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关于任伯年《群仙祝寿图》
　　隆重的上海市文学艺术界联合会成立60周年大会于去年年底举行时，应邀出席者获得的礼物中，有一件古朴精美的盒装折叠式任伯年的金笺工笔重彩十二通景屏条《群仙祝寿图》。该《群仙祝寿图》是被著录于《中国书画总目》的国宝级艺术珍品，由上海市美术家协会收藏。因我在上海美协长期工作，所以那天不少与会朋友见到我时就问起上海美协如何收藏该《群仙祝寿图》的情况。当时在会场实在一言难尽，现在就借市文联出版的《上海采风》杂志的版面，说一下上海美协如何收藏《群仙祝寿图》的过程，及该作品的创作年代、创作背景和艺术特色等相关问题。 中国论文网 /7/view-2961834.htm　　 　　见证上海美协收藏《群仙祝寿图》的过程 　　就在市文联举行成立60周年庆祝大会之前不久，曾在友谊会堂西首的展览大厅举办了包括上海美协、上海美术馆、上海中国画院、上海油画雕塑院、刘海粟美术馆共五家国家艺术机构联袂举办的艺术品收藏展览，其中就展出了任伯年的《群仙祝寿图》，引起了观众的广泛关注。可是有记者在报道时，不知来自何方信息，错误地说，任伯年的《群仙祝寿图》是由收藏家钱镜塘无偿捐献给上海美协的。这实在是误传，根本不是这么回事。我作为上海美协收藏《群仙祝寿图》的见证人，有必要来纠正这种误传。 　　20世纪五十年代，我由中共上海市委文化艺术工作部调入华东美术家协会（后改为中国美术家协会上海分会，今上海市美术家协会）工作，负责筹备创刊《上海美术通讯》。我的顶头上司是新兴版画运动的优秀版画家、来自新四军的革命老战士、时任中共中央华东局文委委员、华东文联副主席兼秘书长、华东美协和中国美协上海分会副主席兼党组书记的赖少其同志。 　　赖少其是多才多艺的学者型艺术家。在主持华东美协和中国美协上海分会期间，十分重视以加强学术研究来促进美术创作的工作。他认为，加强学术研究必须以收藏有丰富的美术旧版书刊和历代名画家作品为基础。为此，他专门拟出所需经费预算，交美协理事会讨论通过，以美协党组名义写报告给中共上海市委宣传部并抄报市财政局，获批准拨款。 　　于是，美协资料室主管黄崇义同志（擅长英语，由抗美援朝的朝鲜战场专做美国兵俘虏工作复员归国）开始经常赴福州路的上海古旧书店选购历来中国美术旧版书刊和外文美术旧版书刊，并委托名画家、擅长古旧书画鉴定的时任华东美协展览部主任唐云先生负责选购历来名画家作品。当时市面上齐白石的作品较多，收购了多幅齐白石的精品。亦收购了吴昌硕的多幅花卉画，徐悲鸿的多幅国画作品，虚谷的花鸟画册页，以及钱惠安等晚清其他一些画家的作品，却一时难见有任伯年的力作。 　　后来从书画篆刻、装帧艺术家钱君?处得知，钱君?的堂兄、沪上画商、收藏家钱镜塘手中有任伯年金笺工笔重彩十二通景屏条力作《群仙祝寿图》，唐云先生就前往察看，回来说确是任伯年代表作精品，值得购藏。赖少其等美协领导人表示欲购藏，再派唐云前往询问出价多少？对此，钱镜塘要价很高，每屏条400元人民币，十二屏条合计4800元人民币。唐云回来汇报后，大家认为新中国初期国家各方面建设都需经费，财力有限，无法收购。赖少其请唐云前往商谈价格是否可降低？唐云对钱镜塘说，美协是国家设立的文化机构，新中国伊始，财力不充裕，是否作些让利，亦是对国家的贡献。