗初年，贺知章告老致仕。唐玄宗对他诸事待遇异于众人，问他还有什么要求。贺知章说：“臣知章有一犬子，尚未有定名，若陛下赐名，实老臣归乡之荣也。”玄宗说：“信乃道之核心，孚者，信也。卿之子宜名为孚。”知章拜谢受命。
时间长了，贺知章不觉大悟，自忖道：“皇上太取笑我啦。我是吴地人，‘孚’字乃是‘爪’字下面加上‘子’字。他为我儿取名‘孚’，岂不是称我儿爪子吗？”
贺知章玄宗送行
贺知章在86岁时得了一场大病，躺在床上已经完全不省人事了。但后来死里逃生，又回过来了，并且上表奏明皇上，请求恩准他回乡当道士。唐明皇准许了他的请求，并同意他把自己在京城的家捐赠出来作为道观，还特地赐名“千秋”。又下诏在京城东门设立帐幕，让百官为之饯行。这还不算，唐明皇又亲自写诗为他送行。诗的序言中说：“天宝二年，太子宾客贺知章，……志期入道。朕以其年在迟暮，用循挂冠之事，俾遂赤松之游。正月五日，将归会稽。遂饯东路，……乃赋诗赠行。”唐明皇在诗中写道：“遗荣期入道，辞老竟抽簪。岂不惜贤达，其如高尚心。寰中得秘要，方外散幽襟。独有青门饯，群英怅别深。”大概是意犹未尽，又写了第二首：“筵开百壶饯，诏许二疏归。仙记题金箓，朝章拔羽衣。悄然承睿藻，行路满光辉。”
贺知章金龟换酒
贺知章金龟换酒图
元年（742年），诗人李白来到京城。他在长安没有一个朋友，就孤身一人住在小客店里。一天，他到一座著名的道观紫客去浏览，碰见了著名诗人贺知章。贺知章很早就读过李白的诗，极为景慕，这次偶然相逢，就亲切地攀谈起来。他向李白要新作的诗看，当他读完《》时，惊讶地对李白说：“看来，你就是天上下凡的诗仙呀！”
黄昏时分，贺知章邀请李白去饮酒，在酒店刚坐下，才想起身边没有带钱。他想了想，便把腰间的金饰龟袋解下来，作为酒钱。李白阻拦说：“使不得，这是皇家按品级给你的饰品，怎好拿来换酒呢？”两人都能喝酒，直到大家微醉时才告别。后来，贺知章向皇帝推荐李白，皇帝也已久闻李白大名，于是就任命李白为翰林待诏。
后来贺知章去世，李白独自对酒，怅然有怀，想起当年金龟换酒，便写下《对酒忆贺监二首》。
贺知章宝珠市饼
据唐皇甫氏《》载：贺知章在西京宣平坊有住宅。他家对门有一个小板门，有一个老人经常骑着驴在那儿出入。过了五六年，那老人的脸色衣服跟原来一样，没有变化，也看不到他的家属。询问巷中的邻里，都说是西市卖穿钱绳索的王老。经观察，看出他是一个不平凡的人。
贺知章经常在空闲日子到王老那里去，老人迎接很恭敬谨慎。他只有一个使唤童子。贺知章问他的职业，老人很随便地回答。由于和他往来增多，言谈也逐渐多起来，说了他善于修道炼丹之术。贺知章平素尊信道教，所以愿意拜老人为师。
后来贺知章和夫人拿一颗明珠，说是在家乡得到的，珍藏了多年，特地敬献给老人，请求老人讲授道法。老人接过之后就把明珠交给童子让他去买饼，童子用明珠换来三十多个烧饼，请贺知章吃。贺知章心想，宝珠是特意送给老人的，可老人却如此轻用，心里很不愉快。老人已经察觉，说：“道术可以心得，哪里是在于力争呢？悭惜之心不停止，道术没有理由成功。应当到深山穷谷中，勤奋地、专心致志地探索寻取它，不是市朝所能传授的。”贺知章听了颇有心得，领悟了老人的意思，拜别了老人。过了几天，老人不见了。贺知章于是请求辞官，入道还乡。
贺知章后世纪念
贺知章贺秘监祠
绍兴贺知章秘监祠
贺知章秘监祠（），俗称。相传宋十四年（1144年），郡守莫将在贺知章读书的故地（绍兴）重建“逸老堂”，以祀贺知章和李白。乾道五年（1169年），太守重修。三年（1227年），太守胡矩重新进行维修。元至元年间（年），逸老堂和涵虚馆合并，改设水马站，分为南北二馆，贺秘监祠被废。至正十九年（1395年），浙江分省命理问邱修馆舍，得知章像于芜秽中，于是就在驿站东西的偏房作祠堂祀之。明洪武初年，南北二馆合并为一驿站，将祠堂迁至现址。清乾隆四十七年（1782年）建后殿。现存建筑为清同治四年（1865年）重修的，坐北朝南。
该建筑共有三进，均为五开间。正殿门额题有“唐秘书监贺公祠”，祠内原有北宋熙宁元年（1068年）的《众乐亭诗刻》，其中有、等十五人诗二十首；南宋开庆元年（1259年）《重建逸老堂记》，撰文，张即之书，元至正二十年（1360年）《贺秘监祠堂记》撰文，史铨书，篆，徐仲裕刻；明二十二年（1543年）《叙唐秘监贺公知章碑》，撰文方仕集唐书等碑刻。
贺知章墓地遗址
贺知章墓位于江苏省丰县贺堌集村西北隅。后，永王起事，政局不稳，社会动荡，其部分后裔千里避乱，流徙至苏北，在今丰沛边境的贺庄、贺堌集一带落户定居。为固本知源，在村庄西北隅虚构贺知章墓，以示纪念。唐德宗贞元十六年（800年），该村被定为贺堌集，直至今日未改。村定名后，先后建起贺堌寺、玄帝庙、观音庙、火神庙、关帝庙、佛祖庙等寺观庙宇。贺知章墓及墓碑仍存。
贺知章史书记载
《.文苑.贺知章传》
《.隐逸.贺知章传》
贺知章半身像取自清顾沅辑，道光十年刻本《古圣贤像传略》。
．国学导航[引用日期]
．国学导航[引用日期]
．人民网[引用日期]
万洪莲.清新潇洒 淡而有味——贺知章诗歌赏析.现代语文(学术综合版),2012,06.
李军.贺知章诗歌对唐诗发展的导引作用与示范意义.重庆广播电视大学学报,2007,04.
彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：265-266
．无忧无虑中学语文网[引用日期]
．搜狐网．[引用日期]
彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：425
黄玉将．酒文化．北京：中国经济出版社，2013：140
饮中八仙取自明杜堇《古贤诗意图》。
明万邦治绘《醉饮图卷》，描绘了杜甫《饮中八仙歌》中的贺知章、李白、张旭等八位高人醉饮之态。
．中华贺氏网．[引用日期]
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