经过唐云于钱镜塘再三恳谈，终于钱镜塘愿作出较大让利，以1200元人民币总价将《群仙祝寿图》出让给上海美协收藏。 　　所以说，这套《群仙祝寿图》并非钱镜塘无偿捐献给上海美协，而是作出较大让利，以1200元人民币总价出售给上海美协收藏。 　　现在看来，这套《群仙祝寿图》若在艺术市场拍卖，总价至少亿万元以上。 　　 　　《群仙祝寿图》的创作背景 　　任伯年是晚清年间开创“海上画派”的代表人物之一。所以金笺工笔重彩十二通景屏条《群仙祝寿图》作为任伯年的代表作，应重视其在美术史上的地位。 　　十二通景屏条《群仙祝寿图》每屏条高206.8公分，横714公分，委实是美术史上少见之巨作。 　　任伯年为什么创作金笺工笔重彩《群仙祝寿图》？查阅蔡若虹《任伯年画集》及其他任伯年作品集，发现任伯年先后创作关于神话群仙、庆寿题材的同类作品有多件，如四屏条《八仙图》，以及《麻姑祝寿图》《三星图》等。中华民族历来崇尚吉庆，所以在民间文学艺术（包括口头文学传说、戏曲、年画等）作品中注重表现吉庆题材，这是中华民族传统文化的一个特色。任伯年遵循民族文化传统文脉，亦重视在绘画创作中表现吉庆题材，以适应社会文化生活之需求。 　　任伯年的金笺工笔重彩十二通景屏条《群仙祝寿图》的主题是表现神话传说中西王母庆寿蟠桃会的隆重富丽场面，显然是借此主题为某人祝寿的特殊需求而作。问题是究竟为谁特约而作？ 　　有一个传说：任伯年来上海定居后，其绘画艺术之影响日渐扩大，成为名家，求画者日增。沪上有一家顶级饭店的老板喜好绘画，与任伯年甚有交情。每逢任伯年来饭店吃饭，总是设宴招待，不收钱款。后得知饭店老板的母亲要举行六十寿庆，任伯年便花费大量精力创作了这套《群仙祝寿图》，送给饭店老板，以示对老板母亲祝寿。不过，对此说法查无实据，迄今还是迷。 　　据说，任伯年为创作这套金笺工笔重彩《群仙祝寿图》，金笺所用的金粉要达多两黄金，成本颇高。新中国初期，新旧中国交替之时，艺术市场不景气，上海有一家经营古董的旧货商家，将收购到的这套《群仙祝寿图》，准备熔去画作的金笺粉卖钱。钱镜塘得此消息，立即设法抢购下来，才得以将此珍贵的《群仙祝寿图》保存下来。所以说，钱镜塘对保存国宝级艺术珍品功不可没。 　　 　　《群仙祝寿图》的创作年代 　　《群仙祝寿图》创作于何年？因为画面上没有落款日期，实难确定。 　　有一种说法：《群仙祝寿图》作于任伯年中年以后。现在我们略作分析，《群仙祝寿图》是否作于任伯年的中年以后？ 　　一个人的一生，通常年龄段分为：18岁以前为少年儿童时期，18岁至35岁为青年时期，35岁至50岁为中年，50岁至60岁为壮年，60岁以后为晚年。如果说《群仙祝寿图》作于任伯年的中年以后，那么是否作于50岁以后呢？ 　　任伯年早期的人物画用笔，除上承陈老莲的笔法外，主要学任阜长等的钉头线描，花鸟画则兼学宋人双钩法。钉头描的优点是形如铁线，刚劲有力，但在把握笔力上必须适度才能显出线条之美，不然效果适得其反。任伯年早期的人物画，基本上都用钉头描，钩线甚工，但出锋过猛，使线条出现“钉头”的痕迹，影响了线条的含蕴之美。任伯年中年以后，开始吸收八大山人和新罗山人的用笔，改变早年的笔法，运笔趋于奔放逸趣，有耐人寻味之处。从十二通景屏条《群仙祝寿图》的用笔来看，正体现着任伯年早期用笔的特征。所以说，《群仙祝寿图》应属于任伯年早期的作品，而不是中年以后的作品。 　　 　　《群仙祝寿图》的艺术特色 　　任伯年出生于浙江萧山的贫寒之家。少年时已显露突出艺术天赋，日常所见的鸡狗牛羊等乡间家畜动物，都能生动写生出来。还能根据民间传说的神话故事，凭自己丰富的艺术想象一一画出，人见人爱。稍经乡间“写真”师傅的指点，便能应约，为乡间新过世的人物，面对遗容当场画“写真”像，作为死者家属供奉之用。逢年过节，时有乡人特约他画灶神、家堂神、关公、张天师之类的画像作为春节期间张贴布置之用。 　　所以说，任伯年这位“海上画派”的代表人物之一，实际上是民间画家出身。他最了解民间老百姓喜好什么艺术题材，所以来上海成为名家之后，依然在绘画创作中注重表现民间喜闻乐见的题材。他一再画群仙、庆寿等吉庆题材，便是作为民间画家本色的体现。他创作金笺工笔重彩十二通景屏条《群仙祝寿图》画中包括西王母、小姐、宫女、群仙共46个人物，在形象塑造上画得平易近人，可亲可爱，更是透露着任伯年作为民间画家出身而自然而然融进了平民的情感。工笔重彩是中国民间年画、漆画、壁画中的一个重要传统，任伯年把这一传统在《群仙祝寿图》中作了充分的发挥和运用，亦体现了《群仙祝寿图》的一个艺术特色。 　　任伯年自少年起注重写生，来上海后又在徐家汇土山湾画馆学习过西洋画透视和素描，从而练就了很强的绘画造型能力，并能适当处理画面中的远近透视和光色明暗关系，这在《群仙祝寿图》中亦得到体现。例如，人物的造型结构上，看上去都比较合理，生动自如。又如第七屏条，一位神仙立于白玉栏内，会同栏杆上的仙鹤，正仰首对着天空云雾中的西王母顶礼唱赞歌，那神仙头上卷曲披散的发型，显然借鉴了西洋宗教画中一些人物发型的画法。再如第九屏条，芭蕉下的石案上，放着一只玻璃花瓶，插着一枝幽兰，玻璃瓶中的半瓶水呈淡灰色，水中右侧有一道明显折光，分出水之明暗，亦显然采用了西洋画中光色明暗透视法。由此可见，任伯年作为“海上画派”开创作者之一，在绘画创作中确是体现了革新精神。 　　 　　
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4406 清 任伯年刻玉成窑花盆
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浙江省博物馆藏款识：酸寒尉像。光緒戊子八月，昌碩屬任頤畫。鈐印：任伯年宜長年（白文正方）、頤印（白文正方）题跋：尉年四十饒精神，萬一春雷起平地。變換氣味豈能定，願尉莫怕狂名崇。英雄暫與常人倫，未際升騰且擁鼻。世間幾個孟東野，會見東方擁千騎。任颐曾多次为吴昌硕画像，形态各不相同，而此件最为精彩。吴昌硕早期在上海任一小官，时值盛夏，日中归来，疲乏至极，又不得不强打精神。任伯年见之，触动画思，当即为之写照。画中吴昌硕穿全套官服立于赤日炎炎之下，马蹄袖交拱胸前，凝视端正，意态矜持而又酸楚，其状可哂。淡笔草草勾写面部，略加皴擦。马褂、长袍直接用色墨即兴随手写来，巧妙地把花卉没骨法融会于立意构思之中，浓淡得宜，色中见笔，气势非凡，别开生面。通幅一气呵成。这件作品充分表现出任颐超群出众的艺术才华。此图作于清光绪十四年(1888)，吴昌硕时年四十五岁，任颐约五十岁。畫面左上方有與吳昌碩亦師亦友的書家、學者楊峴所作長詩題跋，當是這位七旬長者對逆境中的吳昌碩殷殷的勉勵與期許。芜青亭长像 1883年作 浙江安吉县博物馆藏《芜青亭长像》是任伯年为吴昌硕画的第一幅肖像画。1883年3月，吳昌碩赴津沽在上海候輪期間，首次在“頤頤草堂”裏拜望了慕名已久的海派書畫翹楚任伯年，這也是他們兩人的初次見面。畫裏的吳昌碩身著長衫，席地而坐，雙手放入袖中，目光炯炯有神，氣質溫文爾雅，頗有些少年老成。吳昌碩三十多歲時從故鄉遷往安吉城裏，他的新寓所裏有一個小園子，園中草木叢生，無人修葺，遂名為“蕪園”。吳昌碩盡心打理園子，不僅有修竹，還種植了三十多株梅花。這園子傾注了他的心血和感情，現在要離家外出，難免傷感。而任伯年構思的細膩精巧之處，就在於以蕪園為背景，前景是兩棵樹，依稀有著他成長的軌跡。此畫款曰：“蕪青亭長四十歲小影。癸未春三月，山陰弟任頤寫於頤頤草堂。”大腹纳凉 1886年作外祖赵德昌夫妇肖像 1885年作此画是任伯年晚年肖像画中比较典型的代表作之一。画的右侧署款：“外祖德昌赵公既祖妣魏太孺人之像”，从落款的年号可知，是任伯年45岁时为外祖赵德昌夫妇所画。画面背景为纸本素色，人物穿着传统服饰，高低相邻地坐在一起，表情安详从容。老者披着深灰色的毛皮大袄，双手拱入袖内，老妇人左手扶龙头拐杖，右手执佛珠。人物下方铺的是云鹤图案的地毯，寓意“云鹤仙境”，意为健康长寿、和平祥瑞。此画的重点在于对人物五官及神态的刻画，面部凸凹的明暗体积仍然以线描为主，轮廓的转折处再施以干笔皴擦和淡墨渲染稍加强化，增加其脸部轮廓的厚重感。人物的衣纹褶皱以典型的“钉头鼠尾”笔法勾描，衣服底色又以湿墨淡彩渲染，画面清新雅致、宁静和谐。范湖居士（周闲）四十八岁小像 1867年作周闲字小园，号范湖居士，流寓吴门，卖画自给。图中周闲头戴草笠，面庞清瘦俊逸，手执长杖，衣带飘举，意气风发。衣纹勾勒用传统的春蚕吐丝描法，中锋用笔，线条延绵不断，面部用墨骨法细线勾勒，形体准确，略用淡墨渲染结构，后敷以淡彩，表情生动，体现了周闲孤高和寡的精神面貌，使形与神达到完美的结合。葛仲华像 1873年作沈芦汀读画图 设色纸本《沈芦汀读画图》是任伯年肖像画钉头鼠尾样式的代表作。衣纹采用笔力遒劲的钉头鼠尾描法，线条的组织疏密有致，工写之间恰如其分。人物肖像 纸本设色 立轴 1871年作款识：赵卿仁兄大人五十之像。同治辛未嘉平吉日，写于春申沪上。伯年任颐。钤印：任颐高邕之二十八岁像 上海博物馆藏此幅是任伯年为高邕所作的三幅肖像画中的一幅。高邕(年)，为任伯年挚友，字邕之，杭州人，寓寄上海，工书，能以草书作画。宣统元年，曾在上海创立书画善会，任会长。辛亥革命后，黄冠儒服，卖字聊饥。任伯年的《高邕之像》，以出神入化的线条勾勒出人物的身形动态，十分生动。可以说是任氏作品中的精品。其拄杖面立、凝神注目、若有所思的神态，刻画入微，且用线劲挺豪放，肆意挥洒，转折顿挫极有力度。赵啸云幽篁独坐图 1883年作 浙江省博物馆藏《幽篁独坐图》形象生动，构思奇妙，堪称近代绘画史上少见的佳作。任颐的人物画，手法多样，博采众长，无论设色、水墨均能运用自如。得朱耷画册，他更能悟得用笔之法，虽极细之画，必悬腕中锋。他多用湿笔，运用淡墨尢有独到处。尤其是他能在写意画中掺和着水彩画法，颇有新意，形成了明快、温馨、清新而又活泼的画风。立甫伯岳大人八十二岁像 立轴无香味图 1889年作花容玉貌图 团扇 绢本没色 纵25厘米横25厘米 南京博物院藏任颐的写意仕女画开近代画坛一代新风。图中花人相对，颜容相映，突出了画题。用笔简练，墨彩挥洒自如，不拘成法，利用留白构成画面。可谓匠心独运。人物 立轴 1863年作公孙娘舞剑图 立轴题识：任伯年。钤印：颐印公孙大娘是唐代（公元618-907年）最优秀的舞蹈家之一，以舞剑而闻名于世并常应邀到宫廷表演，舞姿闻名。她继承了中国剑舞传统，又不断创造新颖舞式。民间传说她的舞姿启发了唐代诗人杜甫和书法家张旭的创作灵感。杜甫年轻时曾观赏公孙大娘之舞，其后写下《剑器行》；张旭从公孙大娘之剑舞的活力取得灵感，写得一手绝世狂草书法。画中公孙大娘手持双剑，只露侧脸。附在长袍上轻薄的衣带于空中随风摆动，体现出公孙大娘动作的轻盈敏捷。任颐对肉色、头发、脸和手逼真的描绘，突出了她的性格，表现了她的情绪和动作。任颐最杰出的肖像画大多绘画于十八世纪六、七十年代，这些画作体现他坚实的素描基础。他彻底改变了中国肖像画的传统，大胆剪裁画中背景，加重及突出主角的人性。创作出令人感觉亲切的肖像画，正如《公孙大娘舞剑图》中所见，一幅从不会过时、能切合当代观众审美眼光的历史肖像图。麻姑献寿 立轴 戊辰（1868年）作题识：戊辰春二月上浣，吴道子画法，任颐摹於甬上斋。钤印：小楼任颐任伯年此幅虽较早期之作，但为任氏极用心绘写人物造型，花卉勾勒与仙鹤神态，都宗法陈老莲，而更较为清新放逸。笔墨则比前辈任薰、任熊等都为遒劲，构图精妙而层次分明，是任伯年中期代表作。加官进爵 立轴 设色纸本 同治辛未（1871）年作款识：同治辛未十月，伯年任颐写于黄歇浦上。钤印：颐印、伯年长寿任伯年不仅对中国近代绘画具有筚路蓝缕之功，同时也是不可取代的海派绘画开山鼻祖。他出身于民间艺术、成熟于传统艺术、精进于西洋艺术、擅名于商业社会，启发了一代又一代的后进画家，影响至今不坠。以致徐悲鸿亦盛赞他是继仇英之后中国画家第一人，王雪涛则谓其用色造诣极高，尤其用粉近百年来无与比肩者。此图作于同治辛未（1871），任伯年时年32岁，属于传统的加官进爵题材，从中可以领略其人物画的风采。任伯年的人物画早年师法陈洪绶、费晓楼、任薰、任熊等人，其奇伟夸张的人物造型得益于陈洪绶，装饰性极强的铁线描则取法自任薰。此时的任伯年已经吃透任薰笔意，深于老莲画风，艺术生涯步入成熟期。画中男子身材颀长挺拔，双手护持加官手诏，开相俊朗而饱满，一双丹凤眼神情俊逸潇洒，美髯翩翩，一派气宇轩昂的庙堂之气，不禁使人肃然起敬。一旁的侍女形容端丽，长裙飘逸，手托金盘将凤冠奉与男子，并左顾而回眸瑞鹤。瑞鹤抬起一足，举首注视着男子，似乎是天上派来的使者，祝贺男子的高升。全图一气写就，长线行笔迅疾，盘曲回折，神完气足。面部与手的勾勒细腻流畅，肤色层层烘染，富有质感。人物衣纹多用钉头鼠尾描，在叠笔组合之中构成了婉转顿挫的韵律，起迄回旋，姿态万千。画家巧妙地融会了古今人物画法，造型与笔墨皆臻于的完美统一的境地。这一吉祥题材在他笔下不落俗套，融入了传统笔墨韵味与新兴商业文明带来清新气息，因而成功具备了雅俗共赏的艺术魅力。最为值得称道的是任伯年毕生苦心练就的线条功夫，看似轻松随意，信笔而为，实则每一根线条都起着必不可少的作用，让高古衣冠包裹下的人物，变得丰满自信，切合此图祥和而隆重的氛围。人物服饰处理上也是可圈可点。任伯年安排了丰富服饰细节，男子的高冠、发簪、腰带以及诏书的别子，女子的发型、头饰、流苏等道具体现了人物画家不可或缺的服饰考证功力，恰如其分的展现了这一祝贺场景。拱寿图 立轴 设色纸本 南京博物院藏任伯年人物画早年师法萧云从、陈洪绶、费晓楼、任熊等人。工细的仕女画近费晓楼，夸张奇伟的人物画法陈洪绶，装饰性强的街头描则学自任薰，后练习铅笔速写，变得较为奔逸，晚年吸收华岩笔意，更加简逸灵活。此为四屏失群之一，图绘《拱寿》之吉祥题材。古拙怪诞的人物造型特征似陈洪绶，以细笔描绘人物青丝，淡墨写面部、手指；在对象面部、手部的刻画中，渗入了极强的素描关系。面部都用极细致的白描勾勒，渲染时，中西融合，明暗对比不强烈，利用冷暖色的变化来表现体积感，层次分明，画面简练。衣纹线条流畅，起笔多顿点，用富有装饰性的钉头鼠尾描形成有节奏的白描效果。正是因为任伯年抱着积极和包容的艺术态度，接受并有选择地运用了西画中的造型技巧和手段，才使得他的人物画突破了明清束缚久矣的陈规旧路，开创了一条中国画传统与西画相结合的人物绘画发展的新路。八 仙 立轴高逸图 绢本 乙亥（1875年）作题识：辉山仁兄大人雅属即正。乙亥夏日，伯年任颐写于沪。钤印：颐印人物 立轴 1889年作加官进爵 镜片 设色纸本 丁丑（1877年）作款识：光绪丁丑仲秋，伯年任颐写于春申浦上。钤印：任颐之印、伯年任伯年的人物画是晚清“海派人物画”的代表。取老莲、新罗一脉，自成一家，成为传统有史以来最为突出的写意人物画大师。此件作品，画家取传统吉祥寓意，作人物画。名曰：加官进爵。图中，一古装官人端坐于席，身后一迭衣服上放置一“冠”，“冠”与“官”谐音，加冠是指加官之意。前面有一人双手高举青铜爵杯过头，意味高高进爵。“爵”乃古代饮酒的器具，寓爵位连连高升。画中人物以钉头鼠尾描写出，周围山石树木皆以淡笔皴擦，整幅画设色淡雅，人物情怀高古，寓意吉祥。侠客图 立轴 1876年作人物 立轴 1878年作款识：光绪戊寅夏五月伯年，任颐写于沪上。钤印：颐印、伯年此画近任薰笔意，高古奇骇，趣与神会，深得笔墨神髓。人物形象夸诞、伟岸，以钉头鼠尾描法入画，行笔方折，起落有致，刚健复而婀娜。线条刚柔并济，略带金石意味。枝叶簇生，密密匝匝，尤见作者传统画工之深厚。道家炼石图 立轴 纸本设色 纵142．6厘米横34．5厘米 南京博物院藏此图写道士炼石，取纵向构图，淡墨疾笔钩斫奇石。人物面部刻画细致，神情生动传神。背后的苇草以双钩填彩写出。画面由下至上，形成色彩上的流动和笔法上的疏密变化。体现出作者小写意人物画的精湛技艺。老子授经图 纸本设色 南京博物院藏 老子授经图 1880年作史称老子见周将乱，乘青牛西出函谷关，关令尹喜先见其真气，知真人将过，果见老子，尹喜请其著书，遂得《道德经》五千言。此图正是尹喜拜见老子的场面。老子仙风道骨，须发皆白，神安气闲。人物着重面部的渲染刻画，线条简逸灵活，色彩清淡。青牛以干笔皴擦出皮毛质感，双目圆睁上视，神态可掬。女娲炼石 立轴 设色纸本 1881年作款识：光绪辛巳嘉平将望，伯年任颐写于海上古香室西楼。钤印：任颐印任伯年从前人优秀的绘画传统中汲取营养，融各家之长，形成自己的独特风格。其花鸟人物受陈洪绶影响最大，这幅仕女图就无不体现着陈老莲古拙怪诞的事物造型特征。以清圆细劲的笔力画山石作陪衬，仕女低眉默坐于石头旁边，若有所思。细笔描绘仕女的黑丝盘发，淡墨修饰面部；衣纹线条流畅，起笔多顿点，富有节奏感。石头设色清淡而有古韵，雅致明快；以夸张奇伟的手法画仕女，灵活巧趣，笔墨不多而能得其神情。风尘三侠 立轴纸本 光绪癸未（1883年）作仕女 立轴 设色纸本 1888年作小红低唱我吹箫 1889年作本图是写诗意之画。诗意委婉清幽，含几分伤感，画亦随之同调。任氏作画用笔多激亢，节奏感强烈。本图却平和简静，人物动态十分入情，女子低唱的面部表情与手势刻画得尤其精微传神。松姿的运笔也变以往常见的苍劲奇崛为柔润婀娜，更烘托出本图所画诗意的深沉情境，实为其晚期绝妙佳作，极耐人寻味。龙女牧羊 镜心 设色纸本 1881年作 商承祚、仇采、夏仁沂、胡小石题跋苏武牧羊 设色纸本 壬午（1882年）作朋友让我给他儿子介绍个女朋友，我想起外甥有个表妹长得很漂亮就给外甥打电话问问，外甥回:老舅啊，想喝酒我明天给你送去，她儿子上幼儿园了。唉，我这老脸……谈恋爱那阵子，和女朋友看电影或逛街晚了，她都是打电话给她妈说是到她好闺蜜马姐家住，再尖着嗓音学两句马姐的音。然后一块回我住处过夜。屡试不爽。直到有一天，马姐路过岳母家找她玩，而她刚刚打过请假电话！于是我就被约谈，再然后我爸也被约谈了。一个月后，花几块钱买了个驾驶证。同事的老婆怀孕了，昨天一大早，同事便张罗着要给孩子起名字，各种翻找，最后，终于是受乾隆爷弘历的启发，给孩子起了个“日历”。自己觉得很不错，一会儿问这个好听不，一会儿问那个好听不……忙了会儿，突然一愣，一拍自己脑门:不行啊！我特么忘了自己姓苟了！坐公交车出门，车上一个妹纸穿的有点露，一个满身酒气的男人老往她身上挤，妹纸急了：你再挤我要报警了！男人大着舌头说：谁让你打扮这么~漂亮，还不让人挤啦？妹纸怒了：我打扮漂亮是为了让你挤？那我拉屎是不是为了给你吃！！！尼玛笑屎我了！醉酒的男人也乐了~初一的时候，同桌感冒了，严重得说话发不出声音。严厉的英语老师让他背单词，我替他解围：老师，他感冒了说不出话。 老师：哦，原来是这样，那你来回答吧。后来，那节课我是站着上完的。楼主最近长了智 齿，牙疼的厉害，止不住的流 口 水，今天早上经理来到办公室交代事情，我一边跟他说话，一边流 口 水，没想到他娇 羞 的低下了头，让我不要这样色 眯 眯 的，上班时间正 经 点。。。看着他那半边 头发 都 没 了的脑 袋，我 呸……同学生日，我们舍友帮她订了个大蛋糕，取的时候，我看蛋糕上有两个死苍蝇，问蛋糕师，他说那是他做的小蜜蜂~生日这天，大家吃了饭唱了歌，切蛋糕时，有蜜蜂的那块被一个男生分到了，他说好像吃到了肉味……OMG，我感觉有点对不起他……大学公共礼仪课上，老师各种教导女生仪态举止。说道：女生的各个行为都要记住一个最基本的原则，那就是预防走光！！！刚说完，底下一男生就接到：＂太残忍了！在这夏季来临之前居然剥夺我们宅男的福利＂晚上，去浴池，来个热心小伙帮我换鞋后，我就去浴室洗澡了，早上醒来后，出来结账，发现帮我换鞋的是个女孩，就问“昨晚帮我换鞋那个小伙呢？”，收银员说“哦，已经去抢救了哥我求求你就洗洗脚吧”……“再乱讲我抽你去练瑜珈，有个动作是平躺地上，双手抱膝紧贴肩膀，我练的不错，正得意着，教练走过来说：“这几个有男朋友的到那边练新姿势，其它的继续练。”玛的，老娘以前练过舞蹈好不……本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。艺术是我的人生百家号最近更新：简介:生活处处都是艺术，分享艺术的自然才有艺术作者最新文章相关文章